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1、文化苦旅读后感300字大全 当阅读了一本文化苦旅后，大家对人生或者事物肯定产生了很多感想，此时需要仔细思索读后感如何写了哦。想必很多人都在为如何写好读后感而苦恼吧，下面是我给大家带来的文化苦旅读后感300字大全8篇,大家参考! 文化苦旅读后感300字大全篇1 “我无法不老，但我还有可能年轻。我不敢对于我们过于浩大的文化有什么祈祝，却盼望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。”通过文字我看到了穿行在祖国名山大川之间的余先生或轻拭汗渍，或伫立思考，亦或是与一行好友欢快畅谈。 余先生的旅行是肤浅的。他像是在进行一场朝圣，去和所到之处的人文历史进行一场精神的对话
2、。在他的眼里每个城市都是拥有生命的，都散发着独特的魅力。莫高窟的壁画线条中能够找到朝代的变迁，三峡的河道中满载先人的赞咏，庐山的方寸间遍洒文人的风情。 为什么如今我们很难感受到风景中的隐藏?我想一方面是由于交通便捷，各个地方的渐渐同化，更多的可能是由于我们缺少了一种敬畏和敏觉吧!每个城市都逃不掉奔忙的车流，拥挤的人群，繁华的商品市场。每个人呢!都变得浮躁，只把风景留给了相机。照片是对时空的定格，只是为了给我们日后的回忆增加一些斑驳的颜色。假如我们的旅程只是为了日后的回忆，那么现在又有什么意义? 今后的旅行我们不妨学习学习余先生，专心去体会一处风景的韵味，用语言去探究一方水土孕育的风土人情，用思
3、考与先辈进行一场精神感应。 文化苦旅读后感300字大全篇2 最近我读了一本余秋雨的文化苦旅，可好看了，它里面叙述了余秋雨去过的地方的历史和经受，如我熟悉的有敦煌莫高窟。都江堰。三峡。庐山看着这本书就仿佛把自己带入了各个地方的名胜古迹，我最喜爱的就是世界国代的历史古迹了，第一次我翻开这办书就看到莫高窟，我对它印象只有一点点，信任看了这本书，我将会受益匪浅，就这样我津津有味的看了起来，以来到那，就一连住了好几天。第一天快进入晚上了，其他游客都走了。就只有一人还在山脚徘徊。想试这把白天观看的在大脑中整理一下。 书中写到敦煌莫高窟比之于埃及的金字塔，印度的山奇大塔，古罗马的斗兽场遗迹，中国的许很多多文
4、化遗迹经常带有历史的层累性。这么样的对比，要是没有层层积累，怎么会有用，怎么会知道，从这句话中，我知道了书不能死读的!这么多国家的名胜古迹的都是兴于一时，而我们国家的长城就不同了，长城是代代修建。代代扩伸。这么多的名胜古迹，都比过我们国的长城，呵呵，看来我们中国可是很强大的!我国其他的如：阿房宫被烧毁了，滕王阁塌了，黄鹤楼在重修!可是成都的都江堰能完整的保存下来，是由于它始终发挥着水利功能。读了一篇就受益匪浅，肯定要接着看下去! 文化苦旅读后感300字大全篇3 一开头，寺庙好像很简单跟学校搭上边，连诵经都要说成“做课”。而学校里的老师态度相反，一听到诵经声就会关上窗子，并不喜爱听到这声音。但看
5、了学校生的作文，观察土匪在寺庙改过自新的事，老师便开头对寺庙产生敬畏之情。再后来，得知精通现代文化训练的李叔同去投向了佛教，老师们便对佛教特别敬畏了。 整篇文章连在一起，就讲了现代文化训练和佛教的相互交融、相互影响、相互促进。看完学校生写的那个土匪故事，我特别震动。进了一次寺庙而已，竟能使一个土匪完全变了，说明信仰对人的影响真的很大。 “以前的他，被上林湖的潮水冲走了。”这个土匪在和尚们的念经声中改过自新了。同学们高歌的“长亭外，古道边，芳草碧连天”我也会唱，从小唱到现在，直到读了寺庙这篇文章，我才知道它的李叔同后来去做了弘一法师。“这是倒退，还是提升?”我觉得是提升。佛教给人那么大的影响，能
