《白鹿原读后感范文1500字左右.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《白鹿原读后感范文1500字左右.docx（25页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、白鹿原读后感范文1500字左右 最近看了一本书，叫白鹿原，颇有感想，就任凭说说吧。我细心整理了“白鹿原读后感.1500字”，欢迎阅读，仅供参考。 白鹿原读后感.1500字 白鹿原，我很喜爱他写的这本书。透过这本书我了解到了许多有关历史的大事，有关历史大事引发的一些与人民有关的事情。也可以说成，用人民的事情反映历史大事。在书中说道：“小说是一个民族的秘史。”这在肯定程度上说明白白鹿原的意义所在。 白鹿原这本书记述了一个时代的底层变迁。通过描写白鹿原这个地方的人们，反映出那个历史时代的人们的生活，记述了他们的不易。阅读这本书，感觉回到了那个时代，有一种身临其境的感觉，仿佛我就是其中的某一个人，正在
2、经受着他们经受的事情。体会到了他们生存的不易，体会到了那个时代思想的封建性，更加体会到了描写人物时如仞有余的手法。 白嘉轩是白鹿原的族长，他一生娶过七房女人，但是都是没有多久妻子就死掉了。有一次他偶遇风水宝地，设计买到了那块地，从今转运了，还拿到了罂粟种子，赚钱过上了好日子。白嘉轩虽然在文中有时很不好，但他主要的性格还是很忠实、自觉的。他一生有三子一女，孝文、孝宛、孝义和百灵。白嘉轩的家教很严苛，假如不符合他的意思就是加法服侍。身为一族之长，又很重视自己的面子，不能让别人说自己的闲谈。可是就是由于这样，孝文与田小娥勾搭在一起，孝文族长的位置没有了，还把自己卖掉当兵去了。孝宛、孝以继承父亲的事业
3、，连续活成父亲的样子。而百灵则参与了共产党，与家里的关系决裂了。百灵是这个小说中走出思想牢笼的一个女性，参与的共产党，实现了自己的人身自由。就由于白嘉轩这样的家教严苛，让自己的大儿媳妇活活饿死在家中。 鹿子霖生性狡诈，一辈子都与白嘉轩作对。表面上与白嘉轩称兄道弟，其实内心特殊恨白嘉轩。他怂恿田小娥去勾引孝文，害孝文失去了族长的位置。从今孝文的一生就这样毁了，他还把父亲给他的一院房子卖给了鹿子霖，正中鹿子霖下怀。鹿子霖的儿子参与了革命，在这其中差点把自己的父亲也杀掉。在鹿三阻挠下，割掉了鹿三的头发。鹿三回家之后就上吊自杀了。 书本中的田小娥其实也是那个时代的受害者。不能说她是败类，只能说是生活所
4、迫。她出身书香门第，受过肯定的训练。在生活败落之后，父母把他嫁给了一个老地主。在长期缺乏性的生活中，在与黑娃的接触下，突破了当时的思想，不怕世人的唾弃偷偷的在一起了。可是后来被发觉，两个人都被赶出来了。回到黑娃的家中，鹿三知道田小娥曾是老地主的小妾，不让生活在家中。两人到窑洞中生活，好景不长，黑娃逃跑了，只留田小娥一人在家中。寡妇门前是非多，渐渐的田小娥变成了人们口中的风流荡妇。最终死在了鹿三的手中，她付出了生命的代价，这其实是时代的悲伤。白鹿原发了瘟疫，都说是田小娥作的，她被压在了塔下，不得超生。田小娥其实也是书本中的抵抗者，不怕世俗人的闲谈，追求爱情，但是在那个封建的时代，是没有好结局的。
5、 在这本书中还有许多描写之处让人心疼。在看完了白鹿原之后，我深深的体会到那个时代的不易。不管是田小娥还是其他的人物想，描写的深化人心。 我觉得造成这样的结局，一是那个时代的封建性，思想的坚固，白鹿原缺少与外界的沟通。二是一些官的不作为，只是拿着位置当幌子，收刮钱财。三是受到一些新思想的冲击。 其实在这本书中，田小娥是最让我觉得心疼的。她本身并没有做错什么，她只是想安平稳稳的过日子，只是想有自己的爱情，在不知情的状况下受到他人的挑拨而变成了人们口中的荡妇，他并没有错，而是想报复一下害他的人。是这个时代错了，动荡的时代让人们的生活困难困苦。 白鹿原描述了一个时代底层人民的变迁和悲伤。反映了那个时代
