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1、读实践论有感1000字左右范文多篇 实践论一文是宏大领袖.1937年7月的论文著作。现收集于.选集中，是其次次国内革命战斗时期的文章。下面是我整理的实践论读后感，欢迎阅读。 读实践论有感1000字 实践论是.哲学思想的经典著作之一，文章副标题为论熟悉和实践的关系、知和行的关系，写成于1937年7月，于1951年被编入.选集第一卷。在全部的著述中.更为看重自己的两篇哲学著作冲突论和实践论，并认为冲突论不如实践论那篇文章好。实践论是讲熟悉过程，说明人的熟悉是从什么地方来的，又向什么地方去。.同志在马克思辩证唯物主义的基础上，结合中国详细的.实践，深刻地揭示了熟悉与实践的亲密联系。在读完实践论全文之
2、后，我对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。 实践论题为实践，但其论述的过程始终不离开熟悉。文章通过不断阐述熟悉与实践的联系，从而更深刻地表达实践、解释实践。 文章介绍了熟悉的进展历程，即熟悉怎样从实践中产生，而又回到实践。首先，熟悉来源于实践。在实践过程中，人们通过自身的感受得出事物的各个表象，各种片面以及事物的外部联系，即对事物的感性熟悉。然后，随着.实践的连续，人们抓住了事物的本质、全体以及事物的内部联系，感性熟悉达成飞跃，成为理性熟悉，而熟悉的飞跃，是肯定离不开实践的。熟悉的不断深化，无不基于实践这一基础。而熟悉的目的是用于实践、改造世界，它来源于实践，并要回归于实践。辩证唯物
3、论的熟悉运动，在获得理性熟悉之后还有更重要的过程，那便是从理性的熟悉到指导实践的又一个飞跃。通过得来的熟悉指导实践，并且在实践中检验、进展熟悉，这是熟悉过程的连续。如此我们可以得出辩证唯物主义的知行统一观：实践、熟悉、再实践、再熟悉，如此循环以至无穷，并且每个新的循环都代表着更高的内容。 实践论教给我们对待事物的基本原理和方法。需要我们在做事的时候不急不燥、由表及里、全面观看、由感性到理性、了解事物的演进变化、分清事物彼此的区分联系、大胆假设、当心求证、循环往复，不断加深对事物的熟悉。我们的实践证明：感觉到了的东西，我们不能立即理解它，只有理解了的东西才能更深刻地感受它。感觉只能解决现象的问题
4、，理解才能解决本质的问题。这些问题的解决，一点也离不开实践。 实践也是要求我们对于时间和空间有个统一，由于不一样的时期和地点则要求我们进行不一样的实践。在整篇实践论中，也能够看到许多贴合当时历史背景的详细实例，用那些实践劝说人们，我们也明白，要用进展的观点看问题，所以在不一样的时期、地点，进行不一样的实践，需要详细问题详细分析。 实践论在学习上赐予了我们很多启示：以旁观者的心态，是不能学到东西的。知行全都，需实践先行。 读实践论有感1000字 最近，根据省厅和警令部三读活动的支配和要求，我仔细阅读了.的实践论，深受启发，总有一种清爽之气如春风般扑面而来的感觉，除了因一些旧事远去的生疏感外，并不
5、觉得烦难。 实践论是辩证唯物主义熟悉论。我认为，不懂得哲学的人，是无法深刻理解事物的，没有哲学思维功底做铺垫，也是无法进行事物抽象思维的，因此，仔细学习哲学非常必要。一九三七年.之所以以实践论为题阐述熟悉论问题，有理论和实际两方面的缘由：一是实践的观点是马克思主义熟悉论首要和基本的观点，是马克思主义熟悉论的主要特征。二是党内存在的左倾教条主义，轻视实践，造成中国革命的严峻损失，用实践的思想训练广阔党员和干部，具有现实针对性。.在实践论中总结出通过实践而发觉真理，又通过实践而证明真理和进展真理。从感性熟悉而能动地进展到理性熟悉，又从理性熟悉而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、熟悉
6、、再实践、再熟悉，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和熟悉之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部熟悉论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 实践、熟悉、再实践、再熟悉，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和熟悉之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部熟悉论，这就是辩证唯物论的知行统一观。这是正确的实践观。自觉投身公安工作实践中去,信任这也是对于我们每一个民警的要求,同时也是新时期公安工作进展的需要。 实践是检验真理的唯一标准。判定熟悉或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上.实践的结果如何而定。真理的标准只能是.的实践。不但通
