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1、七年级上册语文课后十首古诗赏析:七年级上册古诗十首学而时习之，不亦说乎?为大家整理了七年级上册语文课后十首古诗赏析，欢送大家阅读!七年级上册语文课后十首古诗赏析龟虽寿【译文】神龟的寿命虽然非常长久，但也还有生命终了的时候。腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。有远大志向的人士到了晚年，发奋思进的雄心不会止息。人的寿命长短，不只是由上天所决定的。只要自己保养得好，也可以益寿延年。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。【赏析】南朝钟嵘写了一部诗品，品评诗人，区分第等，把曹操的诗置于下品。可是，曹操的诗却有了一种震撼人心的宏大力量，使
2、•后代无数英雄志士为之倾倒假设狂。据世说新语记载：东晋时代重兵在握的大将军王敦，每酒后辄咏曹操“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”。以如意击打唾壶为节，壶口尽缺。为什么理论家的目光同读者的赏爱如此大不一样呢?这是一个颇为发人深思的问题。王大将军击节赞赏的诗，是曹操乐府诗步出夏门行的第四章-龟虽寿。曹操当时击败袁绍父子，平定北方乌桓，踌躇满志，乐观自信，便写下这一组诗，抒写胸怀建功立业的豪情壮志。此时曹操已经五十三岁了，不由想起了人生的路程，•所以诗一开头便无限感慨地吟道“神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰。”庄子•秋水篇说:“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。
3、•”曹操反其意而用之，说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀!韩非子•难势篇记载：“飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与 同矣!”“腾蛇”和龙一样可以乘云驾雾，本领可谓大矣!然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了!古来雄才大概之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。更可贵的是如何对待这有限的人生?曹操一扫汉末文人感慨浮生假设梦、劝人及时行乐的悲调，大方高歌曰：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里
4、的豪情。他说，有志干一番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对宏伟理想追求永不会停息啊!这首诗始于人生哲理的感慨，继发壮怀剧烈的高唱，复而回到哲理的思辨“盈缩之期，不但在天;养怡之福，可得永年。”曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维，他首先讲尊重自然规律，人总是要死的。接着讲人在有限的生命里，要充分发挥主观能动性，去积极进取，建功立业。最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的，一个人寿命的长短虽然不能违犯客观规律，但也不是完全听凭上天安排。假如善自保养身心，使之安康愉快，不是也可以延年益寿吗?曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，
5、不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”-要有永不停顿的理想追求和积极进取精神，永远乐观发奋，自强不息，保持思想上的青春。曹操以切身体验提醒了人的精神因素对安康的重要意义，从这方面来说，它不又是一篇绝妙的养生论吗!龟虽寿更可贵的价值在于这是一首真正的诗歌，•它开拓了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性的文学得不到开展。直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活泼的空气。他“外定武功，
6、内兴文学”，身边聚集了“建安七子”等 一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，思想感情常常表现得大方激昂。正如文心雕龙•时序说：“观其时文，雅好大方，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。”尤其是曹操，鞍马为文，横槊赋诗，其诗悲壮大方，震烁古今，前无古人，后无来者。这种充满激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安风骨”，曹操是最突出的代表。千百年来，曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神，震荡着天下英雄的心灵。也正是这种可贵特质，使建安文学在中国文学史上闪灼着夺目光荣。钟嵘将曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知
