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1、高中诗经的读后感10篇 诗经，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，今日我在这给大家整理了一些诗经的读后感，我们一起来看看吧! 诗经读后感1 相比于唐诗宋词奢华雕砌的韵律和仪仗，诗经里的句子给人更多的是未经雕琢的真实感与冲击感。就似乎唐诗是精雕细琢的窗棂檐角，满是技巧，仪态万千;而诗经则是一方古朴的石阶，苍凉的站在那里上千年。从刀耕火种，坎坎伐檀的时代里走来，沧海桑田，时间的屠刀亦无法磨灭的是属于诗经的最古老的魅力。 “蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水.。”初读诗经，便是从这首蒹葭开头的。仆人
2、公辗转难寐，夙夜思念追求着自己心爱的姑娘，此刻，那一方溯洄曲折的河水也好像一座可以通往意中人的石桥，什么也不能阻挡仆人公的脚步了。此情此意，纯朴真挚，令人不得不为之动容，也让我们从平凡琐屑的世俗之中思索着现如今我们缺少的那份纯朴的情感，这便是诗经所带给我的最初的悸动。 孔子曰：“不学诗，无以言”。诗经是我国最早的一部诗歌总集，共计305篇，分为风、雅、颂三部分。诗之风，或泼辣，或讽刺，或含蓄，或蕴藉，纯朴真挚，生趣盎然;诗之雅，或幽怨，或铿锵，或清雅，或柔润，言尽意远，激荡心灵;诗之颂，或肃穆，或雄健，或虔诚，或谦恭，回旋跌宕，意蕴无穷。 作为中国古典文学的源头之一，诗经犹如黄河一般，在这片华
3、夏大地上流转延长了上千年，不仅浇灌培育了世世代代的文人墨客，也浸润着数千年来不同阶层之人的心田，在文学史和文化史产生着深远的影响。源于歌谣，却又不止于歌谣，因此，诗经被认为是中国古典文学之巅。 而今，在这个.飞速进展的时代，我们都走得太快了，以至于在步履匆忙中遗失了原本属于我们最初的那份纯洁。言情小说、修仙小说各种网络文学泛滥，试问，读之又有何价值?在金钱至上的物质.里，还有多少人如诗经里的男女般英勇追求自己的真爱?是啊，如今我们没有了沉重的徭役和赋役，没有了统治阶级的剥削与压迫，我们甚至可以跨域空间和时间，不必如蒹葭里的男仆人公般跨越山河险阻苦苦追寻，也不必像卷耳里的女仆人公般隔却万水千山对
4、远征的丈夫思念成河，我们都不用了。可是，灯红酒绿、车水马龙里，你是否还记得自己最初的信仰，它是否还被你所虔诚地信奉着?抑或是，它已经在觥筹交叉间，随着碰撞的酒杯声一起遗弃和破裂? 你，还在吗? 读诗经，使人在物欲横流的世界里获得安静，让人感受着来自华夏古老大地上的无穷魅力，“最美不过诗经”，而那些泛滥的“文学”，亦不过尔尔。惟愿我中华的优秀传统文化得以传承，源远流长，故仿诗经一首，聊以记之。 凯风凯风自南，吹吾棘心。琼瑰睍睆，古韵长慉。吾自黾勉，待君栖迟。 诗经读后感2 这是诗经卫风竹竿里的一句：“淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之傩。” 在诗经中有许多我喜爱的篇章，如子衿、鸡鸣、葛生、蒹葭
