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1、道德经读书笔记领悟心得 道德经只有五千余字，后人分其八十一章。虽然字数不多，却是章章锦绣，字字珠玑。可谓旷世奇书。下面我给大家带来道德经读书笔记领悟心得，盼望大家喜爱! 道德经读书笔记领悟心得1 晚清名臣曾国藩说“不为圣人，则为禽兽。”孔子是儒家的开山鼻祖，被尊为圣人。自古读书人最敬佩最憧憬的就是成为圣人。 那么怎样才能成为圣人呢?圣人之师老子在道德经七十一章中有言道：“知不知，尚矣;不知知，病也。圣人无病，以其病病。夫唯病病，是以不病。”老子认为圣人是无病的，即没有错误，之所以能没有错误，是由于圣人把自己的错误当作一回大事，知道自己的错误就马上想方法改正，于是错误就化为乌有了。后来孔子也说过
2、相像的话便是妇孺皆知的名言：“知之为知之，不知为不知，是为知也。” 这样要求圣人毕竟对不对呢?先举几个例子。上古时期三皇尧舜禹当政时，官府前都设有一面鼓，供百姓击鼓后当面对他们指出时政的弊病。朝野里谏臣成群，畅所欲言，执政者的过失因准时改正而政治清明，国泰民安，所以三人直到现在还被尊为治政的大圣人。也听说春秋时期的卫大夫贤臣蘧伯玉，每天都要反省前一天的错误，并记录下来，警戒下次绝不重蹈覆辙。以至于到了他知天命的那年，前四十九年的过错都被订正，他靠着五十年的坚持硬是把自己铸成完善无缺的圣人，也把卫国治理得井井有条，外安诸侯，内得民心。就是孔子也经常对他欣赏不已。接着就是在论语里留下醒世名言的曾子
3、，他说吾日三省吾身。不过他本人还真是一位言行全都的君子。 孔子家语里有一则故事，说的是曾子被父亲打了一顿，被打时他不但不劝父亲住手，反而叫父亲尽力打，还自以为是孝。后来孔子指出他的行为是愚孝，差点陷自己的父亲于不义之中。曾子听后恍然大悟，立即承认自己“参罪大矣。”遂造孔子而谢过。这个故事中曾子先行愚孝而自以为尽孝，用老子的话说就是“不知知“，是“病”;后来他在孔子的点破后能意识到错误是“病病”，最终他改正错误乃是“不病。” 从几个例子看来，不论谁想成为圣人，都得重复三个过程，一是一般人难免要犯错误;二是准时发觉错误;三是改正错误;只有不断地重复这三个过程，才能完成人格的升华，从一条平凡的毛毛虫
4、羽化成靓丽的蝴蝶! 道德经读书笔记领悟心得2 老子在道德经中写道:“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故天尤。”上善若水，当属人生的最高境界。 水是无私奉献的。古有云:“滴水之恩，当涌泉相报。”哪里有水，哪里就会有生命，水作为生命之源，无私地像万物献出它晶莹的身躯，却不索取一分一毫。当酷暑覆盖着大地万物，当连片的土地相继裂开，水幻化成另一种身姿，从天而降，化为甘霖，滋润着生灵。 水是淡泊名利，与世无争的。庄子曰:“君子之交淡如水。”淡如山中清泉，自然而纯净;淡如涓涓细流，清亮而透亮;淡如一亩方塘，安静而清幽。水
5、，以其低身的姿势，穿行在坎坷的土地之间，从不与人争高下，只悄悄地，闲适地开垦诞生命之园，流出一曲又一曲的佳谣。它没有虚名浮利，只懂得安静致远，悠悠地流向远方。 水有其宽广的胸襟。由于宽容，才有了浩瀚无垠的大海;由于宽容，才有了那山林深处的溪流;由于宽容，才有了那波涛滚滚的江河。包罗万象，影布水面，给日月星辰一个梦幻的世界。河水不择细流，故能成其深，水不择优去劣，而是以有容乃大的胸怀，接受万物，洗净除尘。 水是虚心，虚怀若谷的。水以其最低的姿势，穿行逶迤于土地山川之中，俯身亲吻着那一方土地，即使到最高处，也会找个罅隙纵身跳动，然后摔个粉身碎骨，回到它赖以生存的借居所，也就形成了一道漂亮的风景瀑布
6、。水从不居高自傲，即使用它的身躯喂养了人们所需的大米，也悄悄地流淌着，教会稻谷即使丰硕也要垂下头颅，虚心地饱含鲜食等待人们的丰割，才造就了人们的一日三餐。 水，不仅是我们的生命之源，也是我们为人处世的榜样。人心亦如水，于淡泊以名志，安静以致远的淡然中，沉醉于云卷云舒的人生境界里，闲逛于水流低吟的闲情雅致中，临溪侧畔，静听流水哗啦，细思人生哲理。 上善若水，以其无私奉献，淡泊名利，有容乃大，虚怀若谷的精神，诠释人生的品质，它将永久是人的最高境界，也是我们难以迄及的高度。 道德经读书笔记领悟心得3 这篇文章引人思考。关于道与德的关系，我想起.上记着说，在主耶稣(道成肉身的圣子上帝)为人类的罪预备上