7、曹操这样一位豪气盖世的英雄，是不屑于雕章啄句的。钟嵘六朝时人，当时文学之士很讲究文彩华美，所谓“俪采百字之偶，争价一句之奇”，钟嵘对曹操的评价过低，显然是时代风气使然。我们知道，任何文学-包括诗歌在内，文彩较之内容，毕竟是第二位的。关于曹操的文学地位，过去常为其政治业绩所掩，而不为人重视，其实，他在中国文学开展史上，是有卓越奉献的人物，特别对建安文学有创始之功，实在是应当大书一笔的。 (张铁明) 龟虽寿写于孟德东平乌桓之后，此时，他省察到自己已人到暮年，应抓紧时间干一番一统中原平天下的事业，这首诗正是他积极进取、发奋向上的雄心外现。 这首诗共分为三个层次：一、“神龟虽寿，犹有竟时;腾蛇乘雾，终
8、为土灰”为诗歌第一层。“神龟”，古人认为龟为长寿之物，性通灵，故称;“腾蛇”：传说中能兴云驾雾的、与龙同类之物。诗人在这里以龟蛇起兴，说明世间一切事物(包括人的生命)都是短暂的，都不能逃离“竟时”“成灰”的命运。这四句看似极消沉，极颓伤，而且，在他的诗作中有很多这样的例子。所以，梁钟嵘评其曰：“曹公古直，甚有悲凉之句。”认为这是缺乏之处，所以将操诗排于下卷之中，这是不对的。而清刘熙载那么评价说：“曹公诗气雄力坚，足以覆盖一切。建安诸子，未有其匹也。”这是很有见地的评说。 回首前尘往事，人生倏忽，弹指间，已届老境，感到人生如水、逝者如斯、去而不返的短暂。诗人在这几句诗中，有一种正视生命的勇气和忧
9、患意识，这绝不是所谓的消极情绪，恰恰是一种质直的人生感悟。惟其如此，才有了下面豪迈的气概的勃发。二、“老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已”以宏壮的音调，显示了诗人老当益壮的雄心，即对历史的责任感和对前途的自信心。“老骥”，年老体衰的千里马;“烈士”，胸怀壮志之人。诗人以老骥自况，将其心思宣泄无遗。 假如一个人，因体悟到人生易逝的痛苦后，只是用哀伤的眼神和痛苦的眼泪换取人们的同情，并用这种同情来抚慰自己受伤的灵智的话，就会失去人生的目的和追求，就会在消极的苦境中苟活，那么，他的诗作和话语就会成为颓废的说教，是不会给人精神上的豪放和情绪上的激昂的感发的。相反，曹操正是因为认识到了人生难永，所以
10、要用继续建功立业来消弥人生短暂这一大憾事。曹操的这一要在暮年创立伟业的豪迈进取，使这一句成为传诵千古的规箴警言。三、“盈缩之期，不但在天;养怡之福，可得永年。”这一句的意思是说，人的寿命长短的期限，不全在上天的支配，假如加强人的主观修养，也可延年益寿。这一句承上文之“暮年”，说明了自己渴望长寿的心愿，因为时间，对他这样暮年的人来说，已弥足珍贵，他需要时间施展他的理想和抱负，这一点我们可以和前一节联络互证。这一层的说理，把激荡人心的诗情和对人生的睿思哲理融为一体，发人深省，耐人寻味，也给壮年者深深的启示。“幸甚至哉!歌以咏志。”这一句是为合乐时所加，与正文内容无涉，所以笔者在前面抄录全诗时如上排
11、列。总之，本诗是一首大方多气的抒情诗，表达了建安风骨的鲜明特点，读起来铿锵有力，决无缠绵凄恻的情调，透露着诗人坚决的意志和内外如一的质直个性。不仅如此，这首诗诗情与哲理交融，构思新巧，语言清峻刚健，将诗人的千里之志表述得气雄力坚。过故人庄“故人具鸡黍，邀我至田家。”这一开头似乎就象是日记本上的一那么记事。故人“邀”而我“至”，文字上毫无渲染，招之即来，简单而随意。这正是不用客套的至交之间所可能有的形式。而以“鸡黍”相邀，既显出田家特有风味，又见待客之简朴。正是这种不讲虚礼和排场的招待，朋友的心扉才往往更能为对方敞开。这个开头，不甚着力，平静而自然，但对于将要展开的生活内容来说，却是极好的导入，
12、显示了气氛特征，又有待下文进，步丰富、开展。“绿树村边合，青山郭外斜。”走进村里，顾盼之间竟是这样一种清新愉悦的感受。这两句上句漫收近境，绿树环抱，显得自成一统，别有天地;下句轻宕笔锋，郭外的青山依依相伴，那么又让村庄不显得孤独，并展示了一片开阔的远景。这个村庄座落平畴而又遥接青山，使人感到清淡幽静而绝不冷奥孤僻。正是由于“故人庄”出如今这样的自然和社会环境中，所以宾主临窗举杯，“开轩面场圃，把酒话桑麻”，才更显得畅快。这里“开轩”二字也似乎是很不经意地写入诗的，但上面两句写的是村庄的外景，此处表达人在屋里饮酒交谈，轩窗一开，就让外景映入了户内，更给人以心旷神怡之感。对于这两句，人们比拟注意“
13、话桑麻”，认为是“相见无杂言”(陶渊明归田园居)，忘情在农事上了，诚然不错。但有了轩窗前的一片打谷场和莱圃，在绿阴环抱之中，又给人以宽阔、舒展的感觉。话桑麻，就更让你感到是田园。于是，我们不仅能领略到更强烈的农村风味、劳动消费的气息，甚至仿佛可以嗅到场圃上的泥土味，看到庄稼的成长和收获，乃至地区和季节的特征。有这两句和前两句的结合，绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片，构成一幅优美宁静的田园风景画，而宾主的欢笑和关于桑麻的话语，都仿佛萦绕在我们耳边。它不同于纯然梦想的桃花，而是更富有盛唐社会的现实色采。正是在这样一个天地里，这位曾经慨叹过“当路谁相假，知音世所稀的诗人，不仅把政治追求中所
14、遇到的挫折，把名利得失忘却了，就连隐居中孤独抑郁的情绪也丢开了。从他对青山绿树的顾盼，从他与朋友对酒而共话桑麻，似乎不难想见，他的思绪舒展了，甚至连他的举措都灵敏自在了。农庄的环境和气氛，在这里显示了它的征服力，使得孟浩然似乎有几分皈依了。”待到重阳日，还来就菊花“。孟浩然深深为农庄生活所吸引，于是临走时，向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来欣赏菊花。淡淡两句诗，故人相待的热情，作客的愉快，主客之间的亲切融洽，都跃然纸上了。这不禁又使人联想起杜甫的种植煌乃枷搿驶畹闹叮惴喊荩侥懿潘疾欢希滤鳌饬骄涫涯跷?a href=chengyu/ target=_blank成语“头活水”，用以比喻事物开展的泉和动力第 22 页 共 22 页