幸福之路读后感范文5篇.docx

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1、幸福之路读后感范文5篇 幸福之路是罗素写的一本著作。大家读了这本书，对幸福有了哪些新见解?来看看我细心为你整理幸福之路读后感，盼望你有所收获。 幸福之路读后感1000字 最近读了贝特兰.罗素的幸福之路，他的思想在现在看起来依旧是那么先进，那么贴近现实，这让我感觉很震撼。现在.人们的生活水平提高了，都在追求幸福生活，但是幸福的指数却在不断下降。每个人都在埋怨生活的压力过大，读过此书后，我的内心反而变得充实许多，明白了如何才能踏上。 印象最深的是作为封面的插图：飞机失事，下面是白雪皑皑的高山，飞行员穿着全套滑雪装备、踩着雪橇，悠闲得意的跳伞而下，预备来一次刺激的高山速滑题注是一个人感爱好的事情越多

2、，欢乐的机会也越多，而受命运播弄的可能性也越小，因若他失掉一样，还可以亡羊补牢，转到另一样上去。 幸福其实不那么困难。不是爬上了山峰，才是胜利地幸福。生活的幸福来自平衡。尽量多地拓展你的生活，进展你的力量，关怀、关心、转变更多人的命运，这样每一天都会洋溢着幸福。 在他的书中，布满了生活的才智和有用的道理。论婚姻、论情爱、论竞争、论妒嫉、论工作.每一论都没有脱离生活的主题。 记得有人说过，我们读书，其实是在读自己。看小说的时候查找着自己的影子，总想从别人的结局里预知自己的结局，或是，得以知道自己该怎样选择。看幸福之路，整理这些被自己圈点出来的部分，一字字打出来，发觉，其中的很多正是自己认同。太多

3、的共鸣，太多的回味无穷。原来看哲学书，自己深思，是件如此享受的事情。于是，书架上摆上了更多这类书籍。其实，它们并不枯燥，甚至很好玩，更别提其中给人的启示。 罗素首先用了半本书讲不幸福的缘由，其次用余下篇幅讲了人幸福的可能。当孜孜以求幸福之路的时候，有没有想到过或许追求的恰恰是相反。假如方向不正确，再努力又有什么用呢。假如多避开些不幸福的缘由，幸福就要简洁许多。大致来说，我边读边对比着我自己，的确有道理。但一片混沌的大脑还无法清楚的总结，只能说出目前残存的印记。 罗素还讲到许多，关于孩子，关于爱情，关于犯罪感的等等。还有一个是，要培育工作的自尊。这点很有道理，工作的时候感觉不幸福是为什么呢?你做

4、着你不喜爱的，你认为没有价值的事情，你没有骄傲感、自尊心，这就已经进行了自我的否定。罗素甚至建议那些工作感觉不到幸福的人，抛弃一切去一个体力劳动的地方，为基本需求而耕作。不过，如何培育工作的自尊，我还不曾学会。 生活中许多的冲突、许多的冲突，原来已经有前人好好地思索过了。捧着这本书，感觉是人生的一份厚厚的财宝。 幸福之路读后感2022字 有时候会对人生比较迷茫，这段时间翻出以前买的罗素的幸福之路，觉得这本书写的挺好的，于是想好好的读一读。说自己曾经少年的时候也是怀疑人生，徘徊在自杀的边缘，后来不断用自己的方法，最终开头喜爱生活。所以作为一个德行和才智都不是很高的人，想从罗素的这本书好好地读起。

5、 是分别阐述了让我们幸福和让我们不幸福的缘由。从让我们不幸福的缘由阐述了包括什么会让人不欢乐，论拜伦式苦痛，论竞争，论郁闷与兴奋，论疲惫，论嫉妒，论犯罪感，论被虐狂，论舆论恐惊症。 从自身阅历动身，认为削减对自己过分的关注，不太过分在意自己的缺点，而是将自己的留意力更多地放在外部事物上，比如学问的分支和抱有好感的个人等。在论拜伦式苦痛中批判了一些持悲观主义的聪慧人，指出人适合为自己的生活做一些实际上的奋斗，而且褒扬了真正的爱情给幸福的人生所带来的意义。在论竞争中指出将竞争看做生活的主要目的是不欢乐的一个源泉，生活的最终目标不应当仅仅是追求胜利，抱负的平衡生活中应当有健全而舒适的享受内容。在论郁