5、、采薇竹竿比起前者并不是更负盛名，恰恰相反，它可以说并不是很出名声，广为人知的篇章。它的词句也不算最美丽的，事实上在诗经内的大部分诗句也都偏向质朴清雅。可我依旧选择竹竿里的一个短句“淇水在右”来作为新摘录本的题目。 竹竿大致叙述了这样一个故事：一名卫国女子出嫁远离家乡，她回忆起家乡的河流，少女时出游的情景，但现在已远离了这些回忆，只能驾车出游，以解思乡之愁了。因而我觉得这首诗很动人。那卫国女子怀念家乡，也是在怀念着故人，少年时玩耍玩耍的欢乐回忆啊，她悲叹着，许是在叹时间吧? 我发觉，世人的年华，也终像那条淇水。沿着河畔欢快地跑过去，就再无回来的路可寻了。我们的“成长”，也是如此，总会遗失什么宝
6、贝，很久很久以后才惊悟没有好好地挥别。可是没事的啊，请你看那“淇水在右”。家乡的河流，始终在你身旁同行。 至于为什么是“淇水在右”，而不是同篇的“淇水滺滺”，这是由于我的小私心啦。我的家乡在南方的城，而我是南方的人。“水以北为左，南为右。”淇水是向着南方而流的。仅管我知道淇水离南城并不近，也只是位置靠南面而已，并不是真的流到南城来，只是我的一厢情愿罢了。古代，南方是蛮荒之地，而现在我只愿傍家乡南城而居。 淇水在右，是寄予着我很多想象和美梦，感悟和思绪的诗篇呢，所以我私自打算把它作为我的摘录本的名字。还但愿原不要介意。 诗经读后感3 当历史的书卷已被岁月的尘埃所掩盖，当先哲圣人的期盼已被白雪掩盖
7、，我多么想转回身去撷取一片精神的圣叶，笔尖祈愿书香。 你看到了吗? 隔着时间的洪流，任凭狂风吹打，任凭烟雨浸湿，! 你听到了吗? 它的低吟浅唱，它的语言沧桑，你也在怀疑吧，它是谁? 孔子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”没错，就是诗经。 翻开诗经，体会先人的语言和情感，穿越千年的时间罅隙，洗涤思想，净化心灵。诗经中我最喜爱的一句便是“生死契阔，与子成悦;执子之手，与子偕老。” 当我们现代人毫不迟疑不假思考的说出“我爱你”的时候，这三个字突然变得那么轻，轻的经不起触碰。 这使我联想到了当代.的一种普遍的现象：早恋。好像许多人已经习以为常，但请用古人的角度来看，这一现象是多么的可笑之极，古人把
8、爱看得与生死一样重，他们觉得爱是回响在每个人生命中的潮汐声，而不是任凭的嬉戏。 当以这一点来看，我觉得现代人应当多读诗经。古人的思想含蓄，表达委婉。虽不至轰轰烈烈的壮伟，却又细水长流，绵延一生的温良与感动。 明黄色的灯光，拉开窗帘，让月光透过书窗洒下。翻开它，一页一页，一字一句。 千年的文化，岁月的积累，拂去心灵上荡涤的尘埃。思绪明净，持一杯淡酒，品一绪心灵的明净。 诗经中的大智大慧，大善大爱，就犹如那彼岸繁花，虽然触不到，但它永久存活于我们的心中，让我们在这个争名夺利的尘世能够找到一方安享心灵的净土。 彼岸，繁花正好 诗经读后感4 我们真的应当庆幸我们拥有了这么一部古老的诗集，在岁月长河中穿
9、行的过程中，四周的空气和他摩擦，已经形成了巨大的电光雷火。四字的组合，就是中国文化的方阵，四声铿锵，掷地有声;赋比兴的成熟，拓展想象，催生情感，我们的脑海一朵朵思维浪花刺眼生光;淑女形象，古典情节，分散成一块块富有意味的礁石，矗立成林，灿烂生花。 可是，现在，我们的河流面临着断流的逆境。汉字在电脑文化面前大有退缩为只有语言符号功能的砖头，齐整规一，用来堆砌同一种类的高楼大厦，诗意被用来称赞不懂事故的疯子。那位伊人在哪里?还有没有蒹葭之岸?那种蕴藉绵长的情致哪里去了?我们的生命除了钞票还剩神么? 这也是一条母亲河，发源于两千多年前的中国先民的心灵中，经风雨，历磨难，成为中华民族生命皈依的文化、情
