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1、名著阅读的读后感范文 读后感就是读了一本书，一篇文章，一段话，或几句名言后，把详细感受和得到的启示写成的文章，读后感也可以叫做读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作讨论的文体之一。以下是我为大家细心整理的名著阅读的读后感，盼望大家能够喜爱! 名著阅读的读后感1 “儒”，本义是沐浴濡身。后指那些以为人相礼、祭祖祀神为本职的人，因相礼前他们必需沐浴斋戒，故称之为“儒”。礼记儒行说“儒有澡身而浴德。” 孔子曾经做过“儒”，继承了儒的一些最基本的特征并对它进行了改造，并以“儒”作为自己学派的名称。且提出了“君子儒”和“小人儒”的概念。所谓“小人儒”，指传统的旧儒者，他们只注意礼的形式，当时已沦为
2、靠为人相礼混饭吃的人，在.上受人鄙视;而所谓“君子儒”则是孔子提倡的，它更重视讲习传统的礼仪、文化学问，并在“礼”中灌入“仁”的内涵，把“礼”与-紧密结合起来，用人事来解释传统仪式，用仁义道德来唤醒人心，在倒塌的旧世界的废墟上，让人们依稀看到了冲破旧尊卑等级束缚的新时代的曙光。 儒家经典著作首推论语，意思是语言的论纂，是孔子弟子及其后学对孔子及其弟子言行的记录。全书共20篇，约11000字。内容涉及哲学、历史、-、经济、艺术、宗教等方面。有学者提出，在我国思想学术进展史上，自上古至东汉之末是“纯中国学时期”，而“纯中国学时期”的诸子文章，是我国文化传统最重要的根。因而，在人教版高二语文选修教材
3、先秦诸子选读中，首先选编了论语中的70则语录根据肯定的话题分为七课呈现给同学。 而每次带领着一届又一届同学精讲深析这些选编内容时，我也会要求同学集体共读论语整本书，以期更为深化全面的领悟孔子的思想，获得生命中的大才智。随着教学进程，我一遍又一遍地读着论语，一次又一次感受着这本才智之书所散发出的恒久而温润的光辉，沉醉在这文学与哲理完善交融的漂亮之中。 论语之美，美在其语言。 因是“直录”，所以铺张润色，反失其真。“章既简短，辞已质朴”。所以，“质朴”是其语言之一美。 如“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与伴侣交而不信乎?传
4、不习乎?”“巧言令色，鲜矣仁。”等等，基本都是口语，明白易懂，文字简括。虽没有充分绽开论证，却能把孔子的思想完全表现出来。 虽则“文简”却是语长，虽是“质朴”却是含蓄，“文缓而旨远，余味曲包”。因此，“诗味”是其语言之二美。 因孔子生活的时代，春秋诗性文化风韵犹存，加之孔子及其弟子良好的“诗学”修养，使得论语的语言有着浓郁的诗味。例如“诗云：如切如磋，如琢如磨其斯之谓与?”“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也?”“乐其可知也：始作，翕如也;从之，纯如也，曒如也，绎如也，以成。”等等，语言简约，却是旨意有余，其味黯然而长，其光油然而幽，给人以悠闲神远之感。 由于孔子对现实人生有着深刻的体察，
5、因此论语中有许多富于哲理性和启示性的警句格言，有些语句堪为诗与哲理的完善结合。因而“理趣”是其语言之三美。 文字间立论的新奇，分析之深化，总能以其警策的力气推动着读着与一同思索、探究生活的真谛。例如：“知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。”“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”“譬如为山，未成一篑，止，吾止也;譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”以及“益者三友，损者三友”“益者三乐，损者三乐”“君子不器”其语言总是深化浅出，隽永有味，善用譬喻，把抽象的哲理分散于详细的形象之中，使浅显的理论文字兼具盎然的诗意，是诗化的哲理，是哲理
