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1、读白鹿原有感800字左右范文5篇 长篇小说白鹿原，以陕西关中平原上素有“仁义村”之称的白鹿村为背景，细腻地反映出白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争等。下面是我为大家整理的读白鹿原有感800字，欢迎参考 读白鹿原有感800字 范曾评价说：“陈忠实先生所著白鹿原，一代奇书也。方之欧西，虽巴尔扎克、斯坦达尔，未肯轻让。”在我心里亦如是。我的家乡在西安蓝田，因此，带着一份对白鹿原的亲切熟识，我走进了这本书。陈忠实先生创作的这部在白鹿原这片土地上的家族史诗，不仅让我感受到了最陕西的语言和文化、最陕西的人物形象，也让我们同当时历史背景结合，完整地感受了时代的变迁和白鹿两家的家族更迭。 看过影视剧再来读书
2、，更是感受到了陈忠实语言的魅力，他对环境描写可以细致到能让读者出现田野上的每一寸土地、每一粒麦穗。我最喜爱的还是他对人物的塑造，尤其是那“佝偻着不慌不忙走在白鹿原上”的白嘉轩。 对白嘉轩这一人物的宠爱，并不是在他壮年时期，反倒是在他年老后，他对突发事情的冷静镇静不同于凡人。在鹿子霖拆了孝文房子后，其真正目的不在于房子而在于打白嘉轩的脸，但白嘉轩平淡的反应让他大为绝望。他作为族长的大家风范不仅在白鹿两家的斗争中体现地淋漓尽致，在处理族里种种事情中也都有所体现：例如黑娃在田小娥死后半夜闯入白家报仇，不比其他人的惊慌，他镇静从容地应对，并由于这份从容救了他一命;例如在面对白鹿原上的病疫爆发;例如妻子
3、仙草的离世，一个有血有肉的人面对丧亲之痛怎么能不伤心，但他越是历经大风大浪之后，越能够保持头脑糊涂，几近完善地做好善后。 上学的机会是受人掌握的，但读书与实践才是猎取学问的主要课堂，在这个学校中学习的权力只把握在你自己手中，是任何人都剥夺不了的。让学习成为一种生活的习惯，这比任何名牌高校的校徽重要得多! 假如陈忠实先生对人物的塑造仅限这里，那也就没有“长安犹存白鹿原，世间再无陈忠实”这样的话，白嘉轩就算是小说主角，是一族之长，他仍有自己的弱点，他有极顽固的封建思想，在训练孝文上便有所体现，也为孝文一度颓废埋下隐患。因此，事实上白嘉轩顽固的封建思想也产生了许多弊端。 小说中人物性格中的不尽完善，
4、方显真实，才更让白鹿原上每个人鲜活在我们脑海。小说的高度不仅体现在人物，更体现在其与历史的结合，让读者共鸣感加深mdash;mdash;在对抗侵略者时，国共团结一心，原上的爱国人士不断涌现，非要描述，我想朱先生的那句“白鹿精魂”是最合适不过了。(王子晗) 读白鹿原有感800字 读完感觉这就是一部中国农村的近代史。白鹿原上，随着中国.的进展，统治势力的更替，农村.由治到乱的一个过程。原来在旧封建的儒家礼教的统治下，一切好像井然有序，但在一切太平的表相下又潜藏着各种冲突冲突。田小娥作为妾(中华文化独有的家庭身份)倍受来自家庭的卑视和大老婆(妻)的欺辱。黑娃虽然作为忠实的长工鹿三的儿子得到东家的特别
5、照看，可以和东家的儿子孝文孝武等一起去家族祠堂里读书等，但他体会到的却是各种生而不公平，东家孩子眼里很平常的零食冰糖，在他却是觉得自己没有权力享用之物。 人在欲望和道德之间苦苦挣扎，假如守住了道德或者不被人发觉突破了道德底线的行径，你就是正人或君子。否则你就是千夫所指，甚或有性命之忧。这种严苛的生活、劳动准则，造就了中国绵延几千年文明的成果。中国人从诞生就处在克服种种欲望的人生修炼之路上了，存天理，灭人欲，正是中华文化的精要。在这种近乎严苛的修炼人生，构成了中国人的信仰和终极追求，不显山不露水，好像与宗教无关，实际上中国人自觉地采纳了揉合了佛道种种宗教与儒家生活哲学后的宋明理学，从求神佛不如求
6、诸于内的转变，使中国人的精神世界获得了从宗教束缚中的解放，走向了以生活规章为主要内容的自我约束一一一自我信仰的道路。在这条路上，.眼光之下而不是神佛的端详，人们是布满着盼望，克服着生理上心理上种种苦痛的熬煎走完人生的。这就是白鹿原里的故事。 读白鹿原有感800字 就在不久前，白鹿原这本书刚刚读完，结束后，最大的感觉是不舍和圆满。不舍的是故事太精彩，不想结束。那圆满的就是结局太过悲怆，读完后有一种说不出的辛酸，涌上心头。 陈忠实，三个大字印在书脊上。他的书我是第一次读，全书很长，并不是由于文章冗繁，而是由于每一章节的内容都及其富有真实性、戏剧性。全书人物许多，并不能直接说出谁是仆人公，但这么多大
