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1、歌德谈话录读后感优秀范文5篇集选 歌德谈话录这本书的仆人公是歌德，他是18世纪到19世纪德国和欧洲最宏大的文学家、诗人和思想家。那你知道歌德谈话录读后感优秀.都有那些吗?下面是我为大家收集的关于歌德谈话录读后感优秀.5篇集选。盼望可以关心大家。 歌德谈话录读后感优秀.1 歌德谈话录是一本让人受益无穷的好书。在书中，你会了解到精彩的论述和对白，还可以听到歌德对莎士比亚、拜伦、雨果、司汤达等着名诗人、作家的细致评价，以及他对政治、文艺、哲学、自然科学、宗教等多方面的独到见解。人们应当感谢爱克曼的辛苦劳动，他用谦逊的献身精神给世人记录下了歌德这位宏大人物的一言一行。 读这本谈话录，有一种“体会智者之
2、言”的开心和满意。歌德那些闪烁着才智与学理之光的话语，虽说并非句句都是真理，但能时时给我们以精神的启迪、解放、洗礼和提升。 歌德的才智与学理之中有三种眼光，即：人道的眼光、艺术的眼光、世界的眼光。这三束眼光交相辉映，构成了歌德老人的智者之言。 歌德的人道眼光是与他的艺术眼光紧密结合在一起的。当他强调文艺的崇高目的时，是想让人们充分留意到文学艺术对丰富、净化、提升人的精神、才智的重要意义。 歌德不仅用世界眼光把握文化的开放性，而且用世界眼光预视全球地理文明的进展。就在1827年，他发下了三大誓愿：一、开凿巴拿马水道，打通从大西洋到太平洋的最近航道;二、把欧洲的两大河流多瑙河与莱茵河连接起来;三、
3、开通苏伊士水道，大大缩短从西欧到印度洋的航程。他说：“我想经受这三大大事，所以为了它们值得再活几个五十年。” 歌德1832年辞世，未能见到这三大誓愿的实现。但在他去世三十七年后的1869年，苏伊士水道开通了;又过了四十五年(1914年)，巴拿马水道也通航了;就在这期间，多瑙河与莱茵河也由一条水道连接起来。 歌德，这位大艺术家、大思想家，他具有穿透百年的预见性，这预见性又正是他那宏大、开阔的世界眼光的表现。 歌德临终时对身边的人说：“打开窗户，让更多的光进来!”我们正处在一个“打开窗户”的时代。我想，仔细读过歌德谈话录的伴侣，都会感到有一束精神的光照进了脑海里。 歌德谈话录读后感优秀.2 读完歌
4、德谈话录，颇受感动，使我全身心的受到一次洗礼，让我的对人生有了一个更新的熟悉，使我更深切的感悟到爱国、人类自然、人生荣辱、宗教信仰、道德情操、个人集体、志向成才、读书学习、文学艺术的真正内涵，其中，最让我震撼的部分有爱国、人生、信仰、文学、艺术。 歌德谈话录中提到“还有一点，什么叫爱国，什么才是爱国行为呢?一个诗人只要能毕生和有害的偏见进行斗争，排斥狭隘观点，启发人民的心智，使他们有纯净的鉴赏力和高尚的思想情感，此外他还能做出什么更好的事吗?还有比这更好的爱国行动吗?向一位诗人提出这样白费劲的不恰当的要求，正像要求一个军团的统帅为着真正爱国，就要放弃他的特地职责，去卷入政治纠纷。一个统帅的爱国
5、就是他统帅的那个军团。他只要管直接与他那个军团有关的政治，此外一切都不管，用心致志地去领导他那个军团，训练士兵养成好的秩序和纪律，以便在祖国处于危急时成为勇敢的战士，那么，他就是一个卓越的爱国者了。”他叙述了一位诗人所持的爱国观点，直接而又铿锵地表明白他对爱国思想的理解。 歌德说“在人类的天性中，存在一种不行思议的力气，即使在我几乎无望的时候，这股不行思议的力气也会为我们预备退路，在我的生命旅途中，曾经数次含泪入梦，届时，梦中会出现和善的一面，劝慰我、鼓舞我，使我在其次天早上又朝气蓬勃、神气活现地再度欢乐起来”使我感受很深，他运用那美丽的语言，相诗一样的流露到我的心灵深处，他其中的哲理，让我有