6、的真实生活，值得让人们反思，反思历史。“小说是一个民族的秘史。”这句话依旧回荡在我脑中，让我时刻记得白鹿原。(小敏) 白鹿原读后感.1500字 正如法国作家巴尔扎克所说，小说被认为是一个民族的秘史，读罢两遍白鹿原，我才真正深刻理解这句话的含义。也知道这部作品为什么能获得读者的宠爱，斩获茅盾文学奖。 要成为大作家如鲁迅，托尔斯泰，非得有为时代、为民众立言的责任心不行，同样一部作品只有在注入了目标和责任之后，才算成熟、才能反抗风雨，成为文学上的丰碑、历史上的经典，一遍遍的被人们所提起，所称诵。白鹿原是一首20世纪初反映渭河平原50年变迁的大气磅礴的民族史诗。它描绘了一副颜色斑斓、起伏跌宕、惊心触目
7、的中国农村的生活画卷。小说的语言具有浓浓的关中风情，不仅接地气，而且又通俗易懂。小说的人物形象栩栩如生，仿佛在现实生活中都能找到原型。故事情节丰富完整，跌宕起伏。白鹿原内部发生的大事有年谨，瘟疫，一度让白鹿原陷入绝境。在白鹿原外部有推翻清朝的辛亥革命，后是军阀混战，再是国共合作然后是抗日战斗，民族解放。白鹿原风云变幻，古老的土地在阵痛中颤栗。 对.生活的理解，文学作品的深度打算了文学作品的成色。合上书本，脑海中出现的便是一个个鲜活的人物形象，他们在陈忠实的笔下都被给予了生命，变得鲜活起来。 首先想到的便是勤劳而保守，严格正直而又略有些自私的族长白嘉轩。他是这部小说的主要人物之一，从开头到结尾像
8、一根串着珍宝的线，使小说显得完整。白嘉轩恰似这片古老的土地白鹿原的一个缩影，勤劳朴实却又封建保守。 族长白嘉轩一生引以为豪的便是娶了七房妻子，不过这是后来之话。连续死了六方妻子和失去了父亲之后，他一度陷入深深的迷惘。在偶然的一次雪夜出行，他偶遇白鹿。在姐夫朱先生的点拨下，与鹿子霖交换了白鹿精灵驻足的土地，促使他命运的转折。第七房妻子仙草给他带来的好运，种植罂粟给他带来财宝。仙草为其生下三个儿子，一个女儿。 儿子白孝文一开头就被白嘉轩选定为族长的继承者，却无奈遭到鹿子霖算计，被田小娥诱惑，致使其堕落以至于最终沦落到抢舍饭的地步。鹿三一语惊醒梦中人，白孝文在鹿子霖和田富贤的引荐下，当了国民革命军的
9、一个营长。在小说的结尾，他最终登上县长的位置。白孝文是我最不喜爱的一类人物，他抛妻弃子、变卖家产、吸食鸦片、贪图享乐，毫无责任心和担当尤其到后来革命走向胜利时，自己一个人独享成功的果实，还陷害已经改邪归正，学做好人的黑娃，我信任终有一天，他的谎言和行为会被揭穿，他也会受到报应。 白灵就像一只白鹿精灵，她活泼淘气，任性却又略显可爱。她和兆海的姻缘着实让人觉得非常惋惜。他们姻缘的变化，实际折射了大的时代背景:国共两党由合作走向裂开，最终分道扬镳。在国共合作一片看好的时候，他们天真可爱、两小无猜，用一枚硬币来私定终生，并用硬币来打算他们归属的党派。读后感他们天真的认为无论正反面都是同一硬币的两面，国
10、共两党也是如此。可是现实就是如此残酷，随着国共关系的破灭，白灵和兆海的身份却阴差阳错的交换了，但彼此谁都不情愿妥协、让步，爱情之花还没有开放就枯萎了。最终白灵和兆海的哥哥鹿兆鹏因共同的革命信仰走在了一起。 让人觉得可怜的便是田小娥了。她是一位漂亮温顺却深受封建压迫的女子，然而她的力气终究弱小，无法把握住自己的命运。田小娥首次登场就是作为大财主郭举人的小妾，此时的她虽身着锦衣玉帛，却只是作为郭举人的消遣和玩物存在着，没有尊严和自由的苟活着。直到黑娃的消失，才给她枯燥无味的生命注入新奇与活力，带来阳光和暖和。她用自己的身体做赌注，享受着和黑娃一起的时间，虽然短暂，却又温馨美妙。最终她放手一搏，将自
11、己的命运牢牢的和黑娃锁在一起，她不怕苦，不怕累，和黑娃在一起时她是幸福的，吃糠咽菜她都觉得是美味佳肴。最终黑娃由于闹农协不得不离开，又剩下小娥一个人了。为了救黑娃，也为了苟活，她不得不服从了鹿子霖。在鹿子霖的诱惑下勾引白孝文，最终是死在鹿三的刀下。 小娥是极其凄惨的，在封建礼教下她被父亲抛弃，被鹿子霖利用，最终被鹿三次刺死， 又在死后被白嘉轩镇在塔下。她只想追求自己的幸福，却由于长的美丽被人利用。她很和善在得知白孝文的隐秘后对他心生怜悯，可是封建礼教就是容不下她。历史中男女命运的巨大不同，甚至是相互对立。白嘉轩一生娶了七个老婆但是根据惯例依旧当上了族长。小娥改嫁几次却成了人们眼中的荡妇和下贱的
