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1、红楼梦前三回读书笔记 红楼梦之所以成为“中国小说文学难以制服的顶峰”，不仅仅是由于它具有很高的思想价值，还在于它非凡的艺术成就，让我们一起共读红楼梦吧，去品尝古典名著的风采神韵。你是否在找正预备撰写“红楼梦前三回读书笔记”，下面我收集了相关的素材，供大家写文参考！ 红楼梦前三回读书笔记1 红楼梦究竟写了什么，或者说曹雪芹写红楼梦究竟是要表达什么。这应当是关于红楼梦整个区域内最敏感，也是最简单的一个问题。人们常说一千个读者就有一千个哈姆莱特。对于红楼梦又何尝不是这样呢?甚至可以说是有过之而无不及。就像鲁迅先生说的那样。“红楼梦是经学家读其弊，革命家读其衰败，历史家读其宫闱秘史，才子读其缠绵”那么
2、曹雪芹十年辛苦，研泪成墨究竟是想借红楼梦表达一种什么样的东西呢? 关于这个问题，同样是各执一词，众口难调。最早回答这个问题的是脂砚斋。他曾在红楼梦的第一回批语中说道“撰此书是为了出脱心中的苦闷”。而后来的护花仆人妖希廉却说“红楼梦是为了感叹家事的兴衰”。而再后来的太平新人张新之却说“红楼梦”是为了讽刺家庭训练的失败。而到了近代的，国学大师王国维说，红楼梦体现的就是西方的“叔本华”理论。“人生是有欲望的，而人的欲望又是不能够完全得到满意的，因而人注定就是苦痛的” 等等，像上面这样各名家的各种不同说法还有许多许多。这里暂不多述。既然这么多人提出了这么多不同的说法。那谁说的才是正确的呢?还是说他们说
3、的都是正确的呢?我个人认为他们说的都没错。究竟红楼梦所要表达的道理是用故事来呈现的，并没有直接道破。而各读者的眼光不一样，所选的角度也不同。那么他们个人所看出的结果也不会相同。 但是，这些人所说的也仅仅只是他们自己眼中的红楼梦而已。他们所认为的红楼梦所表达的那种思想并不肯定就代表曹雪芹所要表达的思想。究竟这些人是没有方法和曹雪芹心灵相同的。 说了这么多，话题等于是又回到了原点。还是那个问题，曹雪芹的红楼梦究竟是想表达一种什么样的东西呢?说实在的，我也不能确定，或者说我也不知道。由于我和那些人一样，都是没有方法和曹雪芹心灵相同的。我在这里只能是向大家供应一点我个人读红楼梦的心得，我自己的看法。最
4、多也是能供应一个视角，给大家供应一个思索问题的角度。关于下面我的说法，大家完全可以不信任。 红楼梦开卷第一回，曾自题一绝云“满纸荒.唐言，一把辛酸泪。都云痴，谁解其中味。”在这里告知我们红楼梦这满纸的荒.唐言的背后，隐蔽的是他自己的辛酸之泪。既然书中所隐蔽的是的十年辛酸，那么此书首先也就是在告知我们，他并不是要向世人叙述一段悲剧的，有情人不能眷属的三角恋爱情故事。由于这样一个小悲剧他值不了几个钱。更不值得用十年的辛酸来换。我反而凭此认为，借此书所要说出的是一个很严厉的.和人生问题。以及教人类回应这个问题的方法。同时这个严厉的.人生问题和其解决方法，是从他自己和他整个家族的兴衰之中感悟出来的。所
5、以脂砚斋也会在此诗旁感叹出“能解者，方有辛酸之泪哭成此书。” 那么所揭示的这个人生问题是什么呢?所说的解决方法又是什么呢?先来看第一个问题。人们常说红楼梦一书有两条最重要的线索。一个是“贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧”。另一个是“四大家族的由兴盛到衰败”。而这两条线索合起来就是“盛衰聚散，都成梦幻”。而我认为这八个字，就是红楼梦所要表达的主题。也是曹雪芹所要揭露的那个严厉的.人生问题。 红楼梦之所以题名叫做“红楼梦”，其实就是在说书中所说的一切分别聚合，荣辱兴衰，都只不过一场梦而已。可能有人会说红楼梦所起其的名字并不叫做“红楼梦”，而是叫做“石头记”的确如此，可是我认为曹雪芹是不排斥“红楼梦”这个题