7、过实践而发觉真理，又通过实践而证明真理和进展真理，实践是不断进展变化的，真理又是相对与肯定的辩证统一，所以要随着实践的变化而进展真理。公安工作，不能把马克思主义当作教条，不能用理论去切割事实，而应当在实践中不断地验证、修改、补充、完善工作机制，以适应新状况，解决新问题。 坚持实践、熟悉、再实践、再熟悉的熟悉路线。实践、熟悉、再实践、再熟悉，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和熟悉之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这是熟悉的辩证进展过程。依据这一基本原理，在公安工作中必需坚持实践、熟悉、再实践、再熟悉的熟悉路线，不断提高工作水平。.指出：理性熟悉依靠于感性熟悉，感性熟悉有待于进展到理
8、性熟悉，从感性熟悉而主观能动地进展到理性熟悉，又从理性熟悉而主观能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。因此，对工作对象的熟悉，就不能满意于阅历层次，而要经过思索、实践，去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里，求得理性熟悉，总结规律性。对事物的正确熟悉正是在长期、细致的实践中，达到螺旋式上升的良性循环状态。 只有在公安工作中大胆实践，才是我们对于公安工作熟悉的真理性标准。.同志对于这句话给了更加深刻精确的诠释：在.实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果，于是熟悉被证明了，假如达不到，就会在实践中失败，在失败中得到教训、改正思想，然后取得胜利。 少数民警总埋怨机会太少，机会从来就不是少，而
9、是机会来了我们没有信念和力量抓住它。机会是留给有预备的人。我们要乐观提升自我，乐观了解各方面学问与阅历，这样当机会来临时，我们才能把握机会，制造胜利。我们要抓紧机会实践、熟悉、再实践、再熟悉，才能做有预备的人。 实践论谈到，感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要熟悉什么事物，除了同那个事物接触，即生活于(实践于)那个事物的环境中，是没有法子解决的。这说法看似平淡无奇，实际上正是很多人忽视了的真理。 实践论引导我们现在、将来各种实践活动有着极为深远的意义。我们要仔细学习它，并领悟其中的思想，应用于我们的实践，从而使我们更好的参加实践，在实践中猎取胜
10、利，在实践中得到阅历。 读实践论有感1000字 时值其次次国内革命战斗时期，抗日革命战斗即将到来。在中国共产党内，曾经有一部分教条主义的人长期拒绝中国革命的阅历，否认马克思主义不是教条而是行动的指南这个真理，而只生吞活剥马克思主义书籍中的只言片语，去恐吓人们;还有另一部分阅历主义的人长期拘守于自身的片断阅历，不了解理论对于革命实践的重要性，看不见革命的全局，虽然也是辛苦地但却是盲目地在工作。这两类人的错误思想，特殊是教条主义思想，曾经在一九三一年至一九三四年使得中国革命受了极大的损失，而教条主义者却是披着马克思主义的外衣迷惑了广阔的同志。为了用马克思主义的熟悉论观点去揭露党内的教条主义和阅历主
11、义特殊是教条主义这些主观主义的错误，于1937年7月.写了实践论这篇文章。.曾以这篇文章的观点在延安抗日军事政治高校作过演讲，目的在于揭露轻视实践的教条主义观点，训练披着马克思主义迷惑广阔群众的同志，使他们理论联系到详细的革命实践中来。 实践论以熟悉和实践即知与行的辩证关系为中心全面系统地阐和发挥马克思主义熟悉论的基本原理。详细地论述了实践及其在熟悉过程中的地位和作用，强调人类的生产活动是最基本的实践活动。 首先，文章阐明白实践的基本形式，实践和熟悉的关系及实践在熟悉地位中的地位。指出马克思主义认为人类的生产活动是最基本的实践活动。人的.实践，不限于生产活动一种形式，还有多种其他形式，阶级斗争
