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1、伤逝读书心得感悟范文 伤逝以涓生的忏悔开头的，一开头就知道故事是一个悲剧，至少对于仆人公来说一个悲剧。下面我给大家带来伤逝读书心得感悟.，盼望大家喜爱! 伤逝读书心得感悟.1 一曲肝肠寸断，几多泪水辛酸。一对男女的不幸，整个时代的悲伤。当梦醒路无，人去楼空，逝者已逝，伤者徒伤。谁还在雨中为你们轻叹?谁还在胡同孤独徘徊?谁还在紫白的藤花下寄予哀思?伤逝捧在手心，思绪游于云端。爱情，这一亘古话题，于浓墨薄纸间被鲁迅再次连续。 漂亮的开头，惨淡的结局，是什么将命运如此注定?如一朵娇红永萎沙尘，叫人怎能不怅叹惋惜?读伤逝，心中不会安静。史涓生与子君的故事，没有梁山伯与祝英台的化蝶;没有罗密欧与茱丽叶的
2、徇情;没有柳梦梅与杜丽娘的团聚。品伤逝，一句“人必活着，爱才有所附丽”让全部高唱爱是一切的人为之一震;一句“爱情必需时时更新，生长，制造”惊醒那些为爱麻木的痴男怨女;一句“我应当永久奉献她我的说谎”让所谓的真爱添上几许虚伪的颜色。思伤逝，它展现的是一代.的精神追求与物质需求的冲突，同时也留下了一个耐人寻味的疑问：爱究竟需要附丽什么? 匈牙利爱国诗人裴多菲曾说：“生命诚珍贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”可见他主见爱情必需建立在自由的基础上,自由是爱情的翅膀,让两颗心都能在蓝天上飞行。回望涓生与子君的情感历程，不正暗合此道?同居前的日子，他们是自由的。涓生有一分稳定的工作，虽然“局里的生
3、活，如鸟贩子手里的禽鸟一般”，但最起码不用为生计四处奔波，也可以供子君买些小草花和油鸡。而子君受西方共性解放思想的熏陶，毅然说出：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利。”她可以不顾叔父的坚决反对，自由地与涓生交往。他们的相恋是自由的，尽管外界压力不小，他们仍觉得无比幸福。然而同居后，这自由的翅膀却双双折断了。局里裁员，涓生失去了工作。在生活的压迫下，在“自觉了我在这里的位置，不过是叭儿狗和油鸡之间”的心理下，他能觉得自由吗?再看子君，她早已陷入了柴米油盐、喂狗饲鸡等生活琐事中，连喘息的机会都没有。再也不能为涓生带来“窗外的半枯的槐树的新叶”，还有“挂在铁似的老干上的一房一房的紫白的藤花”。
4、生活于这对新人而言，像很多绳索将他们牢牢缚住。 “人必活着，爱才有所附丽”，我想这“活着”应为自由地活着。可是仅附于自由的爱情肯定会漂亮吗? 鲁迅在1923年于娜拉走后怎样的演讲中说：“钱-高雅的说罢就是经济，是最重要的了。自由固不是钱所能买得到的，但能够为钱而卖掉。”静思伤逝，发觉这段原本纯真热闹的爱情之所以变为悲剧，重大的因素就是涓生被局里裁员了。身陷窘困却想要重新高飞的他慢慢觉得眼前的女人是个只知道“捶着一个人的衣角”的人，把全部错误都归咎于她。最终竟认为“忍受这生活的压迫的苦痛，大半倒是为了她，而子君的见识却浅薄到连这一点也都想不到”。最终还是为了新的生路，涓生绝情地将子君抛弃了。可怜
5、的子君就这样带着破裂的心，一步一步地走向连墓碑也没有的坟墓。 爱情?自由?金钱?这之间好像存在某种定律，让很多男男女女沉醉、迷茫、哭泣、伤逝 合上紫色的封面，走出凄惨的故事，涓生的伤、子君的逝都已离我远去。只留下淡淡的风吹着淡淡的云，还有蓝蓝的天空悄悄地看着谁又伤了谁，听着谁又在悲问：爱情究竟该附丽什么? 伤逝读书心得感悟.2 对于我来说，鲁迅先生的文章始终都是较犯难懂、晦涩不明的。可以说伤逝也不例外吧。但是这仅仅二十多页的文字，让我觉得有些许怅然，为涓生、或是为子君。 每读一本书之后，我都会把书里的一些句子摘抄下来。有人说，往往书里被人单独摘抄出来展现的句子，最能表达整一本书里想要表达的东西
