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1、最新少年维特之烦恼读后感精选5篇 歌德的少年维特之苦恼主要叙述了仆人公维特的青年的爱情与生活悲剧，其实也是歌德年轻时的生活经受。平凡的情节，却深藏着不平凡的精神，它以浓郁的诗意和喷涌的.宣泄出了一个还不清晰自己人生目标的青年人要求摆脱束缚、实现人生价值的心声。下面我为大家收集整理了“少年维特之苦恼读后感”，欢迎阅读与借鉴! 少年维特之苦恼读后感 歌德的少年维特的苦恼为世界文学史上的名著，上学的时候曾经读过，但似懂非懂。最近读了一遍又有一些体会。生活在18世纪的哥德之所以成为一名宏大的作家是由于他洞悉了人性本身。书中有些话对今日的我们依旧有许多指导意义。 “唉，这人啊真是一种惯会自怨自责的怪物!
2、而我，友爱的伴侣，我向你保证，我肯定改弦更张，绝不再像已往那样，总把命运加给我们的一点儿苦痛拿来反复咀嚼回味;而要享受眼前，过去了的就让它过去。是的，好伴侣，诚如你所说：人们要是不这么没完没了地运用想象力去唤从前苦痛的回忆-上帝才知道为什么把人造成这个样子-，而是多考虑考虑如何挨过眼前的话，人间的苦痛原来就会少一些的。” 这一段揭示了人性的一些方面的本质。人很简单自怨自责，喜爱咀嚼苦痛。人生是个经受的过程，也是个积累的过程。假如以经受生活的态度去生活，人生就会轻松很多。胜利是经受，失败也经受，赚钱是经受，赔钱也是经受，兴高采烈是经受，垂死挣扎也是经受，家庭和谐是经受，众叛亲离也是经受。每个人只
3、能有自己的经受，谁也不能替代谁。但生活同时也是积累的过程，今日的你是过去的积累。人们都喜爱欢乐，都不喜爱苦痛。然而欢乐就像酒一样，简单挥发，而苦痛就像水一样，不简单挥发。 为什么欢乐简单过去而苦痛会伴随人很长的时间呢?这就要看人为什么会欢乐，人为什么会苦痛。人得到能满意自己愿望的东西或碰上对自己有利的事情时会欢乐。找到满足的对象、得到钱物、得到职位、吃到美味、观赏到奇妙的音乐等都会使人欢乐。从上面的例子中可以看出，欢乐的基本特性是得到。人们失去或者得不到能满意自己愿望的东西或者碰上对自己不利的事情时会苦痛。失去钱物、与人争吵、受人误会、考试失败、身体不适等都会使人苦痛。从中我们可以看出苦痛是与
4、失去和得不到紧密相连的。人们得到之后就会习惯于东西和财物带来的便利，会很快地变得麻木。从心理上来讲，人们会将获得归因于他们的努力，因此心理很平衡。而失去会给人原来习惯的生活带来不便。当你拥有某样东西时，你可以选择不用，比如我们有许多东西，但使用得很少，因此你有选择，因此你不会苦痛。当想使用某样东西而你没有它时，你就会苦痛。 许多人生活在过去，咀嚼失去的爱，回忆当日的辉煌，懊悔过去的错误，另一些人则向往将来的美妙或担忧将来的不确定性。对于人来讲，真正有意义的就是现在，也就是哥德所说的眼前。人永久只能和现在一起流失。过去的永久失去，将来的变化无常，假如要想把握生活，要想提高你的幸福指数，哥德的建议
5、是：多考虑考虑如何挨过眼前。 少年维特之苦恼读后感 看这本书之前，我想过一个问题：我们究竟应当怎么面对如今压力如此大的生活?莫非是犯了错，将错就错?还是说为了一个问题，可以用谎言当挡箭牌?不，在少年维特之苦恼中给到了我精确的答案。 少年维特之苦恼是一部德国作家歌德创作的中篇小说，也是德国文学史上一个质的飞跃。它叙述了少年维特1771年5月4日至12月6日点滴生活的全部记录，揭露了当时德国的丑陋.，让读者的内心又消失了一个完全不同的价值观。 维特放弃一切，带着父亲留下的遗产去向了小山村，去享受大自然，去感受花木之美。看得出，他是一个追求艺术、喜爱生活的人，特殊是书中对维特看到大自然的那种欣喜之情
