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1、儒家经典书籍中庸的读书心得 中庸强调中庸之道是人们片刻也不能离开的，但要实行“中庸之道”，还必需敬重天赋的本性，即中庸所说的“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。下面我给大家带来儒家经典书籍中庸的读书心得，盼望大家喜爱! 儒家经典书籍中庸的读书心得1 我很喜爱看“平衡木”竞赛，由于在如此狭窄的木板上运动员不但能稳如泰山，而且还能做出美丽高难的体操动作，用人体线条勾画出一副副动感的艺术画面。她们的每一跳，每一次转身，所使用的力气真可谓恰到好处。由于无论是力气偏大还是不足，都会从平衡木上掉下来。所以平衡木的魅力充分体现了“恰到好处才是真!” 读过中庸一书，对于恰到好处的真谛有了更深刻的熟悉。子曰
2、“过犹不及。”就是无论是“过分”还是“不足”都是错误的。认真观看，无论是自然界还是人类.，无论是人生轨迹还是心灵的成长历程，无一例外地都围围着中庸之道在运行。 就拿.回归来说，.政府并没有强硬地要求.必需实行.主义制度，而是采纳了“一国两制”。这一举措，举世无双，因而.回归顺当，进展平稳。“一国两制”符合中庸之道，充分展现了中国领导人的政治远见和才智。 我再举一个反面例子，现在正在肆虐的“金融危机”，究其缘由第一是美国的超前消费方式实在过头;其二是美国的金融界和房地产商人的过分贪欲;其三是美国的监管力度不够。既有过分也有不足，总之离中道太远，所以金融危机的爆发，简洁地说就是偏离了中道。 我再反
3、思自己的训练教学，凡是做的好的地方都是符合中道，凡是不好的地方都是偏离了中道。比如有时候扩展量偏多，难度偏大，这都会影响教学效果，使同学产生畏难心情。再比如跟同学沟通不够，或者沟通方式过于简洁，这就无法真正地走进孩子的心灵。 中国古人已经给我们供应了极其深刻的“中庸”才智，我们应充分地利用它，完善我们的工作，完善我们的生命。 儒家经典书籍中庸的读书心得2 做生意，是为了求利，求利就很难做到不报怨。进货求人家优待，人家不优待，埋怨了;卖货求人家买，人家不买了，埋怨了。有怨，心气就不顺，心气不顺，做事也很难顺遂。因此，我们要时常修心养性不埋怨，不怨天尤人。 那么如何修身养性以无怨呢?首先我们要找到
4、产生埋怨的最大缘由，一个字：求。由于有“求”而不得才会生怨。求天保佐不顺遂，求人施助不顺遂，便产生了怨，怨天尤人。因此，中庸说，在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求人，则无怨。上不怨天，下不尤人。意思是说君子高居上位不去欺凌下位的人，君子处在下位不去高攀上位的人。只是端正自己，不去苛求别人，这样便无怨心，上不怨天下不尤人。 所以人之所以有“求”的缘由在于不能端正自己，即不能正己。因此，生怨的根本缘由是不能正己。能正己则无怨。 在其位谋其职，则无怨。人最大的怨来自于自身所处地位和环境。人们总是在其位而妄想他位高位，则怨气常生。常言道，人比人气死人，就是这个道理。所以“君子素其位而行，不愿于其外