6、闷与兴奋里指出郁闷的对立面是兴奋，而布满太多兴奋的生活是使人精疲力竭的生活，需要不断借助很强的刺激来使自己兴奋，这会让人觉得这种兴奋是欢乐不行或缺的部分。所以要想生活欢乐就必需要有肯定的郁闷忍受力，忍受多少有些单调的生活的力量是一种在儿童时期就应当培育的力量，幸福的生活很大程度上肯定是安静的生活，由于真正的欢乐只能长驻在安静的环境中。在论疲惫这一章中主要阐述了神经性疲惫对人的损害，指出了如何防止忧虑的产生，告诫人们在合适的时间考虑合适的事情，一旦打算作出就不要修改，优柔寡断是最简单导致疲惫的，较好的生活哲学和心理自律会防止忧虑的产生，而喜爱兴奋也是会导致忧虑的产生。紧接着论述了嫉妒也是导致人们

7、不欢乐的缘由之一，指出治疗嫉妒的唯一方法就是欢乐以及精神自律一种不去想无益之事的习惯。要想远离嫉妒，就应好好享受你面前的欢乐，做你必需做的工作，避开与感是某种很深层的东西，它根植于无意识中，不会由于他人的反对而产生的恐惊那样消失在无意识中。和谐的人格是向外进展的，应当根据自己理性的信念做，任何时候都不能让反方向的、不理性的信念毫无限制地出现出来掌握自己。理性的人比永久受制于内心冲突的人更能自由地借助自己的力气来实现外部目标，由于理性存在于内心的和谐之中。最无聊的莫过于自我封闭了，最令人开心的莫过于将自己的留意力和精力转向外部世界了。自我分裂的人会去找刺激和能让自己分心的事，他喜爱剧烈的感性，但

8、这并没有什么充分的理由，只是由于那一刻他可以离开自我，避开思维所带来的苦痛。只要没有这种顽疾，最大的幸福就会随最健全的官能而来。只有在头脑最活跃、忘不了什么事的时候才能体会到极乐的味道。在论被虐狂里总结出了四条行动准则，并凭借它们来预防被虐狂。第一是，要记住，你的动机并不总像你想的那样无私;其次不要高估自己的价值;第三就是不要对别人有过多的期望;第四就是别人琢磨自己的时间要少于自己琢磨自己的时间。在论舆论恐惊症中指出个人的生活方式和舆论之间的关系。指出舆论对可怕它的人要比不怕它的人更加凶狠，聪慧人应当敬重自己内心的生活方式而不应当过分的去在乎舆论。 罗素在幸福之路上半部分阐述了让人不幸福的缘由

9、，在下半部分阐述了让人幸福的缘由，包括还可以欢乐吗，论情趣，论爱，论家庭，论工作，论闲情逸致，论努力与放弃，在最终一章阐述了幸福的人的生活。 在还可以欢乐中指出欢乐可以分为两类，包括平淡无奇的欢乐和浮想联翩的欢乐，又称为肉体的欢乐和精神的欢乐。前一种欢乐是面对全部人的，后一种欢乐只面对能读会写的人的。任何一个能够发挥某种特别技能的人都能从工作中找到乐趣，只要他在发挥自己技能的过程中感到满意。对于一般人来说，友情与合作是欢乐的基本要素，工业.比农业.更能充分地得到友情与合作。在这一章中最终总结幸福的秘诀在于：爱好范围要尽可能地广，尽可能善意地而不是敌意地对待你感爱好的人和物。 在论情趣中，指出欢

10、乐的人所具有的最一般、最独特的一个标志就是情趣。一个人感爱好的事越多，欢乐的机会就越多，需要被挽救的机会就越少，由于假如他失去了一样东西，他能转向另一样东西。人生是短暂的，我们无法对全部的事感爱好，但是尽可能对许多事情感爱好是一件好事，这样可以充实我们的生活。尽管文明生活中障碍重重，有些人还是留住了自己的情趣，而假如能从耗费了自己大量精力的内心冲突中解放出来，那许多人就都能这样。情趣所耗费的精力要多于应付必要工作的精力，而这又要求心理机器能够平稳地运转。 在论爱中，指出缺少爱会让人们没有平安感，人们会极度地以自我为中心，本能地任凭习惯完全彻底地左右自己的生活，以躲避这种担心全感。让自己成了单调

