《名著堂吉诃德读书笔记600字.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《名著堂吉诃德读书笔记600字.docx（9页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、名著堂吉诃德读书笔记600字 在名著堂吉诃德中，堂吉诃德读骑士文学入了迷，他不仅心中憧憬骑士生活，而且把这一愿望付诸行动，几度离家，要锄强扶弱，干一番轰轰烈烈的事业以名垂史册。以下是我整理的名著堂吉诃德读书笔记600字，欢迎大家借鉴与参考! 名著堂吉诃德读书笔记600字1 这本书是由西班牙塞万提斯创作。 书中讲了一位名叫吉哈达的绅士，因受骑士小说的荼毒，竟幻想自己是位骑士，称自己为堂吉诃德，封自己为“狼狈骑士”和“狮子骑士”。于是，他带着他仅有的一点财产是指能够作为骑士的必备用品的东西，踏上了在他眼中所谓的通往胜利的道路。 途中，处于幻想中的他，把磨坊的风车当作巨人，挺枪拍马地冲去，却被扇叶打
2、得落花流水，半天不能动弹;他把穷旅店当作魔堡、把妓女当作贵妇人，受尽别人嘲弄;他把理发师的铜盆当作曼布里诺的头盔，把皮酒囊当作巨人的头颅，不顾一切地提矛杀去;他把羊群当作交战的军队，纵马大开杀戒;他根据自己的想法制作“圣水”，却害得他的侍从上吐下泻，浑身痛苦难忍，骨头像散了架了一样，站都站不起来 文中的吉哈达是一个脱离现实、耿于幻想、行动盲目的人，他满怀真诚想救人于危难，却四处碰壁，受尽嘲弄和损害，使自己成为一个滑稽的人，但他从不怕人们的嘲弄和讽刺，依旧以清除世间的不平为自己人生的抱负。而作为他的侍从桑丘.潘沙，就狡猾多了，他只是一个贫苦的农夫，胆小怕事，一字不识，甚至有些狭隘自私，但是他又具
3、备他自己特有的才智和一份淳朴和善。他与吉哈达不同在，吉哈达代表的是一个要改造.的人文主义者，而桑丘只是一个追求美妙生活的小生产者，讲究实际，与吉哈达的幻想形成鲜亮对比。 信任大部分读者都会喜爱上这部作品，看起来不切实际，很荒诞，但又如此的趣味横生，引人入胜，这或许也是这部作品能够名传千古的缘由之一吧! 我读了这部作品后，便厌恶起了那些骑士小说，瞧瞧，那些万恶的骑士小说将吉哈达害成什么样子啦!多阅读是可以提高人们的阅读水平，但是，在阅读前，我们也需要适当的删选，选择合适的文学书来阅读，否则，假如你想当个“精神饭桶”的话，你就很有可能落得个跟那可怜的差点命都没了的，还害别人造成损害的吉哈达一样的下
4、场! 名著堂吉诃德读书笔记600字2 十七世纪，西班牙失去了海上霸主的地位，封建王朝岌岌可危，新兴的资产阶级的势力日益强大，在这个大背景下，塞万提斯笔耕不辍，写出了不朽的著作堂吉诃德。 堂吉诃德的仆人公原名叫阿隆索吉哈达，他为了效仿他心目中神圣的骑士，自己取名叫堂吉诃德，又物色了一名仆人桑丘和一位意中人挤奶工杜尔西内娅。他为追求那有高度责任感和荣誉感的骑士，甚至超过了现实的限度，达到发疯的程度。 第一次，他单枪匹马而行，挽救了被绑在树上被仆人毒打的放羊的小孩。之后，他又和一个不承认杜尔西内娅他的意中人是绝世佳人的商人大战。其次次，他和风车大战，释放了一群犯人，冲入羊群大战，遇到了多罗特亚和堂费
5、尔南多这对有情人。第三次，他被公爵夫妇戏弄。 通过堂吉诃德的故事，描绘了西班牙丑恶的.百态。 比如堂吉诃德挽救放羊的小孩的故事中，那地主心肠狠毒，行迹非常恶劣，他表面答应堂吉诃德的要求，但待堂吉诃德走后，他打得牧羊小孩只剩下半条命。更令人生气的是，牧羊小孩再次遇到堂吉诃德时，竟然不心存感谢，反而要求堂吉诃德不要再关心他，认为他越帮越糟。西班牙的封建.，人们道德沦丧，怜悯心和感恩心好像同西班牙王国一样渐渐地消逝，人性的丑恶令人痛心。 再比如堂吉诃德谈论骑士道时他是神志不清的，就像一个疯子;但不涉及骑士道时，却也代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信。那么，从某种意义上讲，堂吉
