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1、?赤壁赋?导学案壬(rBn)戌(xti)壬戌：宋神宗元丰五年，岁在壬戌】之秋，七月既望【既，过了；望，农历十五日。“既望指农历十六日1苏子与客泛舟游于赤壁之下。壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风徐来，水波不兴。举酒属(zh。)【属：通嘱，致意，此处引申为“劝酒的意思】 客，诵明月之诗【指？诗经陈风月出？1歌窈(yi。)窕(tido)之章。【？月出？首章为“月 出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。 窈纠即窈窕】清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵？明月？中“窈窕这一章。少焉【一会儿1月出于东山之上，徘徊于斗牛【斗、牛都是星宿名。东方青龙七宿：角宿， 亢宿，氐
2、宿，房宿，心宿，尾宿，箕宿；北方玄武七宿：斗宿，牛宿，女宿，虚宿，危宿, 室宿，壁宿；西方白虎七宿：奎宿，娄宿，胃宿，昴宿，毕宿，霜宿，参宿；南方朱雀七宿： 井宿，鬼宿，柳宿，星宿，张宿，翼宿，轸宿】之间。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白露横江【横江：笼罩江面。横，横贯1水光接天。纵【纵：任凭】一苇【一苇：像一片 苇叶那么小的船，比喻极小的船】之所如【如：往，去1凌【凌：越过】万顷之茫然【茫 然，旷远的样子】。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的 茫茫江面。浩浩乎如冯(ping)虚御风【冯虚御风：像长出羽翼一样驾风凌空飞行。冯
3、：同凭，乘。 虚：太空。御：驾御(驭)】，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立【遗世独立：遗弃尘世，单 独存在1羽化而登仙。浩浩淼淼好似乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好似要离开尘世飘飞而起， 羽化成仙进入仙境。于是饮酒乐甚，扣舷(xidn)【扣舷：敲打着船边，指打节拍，舷，船的两边】而歌之。 在这时喝酒喝得非常快乐，敲着船边唱起歌来。歌日：“桂棹(zhdo)【桂棹：桂木做的棹】兮兰桨【兰桨：香兰做的桨1击空明兮溯(sfi)流 光。【溯：逆流而上。空明、流光：指月光浮动清澈的江水】歌中唱到：，桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。渺(mido)渺【渺渺，悠远
4、的样子】兮予怀，望美人兮天方。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。客有吹洞箫者，倚(yi)【倚：随，循【歌而和【和：应和】之。有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅(nido)袅【袅袅：形容声音婉转悠长1不绝如 缕。【缕：细丝】洞箫的声音呜呜咽咽,有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江 上回荡，像细丝一样连续不断。舞【舞：动词的使动用法，使起舞】幽壑(h4)【幽壑：这里指深渊】之潜蛟，泣【动词 的使动用法，使哭泣】孤舟之憋(廿)【婺：孤居的妇女】妇。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。苏子愀子ido)然【愀然：容色改变的样
5、子祥，正襟正in)危坐【正襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着。危坐：端坐】而问客日：“何为其然也？ 我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？ 客日：“月明星稀，乌鹊南飞。此非曹孟德【曹操字孟德】之诗乎？客人答复：“月明星稀，乌鹊南飞、这不是曹公孟德的诗么？西望夏口，东望武昌，山川相缪(lido)【缪：通缭盘绕1郁乎苍苍【郁乎苍苍：树木茂 密，一片苍绿繁茂的样子。郁：茂盛的样子1此非孟德之困于周郎者乎？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。 这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？方其破荆(jing)州，下江陵，顺流而东也，触(z
6、hU)胪(1。)【触胪：战船前后相接。这里指 战船】千里，旌(jing)旅蔽空，醐(shi)酒【酬酒：斟酒】临江，横槊(shui)【横槊：横执 长矛】赋诗，固【固，本来】一世之雄也，而今安在哉？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里 呢？况吾与子渔樵(qibo)【渔，打鱼；樵，砍柴】于江渚之上，侣【名词的意动用法，以为 伴侣】鱼虾而友【名词的意动用法，以为朋友】麋(小)鹿，驾一叶之扁(pidn)舟，举匏 (pdo)樽(zM)【匏樽，匏制的酒樽。亦泛指饮具】以相属。何况我与你
7、在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举 起杯盏相互敬酒。寄蜉(窕)螂(y6u)【蜉蟾：一种昆虫，夏秋之交生于水边，生命短暂，仅数小时。此句比喻 人生之短暂。】于天地，渺【渺：小】沧海之一粟(sCi)。如同蜉螃置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。哀吾生之须臾(yil)【须臾：片刻，时间极短】，羡长江之无穷。哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的无穷无尽。挟飞仙以遨(G。)游，抱明月而长终【长终：至于永远】。 想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知不可乎骤【骤：一下子，很轻易地】得，托遗响【遗响：余音，指箫声】于悲风【悲风: 秋风】。知