6、化的诗。 学者梅俊道指出，剧烈抒情的表述语言、凝练含蓄且哲理化的格言、丰富多彩的修辞手法、简练的动作神态语言描写，论语“遣辞简约，精确传神，真可谓以一当十，字字珠玑。”其上乘的艺术效果，给人以淳美的享受。 论语之美，美在其人物。 有人说，一部论语是“当之无愧的传记文学的祖型。”在记录语言，写人叙事时，注意于人物精神面貌的描写，给我们呈现了面貌清楚、性格鲜亮的众多人物形象。 首先，是用静止的描写来细致刻画人物。“子之燕(宴)居，申申如也，夭夭如也。”写孔子闲居在家，衣冠整齐，容貌伸展安详，神态和悦轻松。描画了一位从容儒雅的孔子。“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”则直接通过孔子的语言，
7、表现了孔子的好学之求，育人之怀，以及虚心之德。“子温而厉，威而不猛，恭而安。”一句，更是为我们呈现了一个完善的孔子形象，温柔而严峻，威仪而不凶狠，恭谨而安详，真可谓达到了中庸至德，是能居于仁之宅，立于礼之位，行于义之道的君子。 其次，是在详细的大事中表现人物形象。例如先进篇的侍坐章，在这段具有文学意义的记事文中，不但写出了孔门师徒闲谈之时的活泼从容的气象，而且从各人的谈话中还表现出了各自不同的性格：孔子态度的亲切，思想的睿智，胸襟的开阔;子路率然而又浮夸;冉有虚心且自知;公西华虚心向学又长于礼乐;曾皙优雅潇洒而欢乐自足。尤其是那一句“莫(暮)春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎
8、舞雩，咏而归。”既是表达曾皙，同时也是表达了孔子对于“仁”这一美妙抱负的追求。在漂亮的春天，在诗意的微风里，顺应天时，没有争伐，自由拘束，在天地间自由呼吸，等待着自己的价值得以实现，这是儒家最终盼望的人生的样子。一章之中，每一个人物都形象丰满，生动鲜活。 第三，是在与人的交往中呈现细腻的情感。孔子与子游沟通时知错能改，与阳货交往时机灵敏捷，与宰我交谈中体现出包涵与自我的坚持。在伯牛重病时，一个“问”字，表现了孔子的牵挂，一个“自牖执其手”的细节动作描写，传递着孔子的深情，一句“亡之，命矣夫!”是孔子对命运的无奈悲叹，一句“斯人也而有斯疾也!”的两次重复，细致深化地表现了孔子对于弟子的悲悯挚情，
9、生死离别时的哀伤痛楚。孔子最喜爱的弟子颜渊，31岁生活艰辛头发全白而死，更是令孔子“哭之恸”，哀叹“天丧予!天丧予!”。在卫国统治集团的内讧中，率直忠厚的子路被剁成肉酱，更是使得71岁的孔子更快地走向了生命的终结，其次年就与世长辞。孔子对弟子们的深爱，显示了孔子在道德和情感方面的双重选择，“唯仁者能好人，能恶人。”传达了孔子一生所追求的“仁”的境界。 孔子是对中国历史和文化发生了最深远影响的思想家、训练家和学者。他有着“高山仰止，景行行止”的高尚人格，有着“仁以为己任”的担当精神，有着“好学不倦”的执着追求，有着“有教无类”的训练情怀，有着“疏食饮水，曲肱而枕”的安贫乐道的操守。 整部论语，刻
