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1、世说新语读书笔记书评 世说新语是南朝宋刘义庆编写的一部志人笔记小说，全书分文“德行”“言语”“政事”“文学”等三十六篇，一共是一千一百三十则小故事。下面我给大家带来世说新语读书笔记书评，盼望大家喜爱! 世说新语读书笔记书评1 世说新语是刘伶，西汉时期闻名的文学家。他留下的诗篇流传了千古，为人生性放达任情，与阮籍关系颇密，是为挚友。身为刘伶挚友的阮籍作为竹林七贤之一，想必拥有着世人都知晓的高尚品德和节操。但恰恰相反，他有着与刘伶相近的性格，阮籍作为西汉时期豪放不羁的代表人物，与他一同消失的往往是不行于礼，品德不端。这种性格除了表现在了阮籍的日常生活之中，更是表现在了他的为人处事中。 根据古人的习
2、俗，亲近之人去世之后是需要进行服丧，以表达自己作为子女的孝心和哀痛，通常服丧期是三年，且在此期间不行以喝酒吃肉，否则便是不敬。但阮籍的母亲去世后，阮籍并没有根据这个法规进行，仍旧参与宴席，并喝酒吃肉。有一次在晋文王宴请众来宾时，阮籍一如平常的参加，何曾觉得这样不得体，是不孝，并告知晋文王让其罢免阮籍的官职。晋文王没有这么做，反而维护了阮籍。阮籍是真的不怀念母亲吗，并不是，他只是不擅长表达，没有把自己的哀痛表现出来，在世说新语中有这样一句话是写阮籍知道母亲去时候的表现，“都得一号，因吐血，废顿良久。”哀嚎一声，并因此吐血，萎靡不振了很长时间，这种哀痛并不假，是当时大多数人都无法比及的，那种流于形
3、式的孝子行为，真的要大力推崇吗?那种哀痛可能就不会是哀痛了，只是向世人证明的一种形式，形式上的哀痛远比实际的哀痛更为不耻。 阮籍的内心是哀痛的，却也是庆幸的，他可以在母亲在世的时候尽孝，而不需要再母亲去世的时候做一些没有必要的哀痛，他无疑是豪放的，更是潇洒的。只是他的行为在当时并不被认可，只能在后世被我们赞扬，着实可悲可叹! 世说新语读书笔记书评2 世说新语是南朝刘义庆组织一批文人编写的一本书。全书用文言写成，分为言语、德行、政事、文学等三十六门，其中的不少故事既有很强的哲理性，又不乏趣味性，篇篇短小精悍，有的甚至只是几句话，但就在这些记录人物言行举止的文句中，我们却可以体会到魏晋时代浓郁的政
4、治氛围和人物特色。 今日，我读了世说新语里的一篇文章。这则故事的大意是这样的：华歆和王朗一起坐船避难，有一人想搭他们的船，但却遭到华歆的反对。王朗不解地说：“正好船还宽敞，为什么不行以呢?”华歆最终答应了。后来追兵即将追上，王朗又想抛弃那个人。华歆说：“之前我迟疑不决，缘由就在于此。既然已经答应了他的恳求，怎么可以由于状况紧急抛弃他呢?”世人便依据这件事判定华歆和王朗作的德行优劣。 这个故事中的华歆刚开头对于别人的恳求迟疑不决，看上去好像不近人情，王朗的表现更贴近喜爱的答案。但是，后来追兵到来状况紧急时，那个想抛弃那个人的真正寡情人却是王朗!关键时刻，心里只想着自己，没有责任心，太自私。而华歆
5、，虽一开头拒绝，但一旦答应了就坚持究竟，这说明他既是一个重诚信、守承诺的君子，又是一个遇事深思熟虑、稳重靠谱的人。 子曰：“信近於义，言可复也。”就是说，只有合理的的承诺，才有实现的可能。承诺之前必需深思熟虑，量力而行，不能为了沽名钓誉而轻易许下承诺;而一旦做出承诺，就必需负责究竟，由于承诺即意味着责任。 生活中，我们也要像华歆一样才行，做一个有责任心、敢担当的人，做一个品德高尚的人! 世说新语读书笔记书评3 古文，是中国文化的珍宝，而世说新语就像很多宝藏中的一颗灿烂的明珠。世说新语叙事简明，精炼生动，为小品文之典范，词汇之丰富，远远超过其他笔记小说，对后代的文学作品有很大的影响。 刚开头读世
6、说新语，总是整个吞枣着看，有些字词的意思也不是很了解。后来，作为“小书虫”的我被世说新语中的一个个引人入胜的小故事所吸引，看得更加认真起来，遇到不懂的词句也会急躁的查古汉语词典。大部分文言文不仅好玩，而且也带着很多道理呢。 其中，“德行”篇中有一篇文章让我记忆犹新：华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不行?”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既以纳其自托，宁可以急相弃邪!”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。这篇文章的意思是：华歆和王朗一同乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆表示犯难。王朗却说：“好在船还比较宽敞，为什么不行以呢?”后来强盗来了，
