《2022大医精诚读后感范文10篇.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022大医精诚读后感范文10篇.docx（25页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、2022大医精诚读后感范文10篇 大医精诚一文出自中国唐朝孙思邈所著之备急千金要方第一卷，乃是中医学典籍中，论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。关于大医精诚读后感怎么写?下面我给大家带来了2022大医精诚读后感.10篇，供大家参考。 2022大医精诚读后感(一) “博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医”这句话是我在一位德高望重的医生的博客中看到的，当时感觉说的特别好，就记了下来。今日读完孙思邈的大医精诚，发觉这句话正是这篇文章的一个特别恰当的缩影，博学而后成医，厚德而后为医，这不正是孙思邈所强调的行医所必需的精与诚吗?在大医精诚中要求医者要有精湛的医术，认为医道是至精至微之事，习医之
2、人必需博极医源，精勤不倦，即为精要求医者要有高尚的品德修养，以见彼苦恼，若己有之感同身受的心，策发大慈恻隐之心，进而发愿立誓普救含灵之苦，且不得自逞俊快，邀射名誉、恃己所长，经略财物此为诚。不论是这位医生的话，还是大医精诚这篇文章，两者都极为精确的概括出了作为医生这两个最基本的品质-技术精湛，品德高尚。 自古至今，我国历史上消失过许多许多的名医，像李时珍，孙思邈，张仲景等等，他们不但技术精湛，医德更是高尚，正因此才被当时的老百姓所推崇，被历史所牢记。祖国医学富强进展离不开诸如此类的人。他们本着仁术、仁心治病救人，为后代的医者树立了榜样。像东汉茗仪张仲景以救人活命为己任，以仁爱救人为准则，指导自
3、己的医疗实际活动。明代大医药学家李时珍历时27年著成了本草纲目的巨著，该书吸取了后代本草著作的精华，订正了以前的错误，并冒着违反统治者意志的危急列举服食丹药的害处。该书不仅学术价值高，而且道德价值也很高。 2022大医精诚读后感(二) 大医精诚论述了相关医德的两个特别：第1个是精，要求医者不仅要有精湛的医术，认为医道是至精至微之事，习医之人还必需博极医源，精勤不倦。第2个是诚，要求医者不仅要有高尚的品德修养，以见彼苦恼，若己有之感同身受的心，并且要发愿立誓普救含灵之苦。 从古至今，文明.都特别注意道德建设，我国五千年的文明史也是那样形成的。中国民族素以礼仪之邦文明于世，以修身、齐家、治国、平天
4、下为道德之准则，从而形成了资料丰富而独具特色的道德传统。本文孙思邈先生也是以德养性、以德养身，德艺双馨的典范，成为历代医录和百姓景仰的宏大先师之一。 医人不得侍己所长，用心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。这句话教育我们的大夫不能依仗自我的专长一心谋取财物，只要存有救济其他人痛楚的想法，(积下阴德)到阴曹地府之中，自会感到是多福的人了。可现实中日益绷紧的医患关系，又说明白什么特别?如今的郎中又有几人可令做得到不经略财物? 在法制化.日益健全的今日，传媒技术高度进展的今日，医疗官司已不是什么新奇的话题，医院和大夫不断的卷入到医疗纠纷当中，大夫的事业道德特别已经增加到了前所未有的高
5、度，也是我们的卫生部门急需解决的首要特别。在物品文明高度发达的今日，在精神文明急需进展的今日，金钱的诱惑力已经制服了各个PRO和阶层。大夫收红包，药品回扣，医院乱收费，大夫乱开体检费等不良状况的呈现，加剧了医患关系的绷紧度，给原本圣洁的事业蒙上了一层阴影。老百姓可怕生病，可怕去医院，可怕面对大夫冰冷的表情，但是又不得不去面对，于是他们动不动就求助于法律;而大夫呢，为了明哲保身，常常作出不确凿的诊断，这正是卫生PRO的难过，大夫们的无奈啊! 当然我们也不能一味的否定大夫这个事业，在现实日常中也有好多的技术精湛，医德高尚，全心全意的为人民服务的好大夫! 作为医同学的我们，一要素，要加强学习医学PR
