《初中傅雷家书800读后感.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《初中傅雷家书800读后感.docx（10页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、初中傅雷家书800读后感 傅雷家书是我国文学艺术翻译家傅雷及其夫人从1954年至1966年间写给孩子傅聪、傅敏的家信摘编。看完傅雷家书，你知道怎么写好一篇傅雷家书读后感吗？你是否在找正预备撰写“学校傅雷家书800读后感”，下面我收集了相关的素材，供大家写文参考！ 学校傅雷家书800读后感1 读傅雷家书，人人都可以感受到傅雷作为一个父亲的温度，而我却感受到了他作为一个学者的力度。 尽管傅雷在信中对傅聪嘘寒问暖，非常感人，但我却更加关注两人谈论艺术与文化的信件。 作为一个曾出过国、留过学，也接受过中国传统训练的翻译家，傅雷对于东、西方文化的主旋律是兼容并包。他既认为文艺复兴时代的宏大作品可以让人眼
2、光宽广，又把汉代的精致石刻奉为精品，其开放而宽广的胸怀和贯穿中西、海纳百川的治学态度可见一斑。 傅雷是一个擅长对比和求同存异的学者。他常在书信中谈起中国古代的诗词。他有时会将诗词独立提出，有时则与西方音乐同时谈起，查找共同之处。比如，他认为，莫扎特、舒伯特都富于一种近乎于李白的气质，而萧邦乐曲的神髓则与某些中国古诗词颇具相像之处。 他对东西方文化的对比与分析，并不拘泥于诗歌和音乐，也有很多是针对于文化更深层之中优缺点的。这也体现了他不但长于探求细节，而且也对宏观的文化颇有些见解。 比如，他认为西方人的思想是混乱的，具有双重性和冲突性。又比如，在贝多芬的作品之中，始终布满了“人”(即自我)和“神
3、”(即命运)的斗争，而在他最终的晚年里，“人”落在了下风，贝多芬在命运前低了头。是否低头没有定论，但西方思想的混乱由此可见。 实际上，西方宗教信仰之“无我”(非是现在所谓无我)，与现代精神之“有我”之间的战斗，尽管自文艺复兴之时便已开头，但始终到今日，仍未结束。 反观中国古代，由于诸子百家，无一以宗教信仰为人之根本，纵是后来传入的佛教，也极重视自我才智的完全觉醒(彻悟)，所以，中华民族不行能在思想上消失如西方人般的冲突与混沌。 最不同寻常的是，这些关于艺术与文化的绝佳评论，有相当一部分，是写于他被强加.罪名，隔离审查期间。在这时，他的待遇差到了极致，每天甚至只能看五分钟书。对于一个爱书如命的.
4、，这样的情形几近人间地狱。但他依旧在对文化和艺术提出着自己的想法，依旧在谨慎而严密的思索着。 或许，只有这样无论境遇好坏，总有一颗求索之心的人，才称得上是真正的学者! 学校傅雷家书800读后感2 这是一本五味杂陈的书，像历史，像ZZ，像建议，像现实，像人生，像生命。 在一部关于傅雷的纪录片中反复提到“傅雷满身棱角”，通过他的境遇来看，是这样的。同彭德怀元帅一样，他同样也在_中摔了跤，且拒绝赔礼，永不屈服，但他最终因身心熬煎，走向了不归路。 带着这样一个沉重的心情来看傅雷家书或许有些偏激，但开头的大篇幅的直接抒情是极其罕见的，至少在中国。在中国往往会有洋洋洒洒几千字的散文来表达一句“我爱你”而不
5、是短短的“我爱你”，由于情感表达的简单及内心中一个悄然形成的面子。因此，我不免能猜想到傅雷的训练方式以及他的忏悔，在他后面担忧傅聪叛逆，一去不复返也能表达如此。 以辩证的方法来看，傅雷在后期催信时也说过，他是好面子的，他是不太喜爱表达的。但在这此他表达了，假如把面子比作一场竞赛，那么很明显，他输得一无是处。但在为人父母上，他便从今，大获全胜。 我是很赞同家书的，由于我本人特别的恋家。在过去总用家书，但大多是父母喜往，儿女厌回。最终父母就得“催稿”，像我爸，上中学，也住校，没事不来信，一来信爷爷奶奶就知道，确定又缺零花钱了。而现在，家书这种东西一来可以使说的话经过过滤，避开不必要内容，二来可以给
