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1、最新阿Q正传阅读笔记600字 当看完一本著作后，信任你心中会有不少感想，是时候抽出时间写写读书笔记了。那么你会写读书笔记吗?以下是我整理的最新阿Q正传阅读笔记600字，欢迎大家借鉴与参考! 最新阿Q正传阅读笔记600字1 阿Q正传它是以辛亥革命前后的农村为背景，塑造了一个深受封建主义压迫和毒害的不觉悟的农夫形象。阿Q是一个农村的流浪者，没有家，没有固定的职业，仅有给别人作短工，他除了能够出卖劳动力之外，一无全部，甚至连自我的姓名籍贯都不在意。在人们的污辱、打骂中的他慢慢变得麻木不仁，游手好闲。 虽然阿Q处处受到压迫、排挤、污辱，可是他总是“乐观”。在受到污辱时，他不是奋力抵抗，正视事实，而是愚
2、昧地用所谓的“精神成功法”来为自我奴隶地位和底下、屈辱境况辩护，用我看似可笑的瞒和编造出退路，自我劝慰，取得精神上的成功，在“苦中求乐”。 他非常贫困，还自欺欺人地说：“我们从前比你阔多啦!你算什么东西!”他充分表现了辛亥革命时人们的心理自欺欺人，妄自尊大但又自轻自贱，麻木轻信的半殖民地人民。看了阿Q正传我感到了一种愤慨，可是却无从得知那感觉的来源，在我们这个年月，我们身处的环境，对于鲁迅的这中篇小说真是有些不知所措，可是我仍从中理解到一些东西，并从父母那儿得到了一些证明。他受了委屈，反而要透过自我打自我来排解，转而还很得意。觉得自我是世界第一自轻自贱的人。被人用棍子打，常用“儿子打老子”就心
3、满足足地得胜了来辩解，然后竟然就像忘了刚才的一切，去喝酒去了。阿Q就用这种“精神成功法”来反败为胜，反辱为荣。 阿Q是喜爱与人吵嘴打架，但必先估量对手。不会说话的他便骂，力气力小的他便打。与王胡打架输了时，便说君子动口不动手，假洋鬼子哭丧棒才举起来，他已伸出头颅以待了。对反抗力稍为薄弱的小D，则扬起拳头摆出挑战的态度，对毫无反抗力的小尼姑则动手动脚，大肆轻保这些都是他卑怯天性的表现。鲁迅先生说中国人的大毛病是听天任命与中庸，这毛病是由于卑怯性而来的。“遇见强者不敢抵抗，便以中庸这些话来以自-慰，倘他有了权力别人奈何他不得时，则凶残横恣，仿佛如一暴君，做事并不中庸。”我认为其实这一点和后面的精神
4、成功法有异曲同工之处。所不一样是精神成功法只是对自我，而这种卑怯性却使许多弱小者受到欺侮。 鲁迅正是以阿Q这个不朽的典型暴露出国民的弱点，写出国人的灵魂。从作品的字里行间中，我能体会到的“哀其不幸，怒其不争。”同时也集中描述和痛彻批判了阿Q的精神成功法，也透过在辛亥革命中阿Q的表现和杯具命运，深刻地总结了辛亥革命失败的教训。作品在故事情节的绽开和人物性格的刻画，深广的背景和人物的命运杯具因素和喜剧因素等糅合在一齐，组合得非常胜利。同时也反映出了当时.的封建，就应铲除封建思想的毒瘤，才能猎取真正的成功。 最新阿Q正传阅读笔记600字2 或许，在那个时代，像阿Q那样的人，还会有一条“活路”;可是，
5、在当今这个竞争激烈的.，那些只会躲避现实、使用精神成功法的人只会被淘汰，而不会取得胜利。 或许，有时候，作作白日梦、满意一下自我的心愿也是允许的，可是，我们不能把幻想当成生活的全部，而是要有方案的去努力，尽量地去完成自我的心愿，让自我的梦不再是虚幻的，让自我的梦变成眼前的现实吧! “书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，书中自有千钟粟。”读好书是我们唯一能在.上立足的方法，更是实现我们幻想的唯一途径! 最新阿Q正传阅读笔记600字3 上回说了阿Q既可气还可恨又可笑，这天我读了阿Q正传的第六章，“从中兴到末路”。 这章讲了：阿Q刚从城里回到未庄，却一言不发。天快黑了。他穿着新棉袄，走进柜台，从腰间抓了