6、。伤逝里有这么一句： 我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利。就是这么分明、坚决而又沉静的一句话。而小说的名字伤逝，这压抑的名字。就犹如余华的活着是由一系列的死亡所构成一般，鲁迅的伤逝则是从追求新生而写成。 通篇读下来，我发觉子君这位人物同当代的我们有些相像。不在.，而在想要自由、想要奔跑时，却被无形的囚笼束缚着。不知中国青年是否有如鲁迅先生所期望的摆脱冷气、只向上走。 我们都在追求，却一次次被现实压垮了腰，屈服于现实。 子君亦曾追求过。初时她可以为了爱情而在父亲面前立下一句有力的宣言，令涓生看到新时代的曙光。他们也会在一起争论那个时代下鲜少有人提及的话题、会为了新生活四处奔波与奋斗。但当涓生
7、失去了工作，俩人一同住进一个大杂院中，与众多所谓官太太住在一起时，子君变了其实倒也说不上变，由于子君的骨子里始终都是旧时的思想，从未变过。 她开头养阿随来打发这百无聊赖的时间、开头为了争夺油鸡而与官太太们相互大骂、开头操劳于世俗与日常、开头褪去她仅存无多的荣光。 可涓生仍在对新生活抱有盼望啊。他从未忘却翅子的扇动，尽管比从前已经颓唐得多。后来，阿随也被送到了一个并不很深的土坑里，涓生与子君好像也相互厌倦了。 向着这求生的道路，是必需携手同行，或奋身孤往的了，倘使只知道槌着一个人的衣角，那便是虽战士也难于战斗，只得一同灭亡。 道不同不相为谋。一个连续追求，一个沦为旧囚。这便是被现实压垮了腰之后，
8、屡败屡战或是俯首称臣的两条路。 只愿在这满是迷雾与荆棘的人世中，可以找到一条不懊悔的路，不怀伤而逝。我想，这便是伤逝于我的意义。 伤逝读书心得感悟.3 伤逝是鲁迅唯一一篇以青年男女恋爱和婚姻为题材的作品，它叙述了一个醒者与未醒者的悲伤故事，全文描述得细腻、细心、细事无非，尤其结尾那句“我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，悄悄地前行，用遗忘和说谎做我的前导”更是提纲挈领、发人深思。 在伤逝描述的故事里，涓生是醒者，他虽然不致于象“狂人”那样受众多不醒者的排斥和贬损，但他也同样有“狂人”般醒者的苦痛。子君是个未醒者的代表，“阿随”虽然是子君的宠物狗，但它是子君未醒的象征，
9、老观念不就是“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”吗?所以，做为醒者为未醒者疗救病痛，自然不行能“真话”就有效果的，有时适得其反。这样，也就不难理解在小说伤逝中的结尾了。鲁迅先生经过涓生的手记说：“感情必需时时更新，生长，制造。”他还没说的话是：感情假如不时时更新、生长和制造，那就必定“伤逝”。听说鲁迅先生写这篇小说的时候，正是和他的同学许广平结合的时候，这在某种意义来讲，小说对.、对先生、对许广平都是个警示。 鲁迅说过，“女人幸福生活的最大敌人是无聊”事实上我一向觉得自我是个幽默大方、自信阳光、身体健康、相貌堂堂的男生，但这些优点在缺乏物质基础的支撑下显得那么无辜无助和无力的确，“没有房子，我让感情住在哪里
10、?没有车子，生活又如何运转?”生活的现实让大多女孩在选择对象时不得不把男方的物质基础放在首位，但从伤逝中我们能够清晰看到，假如过分依靠男人，那便会使自我走向脆弱 其实找对象就和炒股一样，必需分散投资，决不能孤注一掷，并且选择的类型要多样化，不能只关注“基本面”好的绩优股，或者急功近利地做“短线”，最好能今日买，明天就涨停;所谓“长线是金”，有时候找对一向潜力股将来可能获得的收益会远远超乎想像! 假如把女人的相貌、身材、共性、人品等综合起来用数字来表示其水准的话，那找一个60分左右的对我而言可能就是“实惠”，而70分左右的则是“现实”，80分左右的叫“幻想”，85分以上的，就是“梦幻”了 我这一
