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1、-七年级语文课外文言文阅读训练-第 9 页七年级语文课外文言文阅读训练（一）一、先公（指欧阳修）四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻（与芦苇相似的草本植物）画地，教以书字。多诵古人篇章。使学为诗。及其稍长，而家无书读，就闾里（街坊）士人家借而读之，或因而抄录。抄录未毕，已能诵其书，以至昼夜忘寝食，唯读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。【阅读训练】1、选出下列划横线字解释有误的一项：()A、以荻画地以：用B、教以书字书：写C、使学为诗为：作为D、及其稍长及：等到2、欧阳公“自幼所作诗赋文字，下笔已如成人”的最根本原因是：()A、欧阳修聪明过人B、太夫人教子有方C、闾里士人家慷慨借书D、欧阳修刻苦
2、攻读3、将下列语句翻译成现代汉语（1）多诵古人篇章。（2）唯读书是务。二、郑人买履郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”4、给划横线字注音并解释。（1）先自度其足（）（）（2）吾忘持度（）（）（3）宁信度（）（）5、翻译下列句子。郑人有欲买履者先自度其足。而置之其坐。6、郑人买履告诉我们什么道理？7、探究：文中“之”字共出现五次，它们的意思一样吗？任意选择三句，说说句中的“之”是什么意思，或有什么作用。而置之其坐（）至之市（）而忘操之（）反归取之（）何不试之以足（）
3、三、为学蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？8、解释文段中划横线的词语。蜀之鄙有二僧：_吾欲之南海：_顾不如蜀鄙之僧哉：_子何恃而往_9、翻译划横线的语句。_10、作者分别举“贫者”“富者”的例，采用的是一种_方法，这样写，是为了说明人之为学，关键在_。四、日攘一鸡今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道。”曰：“请损之，月攘一鸡，以
4、待来年然后已。”11、解释划横的字：1、是非君子之道（）（）2、以待来年然后已（）12、翻译下面句子：(1)今有人日攘其邻之鸡者。(2)是非君子之道。(3)请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。五、睹雁烹燔昔人有睹雁翔者，将援弓射之，曰：“获则烹。”其弟争曰：“宜燔。”竞斗而讼于社伯。社伯请剖雁，烹燔半焉。已而索雁，则凌空远矣。13、解释划横线的词。(1)将援引射之()(2)宜燔()(3)烹燔半焉()(4)已而索雁()14、将下面句子译为现代汉语。已而索雁，则凌空远也。翻译：_15、本文涉及几个人物?谁的观点正确？为什么?答：_【译文】欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫
5、人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平那样高了。【译文】郑国有个想买鞋子的人，他先在家里拿根绳子量好自己的脚，然后把量好的尺码放在座位上。他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。他已经拿到鞋子，却说：我忘记带尺码来了。又转回家去取。等到他赶回来，集市已散，他终究没有买到鞋。有人问他说：你为什么不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？他回答说：我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！译文：四川的边境上有两个和尚，其中的一个贫穷，其中的一个
6、富有。穷和尚对富和尚说：“我想去南海，怎么样？” 富和尚说：“您靠什么去呢？” 穷和尚说：“我靠着一个水瓶一个饭钵就足够了。” 富和尚说：“我几年来想雇船而往下游走，还没有能够去成。您靠什么能去！”。到了第二年，穷和尚从南海回来了，告诉富和尚。富和尚显出了惭愧神色。四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？【注解】攘：这里是偷窃的意思译文：现在有这么一个人，每天都要偷邻居家的一只鸡。有人劝告他说：“这不是正派人的做法。” 他回答说：“那我就逐渐改吧，以后每个月偷一只鸡，等到明年，我再也不偷了。译文：以前有个人看见雕雁在天上