5、。素富贵，行乎富贵;素贫贱，生平贫贱;素夷狄，行乎夷狄;素患难，行乎患难;君子无入而不得意焉。”愿者，怨也。君子无愿，故拘束得意。 其三，失败导致生怨，怨天，怨人、怨自己。埋怨解决不了问题和困难，要解决问题和困难必需“反求诸其身”，要反省、总结失败的缘由，然后再接再励。所以孔子说：射有好像君子，失诸正鹄，反求诸其身。意思是说没有射中靶心，要找自身的缘由，不能怨靶心不够大不够近。这里也有一个“求”字，求自己也会有怨生，怨自己太笨。所以人肯定要中正，也就是肯定要端正自己，端正自己的心态，反省熟悉自己的不足，然后弥补不足再接再励，不怨天不尤人。 儒家经典书籍中庸的读书心得3 近来读中庸，书中的一些观
6、点我很赞同，如“凡事预则立，不预则废”，“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强”、“知耻近乎勇”“行远必自迩，登高必自卑”，看看原文，再看看现代专家的译文，感觉我们古人真不简洁。原来我的印象中，古文经典无非是“之、乎、者、也”充斥其间，通篇是古代的一些迂腐文人的酸臭文章，经过世事的浸润，阅览人事的沧桑，再细细品尝古文经典，感觉自己从前的熟悉是多么的肤浅和粗陋，多么的不合时宜。系统地阅读过论语、孟子、高校和中庸，对古文经典有了粗浅的熟悉，仿佛脱胎换骨似的，对古文经典有了全新的熟悉，即使在科技如此发达的今日，他们文章中的观点仍不
7、过时，由于古人、今人及将来的人，心性是一样的，对事物的看法，做人做事的原则都有相通之处，不管时事如何变迁，作为生命主体的人都是一样的，无论什么时代都有共性。 为什么四书能传承不息?读完中庸过后，我算有了一点领悟，由于它们是中华文明的传承，更由于它们本身就具有旺盛的生命力，历风风雨雨，经岁月的沉淀，而历久弥新，不会过时，就看你用什么眼光去读了。 儒家经典书籍中庸的读书心得4 中庸是我国儒家的重要经典之一，该书叙述儒家关于修身、治国、处世等方面的伦理道德思想，要求人们根据这些道德规范和原则，调整个人的思想和言行，做到不偏不颇，无过无不及。“凡是豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困。行前定则
8、不疚，道前定则不穷。”的做事原则对于指导我们的言行具有乐观的指导意义。 训练的进展已呈日新月异之势。教材在不断更新，每间隔一段时间就会增加一些与科技进展水平相适应的教学内容;训练思想也在不断更新，科技创新的新世纪要求培育与时俱进具有创新素养的建设者和接班人，老师必需彻底转变训练观念，变以前的“满堂灌”为现在的启发式教学;同学的视野在信息化时代也得到了空前的拓展，成年人不会的事情他们能驾轻就熟。几千年前的古人尚且知道“预备”的重要性，无论言行只要事前预备充分，就会立于不败之地。作为一个受国家培育多年的训练工，要想圆满地完成训练教学任务，唯有“预备”才无愧于国家，无愧于人民，无愧于祖国的下一代。
9、老师的“预备”无非两个方面，一是思想的预备，二是行动的预备。思想是行动的先导，同学成果的好坏通过一两次考试便能分出凹凸，但训练质量的优劣却需要经过长时间的检验，融入.后他(她)能否创新就是检验的标准。老师教出一个分数较高的同学比较简单，但要培育同学的创新精神却相对困难。怎样培育同学的问题我们要有一个正确的熟悉，老师的职责就是培育同学良好的学习习惯，教给同学学问当然重要，但更重要的是交给同学学习学问的方法。有了这样的思想熟悉，行动的预备才有目标和方向。更新训练观念、创新训练教学方法是老师首要的工作。 老师在训练教学工作中要时刻关注外部的训练动向，重视讨论激发同学学习爱好的方法，探讨合作学习的有效