10、画了许很多多生动鲜活的人物形象，但胡念贻认为，论语的文学价值与艺术成就主要在于胜利地刻画了孔子这一人物形象。整本书以实录的现实主义写法，用描写抒情的笔触，透过对孔子形象的塑造，“最大限度地反应了一种思想，一种信念，一种道德，一个时代。” 论语无疑是一部浸蕴着恒润之光的经典作品。 名著阅读的读后感2 每当我掀开西游记时，总有差异的神色。它在四台甫着中，是最活跃生动的，小时辰的我读起它来总认为既过瘾又风趣。但今时今日，稳固的是那千奇百怪，颜色斑斓的神话天下，我的贯穿却变了。学校生作文网 这是一部全部人都爱读的经典大作，每小我私人都能在解读它时猎取差异的感受和启迪，有人喜好它光鲜的人物本性;有人喜好
11、它锦绣的整体形象;有人喜好它生动幽默的对话旁白;有人还讨论它的汗青配景、.征象。但在我看来，他那曲折的情节中潜伏着人们盼愿而不行及的糊口理想和人道追求，那就是自由。 在阅历了日复一日本性受束缚的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往谁人自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不平凤凰管，又不平人世王位所束缚”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经到达人道摆脱统统约束，彻底自由的状态。孙悟空着实就是自由的化身，他的菩巧最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的统统斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给以了读者一种追求自由，追赶自由的力气和士气。然而，每个人都大白，在此
12、刻，纵然是将来，完全的自由终究是不行能的，人始终要受到这般那般的束缚。尽量困围着我们的是个受束缚的天下，但我们可以让心田只管变得宽阔而幽深，让它可以或许无边无涯、海涵天地。 然而，今朝.上尚有许多人被一些代价不大的对象所约束，却得意其乐，还认为很满足。颠末几百年的摸索和成长，人们对物质需求已不再急迫，但应付精力自由的需求却无故被扼杀了。总之，我以为当代人最缺乏的就是一种坦荡进取，探求最大自由的精力。 在厉尽时刻熬炼的西游记中，竟深深蕴含着新世纪人们最盼愿的自由精力我更大白为什么它可以或许传承至今了。 名著阅读的读后感3 去年暑假其实很仔细的读过呼兰河传，但再一次的阅读，感受却不近相同。萧红不是
13、给某些人作传而是给生于斯、长于斯的家乡作传。对于家乡，萧红既思念留恋又困惑徘徊。 小说中第一二章对于家乡布局的描述，东二道街、西二道街上有什么店铺，他们是怎样进行营生的，描写得很细致，家乡的布景深深地印在的记忆深处。就连一个小小的泥坑也记忆深刻。虽说有些东西从记忆深处挖掘出来有一种深深的刺痛感，但一旦呈现在眼前，原来也是如此亲切的。 突然之间想到了我的家乡，它在一个小山村里，祖辈也是种田为生，这里的百姓日出而耕，日落而息，过着一种恬淡自由的生活。家乡的小卖部、戏台、水泥路、夏日里邻居们在小院里串门谈天的欢声笑语又一次呈现在眼前，眼睛不经潮湿了眼眶。这个地方留给我很多美妙的回忆。记得高校毕业后，
14、说什么也不想留在外地，只想回到这里。由于在这里才有平安感，才有自己的“根”。萧红一生过着颠沛流浪的生活，对于自己的家乡，她心底的松软的情愫在这里得到了释放和劝慰。 “呼兰河这座小城里边住着我的祖父。”“我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了。”萧红在这部作品中多次提到他的和气慈爱的祖父。在这座闭塞的小城里，祖父像一道光一样，指引着孤独孤独的萧红，给她的生活带来颜色，给她的人生带来爱与暖和。祖父不仅教她读书写字，还陪她一起玩耍。祖父的菜园子留给萧红的是欢快，是童年的幸福。其实，每个人的童年都有过一个这样的“菜园子”。 我的爷爷，在我很小的时候就陪伴着我。家里的孩子比较多，但
