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1、百家讲坛栏目的观后感600字5篇 百家讲坛选择观众最感爱好、最前沿、最吸引人的选题。追求学术创新，鼓舞思想共性，强调雅俗共赏，重视传播互动。这里给大家共享一些百家讲坛观后感，盼望对大家有所关心。 百家讲坛观后感1 百家讲坛是个好栏目。有时间会常看的。这天我看了百家讲坛，主要讲的是贞观之治之李世民夺位。 当时汉高祖时期，皇帝李渊治国有方，当时全国上下夜不闭户，路不拾遗。这时，李世民就起了夺位之心，他的第一步就是朝太子和齐王开刀，他设计计谋在玄武门把太子和齐王杀了。这就是所谓的玄武门政变。为什么当时皇帝不惩罚李世民呢是由于他的声望太高了，杀了他天下就会乱。杀了齐王和太子后，李世民就派他的一员大将去
2、找皇帝要兵权。当时，皇帝和几个大臣在划船，观察一名全副武装的将士来到他的面前，就被吓着了，明白了此人的来意，但皇帝还是故作冷静地问他：你来干什么此人就说外面有人生乱，请你把兵权交给秦王，让他来统一支配，全部听从他的指挥，旁边两位大臣也帮李世民说好话，皇帝没有方法，也只有交了兵权。从而也把自己的皇位拱手相让了，由于当时兵权就等于一切，所以李世民就顺理成章地当上了皇帝。 李世民当上了皇帝，众说纷纭，有的说是他篡位，有的又说是继位。史书是史书，说法归说法，我认为李世民的做法是错的。由于他不就应为了自己的利益而杀兄囚父。虽然他到达了自己的目的，却失去了手足、父子亲情。 百家讲坛一向是我比较喜爱的栏目。
3、从纪连海的正说和珅到易中天的品三国。这几天我就关注着于丹教授的论语。 论语是一本记录孔子与他的弟-子的言行的书。孔子说，一个人要有人格的尊严他不提倡以怨埋怨由于冤冤相报何时了他也不提倡以德埋怨他说那是一种铺张是对人生的铺张试想，人家很对不起你，但是你仍旧忍辱负重，还在那里对他人宽容，忍让，会让那人感到你是可欺的这样会让那个人瞧不起你的，你要用你的公正，磊落的人格，既不是德，也不是怨，要把有限的情感留在最有用的地方由于人生有限，生也有涯光明磊落才是你就应做的事情。 于丹教授把孔子说的文言文赐予大家解释得惟妙惟肖让人简单懂得为人处世道理，她叙述的人生哲理是我们需要明白的所以我仔细做着笔记我需要学习
4、这方面的学问，由于在我的面前总感到很困惑，遇到一些麻烦的事情，我真的不明白如何处理为好如今我找到了答案。 百家讲坛观后感2 今日看的是百家讲坛的钱文忠教授的三字经古代儿童的启蒙训练读本。讲的是人之初最基本的做人学习道理。浅显好玩。儿时的世界是如此的清亮，是非对错，应当与不应当，都是那么的显而易见。好人与坏与就像小白兔与大灰狼般无可争议。乐观向上的生活，学习，运动。那时的将来就像1+1=2那么简洁。就算看不见，但我至少知道只要我乐观向上，将来肯定是伴着鲜花有绿草，森林也有湖泊。只是做人做的越来越久，玻璃世界早已蒙上灰层。芸芸众生，与全部人走一样的路，看一样的风景，从眼眼到心灵都麻木了。心中已没有
5、白与黑，而取代的是灰，数不尽的灰色，灰的白，灰的黑，灰的蓝，灰的金，灰色的一切。灰色就是让人食之无味，丢之惋惜的东西。做人做的真是够久了，需要放弃一切观念，从最初的动身点，重新端详自己。 三字经讲到，“曰仁义，礼智信。此五常，不容紊”。五常是为人做事最基本的法则，意思是说，做人最重要的是首先是仁-仁爱，义-得体，礼-合乎规范，只有在前三者掌控下的智-明辨是非，信-专一守信才是一种珍贵的品质。 生活的太久，会遗忘和混淆世界。今日又看到三字经，然后再回头想想。撇开一切，原本是人最珍贵的东西，为什么会蒙尘? 生活太久，就似乎生活在一个皇帝的新装一样的故事里，真理远离了生活，而我也随风飘浮。 太久没有
6、读书了，太久没有端详自己，听到了三字经的故事，儿时的感觉又来了，于是重新熟悉自己。于是有些灰灰的人重新亮了起来。有些灰灰的人重新黑了下去。于是自己白的部份冉冉升起，黑的渐渐沉淀。为了自己，决不转变自己， 在这个世道上，已再无偶像，道貌岸然的他们已像炭一样沉下去，熄灭一盏又一盏我的灯。但是我还是保留那双期盼和查找的眼睛吧，心中的偶像，仅仅是可以从始至终，保持人格全都的人。 百家讲坛观后感3 今日，我看了百家讲坛，由王立群老师为我们解读史记秦始皇之唐人论秦。 本节主要讲了唐朝人是怎样评价秦始皇的，他们评价秦始皇有什么特点。 通过王立群老师的讲解，我知道了秦始皇在唐朝人的心目中是多种多样的，没有统一