12、女人，受到人的鄙视和污辱。白嘉轩可以原谅黑娃、孝文、鹿子霖，但是对小娥却那样无情。和小娥具有同样命运的，还有白孝文的媳妇、兆鹏的媳妇。恰似白赵氏所说:女人不过是窗户糊的纸，破了就撕了，应当尽快糊上一层。可见封建时代女子地位的低下，命运的凄惨。 最让我佩服的便是黑娃了，黑娃是一位敢爱敢恨，敢打破封建枷锁，又是一位勇于改邪归正，浪子回头的人物。他经受可谓是相当丰富，做过长工，当过土匪，闹过革命，当过.军官。他敢于抵抗封建礼教的束缚，即使众人反对也要为爱和田小娥厮守在一起。他勤劳朴实，忠厚能干，无论是做什么职业，都能尽心尽力，拔得头筹，获得别人的观赏和信任。尤其是最终，在娶了妻子高玉凤之后，受其影响
13、，拜师于朱先生，潜心修学，读儒家经典。他甚至想当一名先生与世无争。然而却被白孝文陷害。这或许就是他的宿命了吧!与小娥偷情，当了土匪，烧杀劫掠，指使兄弟咂断了白嘉轩的腰杆。善有善报，恶有恶报，不是不报时候未到。但就是这样的一位人物令人心生憧憬，除去他所做的坏事。他敢做自己想做的事，成为自己想成的人，踏实肯干，为爱坚守，不愧是一位响当当的汉子。 此外，这部小说里还有宛如仙人，神奇的先知朱先生。他办学堂，救济灾民，投笔从戎，保家卫国;有医术超群，为人淡然不争，宠辱不惊的冷先生;有自私好色鹿子霖;勤劳忠心却略显木讷的鹿三;具有革命信仰的鹿兆鹏，他虽娶了自己并不爱的女人，然而他并没有尽到丈夫的责任，同时
14、他抢了弟弟的媳妇白灵，而且他的每一次消失都会给将要步入幸福生活的黑娃带来转折。当黑娃最终落入牢狱之时，却没有得到他的关心，让人感慨颇多! 读白鹿原这部小说收获特殊多，它能让人重温那个年月的时间，感受人民对土地的喜爱，劳动人民的淳朴以及理性对待人性当中的自私。这部小说见证了时代变迁，更让我懂得珍惜现在的生活，尤其是尤其是女子地位渐渐与男子的地位走向公平，这是一件多么令人幸福的事情! 白鹿原读后感.1500字 读完白鹿原，合上那厚厚一本书，眼前仍出现着书中种种人物，种种事迹。它以小小的白鹿原坡为侧面，呈现了一个民族的生活史，从颠覆腐朽的清政府到建立中华人民共和国新政权这个宏大的历史背景下，又以鲜活
15、的农村生活为着眼点，塑造了一个个骨血丰满共性鲜亮的人物形象，也让读者对于革命，对于人生，对于命运都作回味和深思。 小说以“白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人”开篇，绽开了接下来漫长浩荡的白氏家族和鹿氏家族在生活的车轱辘下的明争暗斗和兴衰胜败。白鹿原古来民风淳厚，白家和鹿家在父辈就交好，原来在白鹿原上过着自食其力的躬耕生活，但是白鹿原究竟不是桃花源，不行能脱离于历史，一拨拨军队和政党来了走了，上层管理者几异其人，留给人民的只有沉重的苛捐与欺压。这个时候，有的人热血上涌一心救国，有的人安分守己不为所动，有的人趁火打劫，到头来，命运却总不似自己设想。令人唏嘘中感叹命运的无常。从监狱归来的鹿子
16、霖那句房子不过是搬来搬去中，他以看到这无常，一生苦心经营算计的财产，可能一夕之间荡然无存，而只有人，人活着就有盼望。 最道是命运弄人的，莫过于白灵和鹿兆海的抛掷铜元的那个嬉戏，从今让相爱的一对年轻人走向末路，他们已开头都怀揣着救国救民的满腔热血，依据抛掷铜元的结果，一个姓“共”，一个姓“国”，两人在互不相知的状况下投入另一个政党，结果兆海入了“国”，白领却来到了“共”，国共合作破灭后，两人的关系也走上绝路。白灵痛斥国民军队残害异党，然而共军也在铲除奸细的过程中宁杀一百不放一个，白灵也就是在这场清查活动中无辜葬送性命。兆海本应去抗击日寇，结果却在绞杀共军的活动中身亡。两个热血的年轻人没有将热血抛