6、像啃骨头那样的感觉，越嚼越有味道，是啊，人生自然何尝不是这样。 它不变的速度，吸引人类贪欲的眼睛，但自然往往又展现一种可望不行攀的魅力，而并不是自然的一切表现的都是美的，自然的意图当然总是好的，但是使自然能完全展现出来的条件却不尽是好的。 同时，歌德的思想也存在一些偏颇之处，他说：“探测宇宙的活动，非人类的力量所及，理解万物的奥妙，也非人类在小小的空间内所能完成，只是徒铺张努力。由于人的理性与神的理性，是两个完全不同的东西，人根本无法左右神的理性”。他认为人不行能探测熟悉宇宙，世间存在着神，人无法左右神，这是一种唯心思想，他的这种思想使我熟悉到“金无足赤、人无完人”的真正内涵。每个人都有缺点，
7、歌德也不例外，现在流行这样一句话：你的不足就是你没有缺点。我觉得这很能说明歌德是伟人，但又是常人。 我很崇拜歌德，不仅仅由于他的话语大半都使用的是美丽的字眼来修饰，我更爱他的思想。他曾说：“世界是宽广、漂亮的，但是我却由衷地兴奋自己拥有一个小庭园，这个庭园虽小，却是自己的庭园，它的土地更不需要园丁的浇灌。倾心于自己庭园的人，拥出名誉、欢乐与喜悦”。他这简洁的百来字却是我一生的追求，我是个简单满意的人，许多时候就在那里想“我不要太多的金钱，不要太高的地位，由于那样也不肯定能欢乐，同时，人是贪欲的动物，再多的钱和再高的地位也满意不了人的欲望，我只要一个漂亮舒适的小庭园，它里面有着喜悦欢乐就够了，他
8、的那段话几乎说出了我的心声。 在人的世界里，一切都是那么的平常却有希奇奇怪，他们渴望美妙恳求神的保佑，但当现实与他们想像相背驰时，一切的一切就会显得那么虚无缥缈、苍白无力。歌德说：“人真是深不行测，他们盼望神对待他们犹如自己同辈一样，得到最高的存在。假如不如他们所愿，神、爱神、和善之神等等，一概不再招呼。此时，神对人类，尤其是对每日赞美神的圣职人员而言，学问一句空话，徒具其名而已;即使口中仍旧赞美神，心中却毫无仰慕之心。但是，假如能真正深切的感受到神的宏大力气，而嘴巴却不能说话时，也无法以敬畏的口吻称呼神的圣名。”神-不在于人语言与否，而在于人的内心，它是一种虚幻的形象，是处于迷途中人儿的精神
9、支柱，一种信仰而已。是由心去感悟的。 我总觉得歌德他的一生是由很多个精致的人生警世语组成的，每一句话都会导出一个人生哲理，他说：“光有愿望是不够的，还要行动”、“孤立自己并不是一件好事，尤其是孤立无法完成的事情，任何一个人想完成一件事，协力和刺激都是必要的”他从头至尾的给我们指明白一条胜利的道路，他说人需要思想、行动和团结，时至今日的我们，要通向胜利，有怎么能少的了其一呢? 一本好书值得用一辈子的时间去品尝，歌德谈话录就是我生命中的这本书。 歌德谈话录读后感优秀.3 歌德说：我的作品并不受一般人的欢迎，但是假如为博得群众喜爱而写作的话就大错特错了，我的作品并不是为了群众写的，只是专为那些追求好
10、作品，并理解这种倾向的少数人写的。 我经常想，歌德所说的一般人是哪帮人，是不懂观赏只会把马铃薯装在银盘上的粗鄙之人，是索取自然各种材料觉得理所应当的人，还是内心空洞不懂思虑只会称赞别人的人?人类在面对未知的，观察自己四周各种不同的对象时，都会暴露犯错的危急，人类观看着他们与自己的关系。这是理所当然的，由于人类的命运与那些对象是否喜爱或厌烦自己，引诱或叛离自己，对自己有益或有害，有着相当重要的关系，所以人类学会观看，学会犯错，我们的错，有时由上帝操纵，有时由恶魔操纵，从而重叠了很多的错误。歌德在浮士德里面说过，我们内心里住了两个灵魂，这两个灵魂都想离开对方，一个燃烧着激烈的爱欲，另一个则尽可能地