6、O学问，增加技术水平;另一要素，现时就要培育自我具有高尚的道德修养，从实践中吸取教训和心得，做1个乐于奉献，忠于人民的健康卫士。发扬医者救死扶伤，不辞艰辛，身先士卒的大无畏精神，无愧于白衣天使的光荣称号。 2022大医精诚读后感(三) 假期在家应学校要求学习中医先贤孙思邈所著的大医精诚，我从中领悟到了为什么大医精诚被称之为东方的希波克拉底誓言。其文作为中国古代行医准则，明确地说明白要成为一名优秀的医生，不光要有精湛的医疗技术为患者解除病痛，还要拥有良好的医德让生命得以敬畏。若每个医生都秉承大医之心，行大医之道，全心全意地为患者服务，我想这个.会少了些许纠纷多了几分和谐。 外科鼻祖裘法祖先生曾感
7、叹：德不近佛者不行为医，术不近仙者不行为医，医学的根本任务在于济世救人，良好的医德必需以精湛的医术为载体。中国历代医家都非常重视把精术作为立德的根本和基础，而精湛的医术本身也是医德内涵中的重要一部分，医生的医德应体现在喜爱生命、对生命布满敬畏和实行人道主义。 孙思邈在大医精诚中首先强调了医学乃至精至微之事，故学者必需博极医源，精勤不倦，一个医生若无精良医术，即使厚德仁心，也不能被认为是一个合格的医生;不能救人于疾患危难之中，医德纵然也是一句空话。健康所系，性命相托。医生的服务对象是人，人命大于天，分秒中的诊断便打算着一条性命的去留、一个家庭的悲欢，因此作为医生需时刻谨慎，一丝不苟，如履薄冰，如
8、临深渊。 孙思邈在大医精诚中认为一个大医要在有有精湛的医术的基础上，大医治病大医之体为医之法三个方面全面达标才能称的上是合格的大医。下面是我对这三方面的理解。 凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦的意思是说品德医术俱优的医生在治病的时候，肯定要安定神志，无欲念，无希求，首先表现出慈善怜悯之心，决心挽救众生的苦痛。医生在面对病人的时候要集中精神，不要让病人觉得医生不重视他，要怀有菩萨心肠和端正的态度，赐予病人力所能及的关心和服务，不收红包，更不能索取红包，这几点于现在的医生也是适用的。20vv年的徐宝宝大事给我们敲响了警钟，医生的过失并不是那么大，事后尸检也证明
9、患儿患有先天胸腺功能不全，患儿较正常人更易感染，而这件事之所以闹的如此沸沸扬扬是由于医生的态度，可以说在这场大事中态度打算一切啊!假如态度好一点，多关怀下患儿状况，将心比心，体谅患儿父母亲的苦痛，即使患儿死亡，也不会闹成一场纠纷。 夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，富裕汪汪，不皎不昧的意思是说一个德艺兼优的医生的风度，应当是思想纯洁，知我内省，目不旁视，看上去很庄重的样子，而且要气度宽宏，堂堂正正，不卑不亢。在一些影视作品中，医生的形象总是一副仙风道骨的样子，这说明医生在群众心目中的形象是布满浩然正气，并非俗人能及。再看看现在的医疗行业，收红包，吃回扣等负面报道接连不断，严峻影响了医生在群众
10、心目中的形象，医患之间的对立心情也随之积聚，早晚一天会有爆发的一天。盼望每位医生，医同学自省。 夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，谈论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德的意思是说医生的准则，应当是慎于言辞，不能随便跟别人开玩笑，不大声喧哗，谈说别人的短处，炫耀自己的名声，诽谤攻击其他医生，借以夸耀自己的功德。为人处世，重在坚持自己的原则，行医则更为重要。现在的医疗行业比较敏感，甚于言辞可以削减许多不必要的麻烦，为人谦恭，也是一个医生必备的品德。 学习了大医精诚，我从中学到了先贤对于医生这个高尚职业的熟悉和要求，也理解了老师之所以剧烈要求我们去写读后感的良苦专心。联系自身，我明白了如