6、诃德的失败，不仅仅是害人的骑士小说的失败，其实也是高尚的抱负主义的失败。 堂吉诃德所追求的骑士精神是和当时的主流价格观是格格不入的。当时真正意义上的骑士道早就被虚伪的道德所渗透演化，对上帝的忠诚和对英雄的崇敬，早已转向了对个体有用价值的追求。 堂吉诃德真实而全面地反映了十六世纪末到十七世纪初西班牙的封建.现实，揭示了正在走向衰落的西班牙王国的各种冲突，责备了贵族阶级的荒.无耻，表达了对人民的疾苦的深切怜悯，更透露出对高尚追求正日趋没落的深深圆满。就似乎在哈哈镜前一样，虽然故事夸张、变形，让人哈哈大笑，但是，透过故事的表象，寻求其意义的内核时，却经常有“笑着笑着却哭了”的感受。 名著堂吉诃德读书
7、笔记600字3 堂吉诃德是文学历史上不朽的杰作。它讽刺了西班牙封建.中的生活史诗，不过是把讽刺隐蔽在故事里，隐蔽在轻松幽默的字里行间和细心刻画的形象中，把极不相称的东西奇妙结合而达到委婉取笑的目的。 故事描写乡绅因沉迷骑士小说，改名为堂吉诃德，并劝说邻居桑丘潘沙作为侍从，立志去“冒大险,成大业,立奇功，”头一次出师不利，被打得“像干尸”一样让驴驮了回来。其次次却干出很多荒唐事来：他与风车作战，是由于他把风车当成危害人类的巨人;他解放苦役犯。 由于在他看来，“人是天生的自由的，把自由的人当奴隶未免太残酷”.堂吉诃德一系列夸张怪诞的行为都包含着他对封建专制暴政的抵抗，包含着他对自由的憧憬和对被奴役
8、人们的怜悯。第三次出游，堂吉诃德迫不及待地要实现他的.抱负。最终，堂吉诃德败在“白月骑士”手下，从今收兵，卧床不起。临终之际恍然大悟，痛斥骑士小说。 塞万提斯笔下的堂吉诃德不仅仅是一个引人发笑的滑稽人物，在他身上既有喜剧性又有悲剧性，的讽刺性描写到处闪烁着人文主义抱负的光辉。 堂吉诃德身穿破旧的古代骑士装，脑子里却有着人文主义的崭新思想;手中提的是中世纪的长矛，攻击的却是枪炮盛行的资本主义时代;他糊涂时是一个见识高超的智者，糊涂时却是一个乱打乱撞的疯子。他的奇怪更衬出他性格的鲜亮。 大胆把一些对立的艺术形式交替使用，既描写平凡的生活琐事，也叙述奇异的想象;既有朴实无华的真实生活，也有滑稽夸张的
9、虚构情节;既有发人深思的悲剧因素，也有引人发笑的喜剧成分。奇妙地将英雄与丑角，智者与疯子，悲剧与喜剧结合起来。 堂吉诃德给我们叙述了一个可叹而又可敬的骑士，一段可悲而又可喜的人生! 名著堂吉诃德读书笔记600字4 在骑士小说还盛行的时代，堂吉诃德幻想着做一名骑士。于是他背井离乡，与想象中的敌人打斗，做故事中的“正义骑士”，“红玫瑰与剑”构成他后半生的传奇;在政治斗争与贫困并存的时代，骑着幻想中的“战马”实则是牛群，在荒地上，即想象的战场中，于不存在的沙场上驰骋，在最饥寒交迫时眺望见欢乐与盼望的曙光。 这本书所描述的是上世纪的六、七十年月，那些看似和平安静，实则动乱担心的年月里，一个地道的动物似
10、的乡下孩子丰富的童年生活，没有可以随心挥霍的零用钱，没有大把的高科技玩具，但却从不同的角度发觉了贫困背后的富有，无事无聊背后的欢乐，贫瘠背后的丰富 贫乏时妇女姑娘凭借一双巧手缝制出的口袋、新衣、新鞋与能见出技术的补丁，无食时从共享习俗惯例里觉出的欢乐;房屋的等级即可见出仆人的贫富凹凸。 没有零用钱的孩子们，会爬树议会，会从鸟窝中掏漂亮的鸟蛋把玩，坐看九月里变幻的云彩，用蒲苇棒充兵器以满意贪玩的性子，会叮人的蚂蟥，带来“盛宴节日”的红蜻蜓 同样以孩子的视角写出对羊的幻想，对马的期盼渴望，对牛的可怜与哀叹! 观看手艺人做工的过程，在一片片不同的土地上留下自己的足印，以及年幼时在脑中留下了记忆的“大
