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1、大医精读后感800字 大医精诚论述了相关医德的两个特别:第1个是精，要求医者不仅要有精湛的医术，认为医道是“至精至微之事”，习医之人还必需“博极医源，精勤不倦”。第2个是诚，要求医者不仅要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，若己有之”感同身受的心，并且要发愿立誓“普救含灵之苦”。下面是我给大家整理的大医精诚读后感.，欢迎参考 大医精诚读后感800字1 大医精诚一书，向我们展现了很多医者“侠之大者，义之大者”的无私奉献精神。从济世救人，真心实意地为人民解除病痛的扁鹊;遍尝百草，着书济世，甘冒风险献身中国医学的李时珍;仗义疏财，助人为乐，毕生只为中医事业的孔伯华;到献身中国医学事业的外籍医生白求恩;呕
2、心沥血，鞠躬尽瘁，倾心于中国卫生事业的马海德。平凡岗位超常奉献的李琦他们以青春、热血向我们诉说了一个亘古不变的真言：奉献的天空最漂亮! 要奉献，首先要有基础，一个基础扎实、业精、技精的人才能更好地服务大众。这就需要我们很好的学习医学学问，多吸取教训与阅历，在前人的求医基础上取其精华、去其糟粕。另外，无私的奉献更需要我们具有高尚的医德医风，具有全心全意为人民服务，为人类医学事业奋斗终生的献身精神。只有思想高洁的人，全心为民的人，才能是无私奉献的人! 作为新一代公共卫生事业工作人员的我们，面对的是千千万万的人民大众，我们面对的是很多来势汹汹的疾病、瘟疫的肆虐，这就要求我们要有糊涂的头脑进行预警，要
3、有严密的思路进行对症施治，要有舍身为民的精神进行抢险。这就要求我们一点一滴的吸取学问、阅历，以求在疾病来犯时争分夺秒，抢先将其拒之门外。同时，要发扬医者救死扶伤，身先士卒的大无畏精神，无愧于“人民卫士”的光荣称号! 无私的奉献青春、血汗，我们就可以变为大有利于人民的人。以毛.的话作为结尾吧：一个人力量有大小，但只要有无自私自利之心，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。这就是我们的目标，无私奉献! 大医精诚读后感800字2 大医精诚一书，向我们展了很多医者“侠之大者，义之大者”的无私奉献精神。从济世救人，真心实意地为人民解除病痛的扁鹊;遍尝
4、百草，着书济世、甘冒风险献身中国医学的李时珍;仗义疏财，助人为乐，毕生只为中医事业的孔伯华;到献身中国医学事业的外籍医生共产党员白求恩;呕心沥血、鞠躬尽瘁，倾心于中国卫生事业的马海德。平凡岗位超常奉献的李琦等等。他们以青春、热血向我们诉说了一个亘古不变真言:奉献的天空最漂亮! 要奉献，首先要有基础，一个基础扎实、业精、技精的人才能更好地服务大众。这就需要我们很好的学习医学学问，多吸取教训和阅历，在前人的求医基础上取其精华、去其糟粕。另外，无私的奉献更需要我们具有高尚的医德医风，具有全心全意为人民服务，为人类医学事业奋斗终生的献身精神。只有思想高洁的人，全心为民的人，才能是无私奉献的人! 在法制
5、化.日益健全的今日，在传媒快速进展的今日，医疗事故的官司已不是什么新奇的话题，医院和医生不断的卷入到医疗纠纷当中，因而，医生的职业道德问题提高到了一个前所未有的高度，也成为我们卫生行业急待解决的首要问题。在物质文明高度发达的今日，金钱的“魔爪”伸到了.的各个领域和各个阶层，医疗行业亦不能幸免。在我们的队伍中存在购买药品、医疗器械收受“回扣”，医生收“红包”，医院乱收费，医生乱开检查费等不良现象。这些不正之风，加剧了医患关系的紧急，给这个神圣纯白职业摸上了一层阴影。而患者则动则求助于法律，让医生们行医时是“如临深渊、如履薄冰”，却非来源于张孝骞的那种“以病人为本”的心情。如此一来，即便是有再高的