7、大小小的人物，都各具特色，都能充分地表现出来，也正由于如此，他们的形象，早已烙印在心里。全书笔触很犀利，凡是读过一遍的人，都会认为里面有的情节是露骨的，描写的那个时代，那个.，或许正如陈老的文字一般无二。全书从头至尾都散发着一种凄惨的感觉，看了之后，不免心情低落，以至于我每天都在为他们的命运担忧，让人身临其境，想他们所想，爱他们所爱。 除此，小说故事情节，引人入胜。我喜爱“巧夺风水地”的算计和得意;我喜爱“交农大事”的豪迈与畅快。我厌恶“亲翁杀媳”中的封建残余未清除;我厌恶“饥馑爆发”时的伐神取水。读后感middot;封建的力气是多么可怕，多么会剥蚀人心!爱与恨的交织，信仰与亲情的纠缠，世风日
8、下，肮脏的世道，使多少人坠入无底深渊。 说了这么多，还没有详细介绍故事。本书所叙述的是陕西省，渭河平原上一座小村镇里所发生的人和事。白鹿原上有白，鹿两个姓氏的家族，这也是全书的核心，写的，便是白鹿两家上下三代的争斗。多少年过去了，白鹿原上王旗变幻，翻云覆雨，古老的土地在一次又一次的灾难和战斗中颤栗。 全书叙述了二十世纪初至建国初期的故事。一系列历史线索就此绽开，这也正是我喜爱它的另一个因素。 读完这本书，我才明白，什么叫做立意高远，什么叫做深明大义，什么叫做家国天下，什么叫做父母兄弟，什么叫做真正意义上的白鹿原。 读白鹿原有感800字 文学，是人学，是教人向上的审美艺术，弘扬的是真善美，鞭挞的
9、是假丑恶。每一个读者都能从文学作品中查找到现实生活的影子，甚至还不自觉地做联想和猜想，给予作家原本没有的意义。 已是第四遍读完白鹿原了，每次读后都想写点什么，竟然无从落笔。也许我渭北人的原因，白鹿原就像描述我的前世今生故土，读后满脑子中国传统文化记忆符号。 艺术的大敌就是取媚和矫情，一切艺术应是心智之果。白鹿原是一部浸透着中国传统文化的小说，比如占统治地位的儒家思想，生命玄学和神奇不行解的力气，人物命运的因果报应等等。当然，这也是一部现实主义的小说，深刻而真实地反映了那个时代.的历史变迁。整部白鹿原构架恢弘，从日常生活着手描绘了一卷壮美的生活史，其中形形色色的人物和大事总能叫人很多遍的咂摸回想
10、。 陈忠实把白鹿原的写作当成自己死后可以放在棺材里的枕头，这样的写作态度无疑使他的这部巨着有了几多壮丽。白鹿原里几句话说得好:世间一切佳果都经不得牙齿的反复咀嚼，咀嚼到后来就来什么味也没有了;只有圣贤的书是最耐的咀嚼的，同样一句话，咀嚼一次就有一回新的体会和新的领悟，不仅不觉得味尝已尽反而觉得味道深远;好饭耐不的三顿吃，好衣服架不住半月穿，好书却经的住一辈子诵读。白鹿原写出了那个时代人们共有的困惑、迷惘，艰辛、无奈，愤懑、无助，选择、碰撞，追求、幻灭hellip;hellip;生逢那样的时代，活着，真不简单;假如想活得“浑全”，需要怎样的大才智啊。 读后白鹿原明智。世事难料。白鹿原上，白家兴盛
11、过，鹿家兴盛过，但好景都不长。白鹿两家三代人被命运无情地反复敲打，所以，自己不论什么时候，都别得意，也别自卑。活得好，是祖上积德，自己命运好;活得不好，是好运未到，还需自己再加把劲儿。人生路漫漫，千万不要把一时的状态当成永恒。对待人生的态度，宠辱不惊，在困难的时候能挺得住，在得意的时候稳得住。 读后白鹿原明理。敬重位高的人，也敬重卑微的人。地位卑微的人难保一辈子卑微，即使一辈子卑微，如打了一辈子长工的鹿三，还生养了一个闹农协、当山匪，后来当保安营营长的英雄英雄儿子黑娃来;而白嘉轩的儿子白孝文，也有卖房卖地半死不活的一天。人在世千万不要把他人看死了，看扁了，断了自己后路。 读后白鹿原明德。白鹿书