11、生活的奴隶的人通常都畏惧冷酷的外部世界。在绝大多数状况，平安感本身就能关心一个人逃离另一个可能深陷其中的危急境地。对生活的一般性自信，比任何其他东西都更多地源于习以为常的自己需要多少就能得到多少的那类爱。只要爱的确能消退担心全感，它就能让人自由拘束地对这个世界重新发生爱好，而这种爱好在人感到危急和可怕时是被掩饰了起来的。拥有最好的那种爱的人会盼望获得新的欢乐，而不是盼望摆脱原来的不欢乐。 幸福之路读后感 幸福之路一书是英国闻名哲学家贝特兰凘罗素所著，中文版由中国闻名文学翻译家傅雷翻译。罗素是20世纪最杰出的哲学家之一，同时又是闻名的数学家、散文作家和.活动家。罗素一生驰骋于数学、规律、哲学、政

12、治、.、历史、道德、宗教、训练等诸多领域，写下了六十多部著作和大量文章，对20世纪的思想文化和.生活产生了巨大的影响，被人们誉为世纪的智者。1950年，罗素荣获诺贝尔文学奖，评委会旨在表彰他的哲学作品对人类道德文化所作出的贡献。 在幸福之路一书中，罗素没有运用任何高深的哲理，而是把一些自己经受证明过的看法归纳起来，制做出一张猎取幸福的良方，盼望人们能够找出自己生活理念中的病因和治疗方法、也能够找到幸福的真谛并使自己变得幸福。他在序言里说：在以下的篇章里，既无高深的哲理，也无渊博的征引。我只是把通情达理的一些看法归纳起来由于不少苦恼的人靠着适当的努力可以变得幸福，所以我才写下这本书。罗素书中论述

13、不是抽象的理论，而是他自己生活实践的结果，是他的阅历和观看积累而成的人生感悟。因此，这本书浅显易懂，读起来趣味性较强，而且的确对追求幸福的人们有启发作用。 在书的前半部分罗素谈了不幸福的缘由和现象。他讲到人们不幸福一部分缘由是由于.环境，一部分是由于心理素养。明显，这本书主要是剖析世界观、伦理道德观、生活习惯等给人带来的不幸福或者幸福的感受。罗素认为，不幸福的人一般是由于深陷在自我沉溺之中而不能自拔，他分析了三种自我沉溺之人，分别是自责者、自恋者、自大者。 第一种类型是自责者，就是那种沉溺于犯错意识的人，也就是那种过于求全责怪、追求完善、抱负主义的人。他们的特征是在做任何事情之前先给自己描绘出

14、一幅抱负的图画，而实际发生的状况却和自己的抱负不断产生冲突，为此他觉得自责、冲突、苦恼。这种状况实际上是那些对自己要求过高的人在抱负与现实的巨大差距面前的一种不适应症。 其次种类型是自恋者，其特征是喜爱自赞自叹并盼望受人赞美。当然这种心理几乎人人都有，但进展过度就会陷入怨天尤人的心情。换句话说，自恋者显示出一种剧烈的虚荣心，虚荣心得到满意的时候就感觉幸福欢乐，得不到满意的时候就会觉得失败无望。罗素认为，一个人只想要.景仰他，而对.本身丝毫不感爱好，他就未必能达到自己的目的，即使能够，也很难感受到全身心的欢乐。所以虚荣过了头，漠视关怀他人和参加.活动的乐趣，这种人就不行避开地常常感觉不到生活的幸

15、福之所在。 第三种类型是自大者，这种人自以为了不起、竭力要达到权力的顶峰并一味追求个人名利。这一类型的人权力欲比较强，若是不能制服别人或爬到自己期望的高度他就会不欢乐。生活中我们遇到总是要把自己的意愿强加给别人或总是贬低别人抬高自己的人，应当就属于这一类型。罗素辩证地分析指出，这种人的自大心理一般是以前的自卑心理所致，假如其欲望被约束在适当范围还可以增加幸福感，假如把这看作是人生唯一的目标时，就可能给其外部世界或者内心世界带来巨大的灾难。 另外还有许多混合类型的心态可以使人感到不幸福，罗素在书中分别论述了竞争、攀比、疲惫、嫉妒、犯罪意识、被虐、畏惧舆论等等造成不幸福的缘由及其对幸福生活的影响，