11、事”：或看磨坊出豆腐，或为水利工地的壮丽景象震撼，抑或是随着渐渐的长大，对父亲名字一点点产生感觉，对记忆里的邻居、伴侣、或愧、或念的思念! 我非常喜爱“桑树”的章节，那时的孩子也不会胡乱的玩，他们虽没有像样的玩具，却玩得仍非常讲究。爬树时，也会将树各个分成三六九等，选择着爬，既要矮小些，才能平安，又得有弹性，不易断，既得能做“会场”供众多玩伴相聚，并且得是“好吃的玩具”。 正因如此，孩子们才多爱桑树，这仿佛也在明示，那个年月里，并没有充分的食物，好玩的玩具，但桑树能满意孩子们的需求，完成不小的愿望，却不失为一个“好玩具”。除了爬树，“牛”也非常吸引我的留意，它温存却固执，卖力干活却得不到好的回
12、报，只能年复一年辛苦的耕耘。它仿佛就像那个贫困年月里的农夫们，只有舍命的辛苦劳作，才能牵强生存下去，为生活挣口饭吃，他们必需任劳任怨，但同时，他们仍非常欢乐。 名著堂吉诃德读书笔记600字5 堂吉诃德是西班牙闻名作家塞万提斯的经典之作。堂吉诃德德拉曼恰原名叫阿伦索吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡.的骑士小说而入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一副破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德德拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村的一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。 然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的奇怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把
13、苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出很多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最终一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。 当时刚看到这部作品的时候，只是觉得让人发笑，那马看上去瘦骨伶仃，而堂吉诃德，身穿盔甲，手拿盾牌，完全沉醉在自我沉醉中，他走到哪，都疯疯颠颠，举止之怪异更是让人啼笑皆非，但细细品尝，文章中却到处闪烁着人性的光线，即使已经病入膏肓，但是堂吉诃德并没有放弃自己对自由和抱负的执著追求，他勇斗风车，除暴安良，怒杀羊群。干出许多不行思议的荒唐事，面对人们的嘲弄，他依旧抬起昂扬的头颅
14、。而不曾觉得自己如此这般有任何不妥。 尤其是这一段，当堂吉诃德在见到上古骑士的圣像后曾说过这一番话：这些圣人和骑士在世的时候跟我是同行，也就是行侠仗义。我同他们的区分在于：他们是圣人，为神道而战;我是凡人，为人道而战。他们凭借自己的骁勇赢得了天国，由于天国是需要经过努力才能进入的;而我，直至今日，我还不知道自己付出的辛苦换回了什么是的，凭这样的幻想是不会换回太多荣耀或幸福的，然而，有这样的幻想莫非就是一种罪过吗?试问一句，作为人莫非就不应当有这样的抱负吗?然而现实却又告知了我们什么呢?它说，不。 或许每一个读过堂吉诃德的人都会对堂吉诃德骑士本人的主观臆想和不切实际而哈哈大笑，然而，堂吉诃德并不应当仅仅只是我们嘲弄的对象，他更让我们鄙视，每一个读过这部作品的人，都会在这位大名鼎鼎的骑士的荒唐行为里，看到他执着而公正的品质。他嫉恶如仇，总是正面对他的敌人发起不屈不挠的冲锋，他从不背后给人.，更不用说用下流的中伤和恶意的诽谤来进行决斗了。要知道，存在就是合理，然而现在，令人惋惜的却是，堂吉诃德这种令人鄙视的品质，在如今我们这个时代已经所剩无几了。 名著堂吉诃德读书笔记600字