11、何去学医、行医、为医，我懂得了如何才能成为大医，就是那精诚二字啊! 2022大医精诚读后感(四) 大医精诚，精者，医术高超;诚者，医德高尚。读了孙思邈先生的大医精诚方才了解到，所谓医者，乃智者、仁者、德者也。 作为一名合格的医生，首先要具备的是“智”，是力量，治病救人的力量，否则其它都无从谈起。要知道，学医这条路是永求无尽的，我们不行以把途中某个美景当作终点站，只能稍作停留，连续向前。这条路，你走的越多，你所懂得的才能更多。曾经听老师说过，学医是没有终点的，你只能不断充实自己提高自己，只有拥有一颗持之以恒的心才有资格走上这条路。 一代药王孙思邈在大医精诚中告知我们：“凡大医治病，必当安神定志，
12、无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。”一个医德高尚的仁者，应有五柳先生尽情山水、闲云野鹤般的隐士情怀，不求名利，不求闻达;又要有诸葛孔明鞠躬尽瘁死而后已的满腔热血，一旦入世致用，则心系天下苍生。而今医学界，用一句毫不夸张的话来说，若寻心怀大仁者，寥若寒星。治病求医，贫富之差、亲友之别、老幼之差早已不足为奇。在患难之前，有几个医生能够做到不瞻前顾后、自虑凶吉。医术精湛，很是重要，可为名医，但多一“仁”字，即为苍生大医! 大医精诚不仅向全部医务工呈现了优秀的医者该有的精于医术，诚于患者，细心博爱，心系苍生的崇高品质，也向全部医务工传递着时代人们最强的呐喊：渴望获得公平而便捷的医疗。大医精
13、诚向世人昭示的那一片更为宽阔的至精至诚、心系苍生的天空，那是一片真正属于医者的光明的天空，它驱散了迷失在黑暗中的阴霾，照亮了前方奏响起航号角的路。作为医生的我们也要意识到我们肩上的重任又何止是扞卫人类的健康。无论我们身在何方，无论我们身份贵贱，只要我们是一名医务人员，只要我们牢记至精至诚的信念，只要我们保有怜悯慈祥苍生的心灵，我们就有义务推动医疗的公正和进展，哪怕只是一点点，我们也可以成为一名大医。 衡量一名医生的成就肯定不能是金钱、地位和权力，而应当是医术、贡献和口碑。我们身边从不缺乏医术精良、医德高尚、践行大医精诚的好医生，在他们眼里，患者脸上丝许的微笑是对他们最大的赞许，他们盼望得到是.
14、的认可，病人的健康和自我的安慰，他们知道在精湛医术的背后医者还应当有良心。 “博学至精，明德至善”，身为医生的我们必将矢志不渝地奉行大医精诚向全部医生呈现的优秀医者的高山景行，将大医作为人生的目标，在推动医疗公平、医学进展的道路上毅然前行。德艺双馨薪火传，杏林春色意阑珊! 2022大医精诚读后感(五) 我的学医生涯已过两年半了，对于我们将来从事的职业也有了初步的熟悉。医生不仅是一种职业，更是健康神圣的捍卫者。今年寒假我读了大医精诚，发觉落在医生身上的关键词就是责任。大医精诚其实不是书名，而是出自中国唐朝孙思邈所著之备急千金要方第一卷，乃是中医学典籍中，论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。
15、 孙思邈是唐朝闻名的医师与道士，他是中国乃至世界史上闻名的医学家和药物学家，被誉为药王，很多华人奉之为医神。而备急千金要方是被誉为中国最早的临床百科全书，世简称为千金方。孙氏以为“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”，故以“千金”命名。备急千金要方卷首以显著地位论述了大医精诚与大医习业，突出地强调了作为一位优秀医生，必需具备高尚的医疗道德修养和精辟的医学理论、医疗技术。为此，该书一一作出了医德与医术的严格要求，成为历代临床医生修养的准绳。 孙思邈的大医精诚，被誉为是“东方的希波克拉底誓言”。它明确地说明白作为一名优秀的医生，不光要有精湛的医疗技术，还要拥有良好的医德。这篇文章广为流传，影响