6、目的。之所以在书中的正文中写上“至吴玉峰题曰红楼梦”这一段文字。也就是在告知我们石头记这本书是可以用红楼梦这个名字来代替的。由于红楼梦是可以概括全书的主旨的。 另外，正是要告知我们“生衰聚散，都成梦幻”这一主旨。所以才会在书的正文里说出，让我们读者着眼于书中带梦字的地方。也可能这是由于想要表达这一主旨。所以脂砚斋才会在书中的批语中感叹道“一部大书起是梦，宝玉情是梦，贾瑞.又是梦，秦之家常计策也是梦，今作诗也是梦，(指香菱)一并风月鉴亦从梦中全部，故红楼梦也。余今批判亦在梦中。特为梦中之人作此一大梦也”(第四十八回批语) 既然红楼梦所要表达的主题是“人生如梦”，那是不是和佛家所说的“色空观念”不
7、谋而合呢?我确定的说，绝不是这样。相反，所要表达的主题不仅不是这样，在书中甚至是对儒释道三教含不屑和调侃态度的。要不然书中所写的佛教中人，净虚老尼为什么那样奸诈?妙玉尼姑为什么那么另类。甚至有一点多情呢?写道教中人。为什么张道士，王道士不再观众静心修炼。却偏爱那么多管闲事呢?给宝玉提亲，那是你一个道士应当做的吗?问宝玉私事那是你一个道士的分内之事吗? 写儒家自不必多言，只看宝玉那么反感“四书五经”“读书中举”便可见一斑。另外在儒家理论中最高尚的“武死战，文死谏”，到了宝玉口中便成了“只顾自己图名，而置国，君于不顾了。”所以我认为曹雪芹所要向世人推举的恰恰是儒释道之外的又一种新的人生观。而这个新
8、的人生观，就是所说那回应“人生如梦”的方法。这种新的人生观我认为就是“情”。 我常读红楼梦，其中其中听到别人所问的最多的问题便是“你读红楼梦，能在里面看到什么?”。自从懂一点红楼梦以来，我的回答就从未转变过：“我在红楼梦里常常可以看到，里面有很多条情在交织。”莫非不是这样吗?在爱情这一方面自不必说。贾宝玉和林黛玉的爱情可谓是一段“漂亮而又凄惨的千古佳话”，赚去人们多少眼泪。另外薛宝钗明明是对贾宝玉有意。花袭人爱宝玉更是一往情深。还有晴雯，湘云，妙玉和宝玉之间更是让人百思不得其解。 亲情方面。王夫人的爱子之心可谓是天下慈母之表率。李纨对贾兰，用一句通俗的歌词来说，那就是“我的生命里只有你”。贾政
9、和贾宝玉之间的父子亲情，有人说那是很冷淡的。其实这么说的人，是多么的不合实际。虎毒尚且不食子，哪有不爱自己的儿子的呢?要不然他在打宝玉之时，也不会“长叹一声，向椅上坐了，立刻泪如雨下”。另外还值得一提的是赵姨娘和贾环之间的母子情，那也是真的。只不过赵姨娘作为素养不高的人母，教子，爱子的方法不那么合理罢了。在友情方面。贾宝玉由于秦钟的死，而对元春封贵妃一事不闻不问。却整日为死去的秦钟牵肠挂肚。还有那薛蟠听闻义弟柳湘莲被道士度走，不知所踪之时，不自觉的几次落泪。 等等等等。这都是红楼梦里的情，而且这还仅仅是众多红楼情里的小小一部分。 当然，这些情也只是红楼梦里的儿女私情，父子亲情，兄弟友情。假如升
10、华到红楼梦之外。情也可以是李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。也可以是白居易的“七月七日长生殿，夜半无人私语时”。也可以是苏轼的“十年生死两茫茫。不思考，自难忘。”等等。 这些红楼梦之外的家国情，君臣情是不是曹雪芹所要确定的我不得而知。但这是我们家庭和.之中人与人之间最基本的感情。我认为这正是曹雪芹所要确定的，也是红楼梦所要宣扬的。要不然，曹雪芹为什么会把书中最主要的两位仆人翁，贾宝玉和林黛玉的考语支配成“情不情”和“情情”呢?“情不情”用周汝昌老先生的话就是“对一切没有感情的人和物，动情”。而情情用脂砚斋的话说就是“不喜非情，不悲亦非情作”。白话就是“哀痛是由于情，兴奋也是由于情”
11、。 另外据一些专家的考证，曹雪芹是为金陵十二钗册子里的每一位女子都设有考语的。不是“情什么”，就是“什么情”。虽然由于后半书稿的遗失，我们对此内容不得而知。但凭这些我们应当就能够确定，曹雪芹在红楼梦里就是确定情的。 说到这里，可能会给大家产生一个冲突。那就是，我前边说借红楼梦是要表达空和梦的。而现在我又说红楼梦是要确定情的。这不是很冲突吗?其实这一点也不冲突，把空和情结合起来，才是红楼梦哲学的最宏大之处。下面我来详细分析。 首先，红楼梦里所表达的人生如梦思想。说详细一点就是“人生是短暂的，我们的存在只如同一场短短的梦而已”我们人类在这一场短短的梦中，.和自然强加给我们的责任和圆满都是无奈的。我