11、生都在追求“幻想”，但或许最终还是不得不应对“现实”吧。 伤逝读书心得感悟.4 从小说的名字中能够感受到这是一篇以杯具结尾的文章。“伤逝”为逝去的东西而哀思，让人联想到圆满、懊悔，给人一种悲伤、凄凉的感觉。以“涓生手记”的方式叙述了在“五四”这个黑暗的.时期，两个觉醒的.为了感情而不顾一切，走到一齐，最终因.的压力与生活的残酷而走向分别的感情故事。 读完伤逝之后，感受颇多，有一种悲凉的感觉。 在我看来，子君，作为一位时代女性，能够冲破封建观念的束缚，摆脱封建家庭的牢笼，毅然追求自我的感情，在当时是很叛逆的，是很困难的，是与时代不相容的。但她对感情坚决，喊出了自我的心声，喊出了数千年来女性不敢喊
12、出的“我是我自我，他们谁也没有干涉我的权利”这样洪亮的共性解放的呼声。她不顾世俗的眼光，义无反顾的和涓生在一齐，即使是没有坚实的物质基础。但当她与涓生在一齐生活的时候，由于生活所迫，她成了一位典型的家庭妇女，为家庭琐事而劳碌，为小事而争吵。渐渐的，她由一个思想解放的新女性转变为一个世俗的女子，而这时她与涓生的感情也渐渐变淡，渐渐变质，最终走向毁灭。而子君最终被抛弃而走向了死亡。 涓生，一个新时代的青年，虽然也有着新思想，但却是不彻底的。刚开头的时候，他是英勇的，对感情执著，对将来布满期望。但从本质上说，他依旧受着封建思想的毒害，表现出守旧与软弱。尤其是和子君生活在一齐的时候，他的自私、虚伪、卑
13、怯的心里渐渐的滋生起来。当他与子君出去的时候，他可怕别人讥笑、猥亵和轻视的眼光，而子君却“大无畏”。到最终，他们的生活越来越惨淡，应对生活的压力，他把生活的重担推给了子君，而自我却不敢应对。最残忍的是他离开了子君，把她推向了死亡的深渊!我认为，涓生的新思想只是表面上的，是经不起时间和现实考验的。 一段完善的感情就这样逝去了，而当涓生再怀念过去的完善的日子的时候，一切已经都无法挽回了，他剩余的时间只能一向“伤逝”下去。二人凄惨的结局，让人不免伤怀。所以，我们对待感情时，既不能失去自我，也不能躲避职责。 伤逝读书心得感悟.5 幻想的旅程带着许多的感伤，情感的开头更于心中感悟，一副隽永幽远的画卷，几
14、许别样浪漫的人生。 子君，两副面孔消失的子君。会馆时期的子君是恋爱时期的子君。这个子君在小说中是一个新女性的形象，果敢，有见识，有主见。而吉兆胡同时期的子君即同居时期的子君却是一个旧女性的形象，怯弱和无知，带有中国旧时代烙印的传统女性。不管怎样说，子君这个女性，代表的是不只自我。世上最能打动人的是杯具，这是很残忍。伤逝是一部彻彻底底的杯具。子君死了，为涓生而死了，那是时代的杯具，更是子君把感情当作人生终极目标的痴情女子的杯具。 涓生，一个拥有感情却又时时被时代所要挟的.，他应对帝国主义的罪行能够义愤填膺，而应对情感却畏首畏尾，他是一个有感情的人，但他的感情却是那样的脆弱却又那样的结实：“她却什
15、么都记得。我的言辞，竟至于读熟了一般，能够滔滔背诵；我的举动，就如有一张我看不见的影片挂在眼下，叙述得如生，很微小，自然连那使我不愿再想的浅薄的电影的一闪。夜阑时候，是相对温习的时候了，我经常是被质问，被考验，并且被命运复述当时的言语，然而常须她补足，由她订正，像一个丁等的同学。”这，是他对子君的理解，更是他对感情的理解子君的杯具在于把感情当作人生的终极目标，真的无法承受失去。子君选择和涓生一齐生活，她的压力在那个时代确定比涓生大得多。在那“五四”初期的时代里，子君的执著，却给她带来很多鄙视的目光。“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权力。”这种绝然的态度，已经注定她把感情视为生命的全部的杯具的开头。 伤逝是一种超越视觉和人生的冲击，我们分析的永久都只是别人的感情，而我们自己此时此刻正经受着的、心碎着的感情却是我们自己也不愿去分析，不愿去推敲的。个中缘由是经不起。 在感情幻想的追求过程中，涓生从浪漫走向实在，从稚嫩走向成熟，而子君则从果决刚毅走向平凡软弱，从期望到满意进而走向绝望和无望。在与生活所作的杯具性抗争中，子君是弱者和牺牲品，而涓生则作为一个强者最终站起来，“向着新的生活跨进第一步去，将真实深深地藏在心的创伤中，悄悄地前行，用遗忘和说谎作我的前导”。不能说他必需会胜利，至少，他还没有真正的失败。 伤逝读书心得感悟.