7、飞，想挽弓将它们射下来，说：“（要是）射下来了就煮来吃。”这人的弟弟争辩道：“停在地面时猎取的雁适合煮来吃，飞翔时射下来的雁适合烤来吃。”两个人就这样争吵不休，便去请社伯评理，社伯让他们把雁剖成两半，一半煮一半烤。于是他们再去找雁，但是雁已经凌空飞走很远了。参考答案1、C2、D3、多读古人的文章 只是致力于读书。4.(1)do量(长短)（2）d尺寸尺码（3）d尺寸尺码5.郑国有个想买鞋子的人，他先自己测量脚的尺码，然后把测量出的尺码放在自己的座位上。6这则寓言讽刺了那些办事过于死板，只信教条，讲形式，不相信实际的人，告诉人们做事不能过分拘泥形式，要注重实际。7而置之其坐（脚的尺寸 ） 至之市（
8、 到、往）而忘操之（脚的尺寸）反归取之（脚的尺寸）何不试之以足（鞋子）8边境。到。反而。所以。9您凭借什么到（南海）？10对比，立志。11（这 ）（ 做法）2、（ 停止）12：（1）现在有个人每天偷邻居家的鸡。（2）这不是君子的行为。（3）请让我减少偷鸡的数量，每月偷一只鸡，来等待第二年再停止。13、牵引 应当 烧 寻找14、过了一会儿去寻找雁，而那雁已向高空飞远。15、三个人都不正确。因为办事要抓住时机，不能为无为的争论而贻误战机。一、阅读下面一段文言文,完成1至3题欧阳修四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻(与芦苇相似的草本植物)画地，教以书字。多诵古人篇章。使学为诗。及其稍长，而家无书读，就闾
9、里（街坊）士人家借而读之，或因而抄录。抄录未毕，已能诵其书，以至昼夜忘寝食，唯读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。1、选出下列加点字解释有误的一项：()A、以荻画地以：用B、教以书字书：写C、使学为诗为：作为D、及其稍长把及：等到2、欧阳公“自幼所作诗赋文字，下笔已如成人”的最根本原因是：()A、欧阳修聪明过人B、太夫人教子有方C、闾里士人家慷慨借书D、欧阳修刻苦攻读3、将下列语句翻译成现代汉语。（1）多诵古人篇章。（2）唯读书是务。二、阅读文言短文郑人买履，完成47题郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人
10、曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”4、给加点字注音并解释。（1）先自度其足（2）吾忘持度（3）宁信度5、翻译下列句子。郑人有欲买履者先自度其足，而置之其坐。6、郑人买履告诉我们什么道理？7、探究：文中“之”字共出现五次，它们的意思一样吗？任意选择三句，说说句中的“之”是什么意思，或有什么作用。（只允许回答三个）而置之其坐（）至之市（）而忘操之（）反归取之（）何不试之以足（）三、阅读下面一段文言文,完成8至9题(季梁)往见王曰：“今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：吾欲之楚。臣曰：君之楚，将奚为北面?曰：吾马良。臣曰：马虽良，此非楚之路也。曰：吾用多!臣曰：用虽多，此非楚
11、之路也。曰：吾御者善!此数者愈善，而离楚愈远耳。”注释：大行(hng)：大路。方：正在。持其驾：拿着缰绳，驾着他的车子。奚为：何为，做什么。御者：车夫。8、翻译下列句子。吾欲之楚。马虽良，此非楚之路也。9、用一个成语概括本文内容，这个成语是读了这则短文后，你受到什么启发?答：四、阅读下面一段文言文,完成10至12题北人生而不识菱1者，仕于南方，席上食菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”夫菱生于水而曰土产，此坐2强不知以为知也。注释1菱：俗称菱角，水生植物，果实可以吃。2坐：因为。10、