10、性怎样体现;更新学问储备更是老师工作的重心。老师与同学是一桶水与一碗水之间的关系。老师的学问不仅要宽泛，而且要有深度。农村学校存在既超编又缺人的突出冲突主要缘由是老师的学问面太窄，影响了学校的进展及同学综合素养的提高，谈到深度，我们的老师又常会遇到这样的尴尬事，假如同学询问下一个学段或者是科技前沿的相关学问，我们往往会以“我讲了你也听不懂”加以搪塞，这样的回答对同学的损害有多深我们思索过吗? 为了学校的进展，为了少年儿童的健康成长，为了我们训练教学的游刃有余，我们必需制定终身学习方案，像久旱逢甘雨一样坚持学习;在新的训练形势下讨论同学显得尤为重要。不仅要讨论同学成长的环境，而且要讨论同学的心理
11、，对一班同学根据不怜悯况进行分类，并依据先进的训练理论和实际状况进行因材施教。 中庸的思想给了我启迪，同时也给了我力气。亡羊补牢从现在开头进行学问储备将成为我工作中的又一追求。 儒家经典书籍中庸的读书心得5 从开头接触论语起，“中庸”便在我的生活中频繁消失，于是慢慢浅尝了这个易懂却又高深的词汇。“中”意为不偏不倚，过犹不及;“庸”意为平常，平凡。 论语和中庸中都讲“中庸之道”。在拜读后，我有了一些自己的想法。“中”是圆，“庸”是方，“中庸”就是把“中”的道理用一种最恰当、合理的方式表现出来，因此可以说是一种方与圆的完善结合与运用。 记得不久前，我曾对于“锋芒毕露还是韬光养晦”有过一番思索，这是
12、两种完全不同的人生态度，中国古往今来，好像都在提倡着“韬光养晦”，这样正迎合了那句“满招损、谦受益”，人们觉得这样才能真正体现一个人本身的素养与修养。但当人们站在如今这个.的视角上时，却又突然发觉，这样的思维方式好像已不再适用。如今，在我看来，这两种人生态度都是不能完全接受的，取而代之的，当然是“中庸”。记得一段很经典的话：“岳飞锋芒太露，无法躲过风波亭之劫;李太白锋芒太露，难以见容于官场，苏东坡盛名之人，屡遭磨难，大象因牙而被擒，蚌以有珠而见剖，龟因壳而致死，鹦以饶舌而被困，犀牛因角贵而招杀，金铎以声自毁”。其实，锋芒太露的结果，简单招忌及受害。所谓“花要半开，酒要半醉”，也是如此，而这，正
13、是一种“中庸之道”。“半开”、“半醉”，需要度的把握，而这是没有准确的衡量标准的。行事之时，靠的只是每个人心中对中庸的理解与坚守，在那些简单中，我想，“简洁”的持守才是最难的。 于是，我“引入”了“圆通”，便是做到既方又圆，这是一种原则性与敏捷性的高度统一。而要做到这一点，需要高度的才智和修养，能始终做到这一点的人，就绝非等闲之辈。正如中庸所提到的“人皆曰予知，择乎中庸而不能期月守也。” 上面所提到的只是生活中的小片段对于才华的显露，当然，在这之外，还有更多的“中庸圈”，我想，孔子之所以为圣人，便是在于他一生始终处于这中庸圈内吧!他所拥有几乎全部优良品质，虽不夺目，但始终不乏光耀。他面对弟子的
14、过人或不及之处，能正确的对待，并不一味发扬特长，而正是忠于“不偏不倚”。面对才华横溢，不放弃收敛锋芒;面对英勇，不放弃畏惧;面对矜庄，不放弃随和我想，孔子之所以成为圣人，就在于此。 中庸带给我更多的，就是“和”了。不偏不倚，不过也无不及，达到最好的状态，这就是“和”。这样的一种心态，就是平常心。生活中，面对过失，不过分埋怨别人，也不过分自责;面对荣誉，不过分张扬，也不过分低调;面对困难，不过分踌躇，也不过分淡定。万事适中，达到“和谐”的境界，这样天地万物会各安其位，正常运行。这是一种大才智。 中庸的浅显让我无法完全置身于内。我想，假如此生无法精通中庸将是我最大的圆满。万物持中，这是做人的原则与处世的艺术。无论遇到什么事，拿出“中庸”，以不变应万变，这将是一生的财宝。 儒家经典书籍中庸的读书心得