10、感、审美的大河。我们是这条河里的一条鱼，由于宿命的连接，我们无法超越水源而存活。不少鱼认为，自己已经成为了一只鹰，天空是自己的家乡和归宿。但是，他们忘了，作为我们不能长出翅膀，这是我们生存于天空的劣势却是生存于大河的优势。回到大河，我们欢乐无比。一条鱼的生命灵魂里只能有一条大河，其他的水源都是临时的栖身繁衍之地。 诗经是我们文化、情感、审美的“.”，是一种生命基因，一种灵魂酵母，诗经是我们的另一条母亲河。我们彼此的区分仅仅在于，君住大河头，我住大河尾，我们共饮一河水。 长江已经被我们转化用做照明白，由于我们的黑夜太漫长了;而我们现在的心情越来越浮躁，我们的情怀越来越失去古典意味，我们由于进步而
11、越来越不欢乐。 诗经之河断流之日，中国文化被截断之时! 诗经读后感5 “诗经如彼岸花，即使无法摘取，也始终存活于心”始终都很喜爱这句话，由于它不是从前那天真到可耻的誓言，而是我们心里曾响过的声音，我们在一起曾唱过的歌谣。唯美中带有一点凄凉，让人回味无穷! 轻轻地翻开诗经那本冰封的古书里，隐藏着厚重的感悟。悄悄地读着悠扬的诗词，饱含着的是哀婉与凄艳。细读这本书，你会发觉，豪放是外骨，悲伤才是灵魂。思无邪只不过是在陶冶上次未完成的梦。每次读完这本书时，我总会做笔记，由于这本书浓缩了太多太多世人的才智与思潮。 每次读完这本书时，我总会悄然落泪，由于它赐予我的不仅仅是书本上的学问，更重要的是人世间的悲
12、欢离合，阴晴圆缺，让我懂得了真谛，学会了去面对，去等待。假如说诗三百是前人要我们明白得到，那么后人也应当懂得珍惜。这本书里记录着许很多多地孤独和不舍之情，总演绎着悲剧，但它叙述的令人赞叹不已。或许是这样的 “桃之夭夭，灼灼其华”瞧这动人的描写，清亮如泉水，艳的让我想起了一位绝代佳人息妫。她被世人称之为“桃花夫人”，由于她长得如同桃花般娇艳欲滴，静婉美约，容貌绝伦，可她的命运却不堪回首，他的艳美而亡三国，她的薄命如花，她的倾国容貌，都使后人无法遗忘。 欲望总会占据人心的某些领域，但并非无法触碰。当我们静下心来，问问自己，来人世间为了什么，一切就会清晰了。经典之作，当然有经典之处，而诗经却恰恰写尽
13、了人心所向，世间所恼。 这是一本受益终身的良书，它沉醉在人类内心深处，并得到永恒! 诗经读后感6 诗经是鲁国学者孔子撰写的。 古有四书五经，诗经是五经中的精华。 有不少读过诗经的人都赞不绝口，由于它隐藏了中华民族深厚的文化。 “关关雎鸠在河之洲窈窕淑女君子好逑”短短几句都蕴含着很深很美的情意，又比如“巧笑倩兮，美目盼兮出自诗经?卫风?硕人，只了用了短短八字就能把一个人的漂亮写得淋漓尽致。 再比如“靡不有初，鲜克有终”出此诗经?大雅?荡也只用了八个字便解释了：人们大都有一个良好的开端，但很少有人能够善始善终的哲学道理。 还有“呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙”出自诗经?小雅?鹿鸣让我明白
14、了：有好东西，就要和伴侣共享。 现在，人们慢慢地遗忘了中华文化的经典，抛弃了祖先留下的传统珍宝。 有人甚至说诗经没有什么用，还非常难懂。 不!胡适爷爷让白话文走进我们的生活，并不是让它取代我们传统的文化。 随着现在都市生活的节奏加快，人们的压力越来越大，整个.也越来越浮躁，这时不妨渐渐地静下心来，请您读一读诗经，这时它仿佛是一杯清茶，无声地滋润着我们的心田。 诗经能让我们终身受益。 盼望大家都能阅读诗经、传承诗经，由于诗经可以充实我们的内心。 了解诗经就等于了解我们的过去。 了解过去才能未雨绸缪、展望将来。 不论走得多远，都不能忘了我们的根，诗经就是那根!只有去了解诗经，去了解过去，我们的传统