6、医术。在这种状况也不敢作出确定的诊断，越来越多的医生抱着一种明哲保身态度。这是我们行业的悲伤，也是医者们的无奈。 作为新一代公共卫生事业工作人员的我们，要面对的是千千万万的人民大众，我们面对的是很多来势汹汹的疾病、瘟疫的肆虐，这就要求我们要有糊涂的头脑进行预警，要有严密的思路进行对症施治，要有舍身为民的精神进行抢险。这就要求我们一点一滴的吸取学问、阅历，以求在疾病来犯时争分夺秒，抢先将其拒之门外。同时，要发扬医者救死扶伤，身先士卒的大无畏精神，无愧于“人民健康卫士”的光荣称号。 大医精诚读后感800字3 大医精诚论述了相关医德的两个特别：第1个是精，要求医者不仅要有精湛的医术，认为医道是“至精
7、至微之事”，习医之人还必需“博极医源，精勤不倦”。第2个是诚，要求医者不仅要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，若己有之”感同身受的心，并且要发愿立誓“普救含灵之苦”。 从古至今，文明.都特别注意道德建设，我国五千年的文明史也是那样形成的。中国民族素以礼仪之邦文明于世，以修身、齐家、治国、平天下为道德之准则，从而形成了资料丰富而独具特色的道德传统。本文孙思邈先生也是以德养性、以德养身，德艺双馨的典范，成为历代医录和百姓景仰的宏大先师之一。 “医人不得侍己所长，用心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。”这句话教育我们的大夫不能依仗自我的专长一心谋取财物，只要存有救济其他人痛楚的想法，(
8、积下阴德)到阴曹地府之中，自会感到是多福的人了。可现实中日益绷紧的医患关系，又说明白什么特别?如今的郎中又有几人可令做得到不经略财物? 在法制化.日益健全的今日，传媒技术高度进展的今日，医疗官司已不是什么新奇的话题，医院和大夫不断的卷入到医疗纠纷当中，大夫的事业道德特别已经增加到了前所未有的高度，也是我们的卫生部门急需解决的首要特别。在物品文明高度发达的今日，在精神文明急需进展的今日，金钱的诱惑力已经制服了各个PRO和阶层。大夫收红包，药品回扣，医院乱收费，大夫乱开体检费等不良状况的呈现，加剧了医患关系的绷紧度，给原本圣洁的事业蒙上了一层阴影。老百姓可怕生病，可怕去医院，可怕面对大夫冰冷的表情
9、，但是又不得不去面对，于是他们动不动就求助于法律;而大夫呢，为了明哲保身，常常作出不确凿的诊断，这正是卫生PRO的难过，大夫们的无奈啊! 当然我们也不能一味的否定大夫这个事业，在现实日常中也有好多的技术精湛，医德高尚，全心全意的为人民服务的好大夫! 作为医同学的我们，一要素，要加强学习医学PRO学问，增加技术水平;另一要素，现时就要培育自我具有高尚的道德修养，从实践中吸取教训和心得，做1个乐于奉献，忠于人民的健康卫士。发扬医者救死扶伤，不辞艰辛，身先士卒的大无畏精神，无愧于“白衣天使”的光荣称号。 大医精诚读后感800字4 “大医精诚”，是千年来医者追求的最高目标。唐代名医孙思邈在他的大医精诚
10、中论述了有关医德的两个问题：第一是精，即要求医者要有精湛的医术，习医之人必需“博极医源，精勤不倦”。其次是诚，即要求医者要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，若已有之”感同身受的心，发“大慈恻隐之心”，进而发愿立誓“普救含灵之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名誉”“恃已所长，经略财物”。他的这种深厚而朴实的救死扶伤的人道主义精神，不论在当时，还是现在，都是值得学习和提倡的。 作为一名护理工，我深深地敬佩南丁格尔放弃锦衣玉食，投身救死扶伤的精神，更为她的仁爱之心所感动;我观赏非典女杰-叶欣护士长的顽强英勇、从容不迫、无私无畏的白求恩精神。是她们，为护理事业指明白方向，是她们，为护理后辈留下珍贵的精神财宝
