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1、2021名著的读后感 读书能使人进步，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。多读书，读好书对人的关心是非常大的，对于同学来说，也应当在空闲时间多读读好书，在寒暑假期间，更是应当多多名著，开拓自己的视野和思维。以下是我为大家细心整理的名著的读后感，盼望大家能够喜爱! 名著的读后感1 水浒传一书记述了以宋江为首的一百零八英雄从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最终剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。 忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，伴侣尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍旧对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高
2、俅之子的欺辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个.中，信任许多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。 一个“义”字，包括了太多的内容。水浒传中一百零八英雄为兄弟，为伴侣赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字;为人民除暴安良，诞生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。由于它需要有相当的士气，甚至是一命换一命的决心。 义，可以解释为正义。一个具有剧烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄英雄，舍生取义。莫非是他们不怕
3、死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，由于剧烈的正义感清晰地告知他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。由于他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的.已经被冻结，只是他的灵魂被.中一些丑恶的东西同化了。 我还清晰地记得水浒传英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情急躁，常常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对伴侣讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大
4、义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的连续，是中国历史上挥之不去的光辉。 一个人，可以不信任神，却不行以不信任“神圣”。当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加富强昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们信任这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。 名著的读后感2 紫红色的云霞布满了整个天空，其中还有一轮绯红的夕阳，如此暖心的画面，显现出最美不过夕阳红的温馨与从容之感，暖得让人沉醉，暖地让人沉迷。手中这本钢铁是怎样炼成的，已
5、是我其次次翻看。 书中不懂事的保尔年幼丧父，母亲替人洗衣做饭，哥哥姐姐都是工人，日子过得很煎熬，还被别人欺凌和辱骂，关进了监狱。后来保尔参与了革命，又经受了第一次世界大战，却不当心得了伤寒而双目失明，而且越来越严峻，两腿也残废了，变成了残疾，可保尔并没有懊丧和失落，他不怕困难，顽强不屈，一方面关心自己的妻子，另一方面开头了自己的工作，又开头了自己新的幸福欢乐的生活，读了这本书我被保尔的精神深深地震撼了，在如此恶劣的状况下，保尔还保持着一颗乐观向上的心灵。 读了这本书，这份顽强不屈、不畏困难的精神，伴随着书香浸润了我的心脾，我也有与他相仿经受。 酷热的那天，我与爸爸一起去爬凉爽峰，我一观察这坑坑
6、洼洼的路，我就知道这肯定不是一段好走的路，道路两旁的树木直入云霄，一棵棵树就像一位位严厉的勇士，山峰曲折起伏，高耸入云，雾气缭绕，神奇莫测，还从参天大树上不时蹦出几只可爱的小松鼠来，果真，我走着，走着，还未走到目的地就已气喘吁吁，四肢无力，非常松软，头上的汗珠从脸颊滑落滚落在地上，并裂进泥土里，留下了一个深深的水印。丛山顶还不时吹来几阵热风，将地上的落叶卷入风中，落叶就像一只只在天空飘舞的蝴蝶，最终渐渐的飘落，我与爸爸牵着手走着，突然我脚一滑摔倒在地，脸也被树枝划出了一条条血痕，脚撞在了石头上，膝盖也磕在了台阶上，溢出了鲜血，我痛苦难忍，想要站起来，这时爸爸将我扶了起来，我心里不禁想要放弃想要
7、，不想往上走了，爸爸好像猜到了我的想要放弃，拍了拍我的肩膀说道：“达尔残疾了都不放弃，仍保持着一颗乐观向上的心灵，你这么点小事怎么能放弃呢?我听了爸爸的话，微微笑了笑，与爸爸手牵手连续向上爬，虽然不子摇摆蹒跚，呼吸困难，但依旧坚持，直至登上山顶，我与爸爸站在山顶上欢呼着，在太阳剧烈的照耀下，映出了两个鲜亮的影子 初秋的天空是橘红色的，经受了考验，就犹的凤凰涅火般重生，背后摇曳着花草，尽情在春阳里生长，夕阳夕下，一切都是那样美妙 名著的读后感3 手捧鲁迅先生的朝花夕拾，品尝着从字里行间透露出年少轻狂时的童真，神思好像也飘向了那份曾经属于我们的逍遥日子。 朝花夕拾，正同于它另类的名字一样，这本脍炙
8、人口的巨作，是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写下的。老了，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当时的味道，想必还别有一番味道吧。早晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加娇嫩，到了夕阳西下时分去摘取，失去了刚刚盛开时的娇艳与芳菲，晚霞的照耀却使它平添了一中风韵，那若有若无的芳香在风的导送下，让人浮想联翩。像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，渐渐漾开。 鲁迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是乡下人，却能和城里人一样去读书。少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理。少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。他怀念在百草园无忧无虑的日子，与小虫子们为伍，仿佛这样的童年才够味儿。趁大人们一愣神