16、并有针对性地介绍了应对措施。 罗素在书的后半部分则告知人们如何走上幸福之路的方法。首先他分析了产生欢乐的因素，然后论述了爱好、情爱、家庭、工作、休闲、获得与舍弃等因素与幸福的关系。罗素说，幸福，明显一部分要靠外界环境，一部分要靠自身努力。除了外界环境，他认为在个人自身的范围以内，幸福是很简洁的事情。也就是说，假如能拥有温饱、健康、爱情、颇有成就的工作、小范围的受人敬重，就足以使人幸福，这几乎是人人可以达到的自然的幸福。然而还有一种幸福是精神层面上的幸福，其唯一的条件是人们的热忱和爱好向外而非向内进展，也就是说人们想要得到这种幸福，首先要摒弃自我中心，跳出自我，放远目光，客观地看待自己和他人，满

17、腔热忱地融入.生活。 在当前的.，有些人在精神上常常陷入苦痛纠结的状态，其实他们具备许多可以实现幸福的条件却自叹不幸，缘由就在于其自我中心思想作祟，过于算计个人的得失，而抱负与现实的差距有时又令人懊丧，以致他们在追名逐利和过度虚荣中很少拥有幸福感，在长期负面心情压力之下，身体健康也简单受到损害。这种例子在我们身边并不鲜见。而那些时常感受到幸福的人，他们在关注自己的同时也关注他人、对许多的事情感爱好，一个人感爱好的事情越多，欢乐的机会也越多。因此这些人对于感情和家庭，对于工作和休息，对于猎取和赐予，不仅能够驾驭，还能够从丰富多彩的生活中不断体会到欢乐的味道。 罗素在书中一以贯之地提倡非自我中心主

18、义，他认为一个人要是过分地关注自我，就好比把自己囚禁在自身欲望的牢笼中难以自拔，并由此产生无尽的苦痛和苦恼。而非自我中心的视角则会使自己与他人的对立消逝，个人与.的对立消逝，使主观与客观的对立消逝。一旦人们除了自己也对身外之人或身外之事产生了真心地关注和付出，精神就会摆脱禁锢而变得开朗起来，幸福的感觉就有可能真正来到身边。据说，以前曾经有几个年轻人去问希腊的哲人苏格拉底怎样才能找到欢乐?苏格拉底的回答是：你们想知道答案的话，先去海边的山上伐木，然后造一艘大船，完成后我自然会告知你们。那几个年轻人真的去做了，付出了很多汗水，看着自己造的大船，他们已经知道了怎样才能找到欢乐。这就是罗素所说的跳出自

19、我，把热忱和爱好向外进展，幸福的感觉会自然来临。 另外书中还有这么一句话：每个人都开心地接受爱，又自然而然地奉献爱，由于这种相互幸福的存在，每个人便会觉得世界其乐无穷。不断地付出和得到爱，幸福是平淡生活的体会、是点点滴滴的欢乐，是大多数人都能拥有的。而且，幸福并不在于金钱的多少，也不在于名誉的多少;不在于是否荣华富贵、人前显赫，也不在于是否粗茶淡饭、平实无奇。一个一般的人，假如读懂了自己，读懂了生活，他就会找到幸福的真谛，同时也会感到：幸福近在咫尺，触手可及。 幸福之路读后感 最近读了贝特兰.罗素的幸福之路，他的思想在现在看起来依旧是那么先进，那么贴近现实，这让我感觉很震撼。现在.人们的生活水

20、平提高了，都在追求幸福生活，但是幸福的指数却在不断下降。每个人都在埋怨生活的压力过大，读过此书后，我的内心反而变得充实许多，明白了如何才能踏上。 印象最深的是作为封面的插图：飞机失事，下面是白雪皑皑的高山，飞行员穿着全套滑雪装备、踩着雪橇，悠闲得意的跳伞而下，预备来一次刺激的高山速滑 题注是一个人感爱好的事情越多，欢乐的机会也越多，而受命运播弄的可能性也越小，因若他失掉一样，还可以亡羊补牢，转到另一样上去。 幸福其实不那么困难。不是爬上了山峰，才是胜利地幸福。生活的幸福来自平衡。尽量多地拓展你的生活，进展你的力量，关怀、关心、转变更多人的命运，这样每一天都会洋溢着幸福。 在他的书中，布满了生活