16、深远。直到现在，我国的不少中医院校仍用它作为医学誓言，并用它作为准则来严格要求自己。每个医生都秉承“大医精诚之心”，全心全意地为患者服务。 我总结了医者必需的四种品质： 细心： 大医精诚中有这么一句话“今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之”，意思是说：“疾病有内在的病因相同而外在症状不同，和内在的病因不同而外在症状相同。因此，五脏六腑是充盈还是虚损，血脉营卫之气是畅通还是堵塞，原来就不是单凭人的耳朵眼睛所能了解得到的，肯定先要诊脉来了解它。”放到当今医学就是说不能单纯的头痛医头，脚痛医脚，要做全面细致必要的检查。这就是为什么诊断学要
17、我们深刻的熟悉每项检查的临床意义的缘由。医疗活动也应当属于服务性的行业，服务的对象是人，活生生的人，责任感是必不行少的，要对患者关怀、细心，来不得半点马虎。所以孙先生提到“而寸口关尺，有浮沉弦紧之乱;俞穴流注，有高下浅深之差;肌肤筋骨，有厚薄刚柔之异。唯专心精微者，始可与言于兹矣。”就是说寸关尺三部脉象有涪沉、弦、紧的不同;腧穴气血的流通输注，有凹凸浅深的差别。肌肤有厚雹筋骨有强壮柔弱的区分，只有专心精细的人，才可以同他谈论这些道理。 用心： 除了行医细心以外，还要有扎实深厚的医学学问基矗文中提到“必需博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉!”就是说学医的人肯定要广泛深化地探
18、究医学原理，用心勤奋不懈怠，不能道听途说，一知半解，就说已经明白了医学原理。我觉得这句话说得很对，这要求我们在医学基础学问学习期间，要勤恳奋斗、持之以恒，以后行医的过程中要精益求精，学而时习之。 静心： 有人说学医苦学医累，甚至有某些医生说学医要辛苦一辈子，我觉得他们说得是很实在的话。但是我们还处在.主义初级阶段，人民的生活健康水平还不高，我们有责任和义务为祖国的卫生事业而献身。现在越是勤勤恳恳地学习，是为了行医时能更好的为人们治疗疾病，减轻身体上的苦痛。所以孙先生说:“夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，富裕汪汪，不皎不昧，省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失，处判针药，无得参差，虽曰病宜
19、速救，要须临事不惑，唯当审谛覃思，不得于性命之上，率而自逞俊快，邀射名誉，甚不仁矣。”与“夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，谈论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德，偶然治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏肓也。”从而我们知道行医就更修道一样，要“六根清净”。这就是为什么古代西方的许多僧人行医的原因。 仁心： 在我国古代，医术又称作仁术。孙先生说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。”也就是训练我们行医要一视同仁，不行此重彼保 细心、用
20、心、静心、仁心-这四种行医的高尚品质正式我们要学习的。作为现在的我们来说，要仔细学医，打好扎实的基础，为将来祖国的卫生事业尽自己的努力。 2022大医精诚读后感(六) 中年感爱好于医，问道求学，实属难能珍贵。闻道无先后，得之者为贵。现将郑教授读药王孙思邈之大医精诚的读后感发于下，与同道共勉。 大医精诚为唐代药王孙思邈所著备急千金要方第一卷，集中论述了有关医德的两个问题：精与诚.今有幸得梦师指导，拜读原著，略有所感，记录如下。 首先是如何理解这篇文章。愚以为这里面争论的是医者的德艺双修的问题。 对于精字，我的理解是深化,深化学习，深化讨论，不断探究，永无止境。我们面对的人体及其所在关联环境是一个
