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1、中国通史读书笔记 中国通史是一部具体记载了华夏文明进展进程的历史类书籍。从盘古开天地的时代始终到民国的历史，这本书都有记载。以下是我为大家细心整理的中国通史阅读笔记，盼望大家能够喜爱! 中国通史读书笔记1 妈妈给我买了一套中国通史，我很喜爱，由于我一向沉迷历史，钻进去就不出来了。 这套书有六本，书特别厚又重，封面是洋红色的，中间一条黑框闪闪发亮，又用金色绘出四个大字：“中国通史”!黑框上面和下面都用金线缝了，一看就很醒目。 我先把六本书扫了一遍，特殊是秦二世如何夺取王位，他杀了兄弟扶苏太子，与赵高狼狈为奸，残害百姓;秦始皇在驾崩前，曾命李斯和赵高写信给扶苏太子，要他离开边疆赶到京城咸阳即位。
2、但是胡亥拉拢李斯和赵高密谋篡位，还逼扶苏自杀。二世认为现在天下太平，不用忙于朝政，应当用心享乐，他从各地调来几万囚犯和农夫大规模修筑秦始皇的坟墓，先把铜铸化了倒进去，再把水银灌下去，最终竟然把全部造坟的工匠都埋在墓道里，不让一个人活着出来。 之后他花人力建筑阿房宫，为了让自己住得更舒适、华丽，他不惜一切，搜刮民脂民膏，过着花天酒地、醉生梦死的生活，所以秦末才爆发了烽火连天的农夫起义。秦始皇建立起来的秦朝江山可谓宏大，但是却由于二世的昏庸无道、荒.无度而葬送在胡亥的手里。 这套书可谓是让我心中的疑问揭开了：秦朝为什么会失去江山呢?这就是由于朝廷大肆剥削压迫人民，导致百姓苦不堪言，农夫起义纷发而使
3、秦朝被灭亡。 中国通史是一部完善的史书。有一段我也很喜爱：唐太宗初期，有人告知太宗，有个叫魏征的官员曾让太子杀了太宗。太宗就问他：“你为什么挑拨我们兄弟关系?”魏征答：“由于我那时是太子的部下，就要尽心尽力的为太子着想，惋惜他没听，要不然也不会落到今日的下场。”太宗认为他很有才能，便被封为建议大夫。后来魏征去世，唐太宗沉痛地说：“以铜为镜，可正衣冠;以人为镜，可明得失;以史为镜，可知兴衰。如今魏征去世，我失去了一面镜子呀!” 中国通史读书笔记2 今年小女已上中学，中学已开设历史课程，小女很是喜爱，常在家中与我讨教历史问题，为了不至于尴尬，我又从新从书橱中翻出中国通史，粗略看了一遍。 中国通史上
4、至唐尧，下至明清、民国，历经三千余年，这其中的朝代更迭，风云人物的兴衰，个中味道谁能评说。泱泱大国，五千年文明历史，演绎着一部中华民族生存、繁衍、进展的恢宏诗篇。子在川上曰：逝者如斯乎? 两千多年前的先哲孔子是如此的感叹着时间易逝，如流水一般，一切都会成为过去;而在两千多年后的今日又一位哲人兼伟人伟人也发出了同样的感慨，不过伟人不是感慨着过去，而是想象着将来。 从过去到将来，流淌着历史的长河。一个人的一生，在这历史的长河中，至多像流水的一次涌动，当然也有的泛起一两朵浪花，甚而推起一片波澜，但随即与流水同去。可能是这个原因吧，人们经常对着历史，抚今追昔，发出这样那样的感叹，这正是：人生不满百，常