12、们“无可奈何花落去”，“无可奈何人老去”。全部的“悲欢离合”都是无可奈何的。和这永恒的宇宙山河比起来，我们人类只有无奈。其实再归结起来，那就是“宇宙永恒，而人生短暂”。 “宇宙永恒，而人生短暂”这本就是一个令历代哲人都伤感不已的话题。有张若虚的“人生代代无穷己，江月年年只相像”，到刘夷希的“年年岁岁花相像，岁岁年年人不同”。再到苏轼的“大江东去浪淘尽，千古风流人物”最终再到红楼梦里的“桃李明年能再发，明年闺中只有谁”等等。这里诗人所哀痛的都是“宇宙永恒，而人生短暂”这永恒的主题。这也是红楼梦所指出的那个人生命题。 红楼梦前三回读书笔记2 花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜。这句话出自林黛玉的口中。
13、是啊，林黛玉就犹如春花，她纵然芳香红艳，但春色退去后，她将被突如其来的春风吹入到尘土中，谁还有心去珍惜这落英缤纷的美景，也无人体察林黛玉心中的孤独与悲苦。 有情人却无法终成眷属，读了红楼梦一书后，我悲愤交加，悲的是贾宝玉与林黛玉的爱情在家族阻挠下无法圆满，愤的是世态炎凉，封建.的腐败及世人迂腐的封建观念。这本书主要记叙了体弱多病的林黛玉在荣国府与性情顽皮的贾宝玉相恋，但后因凤姐从中使用掉包计，使得贾宝玉娶了薛宝钗，林黛玉因此吐血身亡，贾宝玉从今看破红尘，并随僧远去。每当看到红楼梦的结局，我就不禁思绪万千，曹雪芹笔下的林黛玉与贾宝玉的爱情是凄惨的，但也同样是命中注定的，由于玉与金本就不是同类物种
14、，尽管玉再美，金再宝贵，但因所处环境的原因，他们终究不会在一起。而林黛玉与贾宝玉，永久不敢坦露自己对对方的爱意，只是将彼此之间的爱通过言行举止表现出来，虽说他们有情，但是在我看来是无缘的，就是由于旧时期年月，老百姓都崇尚封建理念，导致一对情人在爱河中苦苦挣扎啊，并最终陷入苦海。 香魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥。当黛玉泪尽归天时，我心中感到非常的难受。黛玉气绝之时，正是宝玉娶宝钗之时。真的是几家高兴，几家愁。叹宝玉，无缘娶黛玉为妻，惜黛玉，无力挽宝玉为夫。两人之情只怪世人破坏。佳人笑之，且俏且无奈，公子叹之，且俊且哀痛。笑宝玉太痴，为情痴，为爱痴;哭黛玉太惨，无情惨，无缘惨。黛玉化清风归天，宝玉
15、随僧侣而去。日日想，泪泪尽，母丧情人散痛之谁知晓。红楼啊，愿有情人终成眷属。 思红楼，梦黛玉。看了巜红楼梦一书，我又怒又悲。曹雪芹通过黛玉的生平，讽刺旧.的封建迂腐，也让我深深体会到黛玉与宝玉有爱却无缘的哀思。 红楼梦前三回读书笔记3 说起红楼梦就让我想到了：满纸荒.唐言，一把辛酸泪。都云痴，谁解其中味?这泪是为谁落的?为何是辛酸泪?一本红楼梦写尽了悲欢离合，道尽了女性的凄惨命运。 正由于有这样的一个女子：她闲静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。是她牵动着我的心，让我一边赞美她的才情，一边为她的命运担忧。就这样我读完了红楼梦。林黛玉成为了我最宠爱的红楼女性。 在大
16、观园里可称得上是美女如云，可她自有一种与别人不同的美。清秀，优雅，还有些许孤傲。像那出淤泥而不染的荷花，有自己独特的魅力。论文学修养这自然不输给众姊妹。其实林妹妹也是个热心肠的姑娘，只是她很少把她的热心，和善摆在桌子上供大家欣赏罢了。 我始终很佩服她的文学修养。先暂且不说她的诗作，单是平常说话那一语双关的词句就让我佩服得五体投地。“也亏你倒听他的话。我平日和你说的，全当耳旁风;怎么他说了你就依，比圣旨还快些!”这么含蓄又丝毫不减语言的效力妙语也就只有她才能说的这般动人。她的咏白海棠中“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”。 联想丰富自然，堪称是佳句。她的诗总给人一种风流别致的美感。但也有肤浅哀痛的
