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1、余秋雨文化苦旅读书心得体会 仔细读完一本文化苦旅后,信任你心中会有不少感想,为此需要仔细地写一写读书心得了。那么我们如何去写读书心得呢?下面是我给大家带来的余秋雨文化苦旅读书心得体会5篇,以供大家参考! 余秋雨文化苦旅读书心得体会篇1 你想过吗,假如有一天自己国家的文化珍宝被他国人盗窃,作为小人物的我们该怎么办? 我自认为自己微不足道,不知道该如何爱护她们的,但是假如一位散文大家也发出同样的千年一叹,想了一番方法,却“这里也难,那里也难,我左思右想,最终只能跪倒在沙漠里,大哭一场。”我们是不是该对千年以前的莫高窟的文化引起重视呢? 或许这位散文大家在文章最终的臆想给自己带来了太多的感慨与无奈,
2、让自己“像一匹受伤的狼在黑夜里嚎叫”。但是或许此刻的他或许在凛冽的塑风中彷徨,迷茫着。紧接着他在这细沙所铺成的沙漠之中大声地疾呼,呐喊出了千年的中华文明的心声:救救我们!爱护好我们,这是每一个中华子孙的使命啊! 这是一个多么悲怆的心声啊!面对莫高窟的千年之殇,中华文明的伤痕累累,无论是当时的清朝文人还是现在的散文大家余秋雨先生以及身处在现在这个太平盛世的我们都是这么束手无策,无可奈何。 或许身处现在的我们没有眼睁睁地看着自己国家的珍宝被他国人偷窃、倒卖,辗转到他国的博物馆里,但是在我们出国旅游在别人国家的博物馆观赏,感叹自己国家的辉煌文明时,这是否是一种莫大的讽刺? “我想,藏经洞与甲骨文一样
3、,最能体现一个民族的文化自信。”这是道士塔里的一段话,我对它的解读是中国传统文化中不乏有一些糟粕,但其中的精华却也是我们值得传承与发扬的。可是现在这些千年前的经书,我们中华民族的文化珍宝却不在自己的国家了,想要提高我们自己民族的文化自信力也就没有了依托了,又何来承接呢? 文化苦旅我还没有看完,在这里只是抛砖引玉,盼望我们国家的文化宝藏得到更多人的重视与传承! 余秋雨文化苦旅读书心得体会篇2 看过余秋雨的这种短文我深有感受,他的每一篇文章都带来我一次心灵的洗礼,很是震撼人心,但最让我很喜爱的還是他的废墟本文,它里边得话深深危害着我的观念,在巨大数的人都觉得具体才算是漂亮的时期。他却明确提出了一个
4、能够说成极具特色的念头废墟也是一种美,或许葱绿的叶片代表着期盼,但是谁又能否认漂落的看秋叶就并不是一次生命的循环吗,就并不是另一个新的生命的刚开头,枯叶是大家心里废墟的代表,但是它却授予着不一样的精彩的精彩纷呈,莫非说不是吗? 圆明园曾代表着皇室高雅的真实身份和无穷的財富,但是如今在我们在回首过去式,看到的也是些什么?是一幅残缺不全破破烂烂的景色,大家早已难以去想像它曾经的我们过的这些无悔这一生。当有些人明确提出修补圆明园的状况下,有的人却站出去否认了,由于即便修补了它原来的容颜又能如何呢?这些以前遭到过的羞辱历史时间就能消退在历史时间的纪录里吗?回答是自然不简单了,残缺不全的圆明园,一个废墟
5、一般的存有,也是一种美,极具特色的一种美,由于这一残缺不全一样的废墟的存有才使我们更为牢记了历史时间惨痛的教训和惨象,废墟是一种美,惨忍而真正存有的美。它是不简单由于它的不具体而被大家所丢弃,反过来的,大家总是更为还记得它,它可能始终的被大家保藏在心里深刻的哪个角落里。 在文化化苦旅中我可以感受到余秋雨那深厚的文字功底,在我国久远的文化艺术进展历程上,有很多优秀的才俊,他的文章内容并并不是最绮丽最幽美最动人心弦的,但确是令我感受深刻的,他的文章内容教會了我许多的生活哲理,由于我能感受到来源于他心灵深处的真实念头,看了这本书,把我深深打动了,那朴实简易的文本就是我思想观念的一次超越,就是我精神实