5、怀千岁忧。不过，历史的长河究竟是向前流淌的，永久不行能倒流。人们读历史，凭吊历史，感慨之余，总会深化着对今日，对明天的思索，这也是我读中国通史最深的体会。 过去的历史是今日的镜子，但历史这面镜子，并不是一览无遗地折射历史之光的，这是由于，往事如烟，越远越不真实，再加之写史之人的个人观念，几千几百年后，就不免镜面如雾了。对此，现代大文豪，爱国主义战士鲁讯曾有过精辟的论述：“历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运，只是由于涂饰太厚，废话太多，故很不易察出些底细来。”这就是说，历史是面好镜子，只是使用时，需擦去镜面上的雾气。 中国的历史，悠远漫长，有五千年之久。中国的历史看上去风云变幻，其实它总是
6、在昭示着一种必定性，那就是.在不断进步，从原始.、奴隶.、封建.，直至现在.主义.，文明是在不断进步进展，刀耕火种，驾辕铁犁，火箭卫星等等，这是历史进展的一种必定趋势。 中国的历史，到现在廿一世纪，这其中的荣辱心衰，又有谁能诉说的尽。中国历史的进展经常是流血来推动，来验证的，特殊是近现代，我们仍记忆犹新。历史的血迹，展现着历史进展的残酷性，我们能从中领悟到什么呢?只有吸取血的教训，在前人的基础上，加倍的建设我们的国家，增加我们的综合国力，这样才能无愧于我们的祖先，无愧于我们的后人。 “前事.后事之师”我们现在读历史，就是要记住历史的教训，让我们变得更聪慧。要知道历史的教训是深刻的，我们的经济现
7、在是上去了，可在某些国际问题争端上，还显得太脆弱，像现在的南海争端，与我们的大国身份不相符。经济上去了，我们可不能就只顾享乐，要知道这样下去，是要挨打的，会给后人留下骂名的。 因此，我们只有以史为鉴，努力自省，发扬中华民族的韧性精神和进取精神，加快国家的经济，这样我们才能成为世界民族的强者。 历史的脚步，尽管有些沉重，但终究是向前的。唐代诗人刘禹锡说得好“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”。我们应当记住历史，面对将来。 数风流人物，还看今朝。 中国通史读书笔记3 这本书是吕思勉，是我国现代闻名史学家，与陈垣、陈寅恪、钱穆并称“现代四大史家”。这本书主要概括了中国从古代始终到20世纪初的历史故事。
8、首先子在开头就写到：史学之所求，无外乎。1、搜求既往的事实。2、加以解释3、用以说明现.4、因已推想将来，而指示我们以进行的途径。这一节里主要讲了古代的开化以盘古开天辟地说起，然后讲了三皇五帝的故事，以燧人、伏羲、神农为三皇，史记五帝本纪以黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝之说。 接下来就讲了春秋战国时期秦始皇统一六国(燕国、韩国、赵国、楚国、齐国和魏国)的故事，前246年，秦始皇立，秦大发兵以攻燕。前226年，燕王喜奔辽东。前225年，秦人灭魏。前223年，灭楚。前222年，发兵攻辽东，灭燕。前221年，即以灭燕之兵南灭齐，而天下遂统一。这一节还讲了秦朝治理天下的政策，对内不仅消退其他人的武器，
9、还从思想上毁灭不同的声音，典型的事迹是焚书坑儒，目标是建立一个久安长治的规模，对外则是动用战斗将其收入自己的管辖范围之内。 然后秦朝灭，汉朝兴。这与秦始皇不无关联，后来贪图享乐，穷奢极欲，又大兴建筑宫殿，加上苛捐杂税多且大，搞地民不聊生，最终各个地方群起而攻之，最终走向灭亡。 汉朝灭亡，后汉从公元25年到220年为魏所灭，共192年。缘由总结有几点：皇帝的权力到了后汉被宰相掌控，皇帝与宦官之间，官与官之间有利益和权力之争，官与民之间有冲突，冲突重重，并且日益突出，内部政治甚是紊乱。二，中国边疆也太乱。原先的界限被打乱，想同化他们，却由于实力不够，同时又遭到了他们的抵抗，而当时派兵剿办花了许多金