17、向心憧憬之的神圣战场，而是死在当权者自私丑恶的野心下。 文中给我印象深刻也最宠爱的角色是白嘉轩，他不似姐夫朱先生言谈举止若圣人，他自有一个世俗的严厉刚直的行为准则，除了当时算计鹿子霖长了宝贝的水地，一生没干过一件见不得光的事，就如黑娃所说，他的腰板太直太硬。作为族长，行事端直，也立下刻乡约，建学校等功绩。但正如黑娃所说，他的腰板太直了，乃至于保守固执，他不然两个儿子和女儿连续读书，女儿不服管教，逃走了，他教儿子们做务农的本分活，认为自己老狡猾实做农活，无论是谁上台都不会犯难庄稼人。他一生经受很多坎坷，以至后来任何灾难都能沉静面对，然而鹿子霖设计毁了他的儿子白孝文时他还是受到了沉重的打击，始终以
18、来悉心栽培的组长继承人变得品德恶劣，可以想见他的心中有多哀思，然而他撑着依靠二儿子白孝武主持着惩处了白孝文。对待家里的长工非常仁厚，不仅将鹿三当家里人对待，还送黑娃鹿兆谦上学，灾年荒月也留下鹿三连续熬活，可谓仁至义尽，及至黑娃当上了土匪，在原上抢劫时被黑娃手下打折了腰，这个一辈子直硬着腰板的人最终佝偻下来了，后来黑娃遇难，他坚决的要求儿子白孝文就黑娃，可谓以德报怨。他面对灾难没有慌张失措的时候，也没有被潮流冲昏头脑做出过激进举动，从不凑喧闹，心里精明透亮。或许就是这样稳重刚毅的白氏门风，才让白家门楼在乱世里始终矗立在白鹿原上。 跟白嘉轩一样不得不提的当然就是鹿子霖，这个男人心思不输白嘉轩，跟白
19、嘉轩一起操办族里大事也非常稳妥，曾为了应付白嘉轩利用小娥毁了正直的白孝文令白嘉轩一蹶不振，也风光的当过保长，也狼狈的进过监狱，和各村俏丽女人的风流韵事，这真是一个让人又可怜又恨的角色，可怜的是他的大儿子鹿兆鹏不承认媒妁之言的妻子，常年在外并且是被当局通缉，让他提心吊胆，二儿子鹿兆海作为比较有出息的军官却在一次攻击共军中身亡，由于兆鹏媳妇的事又跟世交冷先生产生了隔膜，陷入孤独的境地，兆海的媳妇抱着孙子消失才燃气他鲜活的生命力气，做了田福贤的钦差大臣，不办实事只拿俸禄，将坐牢期间失去的家产再渐渐置办丰厚。这个“官瘾比烟瘾还大”的人或许是新中国成立后参与黑娃田福贤岳维山的斗争时吓傻了，结局落得只知道
20、在田地里挖野菜吃，于寒冷的冬夜里凄凉的死去。一生精明机巧却换不来一个安乐的晚年，何尝不是以前投机虚伪的因果呢。正如书中所说“家风不正，教子不严，是白鹿家族里鹿氏着一股儿的根深蒂固的弱点”这个“不正”“不严”好像就是鹿子霖这个人一生的写照。 与他们两人关系最亲密的就是中医堂的冷先生，从一开头为白秉德老人治病出场，到白嘉轩与鹿子霖土地买卖的中人，到与两家结亲始终到他针灸无法医治鹿子霖，冷先生始终贯穿在故事中，然而对于很多大事又都处于冷眼旁观的状态，只凭自信的超群医术行走乡里，始终被人们所敬重，他倾尽积蓄解救女婿鹿兆鹏那一节又显示出冷先生为人的义气与慈爱。乱世里正需要这样一位冷眼热心的大夫。 同样令
21、人敬佩的当然就是白鹿书院的朱先生，早先始终以神算和劝退大军著名乡里，后来发赈灾粮和修县志也备受赞扬，他不穿洋丝，只穿老婆做的土布，坚持晨读，显示着一个旧学士对于圣人的教训最终的坚守。在混乱的时局中，他看出了.的脆弱无力，奋起最终一腔热血集合修县志的几位先生预备冲上战场抗击日寇，然而进入军队上场杀敌究竟不像想象的那样简洁，受到重重阻力终究没能胜利，那以后，他的全部心思都放在修县志付印上，哪怕自己赔上本钱。对于朱先生神算的本事，我想作品是做了夸张，算出丢失的牛，可以说是巧合，令人印象深刻的唯恐数断言共产党会赢天下，给出的理由虽然是国旗，但也是洞穿世事人心的朱先生依据历史规律和时局作出的推断，对于自