6、让一个土匪开头做好事，那么我们就要去学习它的好的地方：教人向善。盼望在现代文化训练和佛教相互融合中，让佛教所提倡的“善”也能融入我们的生活中，让我们的生活环境更加美妙。 能够流畅地表达出自己的观点，很棒。假如在遣词用句上可以再“不厌其烦”一些，该绽开的地方具体一些，同时多琢磨原文那种深刻的表达，让文章在清丽之余，多一些“成熟”，那就更棒啦。加油! 文化苦旅读后感300字大全篇4 报纸上说我写书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳累活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，最终总得要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。这是余秋雨教授在文化
7、苦旅中的自序。 也难怪，看这本书要慢、要细，里面的思索，特别人所思，特别人所见。他笔下的风雨天一阁我记忆犹新，一个人，不!一个家族背负着坚守一座藏书楼的命运，范钦让偌大的中国留下了一座藏书楼，保留到现在。别的藏书家有，藏书也有，但没过几代，历史的风尘就将它们掩埋了。但是，范氏天一阁留下了，靠的是什么，是执着、坚决，还是如余秋雨说的超越意气、嗜好、才情，甚至时间的意志力。这种意志力体现在哪儿?他曾毫不客气地顶撞过权势极盛的皇亲郭勋，为此遭廷杖，下监狱，他好像什么都毫不顾惜，在仕途上耿直不阿，最终连权奸严氏都奈何不了他。一个胜利的藏书家在人格上至少是一个强健的人。 余秋雨在这里总结道。 看到这，反
8、思一下，我们这些读书人，假如生在那个年月，身为一个藏书家，会像范钦一样吗?我想不会，范钦身上的毅力，乍看下的不近人情，让我们来，难!我们是老师，训练同学，意志力不能少，但真正能做到的又有几个呢?在挫折面前，爬起来的又有谁?生活着，又为了什么?这不正是我们该思考的。 文化苦旅读后感300字大全篇5 此文的文笔流畅，余秋雨的文字工夫确是很强很吸引人的，其叙事往往带有鲜亮的戏剧性，这是他行文的优点。有论者因此批判他在散文里“编故事”，走金庸小说的套路，已经偏离了散文“真我”“写实”的文体要求等等，我以为这种局限性很大的批判并没有多高的价值，文学艺术上的打破文体自身或从前的定义要求与局限而进行创新、开
9、拓、尝试是一件更应当注目和鼓舞的事情，在形式上我对余文没有多少批判，尽管他自己后来把自己的拓展写作给模式化了，为人所诟病。但是艺术上你可以做不到或者不去做“事实上”的真实(其实我们传统所谓“真实”也并不真的真实，也只是心理熟悉的结果)，但我始终认为写作的主观“态度”必需是真诚的，失却了真诚则一切休论。 努力攀爬着才刚刚自比“高加索山头上的普罗米修斯”，旋即“哑然失笑”，竟以所谓“康德所说的滑稽”作评价，康德讲了那么多精深的哲学，他偏要选用这个“滑稽”。我的感觉是，余秋雨不具备真正的悲剧精神和意识，虽然他最会煽情掉泪。 述老尼处简直是文人式的矫情造作，一个老人几十年的生存经过和精神情感历程竟被“
10、眼光又转向这脉静池。答案应当都在这里。”一句轻轻作结带过，那这是怎样“奇妙”的一脉泉啊，竟然超过涵盖了一个年轻生命的丰富与厚度?! “老尼的孤守不无道理”，但不知余秋雨本人愿不情愿也这样“很有道理”的活着，敬重不应只是一种浅薄的认同，更需要一种穿透人生苦难的愿力与慧力。 文化苦旅读后感300字大全篇6 看了很久，心里感受良多，但的确不只这样表达，所以只能说说我的想法，更精确的来说是拼凑杂乱无章的想法，我喜爱有感而发，不喜爱太过造作，或是漫无目的的写一些东西。那样很枯萎。 我以为，中国历史上最感动人心的工程不是长城，而是都江堰。 提起中国，首先想起的应当是长城，工程浩大，历尽很多朝代依旧矗立在地