12、院的朱先生早先始终以神算和劝退大军著名乡里，后来发赈灾粮和修县志也备受赞扬，他不穿洋丝，只穿老婆做的土布，坚持晨读，显示着一个旧学士对于圣人的教训最终的坚守。在混乱的时局中，他看出了.的脆弱无力，奋起最终一腔热血集合修县志的几位先生预备冲上战场抗击日寇，然而进入军队上场杀敌究竟不像想象的那样简洁，受到重重阻力终究没能胜利，那以后，他的全部心思都放在修县志付印上，哪怕自己赔上本钱。 读后白鹿原明事。白嘉轩做事太硬，犹如他挺直的腰板，要是能给子女多一点谅解，或许白孝文也不至堕落到那种程度;而鹿子霖做事太过阴损，如书中所说“家风不正，教子不严，是白鹿家族里鹿氏着一股儿的根深蒂固的弱点”，这个“不正”
13、、“不严”好像就是鹿子霖这个人一生的写照。做人还是光明正大些好，坦坦荡荡，才能心无所惧。 卡尔维诺说，“经典”者，每重读必有初读般的新奇感，而初读又有唤起宝贵记忆的重逢之感。我读白鹿原就有梦回前世今生故土的乡愁乡思乡恋。 读白鹿原有感800字 白鹿原所描述的生活在时间跨度上由晚清至新中国建立大约50年。中国发生天翻地覆的变革的50年，如国共合作，农业讲习所的兴建，北伐等，以老百姓的眼光来叙述这些事情，给人耳目一新的感觉。这期间的各种冲突与斗争是最简单的，把阶级斗争放在民族历史文化的大背景中，如以鹿兆鹏、韩裁缝为代表的共产党革命力气，以黑娃、大拇指为代表的农夫土匪武装。从民间文化角度看，有以白嘉
14、轩、鹿子霖为代表的宗法家族团体，还有以朱先生为代表的白鹿原的精神领袖。这其中反映出各种冲突和斗争的纠葛，斗争也不仅仅仅围围着阶级阵营而绽开，又围绕权力、财产、荣誉、道德等绽开，从浅入深，增加文章的简单与内涵，使读者自行品尝文章中所包含的本质。 文中白嘉轩是个饱受传统文化和封建训练的的人。他曾为了得到梦中的风水坟地，而让鹿家为了六分水地而打斗诉讼，但在官赐“仁义白鹿村”之碑之后，更得“圣人”朱先生“为富思仁兼重义”的点拨，他却修祠堂，建学堂，广施教化，营造白鹿村“友好和谐欢快的气氛”;为了乡民利益而主谋鸡毛传帖，“交友”抗税;惩处鸦片烟鬼和赌徒，整肃族规纲纪;大旱求雨而甘当“马角”等。正是由于白
15、嘉轩谨遵“耕读传家”、“学为好人”的文化信念，使得他即使在急剧动荡的年月也能充分表现出自信、自尊、务实的精神风貌。比如他虽是“风搅雪”的受害者，但绝不参加报仇行动，反而为农夫协会员们求情;尤其在家族冲突。派系报仇愈演愈烈之时，这种文化人格更显示出其独有的价值和辉煌：他不为利禄官位所诱惑，不为强权暴政所屈服，不被他人蜚短流长所左右，不随政治风向所摇摆。白嘉轩的正气和大义，来自于他的文化人格意志;其抱负文化人格的构成，基于这片深厚的民族传统文化的土地。这片;令人沉醉的地方。 黑娃，也是一个饱受传统文化影响的人。他在结束了自己的土匪生涯后，虔诚拜师念书，“求学问为修身为做人”。从今，黑娃真正开头了自
16、觉的脱胎换骨地修身，几乎完全摒弃了原先坏习惯，强迫让自己理解并养成了一个好人所应具备的素养，中国古代圣贤们那些镂骨铭心的哲理，一层一层的自外至里地陶冶着这个土匪胚子。小说将黑娃修身做人、脱胎换骨的画龙点睛般的书写，树起了一座“圣贤文化神话”纪念碑。 笔下，在一个个繁杂的大事中，人物的性格特点渐渐凸显，白嘉轩、鹿三的坚韧、坚毅、保守，鹿子霖、田福贤的奸诈、自私自利，黑娃的诡异多变由于每个人信仰、人生观的不同，虽然诞生生长在同一片土地上，他们的人生轨迹却分别开来。接下来一系列的历史大事：清廷倒台、军阀混战、建立民国、国共合作、抗日战斗、民族解放。长江后浪推前浪，老一辈把生活的舞台让给了新一代的已经
17、走出白鹿原的青年身上，在新一辈白鹿原人身上发生着感情、亲情、义气、命运交织的故事。落叶总要归根，不管他们走了多远，这些走出了白鹿原的人最终都回到了生养他们的地方，以各自不同的状态，结束了一生的追赶，白嘉轩的苍老，鹿子霖的疯死，人生都已落幕 神通广阔的朱先生则让人难以忘记。白鹿原上大大小小的事情都逃但是他的眼睛，精确无误的预见将来给他披上了迷信与神学的颜色。他是旧.的代表，也是神奇“先知”、中国博大文化的代表。淡定、得意，不掺和杂事却将大小杂事都预料的真真实切，每次出场都宛如仙人，虽是仙人仍旧免不了俗，他对办学堂、救济灾民、投笔从戎保家卫国依旧布满热忱。不为五斗米折腰，威猛不能屈，富贵不能.，是贯穿全书的传奇颜色的人物。 白鹿原是我目前看过对那个时代中人物，赞扬较多的一篇文章，或许这是思想上的一厢情愿，但文中所渲染的民族传统文化却需我们去传承。