6、的描写，让我久久不能忘记。看到这儿，我的问号就亮了起来：他如此无忧无虑，哪儿来的苦恼啊?原来，他深爱的女人绿蒂已有未婚夫，可他还是不愿放手。这是他给自己的生活犯下的第一个错。为什么这么说呢?绿蒂在他心中是美的化身，是他精神寄予，她温顺知性，待人和善，但已经拥有未婚夫的事实让维特迷失作文/.ZuoWEn8.Com/了正确的方向，让他受到了五雷轰顶般，甚至是无望般的打击，沉迷于苦痛中无法自抜。 最终，维特因受不了一次次职场上的称赞和腐朽，他选择了自我躲避，竟然用.结束了自己的生命!维特的精神世界是渴望自由、张扬自我，可正好与现实生活恰恰相反，对爱情与事业的双重失败，让他的自尊心早就表现的不堪一击，
7、一碰就碎。 归根结底，在我的眼中，维特是一个好少年，可是他不会把握自己的生活，不会正确地选择自己的命运，没有为自己的生活画龙点睛，反而误入歧途。面对困难，他毫无抵抗的选择了放弃，而不是用行为去争取自己的幸福。生活不行能永久是风平浪静，总会有波澜起伏，会时有陡峭的山峰，时有低落的崖谷，要靠自己努力，自己去奋斗，没有人天生有义务得帮你。维特的内心被困难给折服，从而生活也由于他的害怕而惋惜地停止前行 我曾经看过一句话：不乱于心，不困于情，不念过往，不畏将来。意志坚决，理性地对待问题，对将来布满信念。我想，这应当就是打开维特心灵之门的正确钥匙吧! 少年维特之苦恼读后感 在老师的推举下我又重温了一下歌德
8、的闻名作品少年维特的苦恼，重温经典，又产生了许多新的感悟。 少年维特之苦恼是德国第一部著名于世界并具有民族特点的小说。它通过市民青年维特与绿蒂的爱情以及维特的自杀，揭露了十八世纪后期德国封建.的黑暗腐朽，贵族官僚的虚伪庸俗，反映了市民青年要求摆脱封建桎梏而不得的苦闷。 维特是一个受到启蒙思想启示的、觉醒的市民青年。他喜爱生活，厌恶等级制度，瞧不起平凡而又趾高气扬的贵族;他无视传统习尚和阶级偏见，怜悯敢于抵抗、敢于追求自由婚姻的雇农青年;他追求自由独立的人格，盼望有一天能“伸出我的宝剑”，用鲜血使我“宁静下来”。但他又无力向整个.挑战，只有在绿蒂的爱情中寻求感情的寄予。他既不见容于世，又不甘同流
9、合污，既追求欢乐、自由，又无所尉藉、盼望;既抵抗陈腐的现实，又意志薄弱无力变革;既易于冲动，又性格脆弱。.环境的压抑使他布满难以排解的郁闷，最终以自杀来求得解脱。这种消极行为，既深切反映了市民青年要求摆脱封建桎梏而不行得的悲愤，也是对黑暗现实的生气控诉。 歌德敏锐地抓住了当时年轻人所特有的多愁善感和悲观厌世的心理，并将这两种心理分散在小说的仆人公维特的身上，使他成为一个时代青年的典型形象。情节其实很简洁，但小说震撼人心的地方在于他而描写，情节是以维特写给他的好友威廉的信的形式呈现出来的，所以维特对于自己的立场和自己的心理描述的是特别具体精确。我在读这本小说时画住许多有感受的句子。现在选一些列出