21、的才智和有用的道理。论婚姻、论情爱、论竞争、论妒嫉、论工作.每一论都没有脱离生活的主题。 记得有人说过，我们读书，其实是在读自己。看小说的时候查找着自己的影子，总想从别人的结局里预知自己的结局，或是，得以知道自己该怎样选择。看幸福之路，整理这些被自己圈点出来的部分，一字字打出来，发觉，其中的很多正是自己认同。太多的共鸣，太多的回味无穷。原来看哲学书，自己深思，是件如此享受的事情。于是，书架上摆上了更多这类书籍。其实，它们并不枯燥，甚至很好玩，更别提其中给人的启示。 罗素首先用了半本书讲不幸福的缘由，其次用余下篇幅讲了人幸福的可能。当孜孜以求幸福之路的时候，有没有想到过或许追求的恰恰是相反。假如

22、方向不正确，再努力又有什么用呢。假如多避开些不幸福的缘由，幸福就要简洁许多。大致来说，我边读边对比着我自己，的确有道理。但一片混沌的大脑还无法清楚的总结，只能说出目前残存的印记。 罗素还讲到许多，关于孩子，关于爱情，关于犯罪感的等等。还有一个是，要培育工作的自尊。这点很有道理，工作的时候感觉不幸福是为什么呢?你做着你不喜爱的，你认为没有价值的事情，你没有骄傲感、自尊心，这就已经进行了自我的否定。罗素甚至建议那些工作感觉不到幸福的人，抛弃一切去一个体力劳动的地方，为基本需求而耕作。不过，如何培育工作的自尊，我还不曾学会。 生活中许多的冲突、许多的冲突，原来已经有前人好好地思索过了。捧着这本书，感

23、觉是人生的一份厚厚的财宝。 幸福之路读后感 我看过的书不少，涉及到哲学方面的书却不多，但幸福之路这本书给我留下深刻的印象，书中运用通俗而富有哲理的语句，对什么使人不幸、幸福是可能的吗及幸福的人等论述，深化透彻地阐述了不幸福的缘由和幸福的来源，给我们指明白一条通往幸福之路的人生道路，同时强调人的.价值，让人受益匪浅。以下将浅谈一下我对这本书的体会和领悟： 幸福之路一书是1950年荣获诺尔文学奖的英国闻名作家罗素先生所著，当时评委会旨在表彰他的哲学作品对人类道德文化所作出的贡献。罗素先生在这本的序言里：在以下篇章中找不到浅显的哲学原理，也找不到艰涩的博学深思，我的目的仅仅在于，通过但愿是普一般通的

24、东西的感悟将一些谈论收集于此。我信任，通过我在本书中做出的努力，很多不幸中的人将会变得幸福甜美。序言里简要的阐述了书中论述的是他自己生活实践的结果，是他的观看积累而成的人生感悟。因此上，这本书通俗易读，对于追求幸福的人们有启发作用。在整篇文章中，罗素先生先分析了不幸福的缘由，而后争论了幸福的缘由。在篇章上半部分通过大量事例论证了愁闷、竞争、疲惫、嫉妒、犯罪、被虐、畏惧和舆论是造成不幸福的缘由和现象，形成人们不幸福的一部分缘由是由于.环境，一部分是由于心理素养;在篇章下半部分首先分析了欢乐的可能性，然后论述兴致、情爱、论家庭、工作，闲情、努力与舍弃，最终论幸福的人，在整篇文章里，罗素先生以通俗而富有哲理语句，结合自己经受证明过的看法归纳起来，以书中所言：一个幸福的人，以客观的态度安家立命，他具有自由的爱和广泛的爱好，靠着这些爱和爱好，同时靠着它们使他成为他人的爱和爱好的对象，他获得了幸福。因此上，作为一个一般的人，只有读懂了自己，读懂了生活，他就能找到自己的幸福，同时也就感觉到：幸福近在咫尺，触手可及。