21、简单大系统，输入变量许多，关联因素和条件也许多，输出的各种表象也变化多端，各种变量的隐性关联特别简单，目前我们还不甚了解。输入条件或关联因素稍有变化，整个系统的反应与表象就很有可能完全不同，甚至进入混沌状态。在这种状况下如何进行有效诊断是特别困难的事情。 在我们不清晰事物进展过程的时候，现有的分析推导手段往往是不能发挥作用的。我们手头现有的案例只是个例，医方也只有统计上的意义，而我们面对的每一个病人都是独立的个体，不太可能与以前的个例完全一样，也很有可能与总体统计特性有所出入，然而一旦消失误判误诊，很有可能后果是极其严峻的。所以对于学医之人第一是要慎重，要对每个病人每个方剂体察入微;其次是不能
22、犯阅历主义错误，尽信书则不如无书，要详细状况详细分析。所谓医者，人之大事，死生之地，存亡之道，不行不察也. 对于诚字，我的理解是真心,真心对人，诚意做事，修身养性，内慈外谨。内慈是指医者心胸要宽广，做到心存天下苍生，慈善为怀，以一颗善心普救众生。为人处事要稳重，不为名利所累，不为声色所难。如前所述，行医是一个专业性极强，极难做好的事情，但是一旦达到效果，对个人、对.的影响则极大。所以优秀的医者往往随时随地都处于各种名利的诱惑之中。但假如以名利为自己的追求目标，一方面很难掌握事情的边界，最终很可能舍本逐末，导致医术停滞不前，不能精进;另一方面追赶名利也必将为名利所害，难得善终。 外谨是指医者要谨
23、言慎行，低调做人，用心做事。医者把握着病人的生杀予夺之大权，如何能够取得病人的信任，能够达到医患之间相互理解与协作，以取得最佳的医疗效果，是一件特别难的事情。本篇提出的方法就是想患者之所想，急患者之所急，培育自己的代入感，同时注意言行举止端庄得体，以建立患者对自己的信任。医患交心，才能达到更好的疗效。 作为一名医道的初学者，这篇文章给我的警示是： 第一、对医术要有敬畏之心，不畏难，不自满，要抱着活到老学到老的想法去讨论医术; 其次、既然想做医者，就应当有超脱之心，以行医布道为己任，不为名利所累。 对应这两条，本人自认为还是比较适合学医的。由于第一，本人从事的工作就是做科研，对我自己而言，我的爱
24、好在于科研的过程，在于自己的奇怪心得到满意。医学对我而言不过是一个新的讨论领域，不同之处只是这是一个全新的领域，自己几乎一无所知，学习起来会更困难一些。 其二，本人常常做些慈善事业，推己及人自问还是做得到的。至于名利，本人半路出家，并不希望能在医学上成名立业，假如侥幸能有所成，那也都是导师教育之功、老天眷顾之意，决不敢贪天之功。 一点愚见，请梦师教导迷津。 2022大医精诚读后感(七) 昨天晚上，正预备休息，看到老婆正在播放一位老中医讲解孙思邈的大医精诚节目，感觉这篇关于医道医德的文章特殊不错，一下子就吸引住了我的眼球，于是今日特地度娘了一下，找到后，通读几遍，特殊喜爱，于是便截图下来，以自勉
25、。 袁树珊命理探源“星家十要”篇说：“先君子课读之暇，尝以医卜二学授阜曰：读书而达，固可身列庙堂，为苍生造福;读书而不达，亦可藉一艺以独立。昔贾谊有云：古之圣人，不居朝廷，必在卜医之中。良以卜可决疑，医可疗疾，同为民生日用所必需。” 自古医易同源，古之善医者，亦善易通卜，像卜筮名家王洪绪，命理大师袁树珊，都是名医世家。一生从医从卜，两不相误。两位名家不但医术精湛，而且易学造诣也高深无比，王师所著卜筮正宗以及袁师所著命理探源都是命卜的经典之作，是后人习命习卜的必读之书。 古之医易名家在从事医易的过程中，不但要求自己医术易术精湛，而且特殊重视德行，像孙思邈所著的大医精诚，还有袁树珊先生的星家十要读
26、起来，让人深深地感动，倍感亲切，特殊是大医精诚中所述正像观世音菩萨的大愿一样，让人觉得暖和敬畏。那种不讲贫富贤愚，不论仇亲，只要有病痛找到自己，就像对待自己的亲人一样，不正是观世音菩萨的同体大悲无缘大慈的境界么?对比古人，想想自己，简直是无地自容。 一个人的心胸，打算了他的层次，所以在今后的易卜过程，还是需要向古人学习，不但在技术上精益求精，更要在易德上更进一步，以来人之苦，视若自己之苦，以来人之念为己念，以人为本，以己为末，精诚待人，至诚感召来人。 2022大医精诚读后感(八) 古有云：“救人一命胜造七级浮屠”。医者悬壶济世，造福世人，是世间不行缺少的职业之一。 读了大医精诚，我知道了：大医
