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1、初中论语读书笔记 论语由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主见、伦理思想、道德观念及训练原则等。下面是我为大家细心整理的学校论语读书笔记，欢迎大家阅读和保藏，盼望可以关心到有需要的伴侣。 学校论语读书笔记1 坐在桌前，写论语十则读后感。拿着论语摇摆了半天，也感不出个头绪来。恍惚中好像观察一缕魂儿头过纸背，漂浮在春秋战国和两三千年后的今日。 想当年，孔老人家为做官周游列国，历尽颠簸，费劲口舌。不只是相貌不够酷，还是不太会做秀，反正最终没戏，只得回到老家教书。为了多挣几个钱，收了三千弟子，只是混个温饱，最终也没发财。就得了几束肉干
2、，几片干鱼，很失败的样子。 说他是办学的祖宗，有可能的。听说以前的私塾都挂他的画像。现在私立学校是不挂他老人家的像了，不过收费比起祖宗可是有过之而无不及的。 说他书教的好，好像有点儿牵强。据观看，他就的教学宗旨是：只能意会不能言传。 “由，会女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”懂不懂?自己去想吧。 “三人行，必有我师焉。”走在路上大伙儿相互争论学习吧。 “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”凭爱好爱怎么学就怎么学吧。 学的怎么样，全靠一个“悟”字。悟好了，是老人家的功劳;悟不好就只能怪自己了。反正已经收到了肉干，鱼片，“我是老师我怕谁?” 后来要不是几个同学有出息，哭着喊着又是叩头又
3、是膜拜的，他老人家才不会成为千古圣人。嘿嘿，不信啊?你说他书教的好，让他拿特级老师证出来看看! 教书不怎么样吧，说话也没什么水平。 那天不只怎么的跑到河边上憋了好半天，终于说了句有意思的话“逝者如斯夫，不舍昼夜弟子们历尽记录下来大呼高超。其实就在他不远处有一位老农也在说;“不抓紧点种上，秋后就得饿肚子了。” 从战国回来，也不敢把自己的感想写到作文本上，那不是找死吗?还是根据“四勿”原则，端端正正的写上：要抓紧分分秒秒时间，刻苦努力，向孔子学习。 学什么?忘了。 学校论语读书笔记2 真理是最朴实的，就似乎春天永久播种，秋天要收获一样。当我捧起论语时，就似乎坐在杏坛之下、白果树旁，听圣人谆谆的教育
4、，如沐春风，心灵在激荡中得到安慰。 “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。让我学会了谦逊，知道了“见贤思齐”的内涵，懂得了人无完人、人人皆有闪光点的道理。在我自大、傲慢时能低下傲岸的头、弯下不行一世的胸膛。虚心向他人学习，让我变得充实;发觉他人的缺点，让我学会了自省。 虽不为师，但老师的教学方法却与我息息相关。圣人“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”的启发诱导教学法让我从另一个角度学会了学习。在我学习中陷入了逆境，欲求而不得之时，我知道了应当如何应对，在什么状况下是向老师请教的最好时机，充分发掘了我的潜能，又让我享受到了欲求而得之的欢乐。 圣人因材施教的教学理念
5、，让我在学习中几多埋怨的心结打开了。长期以来，我由于对数学缺乏学习的爱好而没有学习的动力。在其他学科的成果在班内名列前茅时，唯有数学成果像刺眼流星后微弱的尾巴。为此，我苦痛过，也努力过，但付出之后的结果总不令人满足，数学成了让我恐惊的学科。在这种境况下，我步入了八班级，这时候我突然发觉老师问我的问题我总能回答出来了，上课时也不再心情忐忑了。慢慢地，我有了主动学习数学的冲动，课堂上精确的回答，老师的表扬让我的信念也足了(实不知我回答的问题都比别人的简洁)。成果竟然真的突飞猛进的上升。后来，当我问起老师他是怎么让我这块顽石开窍时，他只笑着说了一句话：当时你的底子有点差。我明白了此时，我仿佛从老师的
6、笑容中看到了圣人的影子。 “贤哉，回也。”我在学习与生活中的点滴进步，总能从老师或者家长那儿得到嘉奖，有时虽只是一个赞许的眼神，也会令我得到精神上的满意和愉悦，从而增加了我学习的动力。“非我徒也，小子鸣鼓而攻之”。当我犯错时，老师和家长又俨然像孔圣人一样对我严加管教，受到应有的惩处。句句严峻的话语会令我如醍醐灌顶，激活我内心深处的良知，在反省中再走人生路。 论语，没有让我做到“齐家、治国、平天下”，但打开论语，我就如穿越了时空的隧道，正坐在杏坛边、白果树下，倾听圣人的谆谆教育，那一句句话语如心灵的及汤滋润着我的心田，净化着我的灵魂。 论语，我人生中不行或缺的一本书，感谢你与我同行。 学校论语读
7、书笔记3 孔子，春秋战国时期之文人，其作论语流芳百世，流传至今，几乎无人不知，无鬼不晓。 论语，封面精致，外壳鹅黄，厚厚的，正上方用宋体写着“论语”二字，下面写着“孔子的才智”几个字，并配有一幅山水画，让人一眼就喜爱上了这本书。翻开书页，一股油墨香味扑鼻而来，啊!这本书我已经心仪很久了，还就是妈妈特意从书店买来的呢! 这本书中字字珠玑，其中我认为最精辟的就是：“子曰：“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”和“子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”两句话。 第一句话的意思就是：“孔子说：“时常温习学过的学问，这莫非不欢乐吗?有伴侣从远