17、。葬花吟中“明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻找。”道出了人生青春的短暂，对将来时间无限的忧愁。“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。 质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”唱出了高洁的志向，不屈的性情。每每读到这总在脑海里出现出一个瘦弱的女子独自站在树旁轻声叹息，落花纷纷扬扬的和着她的泪花一起飘落。这落花的命运和她的命运竟如此的相像!她的见解是高于这个.的，她的思想是先进的。惋惜没有人去重视。只有一个宝玉和自己是知己。在这样的.里又怎能让这个高洁的姑娘得到幸福呢?而这一切又岂是她能够转变的呢?所以她的一生注定是悲剧。可悲!可叹! 林黛玉算是曹雪芹塑造非常胜利的人物，她的一举一动都牵动着人们的心。没有人能否
18、认她的美貌，很少有人不折服于她的才情，但总有一些人说起她的性格就用当心眼儿、薄情、娇气来形容。我认为这有一些不公正。人们总会忽视她的身世，她现在所处的是怎样的一个家庭。一个孤儿，这是对她最真实地评价。 我们还能要求她做到毫不设防的去关爱四周的每一个人吗?权势之争、家中亲人之间的争吵、主子和仆人之间微妙难言的关系等等，谁能保证这一切没有给她原本敏感的心带来负担呢?想想那个乐于教香菱学诗的黛玉，那个待紫鹃犹如姐妹的黛玉，那共性情率真的黛玉。她的顽强让人感动，她的爱情和结局让人伤心。不是吗? 距离第一次读红楼梦时间已过了很久。这次重温的故事，重逢的仆人公都给我带来了新的感悟。唯一不变的是：我依旧喜爱
19、那冰雪聪慧，布满灵气的林黛玉。 红楼梦前三回读书笔记4 “世人都晓神仙好，唯有功名忘不了!古今将相在何方?荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了!终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。”从极致的权势到极致的衰败，只隔了一首好了歌的距离。但其中，蕴含了红楼梦不朽的思想魅力。 曹家的好日子从清军开头。曹雪芹太祖父曹世选，明末在沈阳做官。清军攻陷沈阳后，他成了俘虏，被编入正白旗，成为包衣，就是满清贵族的家奴。顺治六年(1649年)初，曹家的机会来了。驻守大同的降将姜瓖叛乱，多尔衮率军出征。曹雪芹的高祖父曹振彦、曾祖父曹玺都在这支队伍中。大同的城墙结实高大，清军久攻不下，伤亡惨重，转而围城;而在围城
20、中曹家父子冲锋陷阵立下大功，从而得到顺治的赏识。曹振彦一路高升，成为了曹家军功入仕第一人。 从第一代曹祖彦的军功入仕到其次代的曹玺与康熙的裙带关系，始终到第三代曹寅的鼎盛时刻，曹家辉煌而绚烂的“一生”走尽了，它渐渐的老去，无人问津。直到红楼梦公布于世，人们才想到有这样一段经受所被“抹去”。 晚年的康熙九子夺嫡，身体每况愈下，已经无力约束在眼皮底下的贪腐，只是一味的宽仁，但他选择了一个“坚刚不行夺其志”的继承人雍正。1722年康熙病故，曹家的大树到了。雍正一扫朝政懒散之气，要求官员廉洁能干。可是曹頫跟不上变化，一而再再而三的触碰雍正的底线，最终惹怒了龙颜：抄家. 显赫百年的曹氏家族没落了，13岁
21、的曹雪芹经受了断崖式的人生巨变，体悟了家族的兴衰，人生荣辱，世态炎凉，留下了300年不朽的句子“陋室空堂，当年笏满床;衰草枯杨，曾为歌舞场。”“因咸纱帽小，指示锁枷扛。” .曾说，他把红楼梦当历史读，的确红楼梦是历史，但它只是大清王朝的一个插曲而已;它和历史一样会教给我们道理，同时也反映了时代的变化。而我读红楼梦所感受到的，是当今一个经典话题(反)腐败。 红楼梦中的贾政是一个例子。从常人角度来说，他一不贪污二不受贿，在某种程度上可以说他是一个清官。但深化读书，你会发觉贾政并不是一个清官。他并没有摸清贾雨村的底细便向朝廷推举这个“人才”，而他唯一信任贾雨村的缘由是林如海的一封推举信和个人好恶，就