12、理解文中加点词语，完成题目。席上食菱食：欲以去热也去：仕于南方仕：席上啖菱啖：我非不知此知：11、用现代汉语解释文中画线的句子.其人自护其短此坐强不知以为知也12、本文说明了什么道理？五、阅读下面一段文言文,完成13至16题楚人有卖其珠与郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠，郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。注：椟（d）:木匣桂：肉桂，椒：花椒辑：连缀玫瑰：如玫瑰花色的美玉鬻（y）：卖13、楚人对木匣加以修饰，造成了什么结果？请用原文回答。（分）14、文中加点的“此”指的是谁？（1分）15、文中最后一句议论批评的是哪个人？这个人错在哪里？（3分）成语“买椟
13、还珠”在如今一般用来说明什么道理？与故事本来表达的意思有什么不同？（4分）参考答案一【译文】欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。1、C2、D3、多读古人的文章只是致力于读书.二【译文】郑国有一个想要买鞋的人，他先量好自己脚的尺码，然后把量好的尺码放在他的座位上。等到了集市，他忘记了带量好的尺码。他挑好了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺码了。”于
14、是返回家去取尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。有人问：“为什么不用你的脚去试一试鞋的大小呢？”他说：“我宁愿相信量好的尺码，也不会相信自己的脚。”4.(1)do量(长短)（2）d尺寸尺码（3）d尺寸尺码5.郑国有个想买鞋子的人，他先自己测量脚的尺码，然后把测量出的尺码放在自己的座位上。6这则寓言讽刺了那些办事过于死板，只信教条，讲形式，不相信实际的人，告诉人们做事不能过分拘泥形式，要注重实际。7而置之其坐（脚的尺寸） 至之市（到、往）而忘操之（脚的尺寸）反归取之（脚的尺寸） 何不试之以足（鞋子）三【译文】魏王准备攻打邯郸，季梁听到这件事，半路上就返回来，来不及舒展衣服
15、皱折，顾不得洗头上的尘土，就忙着去谒见魏王，说：“今天我回来的时候，在大路上遇见一个人，正在向北面赶他的车，他告诉我说：我想到楚国去。我说：您既然要到楚国去，为什么往北走呢?他说：我的马好。我说：马虽然不错，但是这也不是去楚国的路啊!他说：我的路费多。我说：路费即使多，但这不是去楚国的方向啊。他又说：我的车夫善于赶车。我最后说：这几样越好，反而会使您离楚国越远!8、我想要去楚国马虽好，但这不是去楚国的路。9、南辕北辙或背道而驰要想达到预期的目标，必须认清努力方向。如果行动与目标完全相反，即使有许多优点和长处，也不一定能获得成功。四【译文】有个从出生以来就没有见过菱角的北方人。他到南方做官，有一
16、次在酒席上吃菱角，这个人连壳一起放到嘴里吃。有人说：“吃菱角要去壳。”他想掩盖自己的错误，于是道：“我不是不知道，连壳一起吃，是为了清热解毒呀！”问的人又问：“北方也有菱角吗？”他说：“前山、后山上，哪里没有呢？”菱角明明是生长在水中的，那个北方人却说是在土里生长的，这是因为他硬把不知道的说成知道的10、（1）吃（2）除掉、去掉11、菱角生长在水中却说成是在土里生长的，这是因为他硬把不知道的说成说成知道的。（关键词：曰，土产，强，知）12、略。言之成理即可。五【译文】楚国有一个向郑国人卖他的珠宝的人，用一种叫做木兰的香木制做了一个匣子，用肉桂、花椒等香料熏染，用珍珠和宝石来连接，用美玉来装饰，
17、用翠鸟的羽毛来连缀。郑国的人买了他的匣子，却归还了他的珍珠。这真是善于卖匣子,不能说是卖珍珠啊.13、郑人买其椟而还其珠14、指卖珠的人15、批评的是卖珠的人。他在卖珠的工作中过分注重了木匣的装饰，以至匣子的价值及其外表的美观胜过了珠，主次颠倒了。16、如今用以比喻没有眼光，取舍不当。批评“买珠者”一类的人，只注重外表而不注重本质。塞翁失马有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。1、塞翁失马节选自_。又名_西汉淮南王_等编著。“塞翁失马”至今已成为成语，常与_连用。2、解释加粗词的意思。（1）马无故亡而入胡（2）居数月（3）其马将胡骏马而归（4）堕而折其髀（5）死者十九（6）人皆吊之3、翻译下列句子。此何遽不为福乎丁壮者引弦而战4、写出本则寓言的寓意：参考答案1、淮南子淮南鸿烈刘安焉知非福2、逃跑经过带领大腿绝大部分对其不幸表示安慰3、这怎么就不能成为福呢？年轻力壮的人拿起弓箭参加战斗。4、祸与福是对立统一的。（或：告诉我们，看问题不能绝对化，在一定条件下，好事坏事是可以相互转化的。）