11、球的版图上，站远了看，这个苦难的民族竟用人力在野山荒漠间修了一条万里屏障，所以不能无视他的军事作用以及人类意志力的表现。每每在电视上看到长城都会感觉到它给予历史，给予民族的厚重感。 但说起都江堰，哪是在秦始皇修建长城钱数十年就已经建成的水利工程，虽说它的气概远不如长城来的浩大，但，他却稳稳当当的服务于四川人民数千年，滋养着这片沃土，造福人类的作用远远大于了长城。也是由于有了都江堰才有了诸葛亮，刘备的雄才伟略。也才有了，张飞，关云长，赵子龙的威猛善战。以及李白。杜甫等诗人的文采。 当写到初来都江堰看到水利工程时的情景，他以那样的一种情怀赞美都江堰的时候，我哭了，真的哭了，我看只能写到这了，感动的
12、毫无思绪了，也不知道怎样来叙述了，但我很理解作为一个当代的中国文人，心中所挂链的，对于当今.所迷茫的。不俱千辛万苦的苦苦追寻中国真正文化行为。也很感动跟赞叹描写古迹所用的词句。是那么平实而又不失大气。的确写不下去了。 文化苦旅读后感300字大全篇7 曾经有位哲学家说过这样一句话：我们所敬畏的除了天上的星辰，就只有人类的内心愿识。一个漂泊孤旅的行者走遍中国，用良知书写了一篇篇发人深省的感悟。人生百态，心之所在，到处是花开。 文章的开篇道士塔，它以一个“小人物”出卖自己的良知，反映这个古老民族的伤口。敦煌，本该是中华最值得傲慢的文明，比之长城它多了绚烂，比之皇宫它多了内涵，可它最终却是中华之伤。王
13、道士只是这出悲剧中错步上前的小丑。而这个国家的仆人，放纵文化的流失才是万恶之根源。偌大的中国，竟存不下几卷经文!我曾听人说起，国外的书非常昂贵，课本的价格也不低。很多留同学都会提前在网上买好二手课本，即便如此，用完之后还会在网上查找下一个买主。国外对于书籍的重视，可见一斑。 或许人的良知会被浮华所扰，但有这样一座千年古城，忠于自己的良知，静看世俗纷扰。它就是白发苏州。以凄美柔丽的小桥流水为背景，将悠闲婉约的江南文化表现的淋漓尽致。幼时背诵的“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”仿佛真的向我们铺了一道历史的画卷。苏州是娴静的。它像一位婷婷袅袅的豆蔻少女，有的只是吴侬软语，做不了大文章，却可以与你小憩
14、在郁郁葱葱的园林。然而历史待它不公，成王败寇，一夜之间，它仿佛老去。如今的苏州可不正是一位白发苍苍的老者。但在很多的小巷中，很多的门庭里，公开着很多千百年厚实的灵魂。正是这些灵魂，使苏州保存了风韵的核心。 文化苦旅读后感300字大全篇8 读完余秋雨先生的文化苦旅中的“道士塔”，有如一支从一千年前射过来的利箭，射中了自己的心，感觉好痛好痛。 莫高窟是以佛教文化为主，却让一个不懂佛教的、无知的王圆?来当家?他就象一个老农看护自己的院落一样，到是“勤快”。自己扎一把草刷蘸上石灰把精致的古代壁画刷去，大片精妙绝伦的壁画瞬间灰飞烟灭。再抡起铁锤把塑像打毁，把一个个洞窟打开。这样在他晃动着的铁锤下，藏经洞里封存着华夏儿女几千年的绚烂文化和艺术辉煌没有了。 当时在无能的晚清政府下，藏经洞打开的消息很快传到了英，法，德，俄等列强国家。他们的所谓考古探险人员纷至踏来。其中有一个叫斯坦因的英国籍的匈牙利人带着一个叫蒋孝琬的翻译以考古学家的身份“取”走了敦煌藏经洞的大批经卷和绘画，打包了整整七天时间，最终打成了29个木箱，在一个黄昏下午，大车，马车的拉走了，而王圆?站在凄艳的晚霞中，数着那历历可数的一点点钱! 如今在游人如潮的道士塔前，人们看着王圆?这个小人物，不免要发出长长的叹息，心中有的只是绵绵的恨! 文化苦旅读后感300字大全