10、钱，将帅又腐败。后汉分裂后预示着中国就进入三国时代。 再讲，讲到了魏，吴，蜀国三国的故事，从200年开头经过近60年的战斗，魏国的匹马炎(匹马懿的孙子)，最终灭了吴，于265年统一了中国，是为晋武帝。 公元420年，刘裕篡晋，是为宋武帝，后天下遂分为南北朝其间南北的强弱，以宋文帝的北伐失败及侯景的乱梁为两个重要关键。南朝的治世，只有宋文帝和梁武帝在位时，历时较久。北方的文野，以孝文的南迁为界限，其治乱则以尔朱氏的侵入为关键。自尔朱氏、宇文氏等相继失败后，五胡之族，都力尽而衰，中国就复见盛运了。 南北朝时期，无如在政治上，为国为民之义，未能彻底明白，而自封建时代相沿下来的自私其子孙，以及徒效忠于
11、豢养自己的仆人的观念，未能打破，而君主时代所谓继承之法，遂因之而立。而权利和意气，都是人所不能不争的，尤其以英雄为甚。同干一番事业的人，遂至不能相互帮助，反要相互残杀，其胜利的一个人，传之于其子孙，则都是生长于富贵之中的，好者仅得中主，坏的并不免荒.昏暴，或者软弱无用。前人的功业，遂至付诸流水，而国与民亦受其弊。这亦不能不说是文化上的一个病态了。” 隋文帝则勤政恤民，俭于自奉，的确是代表了汉族的文化。自西晋覆亡以来，北方至此才复建立汉人统一的政权。此时南方的陈后主，亦极荒.。589年，为隋所灭，南北朝的对立，起于公元420年宋之代晋，最终公元589年隋之灭陈，共170年。西梁则前两年已被灭。天
12、下复见统一。两晋、南北朝之世，是一直被看作黑暗时代的，其实亦不尽然。这一时代，只政治上稍形黑暗，.的文化，还是依旧如故。而且正因时局的动荡，而文化乃得为更大的进展。其中关系最大的，便是黄河流域文明程度最高的地方的民族，分向各方面迁移。 自从公元755年安史之乱起，直到公元907年朱全忠篡位为止，唐朝一共还有了152年的天下。在这一个时期中，表面上还维持着统一，对外的威严亦未至于全然失坠，然而自大体言之，则最终日入于衰乱而不能够复振了。 唐朝中叶后的痼疾，不是藩镇，实在是宦官。由于唐朝的藩镇，并没有敢公然背叛，或者相互攻击，不过据土自专，更代之际，不听命令而已。而且始终如此的，还不过河北三镇。倘
13、使朝廷能够振作，实在未尝不行削平。而唐朝中叶后的君主，如顺宗、文宗、武宗、宣宗、昭宗等，又都未尝不行与有为。其始终不能有为，则全是因被宦官把持之故。事势至此，已非用兵力铲除，不能有别的路走了。一个集团当其恶贯满盈，走向灭亡之路时，在他自己，亦是无法拔出泥淖的。于是中国复见统一。自907年朱梁篡唐至此，共计72年。若从880年僖宗奔蜀，唐朝的.政权实际崩溃算起，则适得100年。” 宋朝的灭亡，可以说是我国民族的文化，一时未能急剧转变，以适应于竞争之故。原来游牧民族以掠夺为生产，而其生活又极相宜于战斗，所以其势甚强，文明民族，往往为其所乘，罗马的见轭于蛮族，和中国的见轭于五胡和辽、金、元、清，正是