15、爷爷唯独对我最亲。去村里的小卖部下棋，下地摘玉米，到镇里去赶集。我总是他的“跟屁虫”。他总是笑眯眯地拉着我的手，让我陪着他。记得，上了学校的第一次作文投稿，也是爷爷陪着我去乡里的邮政局邮寄的。参与了工作之后，回家的日子就少了，爷爷在我参与工作的其次年就去世了。那时候爷爷躺在床上不能动弹，也不能进食，只能吃一些松软的食物。母亲给我打电话说爷爷想吃葡萄，我抓紧到小市场给爷爷买上葡萄。身体衰弱的爷爷脸色苍白，瘦削的脸颊骨头凸起，很是可怜。母亲拿着葡萄一颗一颗往爷爷嘴里放，他虽下咽困难但很满意。我看到了他生病以来的第一次微笑，扭过头去，眼泪立刻夺眶而出。这就是家乡，有家人的陪伴，但也有离别的酸楚。 萧
16、红对于家乡的感情是沉重的。“呼兰河除了这些卑琐平凡的实际生活之外，在精神上，也还有不少的盛举，如跳大神;唱秧歌;放河灯;野鸭子戏;四月十八娘娘庙大会”这些盛举是呼兰河一道独特的风景，也是残害百姓、迷惑心灵的工具。给小团聚媳妇用“跳大神”的方法“驱鬼治病”，“大神”用自己的“神通”得到百姓的信任，给小团聚媳妇“洗澡驱鬼”，只不过是拿弱者的性命在博得大家的欣赏和围观。这里的人民是和善的，也是愚昧的。 “跳大神”这种盛举，我的家乡也有。记得小时候，邻居生病了，假如吃药吃不好，就会找当地的“老爷”来看病，不用吃药，只要让“老爷”在家里叨念一段时间，用黄纸化成符，烧成灰给病人服下，不久就会百病全消，生龙
17、活虎。假如不凑效，就是这位“老爷”段位不够，应当找级别更高的来进行治疗。小时候，哪家假如有这种盛举，我也爱凑喧闹，去充当“看客”，满意自己的奇怪心。现在想来，自己也是愚昧至极。 其实，无论家乡有多么不堪，家乡的人民有多么的愚昧无知。对于家乡的怀念和喜爱在每个游子心中都是最温情的。萧红给家乡作传，对家乡人民的灵魂进行挽唱，不就是对家乡的一种松软的情怀吗? 名著阅读的读后感4 在我真正开头阅读这本书之前，我深化细致地了解了本书的，法国闻名作家，世界级文学巨匠雨果。在阅读之前，这本书的创作背景已经深深地打动了我，并发自内心的认为，这必是一本世界文学史上一颗灿烂的明珠。因此，我觉得很有必要在感悟这本小
18、说之前，深化细致地了解一下它背后的故事。 凄惨世界是继巴黎圣母院之后，在法国小说乃至世界小说创作史上的又一座丰碑，而且可以说是更加巍然屹立的丰碑。雨果作为世界杰出小说家的声誉从今稳固确立了。说它较之巴黎圣母院更为重要，是基于这样的事实：巴黎圣母院以中世纪末期为故事背景，通过曲折的手法反映当时的法国.，而凄惨世界则直接描绘了十九世纪初期，即复辟王朝时期和七月王朝初期的法国.，因此更具有现实感。凄惨世界写作时间很长，究竟是雨果呕心沥血之作!从十九世纪二十年月开头，雨果便对.问题产生深厚爱好。他为死刑所困扰，参观了一些监狱和苦役场：一八二七年参观了比塞特尔的监狱，一八三四年参观了布列斯特的苦役监，一
19、八三九年参观了土伦的趸船。而他创作这部小说的直接动机来自于这样一件事实：1801年，一个名叫比埃尔莫得穷苦农夫，因饥饿而偷了一块面包，被判5年苦役，刑满释放后，持黄色身份证找活干又到处碰壁。到了1828年，他又着手收集有关米奥里斯主教及其家庭的资料。这样，他就把握了这部小说的原始素材，开头酝酿写一个释放的苦役犯受到一位圣徒式的主教的感化而弃恶从善的故事。到了1832年，这部小说的构思已相当明确，然而，还迟迟未动，连续收集素材，在此基础上还发表了几部小说，目睹了大量的.现实。到了1845年11月17日，雨果才开头创作，直到1862年，这部巨著最终问世。而从小说的构思到出版，期间延宕三十余年。在这