12、，政治生活，科学艺术活动，总之.实际生活的一切领域都是.人所参加的。所以辩证唯物论的熟悉论把实践提到第一位，认为人的实践一点也离不开、排斥一切否认实践的重要性，使熟悉离开实践的错误理论。并且，无论从熟悉的源泉，熟悉的进展动力，还是检验熟悉正确与否的标准来看，都离不开人的实践活动。总之，实践的观点是辩证唯物主义熟悉论之第一的和基本的观点。 其次，文章阐述了熟悉的进展过程，指出熟悉过程要经过感性熟悉上升到理性熟悉和由理论到实践两次飞跃。实现两次飞跃之后，熟悉运动既完成了，又没有完成，由于熟悉的进展过程是无限的，是阶段性和无限性的统一。 再次，阐述了真理的肯定性和相对性。强调肯定真理是有的，但它存在
13、于相对真理之中，离开相对真理的肯定真理是不存在的。很多相对真理的总和，就是肯定的真理。并着重指出，马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断开拓和熟悉真理的道路。提出了改造客观世界和主观世界的任务，指出无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括了实现改造客观世界和改造自己的主观世界的任务。 此外，文章还对辩证唯物主义熟悉论的主要内容作了高度概括。指出通过实践来发觉真理，又通过实践而证明和进展真理，从感性熟悉而能动地进展到理性熟悉，又从理性熟悉能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践，熟悉，再实践，再熟悉，这种形式，循环往复以至无穷。而实践和熟悉之每一循环的内容，都比较地进行了高一级的程
14、度。 实践论为我们供应了熟悉事物的基本原理和方法。我们在熟悉事物的时候，要不急不躁，由表及里，全面观看，有感性到理性，理解事物的演进变化，分清事物彼此间的区分联系，大胆假设，当心求证，循环往复，不断加深对事物的熟悉。详细地说就是在对任何事情没有做出深化了解、分析的前提下，都不要急于作出任何结论。 在应对、处理一件事情的时候，我们先要观看事物的外在属性，尽可能多地从不同侧面观看事物的特性，具体的描述事物的外在特性要素，从感性上对其进行整体感知。其次更重要的是，观看事物的内在属性，探寻事物的内在属性，尽可能地多举事物内在特性之间的各个要素。任何一事物的进展都是内外因相结合作用的，外因是事物进展的条
15、件，内因是其根本性的东西。我们在熟悉事物进展的时候，不仅要分清事物进展所处的阶段、地位，运用普遍的、联系的、全面的、进展的眼光来看待之。对事物的外在形式，表象的东西进行观看、分析进而上升到事物内部特性的熟悉，即从感性熟悉上升到理性熟悉，实现熟悉论实践的第一次飞跃。 在实现实践论第一次飞跃之后，我们应当将实践熟悉理论返回的实践中去，接受实践的考验，进一步去指导实践。我们学习、熟悉、观看事物过程就是理论联系指导实践的过程。我们学习别人的正确的东西，用之来指导我们的实践，反之，我们在实践的同时也检验了别人理论的正确与否?重复来回，不断深化。正确的理论不断指导我们的生活实践，影响着整个人类.的熟悉和进
16、展。 在熟悉的过程中，理性熟悉还依靠于感性熟悉，我们必需坚持反对唯理论即只承认理性的实在性，不承认阅历的实在性，以为只有理性靠得住，阅历是靠不住的。阅历论错误在于不知感性才材料当然是客观外界的真实反映，这两种熟悉错误多我们都是不利的。而熟悉有待于深化熟悉事物要完全地反映整体，反映事物的本质和内部规律性，这就需要我们用脑子思索，将丰富的感性材料加以去伪存真，去粗取精，由此及彼，由表及里的改造，从感性熟悉上升到理性熟悉。 正如实践论所述的，熟悉与实践是相互统一的，是马克思主义熟悉论的本质规定。我们在生活、学习实践中要用到这一原理，必需坚持一切从实际动身，言之有物，不说空话。在实践中坚持和进展真理，
17、正确熟悉和改造世界，全面贯彻辩证唯物主义和历史唯物主义思想路线。在熟悉和改造世界的过程中，首先要熟悉自我。只有熟悉你自己才能改造你自己，进而熟悉和改造世界。熟悉世界，改造世界是上帝支配给我们的任务，这过程中我们要坚持熟悉与实践的统一。由于此两者是相互依靠，彼此制约的。我们熟悉世界就是为了改造世界，要有效地改造世界，又必需正确地熟悉世界。这需要我们提高自己观看处理问题的立场、观点和方法的力量，尤其是实践力量，要一切从实际动身，勿犯教条主义、阅历主义。坚持自己的立场，不能人云亦云。 为了更好地熟悉自己、改造自己进而熟悉和改造世界，包括主观世界和客观世界。我们要在实践中坚持和进展真理，当然真理是相对