14、一个道理。 于是成吉思汗以1264年定都燕京。蒙古的依据地，就移到中国来了。明年，理宗崩，子度宗立。宋将刘整叛降元，劝元人攻襄阳。自1279年，元朝灭宋至1368年顺帝北走，凡89年。 明朝从武宗1506年即位起到1627年熹宗之死，此122年，内忧外患，迭起交乘，明朝已成不行整理之局。1647年，清人遣吴三桂陷四川，张献忠败死，清兵入福建，隆武帝殉国。 到了清朝，康、雍之世，政治还算清明，财政也颇有余蓄。到乾隆时，虽然政治业已腐败，.的元气却已经损失严峻了。从1683年.郑氏灭亡起，到1793年白莲教起兵和清朝抵抗为止，凡110年，海内可说无大兵革。清朝的灭亡和西方的交涉有很大关联，从初期友
15、好往来直到最终的签订各种不公平条约，开通通商口岸，割让土地，赔偿金钱，不计其数。 辛亥革命即1911年10月10号起事于武昌，至此，沦陷了268年地中华至此光复。且将数千来的君主专制体制加以颠覆。 中国通史读书笔记4 中华民族拥有五千年延绵不绝的历史传承，强大的分散力和生生不息的生命力是中华民族历劫不衰，是必将复兴的确定，并造就了每一个中国人的精神气质和生命底蕴。历史蕴含着一个民族世代的兴衰更替，以及透过大事表象所饱藏着的成败之道与内在规律，以历史作为端详现实的一个视角，从历史中吸取才智养分，是每一个中国人所必需正视的课题，学习历史具有极高的现实意义。我带着对中华历史的敬意，品读了中国通史。
16、顾名思义，中国通史讲的就是中华源远流长的历史，中华的兴衰，纵跨中华五千多年历史，上起先秦，下到澳门回归。 翻开第一页，沉重而缓慢。注视着它淡黄的书页，让那来自远古的风，把我的心吹得透彻、空灵、沉重，让那来自远古的长啸，震撼我的心灵。 前言一开头就说道：“悠悠岁月，渊源流长;华夏文明，万古相传。古今风云，变化莫测;荤荤学子，笔耕不辍。风雨历程，惊涛骇浪;思接千载，浪里淘沙。茫茫史海，以古鉴今;昭示将来，留芳百世。”每个人的生命就像树上的叶子一样，尽不相同。可为什么有的人可以青史留名，垂芳百世，而有的人只能悲历史的洪波湮没，甚至悲自己忘却?为什么有的人可死得重于泰山，而有的人只能死得轻于鸿毛? 岳
17、飞的人生由于“忠”而风波亭的点点残血未曾被洗去，项羽的人生由于“霸”而不朽，李白的人生由于“豪”而乌江前的悲壮未曾被江声湮没，鲁迅的人生由于“斗”而那冷竣的眼神未曾被遗忘。 沉重，是圆明园那残痕断壁中残留的血泪，是莫高窟中丢失的一卷卷经文，是七君子为革新而死的悲烈。一个泱泱大国，有过蒙古铁骑的强悍，有过大唐盛世的辉煌，却被几个西方列强蹂躏着，践踏着，欺凌着。五千年的诗酒文华，五千年的封锁闭塞被一朝打破，五千年的艺术成就，五千年的宝贵文物在顷刻间瓜分殆尽。尊严，荣誉，文明被侵略者狠狠的踩在脚下，践踏了一遍又一遍，末了，还重重的吐一口唾沫。 现在，中华站起来了，东方睡狮清醒了，我们中华少年将再次谱
18、写中华灿烂的诗篇! 中国通史读书笔记5 中秋节，去看了人祖庙，国庆节期间又巡游了太昊陵，跟随伏羲氏的脚步从天水追到周口。祖先不畏困难险阻，为了生存和繁衍，战胜大河的泛滥，融合不同的族群，迈着困难的脚步，才进展成我们现在的国家。 从关西到豫东，从关中平原到华北平原，祖先在这片土地留下太多的脚印。工作地和家乡分处陕西和河南，一个美曰“中华民族的父亲”，一个美曰“中华民族的母亲”，每年都要沿着连霍高速在“父亲”和“母亲”之间走上几趟，不曾留意过沿途的风光，总觉得太过乏味，审美疲惫的黄土，一般甚至略显破败的村庄，跟那些雄奇的雪山、奇妙的瑞士风光相差太远。然而，认真品尝，这一路，并非这么简洁。 沿途四个