22、己死亡日期的推断有些夸张，莫非人类真的能预估到自己的死期?死前朱先生把该做的事情都做完，请来家人团聚，然后宁静祥和的走上归途，真就是朱先生的作风。他在死之前最终流露出了凡人一面的感情，老伴给他找黑头发时他怀想到自己躺在母亲怀里母亲帮他捉虱子的情景，情动地当着儿女的面把老伴喊作妈，他一生都被人当作圣人，自己也严格的规范着行为举止，心里却感到特别孤清，或许这就是“高处不胜寒”。而几十年后，白鹿书院变为养猪场，宝贵书籍被破坏，在反孔的思潮中，朱先生的坟都被一帮学校生掘开，从前下葬时浩荡的场景和今日坟茔不得安静对比，让人痛心不已，那真是一个人们冲昏头脑变得不行理喻的年月，朱先生留给后人的两句话“天作孽
23、，犹可违。自作孽，不行活”和“折腾到何日为止”又一次显示了他的天才。 黑娃也是一个鲜亮的形象，他曾与白嘉轩和鹿子霖的儿子一同上学，人生道路却迥然不同。黑娃好像不是读书的料，他离开书院时那句先生“啥时候要砍柳树股儿，给我捎一句话就行了”让他的老师和我都难以遗忘，在这里就可以看出黑娃的朴实和义气。假如没有遇到小娥，或许黑娃也犹如他狡猾的父亲那样是一个踏实勤快的长工，然而可能这就是命运，让小娥成为了黑娃的第一个女人，漂亮又风骚的小娥轻易吸引了还不懂男女之事的黑娃，于是这个深的财东家宠爱的小长工翻了第一次墙就不行能不翻下一次，东窗事发后被赶出来又偶遇小娥，黑娃将他带回了白鹿原，然而无论是严厉的族长白嘉
24、轩和朴实的父亲鹿三都不承认这个女人，不让他们进祠堂祭拜，劝黑娃放弃小娥，然而黑娃没有抛弃小娥，他们自己在一个破窑里组建了暖和的家，凭黑娃的苦力，日子也越来越有声有色，他的责任感和担当，不比那些在书院读过很多年书的孝文孝武，兆鹏兆海差分毫。即使后来过上了逃亡生活，他也.时时接济小娥，小娥死后怒气冲冲要为其报仇，堪称一位好丈夫。兆鹏动员他去参与党课，又一次转变了他的命运，一腔热血让他从闹农协，当山匪，又被保安团招安，不行避开的卷入混乱的历史时局，或许这是命运的必定。无论在哪里，黑娃都是英勇义气被人信任，他称得上是一位英雄英雄。当然他也有缺点，意气用事横冲蛮干，从在山匪中抓内奸就看出来，这好像是很多
25、英雄英雄的共同缺点，少了那么一点心眼，往往成不了事，少了那么一点心眼，被白孝文诬陷处死也无力申冤。年轻的黑娃感性冲动，曾指使手下将白嘉轩的腰杆打折，经受过世事后拜朱先生为师，潜心读书，成为朱先生最满足的弟子，别人是先读书然后经受世事，就带有功利颜色，黑娃完全是为了修身养性提高自身才读书，他的恳切仔细，让曾经的山匪黑娃行事举止都变得沉稳儒雅，这实在是一个让人佩服又惋惜的人物。 白鹿原读后感.1500字 又是那水榭明珠，却已是沧海桑田，人事茫茫。又是那天岐夜狼，却已是花谢草枯，情意壤壤。又是那地锦旗昶，却已是蓓蕾黯然，伤神慨叹。秋叶磊落，我悄然踏过你我的初年。当我走进白鹿原时，陈忠实带给我的是我这
26、个时代所无法体会到的情感。我喜爱忠实的温文尔雅，文字里却有波涛汹涌的感觉。坐在月下，一边吃着饭，一边细细咀嚼白鹿原，五指微拢，仿佛就能夹起整个民国。 其实白鹿原写出了中国.简单的阶级关系、阶级意识和阶级斗争，但他又超越了传统的阶级分析的窠臼，写出了生活与人性的简单性，具有“史诗”的意义。 白鹿原所描写的生活在时间跨度上由晚清至新中国建立大约50年。这50年时中国近代历史上最为曲折的岁月之一。中国.在这期间发生了巨大的变化，.的各种冲突和斗争之简单，之猛烈都是空前的。在这些冲突和斗争中，阶级冲突和斗争无疑是一个特别重要的方面，但特别珍贵的是，并没有把阶级斗争简洁化、肯定化，而是把阶级斗争放在民族
27、历史文化的大背景中，反映出各种冲突和斗争的纠葛，斗争也不仅仅围围着阶级阵营而绽开，更多地围绕诸如生存、权力、财产、荣誉、道德、抱负等绽开的，这些内容可以归结为人性与文化的范畴，有着更丰富的内涵。 白鹿原所着力揭示的“民族秘史”，就是民族文化渊源的水下冰山。而“仁义白鹿村”恰恰带有浓郁的“礼仪之邦”的象征意味。对白、鹿家族来说，“仁义”、“耕读传家”、“学为好人”的家族纲纪，不仅是白嘉轩的人生信条和立身之本，更是其家族存在和连续的生命力之源，一种生生不息的“本分”精神意志;作家也是把它作为我们民族文化精神特性的集中体现而予以正面张扬的。 小说对民族传统文化精义的叙述和张扬。主要是通过一种文化人格
