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1、2021文化苦旅的读后感 仔细读完一本著作后，信任大家都有许多值得共享的东西，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。那么你会写读后感吗?今日我在这给大家整理了一些文化苦旅的读后感，我们一起来看看吧! 文化苦旅读后感1 文化苦旅是当代学者、作家余秋雨的一部散文集。于1992年首次出版，是余秋雨先生二十世纪八十年月末和九十年月初在海内外讲学和考察途中写下的作品，是他的第一部文化散文集。全书主要包括四部分，分别为如梦起点、中国之旅、世界之旅、人生之旅。 这本散文集，布满了文化的韵味，文字洁净简洁，流畅美丽，同时又体现了对中华文化情感的爱和理解，字里行间流露出深厚的文化韵味，非常感人。山水物象，大漠
2、荒原，到处留下了的脚印，也留下了的思索，历史的沧桑、人性的思索、人生的真谛、文化的灵魂。字字真言，到处细心，布满了文化的韵味。 依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域供应了崭新的范例。 余秋雨的文化散文几乎是篇篇浸透了国文化的凄风苦雨和中国文人的集体苦痛感，再以个人生命的真体验和真性情浇铸成文字，举重若轻，力能扛鼎，不仅上承新文学散文这余绪，而且开启了一代风气，将整个当代散文的创作提高到了一个新的水准。 此散文集堪舆为大散文，意味着大的格局、大的气度、大的视野。虽然著者的文笔是散文性的，但其眼光却是历史性的，
3、有着超越文化历史现实之处。 文化苦旅读后感2 中国有绚烂的历史，有博大精深的文化，还有独特的民族风情与肥沃的土地，它是世界民族之林的强者。 细细体会余秋雨先生的文化苦旅，让我更深刻地感受到中华民族的精神。当然，这些事并不见得全是如何的慷慨凛然，它们很真实，很贴近生活。例如道士塔中那愚昧无知的王道士从外国人手中接过极少的钱财，却让他们搬走一箱箱记载着中国历史的宝贵典籍。最终写道：一个古老民族的伤口在滴血。是啊，看到这个故事，我的心也在滴血。 西方一位哲人说过：“只有饱经沧桑的老人才会领悟真正的人生哲理。”把心灵放达于山水世界，放达于文化天堂，去观看自然与人交际境界中去思索前人的情感，在源远流长、
4、博大精深的文明历史中，游览畅想，这正是文化苦旅不同于其他散文之处。在山水中解读历史，在历史中发掘文化，在文化中看透山水，让自己的心灵也受到文化的熏染，精神的洗礼。这便是我认真读过读文化苦旅后，获得的最剧烈的感受。 由于老一代制造的奇迹，才造就我们这一辈的傲慢，才使我们摆脱令人屈辱发指的历史。但如今的我们仍以过去的光辉做明天，那真正的明天在哪里?当历史倒转轮回时，我们会不会再次面临屈辱? 这个问题值得我们仔细思索，明天的盼望就把握在我们手中，当今的我们更应当努力，为我们的祖国 文化苦旅读后感3 报纸上说我写书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳累活，一提笔就感到年岁徒增，不
5、管是春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，最终总得要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。这是余秋雨教授在文化苦旅中的自序。 也难怪，看这本书要慢、要细，里面的思索，特别人所思，特别人所见。他笔下的风雨天一阁我记忆犹新，一个人，不!一个家族背负着坚守一座藏书楼的命运，范钦让偌大的中国留下了一座藏书楼，保留到现在。别的藏书家有，藏书也有，但没过几代，历史的风尘就将它们掩埋了。但是，范氏天一阁留下了，靠的是什么，是执着、坚决，还是如余秋雨说的超越意气、嗜好、才情，甚至时间的意志力。这种意志力体现在哪儿?他曾毫不客气地顶撞过权势极盛的皇亲郭勋，为此遭廷杖，下监狱，他好像什么都毫不顾惜，在仕途上
6、耿直不阿，最终连权奸严氏都奈何不了他。一个胜利的藏书家在人格上至少是一个强健的人。余秋雨在这里总结道。 看到这，反思一下，我们这些读书人，假如生在那个年月，身为一个藏书家，会像范钦一样吗?我想不会，范钦身上的毅力，乍看下的不近人情，让我们来，难!我们是老师，训练同学，意志力不能少，但真正能做到的又有几个呢?在挫折面前，爬起来的又有谁?生活着，又为了什么?这不正是我们该思考的。 文化苦旅读后感4 提到“废墟”这个词，大家都会想到什么样的情景?断壁残垣，又会给你什么样的感觉? 在文化苦旅中，余秋雨提出自己独特的观点珍视废墟。正如在文中所述，这个观点可能不被大多数人所接受，由于中国人太不想回忆惨痛的