7、王朗就想丢下那人不管了。华歆说：“开头我之所以迟疑不决，正是为了这一点。既然允许他搭我们的船，怎么可以由于状况危险便把他扔下呢?”于是仍像当时那样携带关照那个人，世人凭这件事来判定华歆、王朗的优劣。 王朗表面上大方，实际上是在不涉及自己利益的状况下送人情。一旦与自己的利益发生冲突，他就露出了极端自私、背信弃义的真面孔。而华歆则一诺千金，不轻易承诺，一旦承诺就肯定要遵守。我们应当向华歆学习，守信用、讲道义，像王朗那样的德行，是应当被人们所鄙弃的。 世说新语读书笔记书评4 滕梓帆世说新语是由南朝宋刘义庆等文人编写的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。里面的小故事有一千多则，每一篇小故事都让我受
8、益匪浅。 一个人要想取得胜利或获得财宝，应当经过自我的诚恳、努力。而华歆呢却总想着不劳而获，对于有着华丽车马的贵人非常艳羡，而把自我应当做的，努力读书提高自我的本领，实现人生目标忘到了脑后。这样的人喜爱投机取巧，为到达目的，什么坏事都能做得出来。所以，管宁看不起他，选择了和他断交。其实我们身边也有这样的人，爱贪小廉价，喜爱虚荣，总想不劳而获。 这篇文章告知我们做事要专注，不能三心二意。“一寸光阴一寸金”，作为同学，我们上课时必需要提高效率，珍惜课堂的每一分钟，仔细听讲，准时消化汲取所学的学问。学习之余，还能有时间做自我想做的事情，提升自我的综合本领。而我们身边有些人，却不懂得之个道里，课堂上尽
9、管一声不吭，但始终处于游离状态，什么也没听进去，还不得不靠课后很辛苦地花许多时间低效率地补课。 就拿“管宁割席”一文来说，这篇文章叙述了两件事，其一是，三国时期的管宁和华歆在一齐锄地种菜。他们观察地上有一片金子，管宁把金子当作瓦片一般，视而不见，照旧挥锄种地，而华歆却想要拿起来，据为己有。其二是，两人在一张凉席上读书，有华丽的马车经过，管宁不予理睬连续读书，可是华歆却丢下书本跑出门外凑喧闹。管宁于是割席和他绝交。 “学弈”这篇文章也同样令我印象深刻。弈秋是全国最会下围棋的人之一。他教两个人下棋，其中一人用心致志听弈秋的教育;另一个虽然看似在听，心里却想着有天鹅飞来，要拿弓箭去射它。即便两个在一
10、齐学习，效果却天差地别。其实这并不是他们的资质有差异，而是由于做事的用心程度不一样。 世说新语中尽管都是一个个小故事，可是都蕴含着很深的哲理，让我们感悟许多，真是一本好书。 世说新语读书笔记书评5 世说新语每章节都是简洁的交代一件事或一个人，并不给出自己的评价，让读者有了独立思索的空间。所以这是一本特别客观的书，特别敬重每一个人物原本的样子，不夸张，不渲染，谢安算是其中最受推崇的人了，雅量篇里几乎都是他，然而书里也收录了几篇可以看出他缺点的，这样没有一个人是完善的，也就使每个人都丰满立体现实。 书里反差最大的，令我印象最深刻的莫过于在德行中，讲管宁与华歆决裂还有王朗学华歆不成的两篇了，这两篇是
11、紧挨着的，然而前一篇中华歆还是一个不用心锄地，读书而被外物干扰的人，从而招致管宁与他绝交。后一篇就变成了在见识和气度上的楷模。一开头我甚至以为自己看错了，由于之前总认为古代的贤人们不论何时何地总是贤能的完善无缺的，现在看来并不尽然。一个人好的一面恰好是那个时代在推崇的，于是便为贤士。而华歆的不专注是管宁所厌恶的，于是他们做不成伴侣。 我特别艳羡世说新语中描写的当时士族们的生活，好像总是那么闲适，每天游山玩水，写写书法，写写文章，右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生。我愿生在那样的时代的名士家中，日日品酒赏花，定能成就一身风流。然而透过士族们闲适奢侈的生活，也可窥见当时百姓的疾苦，而名士们悠闲生活的背后大多是政治上的不如意。名士们表面过着闲适生活，内心或许特别苦闷抑郁。这样一想，悠闲对于他们来说何尝不是一种酷刑。 最终要讲其中我最喜爱也最感到怀疑的一篇，有关小时候的晋明帝。晋明帝的父亲元帝两次问他长安和太阳孰近孰远，得到的两次答案却是截然相反的。我反复读了多遍，只能理解第一次他说太阳远过长安是为了宽慰父亲。而后一次说长安远过太阳我却始终想不通，只是这个小孩子在表达自己对长安的思念吗? 世说新语读书笔记书评