20、三十年间，物是人非，发生了许多，也经受了许多。他从一位文坛-、一名政坛显赫变成了一名一文不名的流亡者，生活与.地位的巨变使这位文学巨匠以一种全方位的目光、全方位的思想反思一切，重新端详这个.，洗礼自己的思想与灵魂。 正是经过了如此多的艰苦与磨难的洗礼，收集了大量的.现实资料以后，雨果才写出了凄惨世界这部人类历史上永恒的珍宝，而这写作的过程与经受本身就是一部凄惨史，这也印证了一句话“好的文学作品总是取自生活而又高于生活的”。 争论了令人感动的写作经受与背景之后，让我们领会一下这高于生活的文学作品带给我们的感悟与思索吧。 凄惨世界一书中，雨果用其卓越的艺术手法揭露了资本主义.的尖锐冲突和贫富悬殊，
21、描写了下层人民的苦痛命运，提出了当时.的三个迫切问题：“贫困使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱，”猛烈抨击了-法律的虚伪。全面反映了19世纪前半期法国的.-生活。 书中的仆人公，冉阿让由于被逼无奈为其外甥偷了一块面包，残酷的.与法律判处他苦役十九年。出狱后，他到处碰壁，没有一个人敢收留他，哪怕是个吃饭的地方也没有，他已经彻底地被这个.所抛弃。当他如此无助的时候，一个主教转变了他的命运，使他放弃了邪恶的念头，树立起了重新做人的信念。后来通过自己的努力，在商业上取得了巨大的成就，由于他的慈爱与和善，又成为马德兰市的市长。天真纯净的少女芳汀，被恶浊的.玷污后，受到了众人的嘲弄，她的女儿珂赛特
22、也被别人当作奴隶，患病百般熬煎。最终还是被越狱的冉阿让所救 名著阅读的读后感5 汤姆索亚，一个在大人们眼里不折不扣的坏孩子：淘气，恶作剧，逃学而这些这甚至已经成为他每天必做的一些事情!然而，就是这样一个淘气捣蛋以至于“无恶不作”的顽童，身上却闪耀着很多优点。 一次，他与“野孩子”哈克为了一点微乎其微的小事跑到墓地中去。无意间，他们目睹了一幕恐怖的杀人大事。但凶手乔却嫁祸给哈波，于是，生气的居民们将被冤枉的哈波抓了起来。审判哈波的日子一天一天靠近，汤姆不禁迟疑了：说吧，又怕杀人不刺眼的乔将他杀掉;不说吧，他的良心正受着无比的煎熬。最终，汤姆打算在法庭上证明一切。这是杀人案，况且，当时杀人犯乔也在
23、场，他就不怕乔吗?说不怕都是假的，但汤姆有超强的正义感，所以他才不顾一切救哈波，要还他清白。 汤姆就是这样的坚决果敢，富有良知和正义感，关键时他总能挺身而出，把自己的生死之置于度外。我被汤姆的举动深深震撼了。要知道，在汤姆生活的那个年月，那个地方，印第安乔要杀一个小男孩虽然谈不上轻而易举，但肯定不会太困难。由于那个村子也就一个老保安的武装力气，再加上在那里只有做礼拜时才穿鞋。敢试问我们敢吗，回答几乎是相同的：“不敢”，由于我曾看过一个报道：一个网吧门口挂着一条横幅，上面写着：“抓到偷车贼者，嘉奖现金100元”，原来那家网吧常常有车被偷。但是，抓贼这个天经地义的事非要用物质来嘉奖?由于现在的人们
24、连观察小偷偷东西都不敢说，要“明哲保身”，怕贼来报复，于是，一到关键时刻，就跑得无影无踪，充分体现了这些人自私、保守、贪欲的陋俗。再说，假如每个人都嫉恶如仇、乐观参加举报，恶人只能孤军奋战，双拳难敌四手，最终肯定会缴械投降，谁还敢当小偷，强盗，杀人犯? 其实，儿童是最天真无邪的。我们在某些方面不妨以儿童为师，把他们的行为当作自己的一面镜子，时刻照照自己，可以不断抹去尘世的喧嚣、抚平心灵的浮躁，让自己始终保持一颗童心，拥有正义感和和善的本性，用真诚的心对待每一个人，不要再那么贪欲、自私了!信任人人都如此，就能制造出更加美妙的明天。 汤姆索亚是一个多面性的人物，他的世界布满阳光和盼望。他的经受告知我们，只要有抱负、有欢乐，美梦便会成真。终有一天，我们的天性可以自由地发挥，制造出一片人生的晴空，制造出一片属于自己的梦。 名著阅读的读后感