27、精诚，学医贵在学精，贵在真诚。孙思邈先生幼时多病，为治病散尽家产而致家道中落，这为他日后从医奠定了基础。古时，医者乃是一个卑贱的职业，即使它能救人于苦难之中。与仕途相比，学医远没有做官那样具有诱惑力。 作为一个传统的封建家庭，孙思邈的父亲盼望他踏上仕途，然而孙思邈意在从医，将借来的医书藏于经典之下偷偷阅读，悉心钻研，在这里我们看到了先生的真诚。先生由自己的身世想到了全天下的疾苦百姓，因此他放弃了仕途而选择从医，放弃了荣华富贵而选择了贫贱卑微。在先生的从医生涯中，先生四处搜集医药典籍，学习民间医术，著有千金要方，先生全身心的投入医学事业，不断精化自己的医术，先生的事迹让人鄙视。 大医精诚，学医贵
28、在追求极致。这无时无刻不在告诫我们从医的根本“修身，明德”。医者医术当然重要，凭此可救人于苦痛之中，而医者的德行则更为值得关注。一位好医生不仅仅要拥有精湛的医术，良好的德行也不行缺少。每一位医术都应当守住自己的底线，做一位纯粹的医生，做一位孙思邈先生一样的医者。 大医精诚，医学是博大的。无论是中医还是西医，他们都是医学的范畴，二者相互补充，相辅相成。中医所强调望闻问切，于西医同样有所体现，就比如说我所选择的影像学，说白了就是中医中的“望，闻”，不过更加直观，更加便利。因此我们应当打破人们的医学误区，打破人们总要给中医西医分出个高下的观点，中医西医本属同源，不过表现形式不同，并无高下贵贱之分。
29、韩非曾有言：“人处疾则贵医”。这句话是非常真实的，健康时无人会关注医生，只有疾病消失时人们才会求助医生。其实人们并不肯定只有在生病时才能求助医生，医生也不仅仅只会治病那么简洁，医者可以对你的生活习惯提出有利看法，关心你更好，更健康的生活。因此医生也可以充当健康助理这一角色。 大医精诚，医学博大精深，需要我们不断探究，需要我们不断修身明德。 2022大医精诚读后感(九) 作为一个合格的正骨师要以中医理论为指导，依据辩证论据原则，结合西医解剖，病理诊断。用手法作用于人体体表特定部位，以调解机体生理病理状况。达到行气活血，疏通经络，滑利关节的方法。 要有四心;细心，仁心，用心，静心。 一：细心;经典
30、的医方难以精通由来已经很久了，这是由于疾病有内在的病因相同而外在症状不同，和内在的病因不同而外在症状相同的原因。因此五脏六腑是充盈还是虚损，血脉营卫的气是通畅还是堵塞，原来就不是单凭人的耳朵眼睛所能了解的，肯定要先诊脉来了解它。但寸关尺三部脉象有浮沉弦紧不同，腧穴气血的流通输注，有凹凸深浅的差别，肌肤有厚薄，筋骨有强壮柔弱的区分，只有专心精细的人才可以同他谈论，假如把极精微小妙的医学道理用粗略肤浅的思想去探求他莫非不是很危急?假如实证却用补法治它，寒证却用寒凉药，热证却用温热药治疗是在加重病人的病情，所以医术是难以精通的技艺。既然不是神仙传授，凭什么能懂得那么浅显的道理? 有些愚蠢的人读了三年
31、医方的人，就夸口说;天下没有什么病值得治疗：等到了治病三年才知道天下没有现成的方子可以用。 所以学医的人要广泛深化探究医学原理用心勤奋不懈怠，不能道听途说，一知半解就说已经明白医学原理那样就大大地害了自己。 二：仁心始终贯穿孙思邈的医徳阐述我觉得他的高尚来源于对生命最本质的敬畏，是行医各行的至高境界，“贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智一般一等”能入眼的只有患者伤痛，牵动医者心灵就只有生命的连续，甚至对生命敬畏已经超越了人类延长到了每一个生存这的生命体。 在面对患者时候要集中精神，让患者觉得重视他，怀有端正态度，赐予患者力所能及支持。“书痴者文必工，艺痴者技必良那么对生命无比失心敬畏的人。