7、十字架之前，有一篇为一切信他之人的祷告，其中提到：“父(圣父上帝)啊，求你使他们因真理成圣”这里圣指美德，如仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温顺、节制等，而真理就是上帝的话，制造主上帝的话，即上帝借道来重塑人的品德。用一句话来概括，我想可以用“道以成德”这四个字。但是这道又好像太不行捉摸，其实不然 真理(即)的见证：大自然在悄悄地见证着道(罗马书1：20)，还有我们的良知同作见证，所以我们的古代先贤能有如此的感悟。现在我们有了.，(关于这本书的神圣来源，有一篇文章说得详尽，就是我的空间中所转帖的千古奇书)读.，然后再去熟悉人事物，会发觉.就是上帝对人类说的话(道)，为要使人类靠着上帝
8、所预备的方法重新获得原先所给予人类的美德(我们人类是按上帝的形像造的，原来具有他的圣洁公义信实仁爱等一切美德);更有耶稣基督，圣子上帝，道本身，亲自降生为人，在人间生活，将真理彰显出来。 寻求真理需要宁静我们的心，由于.告知我们：“主耶和华以色列的圣者如此说：你们得救在乎归回安眠(宁静休息)，你们得力在乎安静平稳耶和华必定等候，要施恩给你们;必定兴起，好怜悯你们。由于耶和华是公正的上帝，凡等候他的都是有福的。”(以赛亚书30章15，18节)古人之所以能听到上帝在大自然中说话的微小声音，还是由于有一颗安静平稳的心，不为世俗祸福所摇动的心。 探究规律还要孜孜以求，由于.上还告知我们：“你们祈求就给
9、你们”“你们得不着，是由于你们不求”还要本着纯正的动机，正如经上说：“你们求也得不着，是由于你们妄求，要铺张在今生的宴乐中”此外，还要有正确的途径，正如我们知道不行缘木求鱼。假如说今日的大自然已经被罪所污损，今日的良知在很多人的心中已经慢慢失去，但.的启示是完备的真理，是永不转变的，正如经上的宣告;.所见证的耶稣基督就是道路真理和生命，凡到他这里来的，并跟随他究竟的，必要得着今生和永生的一切福惠。 道德经读书笔记领悟心得4 缘起 三年前，大约20_年夏，感恩给孩子考察幼儿园的机缘，我了解到了一莲瑞德学堂。曾经尝试过加入一莲大家庭。后因一些原因，机缘还未到。人虽离，心却在。假如用能量场的说法，一
10、莲瑞德学堂有一股巨大的能量，吸引着我，感恩一莲。 20_年底，开头加入读经队伍，得益于学友们的陪伴，老师的引领，始终坚持到现在。今日虽然是最终一课，但在人生道路上，修行却是刚刚开头千里之行，始于足下。 修身 记得老师说过，“在生活中遇到困难，我们要找经典做靠山，才会底气十足。”听着，学着，悟着，我感觉到经典是圣贤们的总结，假如把人生看成一场探究，那么经典就是指明灯，当我们陷入迷茫的时候，经典会在冥冥中指引着我，关心我们拨开云雾，重见天日。 比如，我以前和现在也会有一些执念，接纳力不足，对于人和事物，只接受好的，不喜坏的，但是现在，我能理解了，人生就犹如大自然，有白天，也会有黑夜，两者不是对立的
11、，而是相辅相成的关系。那么，许多时候，心态就会变了，更奇异的是，当我们的心转变了，四周的能量也跟着发生了转变。 齐家 最喜爱子复老师的国学课，还有一点就是，老师总能给恰当好处地将经典和育儿奇妙地结合起来，给了我们家长一些启发。 反观我的家庭里，亲子问题不是问题，问题在我自己身上，我与婆婆，我与父母。学了一段经典时间后，我发觉我们的争吵，不是由于不爱，而是由于太爱了，而这个爱，都太傻了!都是想把自认为好的，带给对方，而忽视了对方真正想要的。当我们收到自己不需要的爱，却不知感恩，反而嫌弃。这样，就进入了心情恶循环。 学了经典以后，每当唱起春歌我都会泪流不止。当然，现在愈来愈好了。 我有时候也会反问
12、我自己，学经典是为了什么?这或许就是缘由吧，如今我知道了有一条路是修身，齐家，我会连续走下去。大的方向跟对了，自己的小事，自己处理，醒悟，悔改。 治国 近几年，在国内外新闻中，总能找到经典文化的影子。 近期，孩子爸爸带了一条新闻，伊拉克回应美国，要对美宣战。中方发言：“我方不愿与某些国家为敌，但是某些国家想让我方成为敌人，那么我方肯定是一位合格的敌人!”听完了，我问孩子，有什么想说的或者有什么疑问，孩子说：“最终一句没听懂，不是说不想打架嘛，怎么后来又说想打架呢?”我和孩子爸爸都笑了 得益于学堂，得益于家长涵养班。感恩学堂，感恩经典，新的一年，愿自己：愈错愈改，愈改愈好! 道德经读书笔记领悟心