7、的评价，有批判也有确定，但从许多评秦的史料来看，秦始皇备受唐人的关注。但他也成了一个警示皇帝训练的反面教员，王立群老师说，皇帝是需要人来约束，没有约束的皇朝都很短命，而皇帝都怕失去皇权，正是由于这点，大臣们才有机会训练皇帝，于是，训练皇帝的最佳人选，便是秦始皇。 在秦始皇对很多皇帝起到警示作用的同时，晚唐大诗人杜牧提出了不同的见解，在杜牧的阿房宫赋中提出，秦国的速亡，是由于秦王太过于骄奢.逸，太重视自己的享乐了。而且，一个帝国的灭亡自身的缘由是最主要的，只要对他的臣民不施仁义，不爱自己的老百姓，心里没有老百姓，最终全部的老百姓都会抛弃这个君王。在后人感叹秦国的速亡的时候，没有吸取到秦国速亡的阅
8、历，结果自己又.了。在秦朝，还有一件大事焚书坑儒，焚书坑儒有两种记载，一是司马迁，二是卫宏，在卫宏的记载中，秦始皇是一位不折不扣的暴君，而在司马迁的记载中，秦始皇焚书坑儒是事出有因的。但唐朝的四位学者颜师古、张守节、李善、李贤在为古书作解释的时候都选择了卫宏的说法。由此可见，在唐朝人的心中，秦始皇是一个及其阴险的暴君。 百家讲坛观后感4 前段时间，我看了百家讲坛中的爱上语文，感悟很深。 爱上语文总共有12集，讲的都是如何学习中国的古典诗词。其中我最有印象的是第1集和第6集。 第1集主要讲了王安石觉得自己的泊船瓜洲中“春风又过江南岸”中的“过”字用的不好，推敲修改了许多次，先后改成了“满”，“去
9、”，“近”等，还是不满足，总觉得有欠缺。直到他看到了一首诗当中的“绿”字，眼前一亮，最终定下了。我想：作为北宋出名的诗人，王安石写诗都要修改那么多次，那我们写作文修改的次数岂不是更多?我打算以后写作文肯定要多修改，争取更加完善，使作文无可挑剔! 第6集讲的是“言与意之间的转换”，让我懂得了怎样去解读诗。解读一首诗，要联系诗人的生平去联想他写这首诗时的画面，从而去理解其中的韵味，意思。而言与意这个中介就叫意象。例如，“饱经风霜”这个成语，老师们有两种教法。第一种是让同学们先预习这篇文章，再说出这个成语的意思;其次种是由同学们在生活中见到过的饱经风霜的脸，把所见描绘出来。两种方法都可以学会饱经风霜
10、这个成语，但明显，其次种方法更能加深大家对成语的印象和理解。这，就是言与意中意象结合的方法。 爱上语文对同学们学习语文很有关心，我建议大家去看看! 百家讲坛观后感5 老师布置作业要求我们看百家讲坛关于苏轼的内容，并且还要我们写一篇观后感。我困难的看完了苏轼的十集一开头不以为然的，可到后来听念奴娇赤壁怀古时我热血沸腾，再到江城子记梦时，感于苏东坡先生“相顾无言，惟有泪千行”的言简意深。全篇看下来，让我觉得这位古人为世界制造了很多历史。 年少的苏轼，有着很好的家庭训练，父亲苏洵是唐宋八大家之一，写得一手好文章，对苏轼很严格。苏轼之名的由来，便是父亲对儿子的一片苦心期盼。苏洵盼望儿子不要太过于锋芒毕
11、露，而是一点一点地呈现自己的才华。苏轼少年成名，22岁考了相当于现在全国高考的其次名，实际是第一名，当时的主考官欧阳修以为是自己同学曾巩的考卷，写的太好了，但怕人说他徇私舞弊，把这份考卷点了其次名，实际考卷是苏轼的。后来欧阳修对老友说：“捧读苏轼的信，我全身喜极汗流，愉快愉快!此人是当今奇才，我应当回避，放他出人头地。 请大家记住我的话，三十年后没有人会再说起我来的!”当时欧阳修名满天下，天下士子进退之权全操在欧阳修一人之手，欧阳修这一句话，苏轼之名顷刻传遍全国，“出人头地”这一成语就是从这里来的。苏轼25岁时在制科考试中被皇帝点为第一名。制科考试在宋朝只进行过22次而且不定期，录用的人员只有
12、41人，苏轼是全部人中成果最好的，百年第一。 那个时代的苏轼擅长以文字表达自己的感情，抒情、论国策，所以我们今日才有机会读到他的很多作品，并在文字的带领下回到那个时代体会他的心静与喜怒哀乐。反观如今，我们真的没太多机会写作了。其实写作，一在记录，二在思索。更何况苏轼可以始终保持以一颗赤子之心去生活并抒发自我情感，只这个境界就是足以贯穿千古。无外乎欧阳修曾说，千年之前没有消失过苏轼这样的才华超群的人，我不知道千年之后，还能否消失其次个苏轼。 苏轼是个名副其实的大文豪，他的词自成一派，让人望之感叹。他的一生布满了奇妙的颜色，虽然郁郁不得志，但是他有豪迈的胸襟，能包涵天下，虽寄情与山水之间，却有自己独特的政治解读，他的政治理想未能施展于朝野，却通达于后人。正所谓“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，他都做到了。 百家讲坛栏目的观后感600字5篇