10、来表达我的感受。“那些稍有地位的人，以为和一般百姓接触会玷污了自己名贵的品质，因此对老百姓特别冷淡;而那些趋炎附势的小人，在有地位的人面前摆出一副谄媚的丑态，更使得老百姓不喜爱那些高高在上的人。”“我认为一个人如果需要用疏远”贱民“的方式来证明自己的地位是名贵的，那他就和由于可怕失败而临阵逃脱的懦夫一样可耻。”这几句话表现出维特对于人与人之间等级差别制度的鄙夷，体现了他对于人人公平的追求。“有种人利用自己对另一颗心的掌握力，去破坏别人内心里由衷产生的单纯的欢乐，这种任何行为真是可恨!”这是维特与夏绿蒂交谈时对“嫉妒”这种行为的评价，表现了他为人的正直和开放。“当你那年轻的爱人患上了可怕的绝症时
11、，只见她奄奄一息地躺在病床上，眼睛无望地望着天花板。这时，你却只能像个无助的罪人，万分懊丧地站在她的床前，无能为力。你内心里有深深的恐惊，你甚至恨不得倾尽自己的一切，只要能给爱人带去一点点求生的意念，或者一丝丝的力气，可是，这一切的努力都是徒劳的。”这是很真实的感受，每当看到我的爱人因难受而表情极其严厉时，我是多么想看到她的微笑，我想尽一切方法，只想换取她嘴角微微上扬，可当我发觉我所做的一切根本不起作用时，我是多么地难受，多么地无奈，此时在她的面前我还不如空气。“我觉得我真像是个孩子，尤其是万分渴望心仪的人能回首瞥一眼的时候，我觉得自己真是个孩子”这种状况在我身上是发生了那么多次，这种渴望对我
12、来说是那么的熟识自然，有时望着恋人的身影慢慢离去，觉得自己是那么的稚嫩。 维特的境况和心理我们从的描写中可以真实地体会到。我信任读完之后，人们只有怜悯，没有人会表示鄙夷与不屑。歌德在作品中全力投入了他对人类感情和心灵本性的真实关怀，认为 人活在世上，就应当向维特那样敢爱敢恨;人不仅仅是为了自己的所爱而活着，他还要向浮士德那样，为追求自己灵魂的完整而活着。维特有才智，有抱负，有情感，有.，有正义感，有反叛精神，有超然的生活态度，喜爱大自然，喜爱生活。我崇拜维特，我可以理解维特，虽然我始终信任自杀不是唯一的方法，但我还是要以维特为榜样，做像他那样一个有才智，有抱负，有情感，有.，有正义感，有反叛精
13、神，有超然的生活态度，喜爱大自然，喜爱生活的青少年。 就像维特所说， “爱情的宝贵性，是世界上任何事情都无法与之相提并论的，这点是毋庸置疑的。” 少年维特之苦恼读后感 少年维特的苦恼是德国十八世纪宏大文学家歌德的成名作，我认为这部书最美的地方就是歌德通过维特的眼睛用诗一样的语言描绘出漂亮的大自然，最绝妙的地方就是大自然于维特的心情息息相关，四季的变化随着维特的心情或风和日丽或狂风暴雨，加深了我们读者对维特心理变化的理解。歌德塑造了一个纯净和善愁闷富有诗人气质的少年形象，从维特身上我们不难发觉我们年青时的影子。 我看到许多评论都赞扬歌德描写出当时德国.的鄙陋，评说歌德通过维特的故事英勇的喊出了那
14、个时代的青年要求摆脱封建束缚，建立公平人际关系，实现人生价值的心声等等，我发觉许多书，特殊是一些名著，都把故事支配在肯定的历史场景中，如双城记产生于法国大革命时期，牛虻反映了十九世纪30年月意大利革命者反对奥地利统治，争取国家统一的斗争时期，我一开头有些困惑，有时候根本从书里读不到众多评论名家所说的.背景，现在我读了许多书，我想，这么做可能就是的高超之处吧，通过明里暗里的铺垫，给予和表现故事里人物更深刻的人性。 我怜悯维特，但并不赞扬维特，维特爱上已经订婚的绿蒂，他痛不欲生，原来一切让他喜爱感动，欣喜若狂的事情再也不能赐给他.和欢乐，当他下决心离开绿蒂后，他到.上供职，聪慧才智却得不到施展，.