11、。在当今物欲横流的浮躁.，我们应当调整好自己的心态，干一行，爱一行，专一行，在平凡的护理工作岗位上，用自己的爱心和责任心对待每一位患者。 修养身心，涵养德性，提高自身的思想道德修养水平，是当前活动的主题，我更盼望能成为永恒的主题，让修身行动成为公民的一种习惯，让修养身心，涵养德性在每个公民心中生根发芽，这样，.就会更加和谐。作为医务工，身在伟人故里，博爱之乡，我们应当继承和发扬中山先生的对病人高度的责任感和怜悯心。为患者供应优质的医疗服务，是我们的责任，也是我们的义务。 作为板芙医院的一员，我真心地盼望，通过修身行动，我们能看到更多患者的笑脸，听不到患者的埋怨，没有医疗纠纷，事业蒸蒸日上，同事
12、之间更多真诚的问候与微笑。 大医精诚读后感800字5 大医精诚为唐代药王孙思邈所著备急千金要方第一卷，集中论述了有关医德的两个问题：“精”与“诚”。今有幸得梦师指导，拜读原著，略有所感，记录如下。 首先是如何理解这篇文章。愚以为这里面争论的是医者的德艺双修的问题。 对于“精”字，我的理解是“深化”，深化学习，深化讨论，不断探究，永无止境。我们面对的人体及其所在关联环境是一个简单大系统，输入变量许多，关联因素和条件也许多，输出的各种表象也变化多端，各种变量的隐性关联特别简单，目前我们还不甚了解。输入条件或关联因素稍有变化，整个系统的反应与表象就很有可能完全不同，甚至进入混沌状态。在这种状况下如何
13、进行有效诊断是特别困难的事情。在我们不清晰事物进展过程的时候，现有的分析推导手段往往是不能发挥作用的。我们手头现有的案例只是个例，医方也只有统计上的意义，而我们面对的每一个病人都是独立的个体，不太可能与以前的个例完全一样，也很有可能与总体统计特性有所出入，然而一旦消失误判误诊，很有可能后果是极其严峻的。所以对于学医之人第一是要慎重，要对每个病人每个方剂体察入微;其次是不能犯阅历主义错误，尽信书则不如无书，要详细状况详细分析。所谓“医者，人之大事，死生之地，存亡之道，不行不察也”。 对于“诚”字，我的理解是“真心”，真心对人，诚意做事，修身养性，内慈外谨。内慈是指医者心胸要宽广，做到心存天下苍生
14、，慈善为怀，以一颗善心普救众生。为人处事要稳重，不为名利所累，不为声色所难。如前所述，行医是一个专业性极强，极难做好的事情，但是一旦达到效果，对个人、对.的影响则极大。所以优秀的医者往往随时随地都处于各种名利的诱惑之中。但假如以名利为自己的追求目标，一方面很难掌握事情的边界，最终很可能舍本逐末，导致医术停滞不前，不能精进;另一方面追赶名利也必将为名利所害，难得善终。外谨是指医者要谨言慎行，低调做人，用心做事。医者把握着病人的生杀予夺之大权，如何能够取得病人的信任，能够达到医患之间相互理解与协作，以取得最佳的医疗效果，是一件特别难的事情。本篇提出的方法就是想患者之所想，急患者之所急，培育自己的代
15、入感，同时注意言行举止端庄得体，以建立患者对自己的信任。医患交心，才能达到更好的疗效。 作为一名医道的初学者，这篇文章给我的警示是： 第一、对医术要有敬畏之心，不畏难，不自满，要抱着活到老学到老的想法去讨论医术; 其次、既然想做医者，就应当有超脱之心，以行医布道为己任，不为名利所累。 对应这两条，本人自认为还是比较适合学医的。由于第一，本人从事的工作就是做科研，对我自己而言，我的爱好在于科研的过程，在于自己的奇怪心得到满意。医学对我而言不过是一个新的讨论领域，不同之处只是这是一个全新的领域，自己几乎一无所知，学习起来会更困难一些。其二，本人常常做些慈善事业，推己及人自问还是做得到的。至于名利，本人半路出家，并不希望能在医学上成名立业，假如侥幸能有所成，那也都是导师教育之功、老天眷顾之意，决不敢贪天之功。 大医精读后感800字