7、历史了，太不想再看一眼自己惨痛的伤疤了。 坐落在北京的圆明园，如今只剩下了一片废墟。不乏精致雕刻的大理石诉说往日的辉煌与惨痛。当年与自己为伍的金银珠宝全部消逝了，只剩野草陪伴自己，真是“荆榛长满繁华地”。而在这一片荒地中，又有多少中国人在此回忆过去的往事，回忆哀思的战斗，回忆国耻呢?相反，倒有很多外国人在这逍遥得意! “海纳百川，有溶乃大。”中国人若想变得大气，思想中不因只有金碧辉煌的宫殿，宏伟挺立的万里长城，流芳千古的四大创造，也要有废墟。 “没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。“废墟见证的不仅仅是从前的悲剧，当一个国家、一个民族强大起来时，它所照应的就是一个国家，一个民族崛起的前夜。废
8、墟不会使人失去自信，它会使人痛定思痛，使人发愤图强，使国家不再重蹈覆辙，雄立于地球之上。 以铜为鉴，可以正衣冠;以人为鉴，可以明得失;以史为鉴，可以知兴替;以废墟为鉴，可以知国耻。 文化苦旅读后感5 文化苦旅是一部叙述许很多多在中国部位人们所重视的地方的书。 道士塔建于莫高窟。它的所属者王圆簏即使道士也是历史中莫高石窟的罪人，是他从外国“冒险家”手中接过极少的钱物，然后让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。也是由于他，如今敦煌讨论所的专家们之得一次次确如地从外国博物馆买取敦煌文献的微缩胶卷，叹息一声后走到放大机前 敦煌莫高窟的悲剧，只是由于一个道士流浪至此并驻足引起的，由于他的私欲，从而导致外
9、国“冒险者”以少数的银元换走我们住过大量的文化遗产，我好恨，恨当时政府官员的腐败与王圆簏的无知与私欲，从而导致如今我们的圆满。 从前的辉煌早就我们如今的成就，但假如从前的辉煌被窃取，那后果将怎么样 因老一代制造的奇迹，才造就我们这一辈的傲慢，才是我们摆脱令人屈辱发指的历史。 但如今的我们仍以过去的光辉做明天，那真正的明天在哪里。历史会倒转轮回至当时，我们会不会再次面临屈辱。 这个问题不要问别人，而要问你自己，你是否要为自己的消失制造一份价值或是为他人的路上做点点星光假如你仍为自己的私欲而奋斗，我要问你，这些东西你有什么用你死后能带走吗?有一句形容人的价值及意义“生不带来，死不带去。” 文化苦旅
10、读后感6 在广褒的中华大地上，漂泊流浪的余秋雨先生越过山盘水座，踏雪飞鸿，在文化的苦苦旅途中回归于历史的冷漠，理性的严峻，一种苦涩后的回味，一种焦虑后的会心，一种冥思后的放松，一种苍老后的年轻，一种文字激扬的大气，一场细致精致气可吞天下的深刻评述。这便是文化苦旅。这便是文化的苦旅。 大漠的荒芜，黄河文明的盛衰，清丽凄迷的江南文化和世态人情，风情万种的古城风貌与历史渊流，余秋雨先生在心灵的旅途，以一位文化学者精准独特的视角，凭借丰富的文化感悟力与艺术表现力，再现了匿藏于时间底端的深刻思索，开展了一场山水风物与历史精灵的远距对话。壮哉!奇哉!妙哉! 是山水将文化的溶解，抑或是文化对山水的诗话?或是
11、山水与文化的天地契合?在看似平常的风景名胜之中，隐藏的历史与内涵，涵盖的文化与肤浅，在秋雨先生笔下，点点滴滴，猛的，全都滴成一团，如一股急流，把人震撼，感耶!叹耶!撼耶! 西方一位哲人说过：“只有饱经沧桑的老人才会领悟真正的人生哲理。”余秋雨对于文化的经典评论便是他沧桑后博发而出的哲思。苏东坡三十七岁便自称“老头”，他颇有苏东坡“老夫聊发少年狂”的那种放达。放达于山水世界，放达于文化天堂。他曾说他常伫立，于观看自然与人交际境界中去思索前人的情感，在源远流长、博大精深的文明史中，余秋雨先生将犀利的笔触直接伸向历史，伸向人文，他勇于批判历史，针砭时弊;他敢于发表见解，针针见血，这真是文化苦旅不同于其他散文之处，这正是文化苦旅长期不泯的精神所在。对于灵魂与精神的刻画，犹记得莫高窟里那位无知道士的愚蠢行径，犹记得长江入海口那个特别群落一上海人的精明傲慢与能说会道。正是对于不被大众看到的内涵的深度挖掘，正是对于.形态的方方面面的反映与体现，成就了这部书的魅力与价值。 在山水解读历史，在历史中解读文化，在文化中看透山水，让自己的心灵也受到文化的熏染，精神的洗礼，这便是我读文化苦旅获得的烈的感受。或许，我还未完全领悟的深意。或许，我还未真正读透这本书的内涵。然而，文化苦旅一起苦苦的悲怆奏响了时代的绝响，警世亦憾人!品一杯香茗，读一本好书，文化苦旅，值得一读! 2021文化苦旅的读后感