6、双方一个台阶下，谁也不会没面子，谁也不会有顾虑。 从傅雷这个人及他所写的信来看，他应当是比较孤独的一个人。但他所展现并推崇的赤子之心将永不过时。而他的墓志铭“赤子孤独了，会制造一个世界”蕴含深意。我大胆的将其猜想为，拥有一颗真诚，不受外界所转变的纯真之心的人，将永不孤独。在海外留学的中国人也将不被同化，永久昂扬地挺起头颅，制造出一个“中国”。这也是当今在海外留学的同学所真实需要的。 傅雷家书，其实大可读成一本教科书，它教人们如何应对逆境，如何保持纯真，它也在很大的程度上展现了当时的单纯单一的精神状况，在现在看尤为珍贵。 关于傅雷自杀，是存在争议的。首先我否定残害自己身体的行为。但傅雷没有撑住。
7、彭德怀的纪念碑是布满棱角的，而非其他人的光滑圆润，我认为傅雷也是如此。 一个不成熟的人的表现是为了自己的事业而光荣的死去，而一个成熟的人的表现则是为了自己的事业而屈辱的活着。从今来看，他的确是一位不成熟的人，但他已经将生命的意义读懂了，但作为一位现代人的看法，这无疑是极端错误的，为了达到目的的自杀是不成熟的，没有目的的自杀是毫无意义的。 愿赤子之心永存。 学校傅雷家书800读后感3 无意间再读傅雷家书，不禁发出一声感慨：年少无知，一本曾不屑一顾而错过的好书。 初次接触傅雷先生的信是一本杂志上的节选，不是关于家庭细碎，而是谈论着艺术的种种。读罢，了然无味，如果是我该把傅雷家书束之高阁吧。不禁认为
8、别人是在附庸风雅。 再见到它便是不久前了，在图书馆遇到后翻看几页引起了我的爱好。乍一看，挺厚的一本书，抱着能读多少是多少的心态我把它给借走了。此刻的感觉是：十年间，父子二人丢失的那么多书信，毕竟还会有多少我们看不见的情真意切。 对于傅聪而言，傅雷先生亦父、亦师、亦友。相隔千万里，傅雷以不一样身份谈论着关于彼此的事情。作为父亲，收到傅聪信时，他欣喜、宽慰;无信时，心生绝望无奈。傅雷先生好像从来不会为向儿子表示自我父爱的脆弱而感到耻辱，恳求傅聪不要吝啬自我的笔墨多多来信。作为学者，他对傅聪嘱咐道“多多介绍国外风土人情，莫要让我落后于这个时代”，期望能够成为他艺术领域的一个对手，赤诚之心现于纸上。
9、傅雷先生谈论初恋，告诫傅聪“期望热忱能永久持续简直是愚妄”;争论人生，叹息到“不知珍惜是人之常情，但不能由于是人之常情而宽恕自我的这种愚蠢”;提及家教，先生坦诚“我过去的错误要是能使你避开同样的错误，我的罪过也能够减轻几分;你受过的苦痛不在不再施之于他人，你也不算白白吃苦”;想到年迈体衰，坦然说到“草木零落，有兔死狐悲之感，而你们年富力强，蓓蕾初放，私心艳羡，岂笔墨所能尽宣。” 人父，所能做的莫过于此吧。而当父母年迈，心有余而力不足时，他们期望将自我的孩子交给他们的人生伴侣，渴望亲眼见证下一代的成长，然后变成爷爷、奶奶。傅雷先生亦如此，怀着感动为孙子想好了名字，却未能与之有哪怕一面之缘，不幸在
10、_的摧残中随着历史逝去了。 一份份家书写于病榻中、写于书桌上、写于火车上，为了能漂洋过海寄去相思。这些日常笔墨却无意打动了我们。 “赤子孤独了，会制造一个世界。”愿先生在另一个世界安好。 学校傅雷家书800读后感4 终为人师终为父，更乃儿友更乃亲。只愿在书信中徜徉，只愿在情感中迷离，那些为人之事、学习方法、人生哲理也公开其中，潜移默化地影响着一个人的一生。 古人云：“子不教，父之过。”那么傅聪有一个好父亲是何其幸啊，绚烂的经受、光辉的一生，若不是父爱的引领，如何能在胜利之路愈行愈远? 歌舞送飞球，金觥碧玉筹。父爱是启迪才智的无价之宝。 “第一做人，其次做艺术家，第三做音乐家。”这样的排序不是没