9、，以神不知，鬼不觉的神速，钻进百草园。油蛉在这里低唱，蟋蟀也会来伴奏，鲁迅的童年好像是在一首大自然圆舞曲中度过的。 枯燥，乏味，是对鲁迅先生在三味书斋的最好的诠释。稍稍偷懒一会儿，也会被寿镜吾老先生的一句：“人都到哪里去了?”喊回来，成天除了读书还是读书，闲来无趣。 从书卷里散透出的天真烂漫，不经意间好像也把我感染了，或许鲁迅的文章真有什么魔力吧，他用一个孩子处世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鸣。 有人说：要看一个人是不是真的会写文章，最主要还是看他的文章里有没有感情。老师也曾说过：只有情感才能把文章变成有血有肉的。我不得不承认鲁迅的确厉害，他的一切话语虽然平淡朴实，酷热的情感却展露无疑
10、。他盼望与大自然真正拥抱在一起，向往在山水间流连，憧憬与小虫子们打成一片的日子。读着读着，仿若年迈的老人立刻变成了一个活力四射小孩子，身上散发着阳光般的气息。 小的时候，自己也曾拥有过那样的光辉世纪。喜爱坐在河岸边看着鸭子从身前游过，颁着手指头细数“一只，两只”;喜爱奔跑在林间小道，抛快乐中的不开心，尽情去笑，不用管礼数是否;还喜爱躲在一个隐秘的地方，看着同伴进进出出找自己的劳碌身影，最终由于自己躲的技术太超群，无奈，只得向我低头认输。想到这里，心中有种窃喜的感觉，说不上来是什么。好象是一个小小的“阴谋”得逞了，又象是躲过了一场小小的“灾难”。 我们的童年渐行渐远，留下的是一个漂亮的回忆。朝花
11、夕拾，去领会一下鲁迅的童年，渐渐体会其中的幸福童年味儿吧。琐碎的记忆在朝花夕拾中重现，不一样的年月，一样的欢乐，童年，惹人怀念啊。 名著的读后感4 每当我翻开西游记时，总有不同的心情。它在四大名著中是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又好玩。但今时今日，不变的是那光怪陆离，颜色斑斓的神话世界，我的领悟却变了。 这是一部全部人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时猎取不同的感觉和启示，有人喜爱它鲜亮的人物共性;有人喜爱它瑰丽的整体形象;有人喜爱它活泼诙谐的对话旁白;有人还讨论它的历史背景、.现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不行及的生活抱负和人性追求。 在经受了日复一日
12、共性受约束的日子，二十一世纪的人们都非常憧憬自由，憧憬那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是憧憬自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象赐予了读者一种追求自由，追赶自由的力气和士气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不行能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得宽阔而幽深，让它能够无边无际、包涵天地。 然而，目
13、前.上还有很多人被一些价值不大的东西所束缚，却得意其乐，还觉得很满意。经过几百年的探究和进展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取， 查找最大自由的精神。 在厉尽时间锤炼的西游记中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神我更明白为什么它能够传承至今了。 名著的读后感5 我读完了中国古代四大名著，知道了三国演义是说分久必合，合久必分，群雄争霸，成败有道;西游记是说西天取经，斩妖除魔，惩恶扬善，修成正果;水浒传是说被逼无奈，揭竿而起，劫富济贫，落草为寇;红楼梦是说才子佳人，情痴情种，情投意合，悲剧收场。但这些是主要内容，本本小说都
14、不同，我们要做的是透过现象看本质。 首先，从文字语言上来看。最早的西游记，写于宋朝，那时文人们都写文言文，西游记原文对于我们来说是很难看懂的。而元朝写的水浒传，虽说也是文言文，但已有了很大改观，蒙古等民族与汉族的融合使语言有了较大的转变，所以，看水浒传的原文就简单多了。元末明初写的三国演义就又更进了一步。清代写的红楼梦则是一个飞跃。由于清军入关，满人统治汉人，文化又一次大融合，所以，红楼梦完全从文言文的圈子里跳了出来，它接近于现在的白话文，我们要看懂原文已相当简单。这是清代文学逐步跳离文言文的一个见证，可见，“五四”以后的新文学运动也不是无端冒出来的，它是历史进展的必定。由于红楼梦这部小说用词
15、相当恰当，语句相当美丽，所以它也成了后来白话文初期效仿的对象，这是对我们现在的语言文字都有很大的影响的一部小说。所以它被称为四大名著之首，也是当之无愧。 接着，我们还可以从内容上来看。三国演义写的是三国时期的事情，那时候封建制度才开头几百年，人们的观念相对没有那么封闭，例如曹操的所作所为，这样奸诈，封建礼教的仁义是决不会允许的。但是那是封建制刚开头，统治不深，所以曹操还能胜利。人们也都乐观向上，励精图治，望成霸业，看来中国在进步。到了唐代，西游记写的就是那盛唐矗立于世界之东，大唐的僧人没有哪个国家敢不敬重。大唐的通关文书更是通行西域。那时，老百姓们对周边的国家已有所了解，所以在吴承恩笔下才会有
16、一些真实的国家。那时，是封建王朝的极盛，曹操那种人已是不行能成就事业的了。水浒传讲的是宋朝，那时封建制的顶峰已过，很多奸臣钻着儒家思想的空子，下坑百姓，上欺天子。国家已被他们搞得满目疮痍，所以一些绿林英雄揭竿而起。但那时封建思想已根深蒂固，潘金莲与西门庆是一例，李逵探母是一例，宋江招安又是一例。人们已丢不下忠孝二字，和对女性的约束，那怕造了反仍旧.。这种观念直到今日尚有遗存。到了红楼梦，是写明代的内容，还是封建专制，父母包办婚姻，使有情人不成眷属。但清代的曹雪芹已大胆的多，小说的中心敢公然反对封建礼教，这也表明，明清时封建制已走上了下坡路，尤其是清代，在列强的重压下，急转直下。四部书，反映出了中国的兴衰，也反映出人们的观念从开放到封闭再到开放的过程。 由于四部名著早已有很多大师评论过，观点更是千家百说，我若妄加评说只能是班门弄斧。所以我只能浅谈一点自己的拙见，试看中国的.与文化之进展，为的是抛砖引玉。望大家斧正。 名著的读后感