8、方来做客，这莫非不快乐吗?别人不明白我有学问，而我不介意由于学习就是为了自我，这莫非不就是一个君子吗?”告知了我们：“经常持续开心的心情，做任何事就能够得心应手。假如别人对你有误会时，不要生气或难受，只要你做的就是对的，别人终究会明白的。” 其次句话的意思就是：“孔子说：“三个人一齐行走，除了我之外的两个人，必需都有值得我学习的地方。我选取他们的优点来学习，假如就是缺点的话，就把它当成一面镜子，看看自我有没有一样的缺点，假如有就要立即改过来。”告知了我们：“伴侣或同学当中，每个人都有优缺点，重要的就是，我们能不能学习别人的特长和改正自我的缺点。”这两句话写得真好，我们大家也要好好读读哦! 论语
9、，孔子才智之精华，他告知了我们怎样做人，怎样处事。做人，就就应要不能只修饰外貌，更重要的就是内心的修养;做人，就就应要对全部的人都要以爱心对待，也要多亲近有仁德的人;做人，就就应要假如发觉了自我的任何缺点和过失，务必得勇于改过，不能有意不改，并装作没发觉;做人，就就应要本着正大光明的态度来做事，这就是做人的基本要求。 学校论语读书笔记4 “三人行，必有我师焉。”“敏而好学，不耻下问。”这就是论语里给我感受最深的两则。前一则，那么，他们中必定有我的老师。后一则告知我们：聪敏而一则努力地学习，不以向不如自我的人请教为耻辱。这两句话虽就是说：几个人在一齐出自2022多年前的孔子之口，但在这天对我们的
10、学习仍有重要的指导好处。 人不怕犯错误，只要勇于改正就好。孔子就常坦言自我这方面或那方面不如弟子;言行不当的时候，一经别人指出，他就会马上赔礼并改正。他的弟子子贡就以前感慨过?君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。 孔子说：“学而不厌，诲人不倦。”就就是说老师对自我要努力学习，永不满意;对同学要勤奋教育，不知疲乏。论语引孔子的话说：“若圣与仁，则吾岂敢!抑为之不厌，诲人不倦，则可谓去尔已矣。”他说，假如说到圣与仁，那我怎样敢当!我只但就是就是学习和工作从不厌倦，教导同学总不知疲乏，那就是能够这样说的。 在论语里对以前犯过错误的少年，孔子表现出宽宏的胸怀。他说：“人洁以进，于
11、其洁也，不保其往也。”意思就是说人家已经去掉了污点而进步，就要赞许他的干净，对他的过去不就应抓住不放。我想，假如将孔门的七十二贤三千弟子看成就是棵棵树苗的话，那孔子就就是肥沃的土壤，他们共同营造了一片生命的绿洲，两千多年来，我们华夏大地。这一片绿洲一向点缀装扮着 孔子认为，学习务必有明确的目的，但重点在于“学以致用”。子曰：“诵诗三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对;虽多，亦奚以为?”也就就是说，熟读诗经三百篇，交给他政治任务，却办不成;派他出访到外国，又不能独立作主应对;这样，虽然书读得许多，又有什么用处呢?又说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，就是吾忧也。”也就就是说，品
12、德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就就是理论和实际不能结合，这才就是我们忧虑的。 透过学习论语，我懂得了很多做人、处世的道理，更让我明白了关于学习和读书的方法、态度，真就是得益非浅! 学校论语读书笔记5 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” 你学了做人处事的道理，在适当的时机去印证练习，不也觉得兴奋吗?志同道合的伴侣从远方来相聚，不也觉得欢乐吗?别人不了解你，而你并不生气，不也就是君子的风度吗? “论语”，有些人念成“论(ln)语”，也有念成“论(ln)语”，小时候上学时，老师教我们说，就应念其次声“论(ln)语”而
13、不就是第四声“论(ln)语”，其实，也不能这么肯定，念第四声“论(ln)语”时，“论”就是“争论”的意思，“语”就是“对话”的意思，念其次声“论(ln)语”时，“论”就是修改，“语”就是对话，即把许多对话修改起来。 “学而时习之，不亦说乎?” 上学时，老师教我们的(当然课本上也就是这么写的)，这句话就应翻译成“学习并且常常温习，不也就是一件很兴奋的事吗?”此刻想想，这翻译的好扯哟，并且规律上也讲不通啊，谁说温习功课就是一件兴奋的事啊!其实“时”在古代很少当“常常”讲，翻译成“适当的时机”更好，而“习”呢，翻译成“印证练习”更好，而不就是“温习”。所以，按傅佩荣的观点，这句话应翻译成“你学了做人处事的道理，在适当的时机去印证练习，不也觉得兴奋吗?” “君子”，最初的意思就是“君之子”。“君”代表贵族.里那些有身份、有背景的领导，天子、诸侯、卿大夫，都称为君。他们的子弟称为“君子”。之后孔子把这个词的词义扩大了，指一种德行完善的人。 “子曰”的“子”，在古代本就是一种身份，如“公、侯、伯、子、男”中的“子”，之后在民间就把“子”当老师的称谓了。 “伴侣”，同一师门为“朋”，志同道合为“友”。此刻的“伴侣”就就是一般交往的人。就像“同志”一样，志同道合才能称之为“同志”，而此刻只要不就是“阶级敌人”就就是“同志”，“同志”如今还有同性恋的意思，此刻许多词都被用滥了。 学校论语读书笔记