28、的塑造来完成的。这种文化人格的详细化、对象化的过程，就是白嘉轩,朱先生等形象性格渐渐清楚出现的过程。也可以说，作家在对这些艺术对象的精神世界的解密和描述中，充溢着一种对圣贤文化及其圣贤文化所造就的思想人格的景仰和憧憬。 朱先生是传统文化精华的集中体现者。他能糊涂地对自己进行角色定位，以传承文明、拯治精神、安排灵魂为己任，拒绝为官。因此，讲学、治学便成了他生命的主旋律。饱受儒家文化侵染的朱先生推崇的是“达则兼济天下，穷者独善其身”、“天下兴亡，匹夫有责”等信条，所以他又关怀白鹿书院以为的风风雨雨，关注着百姓生灵的疾苦盛衰。于是，他的生命经受中便有了只身却敌、禁种鸦片、赈灾济民等壮举。他那博大而磊
29、落的胸襟和“铁肩担道义”式的豪气令人感佩不已。人，当他想着完成心中的大事以了却心愿实现抱负的时候，他就会把个人的利益乃至生命置之度外，无私而后无畏，无畏而后无挡，无挡而后成事，成事而后显示了人格力气，强大的人格力气又支撑了光荣夺目的形象。朱先生一身所完成的大小业绩还充分体现了他的睿智开明。不信任迷信，却能“算卦”，而“算卦”背后却是在总揽大局下一招详细状况作客观分析和精确推断。他对剪发、放足的欣赏态度则冲出了传统文化的束缚，散发着开明思想、创新思想的芳香，全然清除了陈腐之气。他宁可牺身白鹿书院而不情愿混迹官场，一方面体现了他特别高洁的品德，扬弃了儒家文化所提倡的“读书做官”的世俗信条;另一方面
30、又与自我选择、自我定位、自我实现等颇具现代意味的观念息息相通。面对白孝文和鹿兆鹏的你死我活、国共两党及其党内的“窝里斗”，朱先生几乎是束手无策，内心充斥着无奈何悲凉，深感读书人的力气之微薄。所以在他的晚年，曾对黑娃说：我都不读书了，你还读什么书?能把读到的非常之一用到实际中去就很不错了。在朱先生接近生命终点时，把老伴喊成妈。这貌似不经意的轻轻一笔，透出的却是彻骨的悲凉。陈忠实对朱先生视乎也满怀沉醉和欣赏之情，所以小说对朱先生额“仙逝”做了真实而详细的描述。明显，把朱先生当成了白鹿的化身。 而白嘉轩人格精神的完善，就是首先得益于圣贤文化义理的洗礼。他曾有过难称仁义之举的行为(如为了得到梦中的风水
31、坟地而让鹿家为了六分水地而打斗诉讼)，但在官赐“仁义白鹿村”之碑之后，更得“圣人”朱先生“为富思仁兼重义”的点拨，从而促成了白嘉轩人格精神的完善化。他修祠堂，建学堂，广施教化，营造白鹿村“友好和谐欢快的气氛”;为了乡民利益而主谋鸡毛传帖，“交友”抗税;惩处鸦片烟鬼和赌徒，整肃族规纲纪;大旱求雨而甘当“马角”等。正是由于白嘉轩谨遵“耕读传家”、“学为好人”的文化信念，使得他即使在急剧动荡的年月也能充分表现出自信、自尊、务实的精神风貌。比如他虽是“风搅雪”的受害者，但绝不参加报仇行动，反而为农夫协会员们求情;尤其在家族冲突。派系报仇愈演愈烈之时，这种文化人格更显示出其独有的价值和辉煌：他不为利禄官
32、位所诱惑，不为强权暴政所屈服，不被他人蜚短流长所左右，不随政治风向所摇摆。白嘉轩的正气和大义，来自于他的文化人格意志;其抱负文化人格的形成。基于深厚的民族传统文化的土壤。作品通过白嘉轩这样一个文化人格抱负的化身和楷模，完成了探究民族秘史、透视传统文化神髓的创作意图。 传统文化精髓对抱负人格的塑造，同样反映在家族后背乃至不肖子孙身上。具有典型意义的例子是黑娃。他在结束了自己的土匪生涯后，虔诚拜师念书，“求学问为修身为做人”。由此，“黑娃真正开头了自觉的脱胎换骨的修身，几乎残忍地摒弃了原来一切坏习气，强硬地迫使自己接受并养成了一个好人所应具备的素养，中国古代先圣先贤们的镂骨铭心的哲理，一层一层自外