13、得5 老子道德经，蕴含了丰富的人生哲理。千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类礼貌史上的才智宝典中吸取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。 当今.科学发达，.经济高速进展，人们的物质财宝越来越殷实，而精神财宝却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严峻。“堂堂正正做人，踏踏踏实实工作”的呼声日益剧烈。物欲横流的现实生活中，如何去应对金钱、地位、美色的诱-惑呢?我们同样能够在道德经这部圣典中找出答案，那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中注意守静处世，清静自省，尽心本职! 既然我们个体非常渺小，力气非常微弱，人生非常短暂，我们何不端正心态呢?静心、净心、尽心就是人们的三个不一样心态层面。静
14、心：静安人生坐标;净心：净处人生方向;尽心：尽展人生作为。 静心，静安人生坐标。 老子以“清静为天下正”，“清静无为”为修道之本。道德经十六章云：“致虚极，守静笃。”强调了致虚守静的修养。“致虚”就是要消退心灵的蔽障和理清混乱的心智活动，而后才能“守静”，透过“静”的工夫，深蓄厚养洞察力，才会“知常”，逢凶化吉。 老子之后，庄子强调少私寡欲，以静养神，这是道教静中养生的思想理念。 “静心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其荣，守其辱”;静心，才不受名利得失困扰，不因进退去留而影响;静心，才守得住清贫，耐得住孤独。 总之，静心是安心工作之本。人们的心境到达虚静的状态，才会时刻持
15、续虚心谨慎、不骄不躁的作风，才会在.中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。 净心，净处人生方向。 “净者，不污也”，天地万物之间，干净不染，就是“不染”。“不染”的含义很广泛，老子道德经十二章云：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”。意思是说五彩缤纷的世界使人眼花缭乱，各种各样的声音使人震耳欲聋，美味佳肴使人馋涎欲滴，纵横驰骋的心灵使人心态若狂，拥有珍贵难得的货物使人心惊胆寒。就从视、听、味、嗅、触、物六方面形象勾划了人们因贪欲而染色、染音、染味、染心、染身所导致的严峻后果。故后人云：六根清净、一尘不染。意在教人约束，收敛人们的贪欲之心。 再
16、看老子道德经.章：“宠辱若惊，贵大患若身。”我们能够看出“宠辱若惊”的根源就在于“为吾有身”，“为吾有身”就在于人的心性不能清净如水，清亮透亮，把个人看得太重，把自我的名利、地位看得太重。假如恬淡处世，致虚守静而见素抱朴，少私寡欲，何来“贵大患若身”呢? 由此，净心能使自我自觉地坚持自我反省，能时刻检束自我的贪欲之心、遏制自我的非份之想。净心是持续糊涂熟悉的源泉。 尽心，尽展人生作为。 人们常说：读史而明鉴，读典可明智，明智则生慧。道祖老子在道德经之十七章说“道，常无为而无不为”，老子的无为思想并不是说消极而无所作为，这是对老子道德经的误会，老子本意是在教人遵道而行，不妄为，而有作为。只有“不
17、妄为”才能更好地有所大作为，也就是说“不妄为”是有所作为的保证。什么是“有为”呢?尽心扮好.主角，干好本职工作，担起家庭职责，就是“有作为”。是的，在世欲纷争的当今.中，如能尽心安心于本职的话，那他的心态确定是时常处于静心、净心的状态，没有进入静心、净心的心境，他是收敛不了他那担心份的心的。即神不外驰，心不外思，由是说：静心、净心是尽心干好一切工作的前提和先决条件。 中华民族历来重视道德的教化作用，提倡“百行德为先”，崇尚“身正为师，德高为范”。各行各业，各村各户都在努力提高群体的道德水准。详细来说，就是将“静心、净心、尽心”三心衍化为“六心”训练：忠心献给祖国，爱心献给.，热心献给群众，关怀献给同事，孝心献给父母，信念留给自我。在现代经济.下，重读和阐释圣典道德经，让人们能致虚守静、净化心灵，从而尽心尽职，有利于.稳定，有利于工作团结，有利于家庭和谐! 道德经读书笔记领悟心得