6、一大把铜的和银的，说，打酒来!阿Q给掌柜说，他去城里了。然后，全村人都明白了。他给白老爷帮忙。他好像对城里人不太满足。阿Q开头表演杀革命党，吓得王胡和别人好几天都不敢走近他身边。阿Q从城里带回很多旧东西，邹七嫂、赵太爷都想要，阿Q却说“没有、没有，只剩门幕了”，他只好把门幕卖给了有权有势的赵太爷。阿Q的态度让秀才、邹七嫂非常生气，然而，邹七嫂将阿Q的可疑之点传了出去，从今，村人对他的敬畏忽而变相了。 我最喜爱文中描述阿Q吹嘘、炫耀，不知耻辱地表演杀革命党那一段了：“你们可观察过杀头么阿Q说咳，好看。杀革命党。唉，好看，好看。他摇了摇头，将唾沫飞在正对面的赵司晨脸上。这一节，听的人都凛然了。但阿
7、Q又四周一看，突然扬起右手，照着伸长脖子听的出神的王胡的后项窝上直劈下去道：嚓!王胡吓了一跳，同时电光石火似地赶快缩回了头，而听的人悚然并且欣然了。从今，王胡和其他的人再也不敢走近阿Q身边了。”由于用不一样的手法把这一段写的淋漓精致，让人读了还想再读一遍，还把阿Q的炫耀、自作聪慧写了出来，所以我喜爱这一段。我想：阿Q不明白革命党是帮穷人解除困难，是让受压迫的农夫能够解放出来，能有更好的生存环境而惨遭杀害的吧!我真为阿Q的无知而感到生气、也深深为当时民众的愚昧而感到难受!这一段也充分说明白当时的革命者脱离了人民群众，革命思想不能为民众真正所理解，生活在最低层的、受压迫的、没有进过城的农夫以能看到
8、杀害革命党为荣，并深深理解了鲁迅先生当时的哀痛与唤醒民众的剧烈心声! 我真想看到最终，最终的情节确定很精彩，假如还想之后看的话，请期盼下一篇阿Q正传第七章读后感(五)革命吧! 最新阿Q正传阅读笔记600字4 当时的统治者应对帝国主义的侵略，应对丧权辱国的形式，仍旧自称“天朝”，沉醉在“东方的精神礼貌”的劝慰中，鼓吹中国礼貌“为全球所仰视”，这不也是和阿Q的“精神成功法”如出一辙吗?再放眼今朝，.在不断地进展，人民的生活水平蒸蒸日上，慢慢小康。可是仍旧有很多的“阿Q”不学无术、游手好闲，成天怨天尤人、不求上进，渐渐的堕落成为.负担，这些人既可悲又可怜。 我也最终懂了鲁迅先生的话：哀其不幸，怒其不
9、争。读阿Q正传也就是读当时那样一个晃荡担心的年月，一个“吃人”的年月。过去的教训我们要吸取，此刻的中国人必需脱胎换骨，我们“知足常乐”的“优良传统”在某些方面是不是也该摒弃呢? 阿Q不应当活在我们生活中，但他必需活在我们记忆中! 最新阿Q正传阅读笔记600字5 阿Q正传是鲁迅的一部经典之作。这篇小说非常的短，但从几个方面写出了当时我们国人的灵魂，阿Q他有些卑怯，擅长投机取巧，自高自大，狡猾。 阿Q是一个落后的雇农。作为一个落后的流浪的雇农。他的共性是非常突出的。他的生活方式，共性、心理活动和精神面貌不仅仅与赵太爷迥然不一样，就是与王胡、小D等也明显有别。正想鲁迅先生所说的，阿Q有着“农夫式的质
10、朴，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。如阿Q的日常生活就是“割麦便割麦，舂米便舂米，摇船便摇船”。这不仅仅正面说明白阿Q作为一个流浪雇农的贫困生活，并且从侧面表现了阿Q从本质上说来那种勤劳、狡猾、淳朴的农夫性格。当然，阿Q也有一些流气，但这除了.的影响以外，就应说主要是受了压迫的结果。这些地方都很简洁，也很明显，一般人也都承认的。一个难于解决的问题是：阿Q是一个农夫，但阿Q精神却是一个消极的可耻的现象，就应如何理解呢这的确是一个冲突。要很好的解决这个问题，我认为要从当时的现实.和阿Q本身以及它们彼此之间的关系上去找答案。这就是我对阿Q正传的一些理解，期望大家能批判!阿Q正传读完了，阿Q正传的形象便印在我的心中。阿Q正传是一个被那个时代所抛弃的人，他一无全部，只靠打工度日。尽管他“真能做”，但.的沉重压迫和剥削，使他时时处于生命危机，受尽欺凌。他用“精神成功法”来自我劝慰，自欺欺人，浑浑噩噩，苟且偷 生。被别人打时，他自我劝慰说：“是儿子打老子。”他的“精神成功法”可谓天下第一。 阿Q是悲伤的。他并不懒散，他是靠自我的劳动获得食物的;阿Q也有幻想，他想有一个家，享出名声、有地位但他在别人的心中永久是卑贱、微不足道的。 此刻，我们已经远离阿Q那个时代了，但他那种“精神成功法”好像依旧可行。 最新阿Q正传阅读笔记600字