11、遁离尘世。没错，每个人都活在冲突之中，想要逃离尘世避开全部繁杂琐屑，可是又放不下许很多多让人或悲或喜的眷恋。有人喜爱平淡一生，有人就觉得轰轰烈烈才对得起来这世上走的一遭。不管怎么样，歌德说，只有靠努力不懈才能挽救我们。没错，就算庸庸碌碌，也是要尽力而为的，在我看来，不努力，会连基本的生活都过不好，生活生活，吃饱穿暖是生，而活，就要看个人努力程度了，过得好，不仅让自己还要让周边的人过得好，才是幸福。 有时候，幸福可以很狭隘，小家的幸福暖和一心，大家的暖和，却是可以暖和一生的。歌德在箴言与省察里说，可以将自己生命的终点与动身点相结合的人，是最幸福的人类。人类志节高尚，慈善又和善，人类的最大功绩是尽
12、可能不受外界支配，并尽可能的支配外界。而这个世界在我们面前，就像大型的采石场在建筑师面前。建筑师的本事就在利用这些偶然形成的自然大石块，尽可能符合经济与完成目标的条件，当心谨慎的完成自己心目中抱负的模样。所以在我们周遭的一切，都是材料，在我们内心深处，都有一股制造美妙事物的制造力，就是这股永不停息的制造力，让我们感到无比幸福，无比宏大。 宏大和卑微没有明显的界限，所谓宏大的人，只是表示他的体积较大罢了。歌德说这话我并不明白，体积大是什么意思，多大的体积才能够称作宏大。他说，宏大人所拥有的优点和缺点，和那些卑微的人并没有什么两样，区分在于，他们能够承受的容量大罢了。我恍然大悟，人类就像海，虽然拥
13、有各种不同名字，结果却只不过是盐水，那怎么从这样的平凡大世中变得突出宏大呢，那就要拥有比一般人更大气的度量了，可以容的下全部成败，荣辱，全部喜怒哀乐，全部成与不成。人世间的一切都可以忍耐，只是好日子不能接踵而来。 人类身上总有一些习惯。人们凭借着这个习惯，在兴奋的时候提高自己的兴致，愁闷时借它来鼓舞自己。就像哀痛时听音乐，快乐时观赏美。但是这些习惯的对象，必需是特别优秀的或高品尝的。如若哀痛时听粗鄙的悲歌，欢乐时汹涌的酗酒，这只会让人更加贫乏，至此变得不明事理，不懂真正想要的究竟是什么。此时人们反省自己肉体上与道德上的行为时，会发觉自己生病了。他们会与.与家庭命运相违，变得焦虑，苦痛，找不到方
14、向。许多时候都是事与愿违，但是不行原谅的命运在拍打丰硕的谷束时，杂乱的只有稻草，谷粒根本不曾感觉到一丝的杂乱。谷粒会在脱谷的机器中，兴奋的跳来跳去，不管将来会被送到制粉厂或仓库，它根本一点也不在乎。这就是说，遇到抗争不了的命运时，服从总比抵抗来的幸福，前提是你有足够安逸的资本，假如你内里空空荡荡一无是处，那也只能是随波逐流，从来不是随遇而安。有料的人，走到哪都是吃得开的。 人类自导自演自己的一生，对于各种年节也应当有肯定的应对之道。儿童是实在论者，他们认为自己就像苹果梨子一样实在存在着。青年由于内心热忱澎湃，方才第一次感觉到自己的存在，拥有自己的意识，青年由此转变为观念论者，但是思想程度深一点
15、的就有足够的理由成为怀疑论者，因此他们运用才智，在行动之前和行动之时思索，避开着让错误的选择造成终身的懊悔。最终，是老年，他们往往成为神奇主义的告白者，他们知道大多数事情不是一蹴而就，或许不合理的事情胜利了，合理的事情反而失败了。太多的幸福与不幸都是不行预期的，有时候差别大的让人崩溃。老者们都会淡定的看人们发生的一切，宽宏大量，由于他们知道这些荒唐都是自己年轻时都经受过的，别人犯的错误，都是自己曾经犯下的错误。或许，每个人都逃不了从懵懂到怀疑，从怀疑到坚决，从坚决到怀疑，再从怀疑到镇静的过程。镇静不是代表胜利了，是面对问题时有力量有把握解决不合理的问题了。稚子双眼清亮，老者双目矍铄，完全不懂与
16、看透一切纷杂，都是极大的幸福，你不行能始终保持年幼单纯，那你就要看清是非繁杂，有一颗淡泊却英勇的心，直面困苦，从今豁达大度。 人类假如真的越变越低劣的话，届时除了兴奋别人的不幸外，对于其他的事情也一概不感爱好。这种人称为不完全人类或未完全人类，就是说，不能平衡于向往与努力，行为与工作的人，就属于这种人。他们不切实际，不务实物，肤浅的称赞着别人的灾难。他们就这样迷失着自己，找不到想去往的路，他们还要感叹命运.的不公，命运从来不会无缘无故戏弄人，即使真的天灾人祸，那也是人类的作弄，人类曾经对自然做过的事，自然总会回报回来，只是时间早晚问题。 歌德谈话录读后感优秀.4 歌德谈话录经过几个月断断续续的