33、至里陶冶着这个桀骜不驯的土匪胚子”。在这里，小说以对黑娃修身做人、脱胎换骨的画龙点睛般的书写，树起了一座“圣贤文化神话”纪念碑。 这种表达深深打上了当时.文化思潮的烙印，带有对于中古传统文化化的过分美化。但白鹿原的确在艺术上到达了相当的成就，肯定程度上遮盖了思想上的一厢情愿。 白鹿原读后感.1500字 陈忠实先生的白鹿原是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷。文章情节结构大开大合，大起大落，每个细节部分的描写又特别的精致、缜密、充实，完全是史诗规模和史诗的笔法。全书描写了一个原，两个家族，三代人，四股力气，五种斗争，六件大事，熔历史风云，男女风月，文化兴替
34、于一炉，表现了清末民初到新中国成立后近五十年的血淋淋的历史进程，展现了中华民族的生存状态，文化变迁，它以浩瀚，深厚、大气、诗意成为二十世纪中国家族小说的巅峰之作。 白鹿原有着深厚的历史文化根基。原上的“乡约”，为本地宋代状元吕大焕所作，分德业相劝、过失相规、礼俗相交三大部分，几乎集中了儒家文化的全部精华。小说中的乡约为朱先生所作，白鹿缘由它而一片朗朗书声，人和人的关系从今根本转变：耕织、家教、祭祖、满月酒、婚礼、求雨、治丧、迁坟、认干亲、拜亲人，一切都是以道德代宗教，以礼俗代法律。白鹿原中祥和兴盛、无争无斗的原上世界，寄予了文化救国、礼仪兴邦的儒家抱负。 白鹿原做为清末民初解放前夕中国历史的见
35、证,可以视为民族历史进展的一个缩影。以政治文化角度看,其.结构有以田福贤、岳维山为代表的.反动势力,有以鹿兆鹏、白灵为代表的共产党革命力气,有以鹿兆谦(黑娃)，大拇指为代表的农夫土匪武装。以民间文化角度看,有以白嘉轩、鹿子霖为代表的宗法家族团体,有以朱先生为代表的白鹿原的精神领袖。阶级冲突、家族纷争、利欲情欲的角逐,相互融汇交织,构成白鹿原半个多世纪的“民族秘史”。 小说写残酷的斗争，目的是对斗争予以批判，原上的儒家思想兴盛不衰，很快被政治斗争和暴力革命所取代，白嘉轩不但腰被土匪打断，而且很快被革命政权从组长的位置上拉了下来。黑娃十兄弟在白鹿原上搞农夫运动，地主和乡长都被戴高帽子游街，.打回来
36、后，乡长田福贤在白鹿村开反攻倒算大会，残酷并且处决农会干部，小说借朱先生之口，说白鹿原简直成了一只“鏊子”，老百姓成了鏊子上翻来覆去的烙饼，为了反对无谓的斗争，白鹿原还批判了共产党内部的无情斗争、残酷打击，例如将白灵这样一位坚决、纯净的老资深女革命者打成特务后活埋。白鹿原上仁义白鹿村的败坏说明白暴力斗争的恶果的极其可怕。 在白鹿原的创作手法上，可以说他已现实主义为主，以史诗笔法叙写人事，又融合了潜意识、魔幻现实主义等其他创作手法。 作为一个“民族的秘史”，它把叙事的焦点始终对准白鹿原这块西北黄土地上的文化状态和文化冲突，突出地描绘了文化冲突所激起的人性冲突(礼教与人性、天理与人欲、灵与肉的冲突
37、等，以及众多生命在传统礼教压抑下的被扭曲、荼毒、萎谢，展现出白鹿原一片惨烈的文化景象：田小娥之死、白孝文的堕落、黑娃的出走等等。)无论是描绘白、鹿两姓的宗法关系和冲突，还是叙述白、鹿两家年轻一代的生死、爱情、出走、回归，都着力于揭示历史生活形态后面所隐蔽的文化因素，将家族作为民族文化的聚焦点，借白、鹿家族的兴衰变迁，去探究民族生存进展的文化隐秘。这就使白鹿原的主题超越了一般的政治、阶级、.、历史的层面，而通过诸如出走与回归、繁衍与毁灭、腐朽与再生、必定与偶然、机遇与宿命等的描写，将主题提升到生命哲学、文化哲学的高度。 西方现代主义在80年月初传入中国，在10年时间内将西方现代主义100多年的历
38、史全部上演了一遍。白鹿原有选择地加以汲取。把潜意识、魔幻现实主义等现代主义的手法大胆引进作品中。如：白鹿原上世代相传的白鹿奇闻mdash;mdash;白鹿精灵。田小娥死后在鹿三身上的灵魂附体，白灵死时分别向她的祖母、父亲和母亲托梦，朱先生死后化为白鹿飘然而去等，都给小说增加了浪漫和魔幻的意味。 白鹿原从文化人格的角度，塑造了一批经受独特、性格鲜亮、思想行为惊心动魄的人物形象，构建起了白鹿原文化关系变迁网。给我印象最深的是那个急公好义的儒家文化的乡村领袖，封建家族的族长：白嘉轩。 白嘉轩有刚毅的意志。他的一生可谓多灾多难，不仅同整个白鹿原上的广阔群众一样经受里了兵灾、匪祸、饥谨、瘟疫，而且本人年