18、的。这需要我们努力做到以正确的理论为指导，对待马列主义，.思想，.理论，.的重要思想，.等必需坚持解放思想，实事求是，与时俱进，求真务实，不断进行实践创新和理论创新，做到坚持和进展的统一。只有创新，才能不断进展，创新又是坚持和继承为前提的。把继承和创新统一起来，理论才能真正顺应时代和实践的召唤，体现于时俱进的要求。 实践论是一篇杰出的具有制造性的贡献的马克思主义著作，既丰富和进展了反对本本主义关于从实际动身，调查讨论，理论和实际相结合的思想。深刻地阐明白.思想活的灵魂中实事求是的基本观点，科学地解决了几千年来中国哲学史上争辩不休的行、知问题，为中国哲学的进展增加了极其光辉的一页。它与冲突论等为
19、我们党确立了科学的思想路线的理论基础，为延安整风作了理论预备，也为新民主主义革命成功进展奠定了思想基础。 作为二十一世纪的青年，我们必需应当努力学习理论学问，并不断乐观参加实践活动。在实践活动中坚持理论联系实际，一切从实际动身，解放思想，实事求是。全面落实行动，用学问武装自己，在实践中检验自己。注意理论实践创新，激发自己不断学习理论学问、实践的.，不断拓展自己的新视野。不断探究科学真理，弘扬科学精神，人文精神，全面提高自己的素养，做到看清对象，有的放矢，对自己，对.生活的抱负付诸行动。不断提高熟悉和实践的素养的力量，争取做有为的青年，成为国家和.有用的人。 读实践论有感1000字 今年是我们尊
20、敬的中国共产党90岁的生日，中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色.主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的进展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广阔人民的根本利益。 经过暴风骤雨，寒冬腊月，骄阳似火的熬煎困难地踏着每一步直到1949年他们-中国共产党挺直了胸膛获得了今日幸福欢乐的生活。 我们在世世代代的时代中不断进步，可是在生活中难免想到党。多多少少次我们都是为了党的纪念日忙得不亦乐乎，这是我们应当做的。 其中我看了一本关于党的书实践论，故事讲的是.在实践基础上的熟悉进展和推断错误的处理方式，这本书让我们体会到.不顾一切的为党和人民服务，而且
21、对事物进展错误有正确的处理方式，使我党在健康的道路上健壮成长。 我从这本书中能看出来.的辛苦，党的艰辛，我深深地明白了我们生活中欢乐，幸福从哪来的，是党是党把灵魂的火焰注入到下一代子孙身上，这种舍己为人的精神令人赞美不已。我以后肯定要好好珍惜这种来之不易的生活。 仔细追溯党的进展历程后，我更加深深地体会到中国共产党不愧为宏大、光荣、正确的马克思主义政党，不愧为领导中国人民不断开创.主义事业的核心力气。 读实践论有感1000字 或许是出于完成老师布置的作业，或许是源于自小接收的训练理论实践是检验熟悉的唯一标准，或许是高中的思政课堂上，曾多次听老师提到.的实践论。故在老师说看一篇马列恩毛全集，写一
22、篇读后感时，毫不迟疑的选择了.的实践论。 或许是今日无事，或许是出于想尽快完成任务的目的便从百度搜来读了一下，没想到为完成一个任务却让自己感受颇深。从客观的角度，从大的方面来说，我个人觉得它有重大的世界观和方法论意义。初步的了解及把握了实践论的基本内涵。总的来说.的实践论是一部关于马克思主义熟悉论的重要著作，是以.实践为基础，系统地论证了能动的革命的反映论。学文的都知道:实践的观点是辩证唯物论的熟悉论的基本观点，实践是熟悉的基础，是检验真理的标准，是熟悉的目的和归宿，是熟悉进展的动力。以实践为基础的熟悉的辨证过程包括两次飞跃，第一次飞跃是从感性熟悉理性熟悉，其次次飞跃是从理性熟悉实践。因此，熟
23、悉的辩证过程是实践熟悉再实践再熟悉，如此循环往复以至无穷。在感性熟悉中获得的丰富的材料，经过去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的加工整理，将符合实际的部分上升为理性熟悉，去指导实践活动和接受实践的检验。 下面我想就此阐述一下个人观点: 一实践论的世界观意义 从.的实践论的创作背景我们可以看出这篇文章的重大理论意义，不仅在于它革新了我们的世界观，更在于它对中国革命的巨大推动作用。从高中的文综课程中，我们可以了解到它批判了当时历史背景下的两种不良倾向，其一是阅历主义，其二是教条主义。从中我们也可以举一反三:例如， 一、实践论对阅历主义的批判。学了中国近代史及现代史的都能了解阅历主义所带来的不良
