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1、受戒高中生的读书笔记5篇 新时期文学的文体自觉是从受戒开头的，受戒在某种意义上说是中国当代文学的先锋小说是当代汉语的一次语言的自觉，一次文体的自觉。汪曾祺先生用汉语完善、生动地表达了 丰富深刻的文学命题，下面给大家共享一些关于受戒高中生的读书笔记5篇，供大家参考。 受戒高中生的读书笔记.(1) 以往，不止一次地置身于受戒中的桃花源，在那里我仿佛来到了一个原始的乌托邦，一个安静奇妙的世外桃源，并不顾一切地爱上了它! 那是一片幻想的乐土，准确的说，这是一个原始的乌托邦，在庵赵庄人们的心中，和尚和种地，织席，箍桶，画画等行当没什么不一样，他们都是自由公平的职业人，与世道的艰辛，人生的苦涩都无关。如小
2、英子一家，赵大伯是田场上样样精通的好把式，不仅仅脾气好，身体也牢固的像一颗榆树;赵大妈也是精神的特别，她不仅仅家乡菜做得可口，并且剪的花样貌也是众家嫁闺女的希奇物;两个珍宝女儿更是美丽，大英子文雅，已有人家，小英子活泼，成天嘻嘻哈哈，像只喜鹊，从这家人的日子，就可看出庵赵庄芸芸众生的一斑。 至于荸荠庵里的僧侣生活就更令人憧憬了，完全没有一般佛门寺庙里清规的羁绊。那里的和尚只要会一点做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黄忏之类，从今就能够吃现成饭，能够赚钱，能够还俗，能够娶亲，还能够买田置地，过优哉游哉的神仙日子。庵里的老师傅终日枯坐念佛，不问世事，在那“一花一世界”里沉醉。 大师-父仁山是“当家的
3、”，管着经账，租账，债账三本帐簿，平日在庵里从不穿袈裟，常常是披件短僧衣，袒露着他那黄色的圆肚皮，光脚踢踏着拖鞋;其他两位师傅也是各有千秋，二师-父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉;三师-父更是人不仅仅美丽，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。最让人惊诧的是他们吃肉从不瞒人，甚至过年的时候就在大殿上杀猪，那里的和尚过着日复一日，年复一年的祥乐时间，这哪里是一个“佛门净土”，分明就是一个现代版的“桃花源”。 就在这样一个世外桃源般的梦境中，我们的小仆人公小明子和小英子相遇了：小明子他面如朗月，声如钟磬，聪颖好学，在随舅舅出家做了和尚渡船时，遇
4、上了小英子，慢慢的，他们就成了好伴侣，明子常常上小英子家，就这样，他们间朦胧的初恋就悄然萌生了，他们一齐做针织，一个画花，一个刺绣;他们一齐栽秧，放牛，割稻子，看打场，特别是他们挖荸荠后回家的一段白描，“她挎着一篮子荸荠回去了，在松软的田埂上留下了一串脚樱明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有过一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串漂亮的脚印把小和尚的心搞乱了。” 多美的描述啊，把少男少女初恋时的心态描摹得曲尽其妙，婉而成章。最是最终他们一道进城，一个去善因寺受戒，一个给家里买东西，他们同坐一条小船，一道归去来，最终最终逼出了小明子
5、的心里话：期望小英子做他老婆。 在这样的环境中，如此沉静，如此完善，人就会不自觉地与环境浑然一体，产生无限遐想，受戒，世外桃源般的梦境，让我无限憧憬! 受戒高中生的读书笔记.(2) 受戒写得极富诗意，读时感觉就像饮一杯淡淡的清茶，使人满意，使人心旷神怡，刻画的人物简洁而又纯洁，发生在人物身上的故事更使读者身临其境。用平淡的语言，描写了朴实的故事，呈现了人类心灵深处对最自然最本质的美的追求! 小说中明子为了基本的生活需要去荸荠当和尚，熟悉了纯朴的英子一家人，他与英子的爱情故事发生的如此自然，如此富有诗意，给人一种健康纯美的享受，他们的爱情与芦花荡联系在一起，与浆联系在一起，与平淡的言谈联系在一起
6、。 在此，没有甜言蜜语，没有浪漫场景，有的只是一般人朴实的真情流露。正如汪曾祺自己所说：“我认为和尚也是一种人，他们的生活也是一种生活。凡作为人的七情六欲，他们皆不缺少，只是表现方式不同而已。”正是这种温柔的写法触动了我的心灵，当我读到善因寺方丈石桥有一个十九岁美貌如花的小老婆时，我并不惊异，而且潜意识认为那是人类自然性的一种流露。 小说虽是描写一派纯美安静和谐舒淡的乡野风情，但其中也隐蔽着淡淡的悲伤，如明海为什么出家，明海与小英子之间似爱非爱的纯美情感能保持多久。 受戒高中生的读书笔记.(3) 受戒是一篇写佛门生活的作品，文中的荸荠庵纪事，以平常人的角度写几个和尚，甚至是以轻喜剧的姿势闯入读