19、古都，西安(咸阳)、洛阳、开封、郑州，短短五百多公里，中国八大古都有其四，再加上宝鸡的周秦故地，中国宋之前的王朝都城几乎全部囊括其中，这是一条了不起的路线。再往前追溯，天水的大地湾遗址、西安的半坡遗址、渑池的仰韶、偃师的二里头、郑州商城遗址，一连串的大遗址，在史学界都曾引起轰动。这是祖先走过的路，在这条线路中我们会清晰地知道我们从哪里来。 这段路程是丝绸之路的东线延长，正是有了从长安向东的这条路，才使得向西的丝路走的更远。这是文化交融之路，佛教东传与中国文明西渐均是由此路流转。天水麦积山、洛阳龙门，中国四大石窟，这段路程有其二。沿着这段路再向东，便是孔孟之乡，姜尚、管子、老子、庄子均是在这条线
20、路上进行生长和活动，中华文明的奠基者多半都分布在这条线路上下，知道血脉从哪里来才会明白灵魂向哪里去。 伏羲生于天水葬于淮阳，连起了东西文化的土壤，夏从西向东统一散乱的部落，商从东方崛起取代西方的夏，周盛于西岐，从西方伐商，取而代之，又被从东方迁徙至关外的秦取代，起于东方的刘邦又攻破西方的秦，随后历经几百年混战，始终到西方的关陇集团崛起建立隋唐，东方的赵氏又在混乱中建立宋朝，至此，东西方文化、政治的更替告一段落。近一千年历史基本演化为南北方的抗衡，北方的元被南方的明所破，生于白山黑水之间的清人入关又打破南方建立的大明，然后南方的革命志士又将最终一个王朝葬送，最终，中国共产党带领人民开启新的篇章。
21、 吕思勉在通史指出近代中国有两种潮流埋伏着，一曰南方势力的兴起，一曰全国皆兵制的恢复。“作历史的人，肯定要认此为划时代的大转变，是毫无可疑的”，“在中国，受世界交通影响最早的是南部，和旧文化关系最浅的是南部，所以改革的源动力，全出于南方;南方始终代表着一个开明的势力”。这种推断，从近当代中国史的进展可以得到印证。然而，无论是南方还是北方并不重要，重要的是解放思想。如若北方能够解放思想，打破藩篱，则照样可以引领进展，在中国历史中独领风骚。 “民族是论文化的，不是论血统的”，吕思勉先生在通史中这样熟悉民族，实是高论。中国历史，少数民族与汉族在战斗与和平之间沟通融合，最终都接受了汉文化，当然，汉文化
22、也不断对少数民族文化兼收并蓄，才形成了我们独特的中国文明，中国文明才有了永不断流的活水，成为了世界上未有间断的原生大国文明。 在中国近现代史中，中国文明与西方的交融从陆路转入海上，逐步进展至天上、网上，文明的冲突也伴随着沟通途径的转变，由内而外全面转移，始终持续到当今。 如何在新的环境中强大自我，沿着祖先的脚步战胜困难，是一个新的命题。如何继承并发扬、丰富我们的文化，是每个中华子孙都应当思索的疑问。认真想来，我们当下面临的困难，与我们祖先经受的生死存亡相比，并不足为惧，只要上下一心，我们照旧会像祖先一样披荆斩棘，浩浩前行。 在历史长河中，虽然我们个体如沧海一粟、如一叶扁舟，但正是我们每个人的所思所想，所作所为才构成了我们以前的历史，也将构成以后的历史。不管有意无意，我们每个人都是历史的参加者，我们都在书写历史，我们能做的就是尽职工作，多思古今，多虑国家，安心而行。 中国通史读书笔记