17、读，终于读完了。 这本书购于天津，那是1983年。没想到读完它却是十年之后的事情了。然而，十年后还能让人这样有爱好地读下来，本身就证明白它的价值。 其实还不止于此。要知道歌德已去世一个半世纪还多，他的言论能够流传下来，并能给人们以启迪，的确是他留给人类的珍贵遗产。 在读的过程中，见到一些至理名言和我认为极为深刻的东西，我就用笔画上记号。有的是对人生的见解，更多的是关于文艺创作方面的。特殊是关于诗的思维和创作。也是由于我对这方面特感爱好。 读这本书，讨论歌德有用。作为一个宏大的艺术家、文学家，不能说他谈的一切都是真理。但从我的感觉，却是处处都有着闪光点。这些闪光点是他集多年的思维探究的结晶。 我
18、们往往从伟人的一句一般话悟出一个道理，正说明他的这句一般话是经过多年实践和阅历的积累，只是不是以刻意的形式表现罢了。 收获很大，不一一列举了。 有时间还可以读，还会有新的收获。 这个谈话录是德国艾克曼辑录的，我国闻名美学家朱光潜译的，主要是关于艺术方面的谈话。 歌德谈话录读后感优秀.5 歌德谈话录是一本让人受益无穷的好书。在书中，你会了解到精彩的论述和对白，还可以听到歌德对莎士比亚、拜伦、雨果、司汤达等闻名诗人、作家的细致评价，以及他对政治、文艺、哲学、自然科学、宗教等多方面的独到见解。 老人的智者之言。 歌德的人道眼光是与他的艺术眼光紧密结合在一起的。当他强调文艺的崇高目的时，是想让人们充分
19、留意到文学艺术对丰富、净化、提升人的精神、才智的重要意义。 歌德不仅用世界眼光把握文化的开放性，而且用世界眼光预视全球地理文明的进展。就在1827年，他发下了三大誓愿：一、开凿巴拿马水道，打通从大西洋到太平洋的最近航道;二、把欧洲的两大河流多瑙河与莱茵河连接起来;三、开通苏伊士水道，大大缩短从西欧到印度洋的航程。他说：“我想经受这三大大事，所以为了它们值得再活几个五十年。” 歌德1832年辞世，未能见到这三大誓愿的实现。但在他去世三十七年后的1869年，苏伊士水道开通了;又过了四十五年(1914年)，巴拿马水道也通航了;就在这期间，多瑙河与莱茵河也由一条水道连接起来。 歌德的人道眼光是与他的艺
20、术眼光紧密结合在一起的。当他强调文艺的崇高目的时，是想让人们充分留意到文学艺术对丰富、净化、提升人的精神、才智的重要意义。 歌德不仅用世界眼光把握文化的开放性，而且用世界眼光预视全球地理文明的进展。就在1827年，他发下了三大誓愿：一、开凿巴拿马水道，打通从大西洋到太平洋的最近航道;二、把欧洲的两大河流多瑙河与莱茵河连接起来;三、开通苏伊士水道，大大缩短从西欧到印度洋的航程。他说：“我想经受这三大大事，所以为了它们值得再活几个五十年。” 歌德1832年辞世，未能见到这三大誓愿的实现。但在他去世三十七年后的1869年，苏伊士水道开通了;又过了四十五年(1914年)，巴拿马水道也通航了;就在这期间，多瑙河与莱茵河也由一条水道连接起来。 歌德谈话录是一本让人受益无穷的好书。在书中，你会了解到精彩的论述和对白，还可以听到歌德对莎士比亚、拜伦、雨果、司汤达等闻名诗人、作家的细致评价，以及他对政治、文艺、哲学、自然科学、宗教等多方面的独到见解。人们应当感谢爱克曼的辛苦劳动，他用谦逊的献身精神给世人记录下了歌德这位宏大人物的一言一行。 读这本谈话录，有一种“体会智者之言”的开心和满意。歌德那些闪烁着才智与学理之光的话语，虽说并非句句都是真理，但能时时给我们以精神的启迪、解放、洗礼和提升。 歌德谈话录读后感优秀.5篇集选