32、也箅是可悬壶济世，妙手仁心的好医生。说到这点就不忍反观现状没病变小病，小病变无命。是内陆民众当前医疗体系的深刻讽刺。白衣天使，魔鬼手段么?体现的则是 一般百姓对，现在医疗关系的极度绝望。收红包才办事，走后门儿才照看这些让人不齿的衣服人员的行为。仿佛给全部良心有道德的医者重重的一个耳光怎能让人眼，鼻个铜臭让人心酸的冷血纵观全文，反思现状我作为一名行医之人，光有超群的治治病人，医人只数还是远远不够的。 孙思邈说为医之法，不得持及所长不得炫耀名声，用心经略财物，但做救助之心，于明运道中，自感多福者耳 三：用心为医之法，不得炫耀声名一个得以兼优的医生的风度。应能使思想纯洁，目不旁视，看上去很庄重气度宽
33、宏 堂堂正正 不卑不亢。诊察疾病，用心致志具体了解症状脉候，一丝一毫不得有误。对疾病应当快速救治但更为重要的是临证不惑乱。应当周详认真，深化思索不能在人命关天的大事上，轻率的炫耀自己才能出众，动作快捷，猎取名义这样做就太不人德了 。到了病人家里头即使都是华丽的铺设，也不要左顾右盼，东张西望。有好听的音乐也不能为之分心而有喜了，即使有美酒佳肴一块儿摆设出来观察了就像没观察一样。这样做的缘由，是由于只要屋里有一个人哀思。把屋子的人都会不欢乐。更何况病人的苦痛，一刻也没有离身。假如医生安心无力的兴奋消遣洋洋得意这是人神都认为可耻的。道德高尚的人所不做的事。 做正骨师的准则应当慎于言词，不能随便跟别人
34、开玩笑。我大声喧哗谈说别人的短处，炫耀自己的名声，毁谤攻击其他人建议夸耀自己的功德，间或治好了一个病人，就昂头仰面，而自我赞许的样子认为自己已经很厉害，这些都是不行救药的坏毛病 四：静心：常言到学医苦，学医累。我觉得他们说的是很实在的话。现在，勤勤恳恳的学习。是为了行，一时能更好地为人民治疗疾病。减轻身体上的苦痛。所以孙先生说;“夫大医之体欲得澄神内视，望之俨然，富裕旺旺不皎不昧，省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失，处判针药，无得参差，虽曰病宜速救，要须临事不惑，唯当审谛覃思，不得于性命之上，率而自程俊快，邀射名誉，甚不仁矣。 人的一生稍纵即逝，如何让自己活的更有价值，燃烧出更多的光和热是
35、永久的话题，衡量一个医生的成就，绝不是金钱,地位，和权利， 而是医术、口碑。 身边不缺乏医术精良，医德高尚的好医生，他们盼望患者脸上丝许的微笑是对他最大的赞许，盼望得到.的认可，监护仪上完善波形是他人生最美的风景，患者的健康是自我的安慰。 “博学至精，明德至善”，身为将来的正骨师，我必矢志不渝地奉行大医精诚全部的优秀医者高山景行，将大医作为本人的人生目标，在医学正骨进展的道路上毅然前行。 2022大医精诚读后感(十) 最初拿到书，刚刚翻开雄劲有力的四个大字大医精诚，就已勾起了我万千思绪。自己已是即将迈入大三的同学，是否仔细想过医生这个职业，将来的自己可以有足够牢固的臂膀可以扛起。所谓“大”，乃
36、大医之体，澄神内视，望之俨然，富裕汪汪，不皎不昧，这样的精神面貌才会显得与白大褂一样圣洁;”医“乃为医之法，为医之人需自矜已德，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，谈论人物，炫耀声名，訾毁诸医，就像医院严格的规章要求一样，谨慎虚心要.心中;”精“就是要求学医之人博学至精，切不行道听途说，而言医道已了，深自误哉;而重中之重就是”诚“字了，诚意救人是医者最根本的为医之道了，是医生恪守一生的誓言，凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。 在这样物质的.，越来越多的滑稽变为流行，丑陋变为艺术，暴力变成维护正义的武器，在接连不断的医闹惨案中，前线医生如临深渊、如履薄冰。作为
37、医同学的我们也越来越忐忑，这样一颗斗志昂扬的心不曾想会覆盖在越来越重的阴霾里。反反复复地读着大医精诚，细细领悟其中句句箴言，心头好像有一缕春风，吹散那厚重的乌云。我想我更坚决了做一名医生的决心，也明白了前路之艰辛，责任之重大。世界与我，相互而已，我赐予世界微笑，定能换来暖和拥抱。我会以青春、热血诉说了一个亘古不变真言：奉献的天空是最美的，真诚的力气不行抗拒。 高校，以前看来是轻松自由的代名词，而对于医学专业的同学而言，真正的求学之路才刚刚启程。在学校，图书馆永久是最喧闹的地方，从开学到放假。教室满满的同学，书本密密的笔记，青春匆忙的身影，快捷有力的步伐，这是我眼中的南医，深厚的学术氛围是学校最