15、上那些拘泥刻板的庸人个个精神贫乏，空虚无聊，虚伪奸诈，尔虞我诈，一心追赶地位，维特很难过和绝望，他又回到了绿蒂身边，当受到绿蒂的拒绝后，他开枪结束了自己的生命。我想维特的苦恼不只是维特自己的苦恼，也不只是如评论家所说是十八世纪德国的现状，维特的苦恼是人性的体现，人不论贫富，不论地位的凹凸，不论哪个时代，人的苦恼都是一样的，放眼看去，.上龌龊重生，道德沦丧，人之恶又何时随着.的推动，年轮的增长而改进，每一个年青人，纯净和善的心在成长过程中必遭损害，有的人受到损害后流于庸俗，有的人宁折不弯，有的人避世独立等等，回顾一下自己的青年时代，自己都会哑然失笑，年青时的自己是多么稚嫩，对事情是多么较真，对的
16、绝不允许说错，眼里揉不下沙子，由于这受过多少委屈，吃过多少苦头，留下过多少眼泪?现在我崇尚陶渊明，我认为道不同不相为谋，话不投机半句多，对于一些丑恶厌烦的事，我就抛开去，不给他们发挥的市场，我去做我喜爱的事情，世界之大，自然之美，文化之深蕴，到处有我寄予情思之处，何必纠缠于丑恶世俗之中?人生苦短，维特假如能如歌德一样把苦恼倾泻于写作，歌德就是重生后的维特了! 少年维特之苦恼读后感 “唉，这人啊真是一种惯会自怨自责的怪物!而我，友爱的伴侣，我向你保证，我肯定改弦更张，尽不再像已往那样，总把命运加给我们的一点儿苦痛拿来反复咀嚼回味;而要享受眼前，过往了的就让它过往。是的，好伴侣，诚如你所说：人们要
17、是不这么没完没了地运用想象力往唤从前苦痛的回忆-上帝才知道为什么把人造成这个样子-，而是多考虑考虑如何挨过眼前的话，人间的苦痛原来就会少一些的。” 这一段揭示了人性的一些方面的本质。人很轻易自怨自责，喜爱咀嚼苦痛。人生是个经受的过程，也是个积累的过程。假如以经受生活的态度往生活，人生就会轻松许多。胜利是经受，失败也经受，赚钱是经受，赔钱也是经受，兴高采烈是经受，垂死挣扎也是经受，家庭和谐是经受，众叛亲离也是经受。每个人只能有自己的经受，谁也不能替换谁。但生活同时也是积累的过程，今日的你是过往的积累。人们都喜爱欢乐，都不喜爱苦痛。然而欢乐就像酒一样，轻易挥发，而苦痛就像水一样，不轻易挥发。 为什
18、么欢乐轻易过往而苦痛会伴随人很长的时间呢?这就要看人为什么会欢乐，人为什么会苦痛。人得到能满意自己愿看的东西或碰上对自己有利的事情时会欢乐。找到满意的对象、得到钱物、得到职位、吃到美味、观赏到奇妙的音乐等都会使人欢乐。从上面的例子中可以看出，欢乐的基本特性是得到。人们失往或者得不到能满意自己愿看的东西或者碰上对自己不利的事情时会苦痛。失往钱物、与人争吵、受人误会、考试失败、身体不适等都会使人苦痛。从中我们可以看出苦痛是与失往和得不到紧密相连的。人们得到之后就会习惯于东西和财物带来的便利，会很快地变得麻痹。从心理上来讲，人们会将获得回因于他们的努力，因此心理很平衡。而失往会给人原来习惯的生活带来不便。当你拥有某样东西时，你可以选择不用，比如我们有许多东西，但使用得很少，因此你有选择，因此你不会苦痛。当想使用某样东西而你没有它时，你就会苦痛。 许多人生活在过往，咀嚼失往的爱，回忆当日的辉煌，懊悔过往的错误，另一些人则向往将来的美妙或担忧将来的不确定性。对于人来讲，真正有意义的就是现在，也就是哥德所说的眼前。人永久只能和现在一起流失。过往的永久失往，将来的变化无常，假如要想把握生活，要想进步你的幸福指数，哥德的建议是：多考虑考虑如何挨过眼前。 最新少年维特之苦恼读后感精选5篇