39、轻时在婚姻上就遭到六娶六丧的严峻挫折，白鹿原的开篇第一句话就是：“白嘉轩最为壮豪的就是一生中娶了七房女人”。中年以后更经受了长子白孝文的堕落，爱女白灵的背叛，贤妻吴仙草的暴死，以及自己被土匪打折腰杆等沉重打击。他腰虽然弯，但头仍旧昂着。表现了他刚毅坚韧的精神。他有着慎独的品德。慎独是儒家的重要思想，也就是一个人独处时，都应当严格要求自己。白嘉轩虽然没有受过系统的儒家训练，但对儒家文化中“修身为本”的精义能心领神会和身体力行，坚持耕读传家。他有仁义的精神。如对长工鹿三。但是也有残忍的习性，在其宗族范围内，一旦有谁触犯了儒家礼义和族规乡约，他就显得薄情寡恩，心冷手硬。甚至是对他的亲生儿子，他也决不
40、手软，严施酷刑，显示出其残忍的一面。尤其是对田小娥残忍狠毒。可见这个最敦厚的长者同时也是最阴冷的食人者，这也再次证明中国历史的每一页虽然都写着仁义道德，但是字缝里却写满了“吃人”二字。 文中的黑娃和白孝文可以说一个是无根的浮萍，一个是笼中的野兽。由于同一个女人堕落的两个男人，却有着天壤之别。黑娃和田小娥是对自由恋爱的落草鸳鸯，革命的风暴让黑娃，落草为寇。在匪巢内乱之后有被招安，他立志改过自新，从头做人。强行戒烟 求学朱先生，重归祠堂，过上宁静的生活。然而最终被杀害，他无法真正融入传统文化，又见弃与革命文化，无论新旧时代，都没有他的真正位置，他像无根的浮萍，孤独的灵魂无处依傍，无以为家。 而白孝
41、文和田小娥是鹿子霖的圈套，他成了个无辜的牺牲品，他像一个文化变色龙，一次次脱胎换骨，转变着自己的角色，最终成了深谙政治韬晦之术的大阴谋家。他成了笼中的野兽，心狠手辣。 白灵与兆海最初相恋，都是满腔热忱的爱国少年，都急于报效祖国，因而掷硬币选择分别加入国共两党。然而世事难料，他们对待党的了解和熟悉发生分歧，党派政治干预进他们的感情生活，即便情感 被政治思想所阻碍。就像硬币的正反面永久存在，他们两个的对立也永久存在，他们的感情终不能有结果。百灵和鹿兆鹏才是真正的白鹿精魂，他们相对于黑娃和白孝文来说是一种超越。他们二人有惊人的相像，同样接受先进的训练有独立的思想、同样是新文化的代表。他们都不情愿遵守
42、父母之命，鹿兆鹏不愿娶，白领不愿嫁，都选择离家出走。他们身上洋溢着青春的热忱，流淌着叛逆的热血。他们有百折不挠的士气，为后人闯出一条崭新的道路。而令人惋惜的是，白领死在革命者的刀下，鹿兆鹏也在革命成功后远走他乡，不知所终。这或许是要揭示的民族秘史，一种崭新的思想形成要付出代价。 他们两人，就像双飞的蝴蝶，向光明和将来而去! 白鹿原中人物的人生各有不同，朱先生是心中的抱负化人物，清贫正直，令人鄙视，飘逸走过一生。冷先生医术超群，医德高尚，悬壶济世，冷冷的走过一生。鹿三则是一个本分的农夫，勤劳一生，儿子却叛逆，最终杀死儿媳，致疯而死，是个悲剧人物。田小娥一个水性杨花的女人，封建的叛逆者，也是封建的
43、牺牲品。小说中人物死的结局有许多，像仙草的死是那么地冷静;像鹿兆鹏家里，那位鹿兆鹏的媳妇，死又是那么地让人感到可怜与可怖;像最终鹿子霖的死又是那么地窝囊，一切仿佛都是因果缘分。不禁让人感叹：一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付谈笑中。 书的开头有巴尔扎克的一句话：小说被认为是一个民族的秘史。陈忠实以巴尔扎克这句名言做为小说的题记,表达出其创作这部长篇小说的宏愿与艺术追求。诚然，一个民族的很多隐秘都在小说中佝偻着。它们太小了，却又太重要了。就像书中的一样，隐秘无处不在。他隐蔽在每一个角落，他隐蔽在骡子的背上，隐蔽在白家那个只进钱不出钱的盒子里，他隐蔽在芰荠菜水饭里，隐蔽在或是白赵氏或是鹿贺氏或是朱白氏劳碌的身影中，隐蔽在木桌上的羊肉泡馍里，也隐蔽在长工们的老茧和丰收时的麦浪里，更隐蔽在跳动在原上的白鹿中。