38、好的标签。德艺双馨薪火传，杏林春色意阑珊，既然选择了医学，便只顾风雨兼程，朝着前方，背着行囊矢志不渝的走下去。一代大师孙思邈说道：”故学者必需博极医源，精勤不倦“。一个基础扎实、业精、技精的人才能更好地服务大众。这就需要我们很好的学习医学学问，多吸取教训和阅历，在前人的求医基础上取其精华、去其糟粕。不得不承认，刚刚接触医学学问的我们都明显感觉到要把握的学问量大乏味，没有太多临床阅历和学习技巧，这需要我们投入极大的急躁和热忱。”故医方卜筮，艺能之难精者也。既非神授，何以得其幽微?“，这一语道尽了学医之路何其漫长，尽然走上了这一条路，就不回头的走下去。生命是一个整体，他简单又灵活，他多变又永恒，他
39、可恨又可爱。当学问不断积累，理解不断深化，会有融会贯穿，水到渠成的一天。生命的学问不是文字，他需要我们专心领悟，在脑海里深深地刻上一副生命的图谱。在医院暑期时间的时候，常常能感觉到身边凝重的空气，病人的.，家属的落寞，当别人把生命交到你手中的时候，再多辛苦的不算什么，分分秒秒你要做的事就是和死神竞赛，你能赢得筹码就是你现在踏踏实实走的路。是啊，我们没有松懈的理由，没有埋怨的权利，这要求我们在医学基础学问学习期间，要勤恳奋斗、持之以恒，以后行医的过程中要精益求精，学而时习之。 看着医院的红十字标志，发觉原来红与白的结合是那么美。医生的制服白得如此刺眼，在红色的衬托下更多了一层意义和责任。“德不近
40、佛者不行为医，术不近仙者不行为医”，医学的根本任务在于以术济人，良好的医德必需以精湛的医术为载体。中国历代医家都非常重视把“精术”作为“立德”的根本和基础，而精湛的医术本身也是医德内涵中的重要一部分，医生的医德应体现在喜爱生命、对生命布满敬畏和实行人道主义。雪白的白大褂是容不得半点污点，这也是大医精诚所强调的心诚二字了。在漫漫中华几千年的历史长河，涌现一代又一代的旷世“名医”，古有扁鹊救世济人敢于直言，华佗广施人道不分贵贱，孙思邈为民救世的精诚，李时珍遍尝百草著书济世，叶天仕谦逊好学树医德.近有裘法祖，林巧稚，将“大医精诚”奉为圭臬，更是以实际行动诠释着，数十载医者路，眼底辨秋毫，持一颗仁者心
41、，胸中存灼见。宏大的医圣孙思邈以毕生实践者“胆愈大心愈小，智愈圆而行愈方”。也正由于先贤们毕生恪守着这样的信念，才真正成为“历代医学家和百姓景仰的宏大先师”。要成医先成人，培育良好医德的重要性一点也不亚于把握专业学问，从古至今，文明.都特别注意道德建设，我国五千年的文明史也是那样形成的。中国民族素以礼仪之邦文明于世，以修身、齐家、治国、平天下为道德之准则，从而形成了资料丰富而独具特色的道德传统。本文孙思邈先生也是以德养性、以德养身，德艺双馨的典范，成为历代医录和百姓景仰的宏大先师之一。那从前辈，他们耗尽一生疏泄杏林史上的传奇，而我们能做并必需做到的是结果前人的旗帜，为这传奇更添几抹盎然绿意。扎
42、实的理论学问还需要实践的熬炼，才可以成为医学的栋梁之才。 但“欲成才，先成人”，从一名医同学成长为一名合格的医生，首先要学习的便是医德，学习如何才称得上是一名好医生!“大医精诚”，“精”于专业，“诚”于品德，这样才是德才兼备的“大医”，而这亦是读完本书后得出的领悟。医海博大精深亦一时难以参透其中的奥妙，所谓“青衿之岁，高尚兹典，白首之年，未尝释卷。”前人已做出典范，而我要做的则是效尤先人，力争做到“精诚”二字，尽毕生之力来做到“大医精诚”四个字!何况在医患关系日趋紧急的今日，在法制.越来越完善的今日，在文明之花开得熠熠生辉的今日，牢记自己曾许下的誓言，做一名好医生。 好医生简洁的几个字，背后有些许沉重，些许光荣，些许心酸，些许劝慰.值得让我穷尽一生去读懂，去坚持，去做好.我想大医精诚会始终在我手边，这条路上，鲜花也罢，荆棘也罢，无悔地走下去。 2022大医精诚读后感.10篇