7、者的视线，为故事的顺当绽开垫定了基调：是用人的天性看世界，用人的感觉来说生活，现实和传统中的宗教戒律和嬉戏规章是完全不适用的。 我们看到的就是生敏捷现的人和人们，只不过没有尔虞我诈的心计，没有追名逐利的欲望，没有太多的琐碎和市侩，怎样是最透亮的它就是怎样。这种全新的意境已经足够让人心怡神往了，那男女仆人公更是集中了这种并不是说有意要作一篇“借佛反佛”的小说，或许的倾向远没有这样的激烈，这正如对佛门清规的笃信也并不激烈一样。荸荠庵里的僧侣生活就更令人憧憬了，完全没有一般佛门寺庙里清规的羁绊。这里的和尚只要会一点做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黄忏之类，从今就可以吃现成饭，可以赚钱，可以还俗，可以
8、娶亲，还可以买田置地，过优哉游哉的神仙日子。庵里的老师傅终日枯坐念佛，不问世事，在那“一花一世界”里沉醉。 大师父仁山是“当家的”，管着经账，租账，债账三本帐簿，平日在庵里从不穿袈裟，常常是披件短僧衣，袒露着他那黄色的圆肚皮，光脚踢踏着拖鞋;其他两位师傅也是各有千秋，二师父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉;三师父更是人不仅美丽，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。最让人惊诧的是他们吃肉从不瞒人，甚至过年的时候就在大殿上杀猪，这里的和尚过着日复一日，年复一年的祥乐时间，这哪里是一个“佛门净土”，分明就是一个现代版的“桃花源”。 受戒高中生的读
9、书笔记.(4) 受戒篇幅不长，却写得非常有画面感。我读着好像都能想象到文中所描绘的场景，故事性很强。虽然没有什么惊人的场面描述，没有华丽的辞藻，仅是白描的笔触却也写得生动。 故事中的人物都很饱满，是完整的人。比如写明子受戒时，有一个山东和尚受戒烧戒疤太疼，山东和尚骂人了：“俺日你奶奶的，俺不烧了!”简直就是村野俗夫!这和尚的反应让人觉得非常的真实，直爽的山东汉子的形象跃然纸上。虽写的是和尚，却不是超脱世俗的和尚，境界很高，只知吃斋念佛，不食人间烟火。和尚也在那个世外桃源过得潇洒，能够自给自足，靠着自我的本领获得吃穿，那里的和尚能够间或吃肉，甚至能够娶妻。还有小英子家房子独村独落，有田没有全拿来
10、种粮食，而是有半亩种了小英子喜爱的荸荠。这种有些幻想化的.生活，在当时应当是有些超凡的。 故事中明子和小英子之间的感情纯纯的。从开头到结尾，两人之间的关系总有些微妙。开头埋了伏笔，将两人从空间上拉近，到之后两人之间不断的交集。好像只是孩子间，玩伴间的情意，没有明确的错综简单的感情，一向简简洁单，似水长流，一点一点渗透到故事中，一种朦胧的感情，直到最终的真情流露才把故事推到.。最终，文章用一个省略号结尾，留下空白，给人留下无限想象空间，却也让故事更加精彩。 受戒高中生的读书笔记.(5) 受戒是汪曾祺的一部短篇小说，于1980年发表于北京文学。描述了小和尚明海和农家女孩小英子之间天真无邪懵懵懂懂的
11、感情。 他歌颂了和善淳朴的人性，表达了对人生，对生活的无限喜爱。 受戒里的文字并没有那么的华丽，它的文字和它给我们呈现的资料一样朴实而平淡，像午后的一杯清茶让人心旷神怡。 让人感到满意，也把人性最真的一面展此刻了我们的眼前。让我们在这个浮躁的生活里多了一丝安静。 刚开头读这篇文章的时候被他那清爽文字，朴实的写作风格所吸引了，可是在细细探究之后发觉，这篇文章包含了汪曾祺太多的感情在那里面。 受戒消失于伤痕文学和反思文学的潮涌之际，可是在汪曾祺的笔下却没有政治话语的痕迹，没有浓烈的杯具意识。 无论是对景物的描述还是对环境、任务的描述，都有给人一种灵动清逸的感觉。 在那个年月汪曾祺想要的就是这种最质朴的人性，没有任何被玷污的人，活出了一个自我的人。 对于身处此刻的我们来说更加应当好好去读一下这本书，去感受一下其中的舒适、质朴和此刻很少再会体会到的清爽。 此刻的我们都过于浮躁、过于功利，人性的美好像很少展此刻生活中更多的是人性“恶”的这一面呈现出来。