22、为对方“轻轻谋了个副职的侯缺”。贾雨村在不久的案件中包庇了薛蟠，贾政虽知却默不作声，这相当于纵容了贾雨村的腐败。 贾政表面上表示了对“猫鼠同眠”，贪官污吏的生气，但却默不作声的纵容贪腐。我想，贾府便是从这时开头腐败的，即使有一个人出来阻挡，也不行能转变以贾母为首的一群纵容腐败的人。曹雪芹便引入此事，可以看出当时贾家腐败之快，以及康熙年间贪腐人之多。 自从.上任以来便抓反腐，每天报纸上大大小小都会有一张章特地写反腐的文章。我每每看到这些文章时，我都会想起红楼梦。它好像军功家族腐败的样本;每个家族的盛世都是辉煌无比，奢华魅力，他们并不顾及腐败的存在。当有人巴结他们时，他们傲慢无比;但当流言蜚语把他
23、们推上风口浪尖时，他们不顾一切的为自己辩解，而这一切只是为了掩盖自己的心虚。 红学家胡文彬说：“红楼梦中的每一个人物都来自大大小小不同阶层的家族，身上带着独特的烙印，所以每个人都是第一无二的。读懂了其中每一个人，便读懂了每个人背后的家族和阶层，今儿读懂.。”没错红楼梦中的人物、大事包括兴衰变更，仿佛一夜之间的事情。贾家的腐败就是现在贪官的无能、腐败：而红楼梦中腐败的只是一个家族，而中国假如没有人管制，腐败的不只是一个家族的问题。而在现在，贾家是一面镜子，镜子里的是皇权贵族一步步走向没落的过程。这过程中，子女训练的失败、不知节制的私欲、贪图享受的放纵.至今依旧存在。我读红楼梦读出了历史的篇章，人
24、生的启迪。 “陋室空堂，当年笏满床;衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜?昨日黄土垅头送白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转瞬乞丐人皆谤。正叹他人命不长，哪知自己归来丧!训有方，保不定日后做强梁;择膏粱，谁承望流落在烟花巷!因嫌纱帽小，致使锁枷扛.”时间渐渐消逝，历史不行以再来，而如今留下的300多年前的诗句。一部千古绝唱红楼梦带给我们很多很多;家族的兴衰与腐败，让13岁的在人生中的经受变得波折，从而写了它。红楼梦一场看过的电影，故事情节太深，想让人再看一遍。反复思索与咀嚼，让这一部小说给了我人生的启示。它不是一本书，而是一种艺
25、术、文化与历史，它在这三个标签中来回穿梭，散播它特有的气息。 不愧是世事依旧红楼梦。 红楼梦前三回读书笔记5 读了古典名著红楼梦后，我对贾宝玉这个人物极其不喜爱，主要缘由有两点：其一，他明明是个大男人，骨子里却像女人一样柔弱，遇上一点儿难过事，就立即哭了起来，有时候还哭得厉害，眼泪如破堤的洪水一样哗哗哗地往下流;其二，贾宝玉不喜爱读仕途经济的书，说这些事情俗气，那他成天和女人混在一起，想的、做的、写的都是女孩的事，莫非这就不俗了吗?我认为，男儿志在四方，应当出去打天下，应当像秦始皇那样有一统天下的决心和本事，不应当老呆在家里吃吃玩玩，和女孩子在一起取乐，这有失男性的尊严。 不过话又说回来，依据
26、任何事物都要一分为二的原则，我觉得贾宝玉还是有不少优点的。首先他为人处事非常和善，他作为皇亲国戚又是贾府最得宠的少爷，他没有架子，常常和丫头和下人混在一起，怜悯他们，即使他们做错了事情，也只是轻描淡写地说几句，从不会责骂他们，这说明他有人与人之前公平的思想观念。其次，贾定玉是一共性情中人，当紫鹃开玩笑告知他林黛玉明年要回老家去时，他立刻就发呆生病了，这说明贾宝玉怜悯很专一。 此外再说说林黛玉，红楼梦的故事快要结束时，林黛玉已经去世了，我觉得支配林黛玉早死，或许对林黛玉来说也是一种解脱。为什么呢?由于红楼梦这本书中描写的贾府由盛到衰，到最终，什么功名、仕途、亲人、爱情都烟消云散，树倒猢孙散，假如林黛玉到此时还未死去，那么她或许会尝到更多的苦头，所以，早逝，对林黛玉来说或许是一种幸福。 红楼梦读书感想