11、有道理的。比尔盖茨的父亲很注意培育孩子的信念和干劲，为的是让孩子了解现实.和外部世界。诚然，傅雷也是如此，他在信中不断强调的无非就是为人处事。看似平淡无奇的家书，其实内涵深蕴。做好自己，与人和谐，恪守道德与节操，人格上得以提升，才能够真正意义上做好自己想做的一切。 是故，在父亲眼中，孩子永久是孩子，操劳是必定的。若能把自己的生活阅历变成孩子的保障，自然是最好不过。好像只有这样，他们才能放下心来。 兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。父爱是治疗庸愚的苦口良药。 “一切学问没有速成的。”莫扎特的父亲从小就对孩子进行了启蒙训练，先教会孩子创作短曲，再层层深化，让孩子一点点学习乐理学问。正如傅雷训练孩子，不论是学
12、习弹琴，亦或是学习语言，必需脚踏实地的走好每一步。“心急吃不了热豆腐”，这也是作为父亲所担忧的。 是啊，学习之路甚远，稍有不慎，就会功亏一篑。唯有不断积累、运用，方能娴熟把握每一项技能。不在纸醉金迷中迷茫，不在钟鸣鼎食中沉醉。高山仰止，景行行止，虽不能至，然心憧憬之。 持此谢高鸟，因之传远情。父爱是通向胜利的不二法门。 曾忆否?梁启超因材施教，独特的教子良方令人鄙视;曾忆否?曾国藩从容镇静，真知良言令人信服;曾忆否?傅雷爱子有度，字里行间的爱意令人赞美! 亲似爱，盛一世深情，永难报。封封家书，承载着是父亲的赤子之心。舐犊情深，父爱无疆，如山间潺潺清溪，如碧空缕缕白云，纯真质朴，更让人回味无穷。
13、 学校傅雷家书800读后感5 拳拳爱子之心 人生一世，总是在追寻。寻山间鸟语，见花落花开;寻琴音乐语，感撩拨心弦;寻卷中乾坤，叹如梦人生。是的，每个人在世上都在苦苦追寻着，可又有多少人回眸看看背后始终支持你追寻的那个人?傅雷，就是这么一个在他孩子追寻旅途中赐予极大关心的人。傅雷家书是傅雷与儿子之间的书信，是傅雷思想的折射。全书无处不体现浓浓的父爱，但在关爱的同时，傅雷.给孩子进行音乐、美术、哲学乃至健康等等全方位的训练。 “把自己的思想写下来(不管在信中或是用别的方式)，比着光在脑中空想是大不同的。写下来需要正确精密的思想，所以写在纸上的自我检讨，非常深刻，对自己也印象深刻。”这是傅雷写给他儿
14、子信中的一句话。傅雷每个月都会给孩子写信，教育他做人做事，赐予他关爱，无不体现他的爱子之心。他的每一封家书都以他严谨，细心的态度对待，决不允许其中有一个错别字，这是他多年来养成的习惯，也是以此来训练远方的孩子。我们再回首看看这个网络世代，人们仿佛已经和书写渐行渐远。虽说网络将人与人之间的距离“缩短”，传达千言万语，一个电话便可完成，但这能给人留下多少印象呢?距离虽短了，但隔膜却多了。 傅雷家书既体现了“严父慈母”式的中国传统训练，但同时也包含了西方先进的训练理念。急功近利始终都影响着中国训练，让为人父母者急于求成。孩子犯了错，成果退步了，为人父母者谁不焦急呢?有的父母可能开展温顺式训练，但更多
15、可能就是：来，数落一顿再说，严峻的直接“家法服侍”。训练不是打骂。“一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，肯定会渐渐攀上高峰，超脱在小我之上。辛酸的眼泪是培育你心灵的酒浆。”这是傅雷在儿子遭受挫折时所写的一番。的确，当我们跌倒时，需要的不是冷眼相对，我们需要的是自己英勇地爬起来，他人的鼓舞只是很少的力气，最终还是取决于自己。究竟祖国的花朵盛开也需阳光，露水和时间。还没到花开之时，还是多一分急躁，多一分等待。 傅雷自孩子1954年独自开头自己的人生旅途，就始终坚持给孩子写信，直至1966逝世。可能现代很少会有这种事例发生，但父母对孩子的“唠叨”却无处不在。“天气冷了，穿多件衣服。”“外面下雨，出门带伞。”可能每逢我们看到这些话或者小纸条时，我们总觉得父母太啰嗦了，总把我们当作三岁小孩。的确，我们在父母心中永久都是不会长大的孩子，时刻需要爱护，关爱。当我们安静看待这些“唠叨”话时，就能感觉感觉到父母的爱将自己包围，一件件小事拉近父母与自己的感情，更懂得相互理解与关爱。 拳拳爱子心，暖和你的心。 傅雷家书读书笔记