24、后果。举例来说，如一队科研人员要到某雪山顶上探险。一位专家指出，高山顶上酷寒，煤气孔简单被冻住，需多带几根钢针以防不测。但是负责装备的是个老队员，他仅凭阅历认为，一根钢针就足够了，因而没有听从专家的劝说。结果这群人全部被冻死在山顶，就由于那根钢针不当心弄断了，煤气孔堵塞，无法取暖。这个例子能够极好的说明，好的阅历可以给我们的实践带来好处，但阅历主义是却会在不经意中令你万劫不复。 二、实践论对教条主义的批判。从字面我们就可以了解到与阅历主义者相反，教条主义者是只讲理论，不联系实际，一切硬往理论上套。这也就让我想到我们高中学思政时老师的举例:我们同学往往简单如此，学校为我们支配了.实践活动和实习活
25、动，就是为了要我们多联系实际，少说空话，避开教条主义。同时，实践又有利于加深对理论的熟悉。这也就是我们学习了关于数据库的理论同时还要做试验的缘由，即加深对理论的理解与把握。 当然理解这些的同时我们也应当理解到，实践当然重要，但实践不是一切。在不断的实践和探究中，我们通过接受外部信息，通过主动观看，形成了对事物表象的熟悉，即感性熟悉，再积累肯定资料的同时对其加以整理、归纳和总结，便会得到事物之间的本质的、必定的、稳定的联系，即规律。形成了对规律的熟悉，这才到了理论层面。当然理论还需经过实践的检验。正如没有理论指导的实践是盲目的实践一样，没有经过实践检验的理论不肯定是正确的理论。这也就是我们从书本
26、上所了解到的，马克思主义观点:实践是检验真理的唯一标准。 综上，我们不难发觉实践论在世界观上的重要性。从而我们不难理解熟悉世界的目的在于改造世界。当然，实践论还有其重大的方法论意义。 二实践论的方法论意义 在阅读实践论和一些对实践论的观点及看法的同时，我个人认为，这篇文章的方法论意义有于两点，即坚持实践是检验真理的唯一标准和坚持实事求是，与时俱进。一切熟悉都具有其时代局限性。.同志就指出:无论何人熟悉什么事物，除了同那个事物接触，即生活于(或实践于)那个事物的环境中，是没有法子解决的。不行能生活在封建.就预先熟悉资本主义.的规律，由于资本主义还未消失，还无这种实践。马克思主义只能是资本主义的产
27、物。马克思不能在自由资本主义时代就预先详细地熟悉帝国主义时代的某些特异的规律，由于帝国主义这个资本主义最终阶段还未到来，还无这种实践，只有列宁和斯大林才能担当此项任务。再比如说我们中国:1949年中华人民共和国成立时，老一辈无产阶级革命家和全国人民一道，开头了建设.主义新中国的宏大实践。但在当时，很多事情无先例可循(实践已经证明，苏联的经济模式不适合中国国情，并且它自身也存在重大缺陷)，一切的实践由于没有正确的理论指导，还处于摸索阶段。就像李光耀指出的，这难免犯一些错误，比如1958年的人民公社及大跃进运动。并且由于政治路线的偏差，让一些不法分子有机可乘，导致了反右扩大化和等浩劫，从而使本已困
28、难的经济雪上加霜甚至从某种意义上说，较之当时与中国处于同等地位的国家使中国倒退五十年。这是一个极大的损失。众所周知，东南亚乃至世界上的很多国家和地区，就是在这段时间完成经济腾飞的。又观1980年月.理论的提出，就很好的解决了这个问题，促进了中国经济的振兴。为什么呢?其缘由就在于.理论不是空想的结果，不是无源之水、无本之木，而是经受了先试验后推广这一熟悉过程的正确的理论，是经受了实践和时间检验的思想的结晶。有目共睹，.理论不仅解决了中国经济中的一些沉疴痼疾，使国民生产总值突飞猛进，更重要的，使它将中国带入了市场经济的宏大实践，为中国进入世界市场供应前提，更准确的说为中国经济指明白进展方向。这些都无不证明:实践与真理不是凭空捏造的，实践是需要实事求是，与时俱进的，实践需要真理的指导，实践是检验真理的唯一标准。 综上所述，我个人认为，从建国以来所确定的理论性熟悉最重要的是在于与时俱进。从理论与实践的关系来看，我们就要不断的经受一个实践理论再实践的循环往复，螺旋上升的过程。在这个不断进行的过程中，熟悉才能不断深化，理论才能日趋完善，并形成真理指导实践。 读了这篇实践论仿佛又重新上了一堂思政课，感受颇多，既是对历史的一种感悟，也是对当今.的一种思索，更是对我们当代高校生的生活态度、学习态度的一种深思，一种领悟。