6、质上的开心,也是我内心上的一次极致震撼人心。 余秋雨文化苦旅读书心得体会篇3 拜“宏大”的阅读课所赐,最终读完了文化苦旅。初读时,总觉得,纵然余秋雨先生认为写书“是一种很给自己过不去的劳累活”,然而作为一名读者,细品他笔下那字词句段,心间却升腾起轻松潇洒之感,并无所谓“历史的冷漠”“理性的严峻”。 沉醉江南小镇“大隐隐于市”的淡泊安定与自然;流连令一众大诗人大文豪心心念念的隐居圣地天柱山;享受那柔雅的中国文化宁谧的后院苏州。只看那温文尔雅的景,却也仅此而已。 然而当从近乎机械的学习中解放出来时,却神使鬼差地跑了趟书店,捧回了属于自己的文化苦旅。 再捧起它,认仔细真逐字逐句地品阅那些原本感觉轻松
7、无比、让人卸下一身铅华的文章时,却不由得陷入了那些略显沉重的历史与无尽的思索中去。 走过敦煌,进了莫高窟。“看莫高窟,不是看一个死了多年的标本,而是看活了一千多年的生命。”在这里,完全被“历史的洪流消融”。在这朝圣者众多的圣地,却偏偏出了个王道士。从今,它蒙了辱,中华民族蒙了辱,但却正是王道士才使莫高窟文化大放异彩。中国文化何其多,却偏偏忽视了这座文化宝库,何其悲伤! 重读文化苦旅,感悟着实不少,却不能一一详述,只是:读文化苦旅,洗礼灵魂;寻千年文化,感悟古今。 余秋雨文化苦旅读书心得体会篇4 自从余秋雨先生走遍世界山河,以新颖的视角写下文化苦旅这本书后,引起了全国人民出门旅行的浪潮,可是却没
8、有消失其次本文化苦旅。 为什么呢? 我开头思索余秋雨先生看世界的态度与角度。余秋雨创作的历史并不是抽象的历史,他试着与历史对话,与历史共鸣,在自身与历史的交谈中形成了他独特的文风、独特的情怀。他厌倦了虚伪的官场,正如东晋陶渊明一般,他想着离开案头,换上一身远行的装束去旅行,他并不同一般人一样为了轻松、为了猎奇、为了开阔眼界而出行,而是为了“查找一所横亘千年的人格学校”。 正是由于这种意图,使他与世界文化更近,使他的“苦旅”倒不像苦旅,而是一场人文、自然、历史的盛宴。 纵观全书,并没有多少美丽的词句,华丽的辞藻,其间多的是睿智的语言,是一篇篇通俗的故事。余秋雨先生也并未对山水名胜作详细的描写,只
9、是笔锋一转,便描绘出了一幅幅浓郁而又肤浅的人文图景,紧跟着便进入了直抒式的咏叹,继而以纵横四海的气概挥洒着对中国古文化历史的种种遐想与谈论。它解读了历史的苍凉与大漠黄河文化的兴衰,以一种全新姿势去评价、思索人生与将来。 是以一个文化人的姿势,站到了时代的角度上,淋漓尽致地表现着自己的观点。身为一个一般人,我们是否能用这种不一样的专属于自己的、适合自己的角度去观看、去端详这个世界呢?假如做到了,余秋雨先生的文迹与脚印就不会再让我们望尘莫及了吧? 或许余秋雨先生也正是像我们一样由一个一般人渐渐走来,带着不一样的眼光与角度,渐行渐远,却终究走出了他的“文化苦旅”。 余秋雨文化苦旅读书心得体会篇5 文
10、化苦旅是一部叙述了许很多多在中国部位人们所重视的地方的书。 道士塔建于莫高窟。它的所属者王圆簏即使道士也是历史中莫高石窟的罪人,是他从外国“冒险家”手中接过极少的钱物,然后让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。也是由于他,如今敦煌讨论所的专家们之得一次次确如地从外国博物馆买取敦煌文献的微缩胶卷,叹息一声后走到放大机前 敦煌莫高窟的悲剧,只是由于一个道士流浪至此并驻足引起的,由于他的私欲,从而导致外国“冒险者”以少数的银元换走我们住过大量的文化遗产,我好恨,恨当时政府官员的腐败与王圆簏的无知与私欲,从而导致如今我们的圆满。 从前的辉煌早就我们如今的成就,但假如从前的辉煌被窃取了,那后果将怎么样 因老一代制造的奇迹,才造就我们这一辈的傲慢,才是我们摆脱令人屈辱发指的历史。 但如今的我们仍以过去的光辉做明天,那真正的明天在哪里。历史会倒转轮回至当时,我们会不会再次面临屈辱。 这个问题不要问别人,而要问你自己,你是否要为自己的消失制造一份价值或是为他人的路上做点点星光假如你仍为自己的私欲而奋斗,我要问你,这些东西你有什么用你死后能带走吗?有一句形容人的价值及意义“生不带来,死不带去。”