15、才不会被忘却。 同时，诗经也是一把打开国学之门的钥匙，盼望大家都去关注它。 诗经读后感7 诗经是民歌，之所以现在这样高高在上，让人觉得高不行攀，除了语言和.变迁之外，还有诗歌本身进展的因素。每每想读诗经，但每每我又止步于它枯涩难懂的文字。这个国庆节，我开头阅读诗经。人与书的邂逅，大抵总是这样，凉快的天气，泡一杯清茶，轻轻念出书中的句子 “桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”于是这枯涩的文字和着杯中迷漫的水雾，莫名便叫人心安。这卷叫做诗经的古书，其实却不是诗，而是歌。千年前那些人们，哼过吟过唱过的民歌，如同带着晨露的桃花，无比质朴却又凄美高雅。一伸手，便一束在手，衬着你明艳的脸庞，盈盈地笑。
16、孔子亦被这句子打动过吧“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。” 或许是古代.没有当今世界纷乱简单，或许是古人心中有一丝的纯美，仿佛什么也无须遮掩，没有粉饰，没有忸怩，没有故作姿势那些四字的句子，是一颗颗袒荡于天地之间的赤子之心，可以关心你寻回那个还没有受到任何污染和损害的最初的自己，在自然中纯净、甜蜜地微笑着。 读着这些深涩难懂的文字，可以自由拘束地听从自己的心灵随着那些句子浮想联翩。恍惚间，我觉得自己连这身体，都被这清爽之风浸润得轻灵起来，或许连牡丹亭里的杜丽娘听了“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”这般清雅温润的言语，也会步出闺阁羞怯张望，看看那园子里的妩媚春光。 这样的一卷书，念着念着，
17、仿佛回到儿时心境，内心有如头顶湛蓝的天空，宽阔辽远，深邃不行触摸。此时人不再徘徊纠缠于俗事之中，时间可以这样从纸页间流过，就很幸福。 诗经读后感8 中国是四大文明古国之一，古印度、古埃及、古巴比伦这三个古国的文明早已衰落并消逝，只有古中国的文明保留了下来，并得到了进展，在经过长期的历史积后淀形成了今日的中华文化，因此中华文化源远流长、博大精深。而在这无边的中华文化大海中，有一颗金子之重在闪闪发光，不曾黯淡，那就是诗经。 诗经是我国第一部诗经总集。现存的诗经共收录诗歌305篇，包括西周初年都春秋中叶共500余年的名歌和朝庙乐章，传统上分为风、雅、颂三类。西周到春秋中叶的民风较为开放，人们一般都用
18、诗歌直白的表达自己最真实的情感，因此从诗经中可以窥得当时的民风民情。其中最为人们所喜爱的是他的爱情诗。 关雎是为人们所主旨的一首诗，“窈窕淑女，君子好逑”，美妙的女子是青年的好妻子，为此青年“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，结果“求之不得，寤寐思服”、“辗转反侧”。这首是描述了一个男子为追求心爱美妙的女子用劲浑身解数，表达了男女之间最为纯净的爱情。类似表达纯净爱情的诗歌还有静女、木瓜等，当然爱情不都是美妙的，因此也有氓这类的怨妇诗。 “昔我往矣，杨柳依依。今我来归，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀”，这几句诗出自采薇。男子很早就去戍边守关，边关的军旅生活是艰苦的，性命没有保障、生活条
19、件差这些都是其次，更犯难过的是无边无际的孤独，在边关没人慰问、没人关怀、没有家人的消息，心是空的!等到最终可以回家时，一切已经物是人非，自己也不再年轻，心情是沉重的，开头的几句试形容的就是他的心情。这首诗写出了广阔将士戍边的辛酸。 诗经读后感9 离别总是诗歌里最伤感的主题，尤其是男儿被迫搁置儿女情长，为国出征，这样的离别更填一层悲壮之情。 还记得周南汝坟里，那个苦苦思念着在外服役的丈夫的女子吗?男儿在外为“王室”奔命，她在家里却食无味、寝不眠，日思夜想。 这首击鼓则以出征在外的丈夫的视角，与之遥相呼应。他用不乏愁怨的口吻，叙述了随军出征中的慌乱与危急，回忆起出征前与爱人分别的场面来。他紧握着姑
20、娘的手，对她立下誓言：如果我能回来，肯定与你白头到老，生则同居，死则同穴，今生今世，永不分别! 嗯，用现在话说就是：等打完这仗我就回老家结婚 可能全部的flag，立得越坚决就太简单倒吧。所以他只能哀思疾呼：距离太远，相见太难;分别太久，我怕一不当心就再也回不去了，难以履行我的誓言。 我们读历史，往往只能看得到王侯将相之间的战斗与和平。但在历史的聚光灯找不到的地方，却有很多不为人知却感人肺腑的悲欢离合。 或许我们从史书寥寥几行的记载里，看到的只是贵族操纵战斗时的纵横捭阖，可这些民间流传下来的诗歌，却从一个个小人物的视角，为我们还原了一段不一样的历史，告知我们，他们不是作为故事的衬托、甚至仅仅作为
21、统计胜败结果时的浩大数字的一个小分子，而是有血有肉、有情且至深的真实的存在过。 或许，与李白的那首脍炙人口的半夜吴歌对比来读，更能体会这种战斗中离别带给一般家庭的简单情感： 长安一片月，万户捣衣声。 秋风吹不尽，总是玉关情。 何日平胡虏，良人罢远征。 诗经读后感10 “采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故” 豌豆我采了又采，即使采完了，又会长出来的，要不是由于猃犹的原因，我不会长期镇守在边疆地区，而是回到家乡。这是采薇第一章也许的解释。 诗经是我国最早的一部诗歌总集，历史永久，搜集了从西周到春秋战国时期的诗歌。诗经也许有300多首，都是由孔子和君吉甫从
22、民间和皇室上收集并编制而成的。之所以称为诗经是由于汉武帝把诗、书、礼、易、春秋化为五经的原因，就是大家所说的四书五经中的五经。 诗经的内容分为三部分：第一部分是风，风在诗经里面包括了15个地方，也就是15国风。比如说我们所熟识的兼葭，就是秦风类型;其次部分是雅，分为大雅和小雅，小雅比较简单懂，而采薇就是小雅鹿鸣之什里面的，那么大雅呢?晦涩难懂，需要有很高的文言基础的人才能领悟;第三部分是颂，颂主要用来赞美国家的或是进行祭祀仪式上用的。 采薇是一首镇守边疆的士兵返乡的诗。叙述的是一个士兵以采豌豆为开头来抒发相思之情。这首诗经专家考证创作于西周时期，不过，惋惜不详，由于先秦时期的作家一般都是不留名的。 “昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”是六班级语文书中采薇的节选，被誉为诗经中写的最出名的诗句之一。写出了出征和回乡中的景物和情怀。被许多古人引用，是一段以乐景写哀情，又以哀景写乐情的典范。对比了出征前的杨柳依依和现在的大雪纷飞，来说明自己离家之久，思念之深。 常常读诗带给我许多不同的感受，也许思念家乡和怀念亲人是我们中国人永不褪色的记忆吧! 高中诗经的读后感