8、道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。苏子曰：“客亦知夫水与月乎？我问道：“你可也知道这水与月？逝【逝：往】者如斯【斯：止匕指水工而未尝往也；盈虚者如彼【盈虚：指月亮的圆缺工 而卒(Z)【卒：最终】莫消长【消长：增减】也。时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。盖将自其变者而观之，那么天地曾不能以一瞬(shin)【一瞬：一眨眼的工夫】；自其不变者 而观之，那么物与我皆无尽也，而又何羡乎！可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止； 而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢
9、？ 且夫天地之间，物各有主，苟【苟，如果】非吾之所有，虽【虽，即使】一毫而莫取。 何况天地之间，万物各有主宰者，假设不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。 惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。 只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会 有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。是造物者【造物者：天地自然】之无尽藏(zdng)【佛家语。指无穷无尽的宝藏】也，而吾与 子之所共适【共适：共享】。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。客喜而笑，洗盏更酌(zhu6)【更酌：再次饮酒】。肴(yd。)核【肴核既尽
10、：荤菜和果品】 既尽，杯盘狼籍(ji)【狼籍：凌乱的样子】。客人快乐地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。相与枕藉(jB)【枕藉：相互枕着垫着】乎舟中，不知东方之既白【既白：已经显出白色指 天明了大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。【断句训练】月属牛乎 甚望如妇 七酒斗浩仙乐怀怨悠 秋举于浩登酒予如之 之兴徊然而饮兮然舟 戌不徘茫化是渺呜孤 壬波上之羽于渺呜泣 水之顷立 光声蛟 来山万独流其潜月属牛乎 甚望如妇 七酒斗浩仙乐怀怨悠 秋举于浩登酒予如之 之兴徊然而饮兮然舟 戌不徘茫化是渺呜孤 壬波上之羽于渺呜泣 水之顷立 光声蛟 来山万独流其潜风于如
11、遗 清出所如 下月之乎 之焉苇飘 壁少一飘 赤章纵止 于之天所 游窕接其 舟窈光知 泛歌水不 客诗江而 与之横风 子月露御 苏明白虚 望诵间冯 既客之如兮和壑 明而幽 空歌舞 击倚缕 桨者如 兰箫绝 兮洞不 棹吹袅 桂有袅 日客音 歌方余 之一诉 歌天如 而兮泣 舷人如 扣美慕徐东凌世 溯之之苏南苍触在舟羡遗苏而自地与竭客东 鹊苍也安扁臾托彼瞬天风不知 乌乎东今之须得 如一夫清之 不苏南苍触在舟羡遗苏而自地与竭客东 鹊苍也安扁臾托彼瞬天风不知 乌乎东今之须得 如一夫清之 不然非孟里吾樽之悲客消变物之物笑既愀此非千况匏江于日莫不间间造而之子飞此胪哉举长响子卒其之山是喜方正曹德旌与以无风亦长者各明
12、者洗白稀郁而而叶之骤 星缪流也一生乎 明相顺雄驾吾可 月川陵之鹿哀不 日山江世麋粟知 客昌下一友一终 也武州固而之长 然望荆诗虾海而 其东破赋鱼沧月 为口其槊侣渺明 何夏方横上地抱 日望乎江之天游 客西者临渚于遨 问乎郎酒江蟾以 而诗周醐于蜉仙 坐之于空樵寄匕 危德困蔽渔属挟 襟孟之旗子相穷者以且之用 中 虚能乎上禁舟 盈不羡江无 乎 也曾何惟之 藉 往地又取取枕 尝天而莫色适与 未么也而成共相 而那尽毫而所籍 斯之无一之之狼 如观皆虽遇子盘 拧而我有目T杯 逝者与所声吾尽 乎变物之为而既 月其么吾而也核 与自那非之藏肴 水将之苟得尽酌 夫盖观主耳无更 知也而有月之盏【翻译训练】壬戌之秋，七月
13、既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈（理。）窕（tido）之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌日：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之悠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客日：“何为其然也？ 客日：“月明星稀，乌鹊南飞。此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎
14、？ 方其破荆州，下江陵，顺流而东也，触胪千里，旌旗蔽空，醐酒临江，横槊赋诗，固一世之 雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蟠于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。 苏子日：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，那么天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，那么物与我皆无尽也,而又何羡乎！ 且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏
15、也，而吾与子之所共适。客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。【鉴赏文章】此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过 主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。 全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思，情韵深致、理意透辟，在中国文学上有 着很高的文学地位，并对之后的赋、散文、诗产生了重大影响。第一段，写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下，投入大自然怀抱之中， 尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美，兴之所至，信口吟诵？诗经月 出？首章月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮
16、，劳心悄兮。把明月比喻成体态娇好的美人， 期盼着她的冉冉升起。与？月出？诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方，情感、文气一贯。“徘徊二字，生动 形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气 笼罩江面，天光、水色连成一片，正所谓“秋水共长天一色王勃？滕王阁序？。游人这 时心胸开阔，舒畅，无拘无束，因而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然，乘着一叶扁舟，在 “水波不兴浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，悠悠忽忽地离开世间，超然独立。浩瀚的江水 与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。这是此文正面描写
17、“泛 舟游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发 其思“美人而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人实际上乃是作者的理想和 一切美好事物的化身。歌曰：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一 方。这段歌词全是化用？楚辞少司命？： “望美人兮未来，临风恍兮浩歌之意，并将上 文“诵明月之诗，歌窈窕之章的内容具体化了。由于想望美人而不得见，已流露了失意和 哀伤情绪，加之客吹洞箫，依其歌而和之，箫的音调悲凉、幽怨，“如怨如慕，如泣如诉， 余音袅袅，不绝如缕，竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在孤舟中的寡
18、妇悲泣。一 曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲 凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。第三段写客的答复，表现一种消极的人生观和虚无主义思想。把人类社会同宇宙自然对 立起来，又把个体的人同社会整体加以分割，那当然看不到全部历史舞台上威武雄壮剧的持 续演出，也看不到人类虽然依赖自然但更有改造自然的能动性和创造力，这就是悲观厌世或 消极出世思想的认识论根源。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活上遇 到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷惘。苏轼也是如此。客的答复，其实正是苏轼自 己贬谪黄州后思想感情的一个方面。？念奴娇？词不也说“人生如梦么？而
19、这样的思想感情， 作为社会人生的抽象认识，却被苏轼结合着景物地点的特征，从历史到现实，从具体到一般， 用诗一般的语言表现出来，使读者一点也不感到任何枯燥的说教意味。更为重要的是苏轼同 样结合着景物、地点的特征，同样用诗一般的语言，批评了客的答复，表现了苏轼当时思想 感情的另一个主导方面，全文至此遂以“苏子曰开始而进入第四段。第四段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。客曾“羡长江 之无穷，愿“抱明月而长终。苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也； 盈虚者如彼，而卒莫消长也的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之 间；如果从不变的角度看，那么事物和人
20、类都是无穷尽的，不必羡慕江水、明月和天地。自 然也就不必“哀吾生之须臾 了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看 问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适 的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。而后，作者又从天地间 万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声，山间的明月有色，江山 无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘 于李白的？襄阳歌？： “清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推，进而深化之。因为客曾表示“羡长江之无穷，又希望“抱明月而长终，所以苏轼还是拾取眼前景
21、物, 从地面上的江水和天空里的月亮说起严客亦知夫水与月乎？ 这一句仿佛京剧行腔中的“导 板，将引出一节精彩的唱段，而那种疑问式的语调那么又说明客其实不能从江水、月亮得 出关于短暂与永恒这一哲学范畴的正确认识。关于江水，苏轼认为“逝者如斯，而未尝往也， 意思是江水不舍昼夜地滔滔流去，作为某一段江水，确乎从这里消失了，而作为整个江水， 那么始终长流不绝，因此可以说“未尝往也。关于月亮，苏轼认为“盈虚者如披，而年莫 消长也，意思是月亮有时圆满，有时缺损，但它缺了之后又恢复圆，这样周而复始，终究 无所增减，因此可以说“莫消长也。列举江水、月亮说明去留、增减的辩证关系，作者再 归纳到一般的认识原理：“盖
22、将自其变者而观之，那么天地曾不能以一瞬；自其不变者而观 之，那么物与我皆无尽也就是说，变与不变，无论宇宙还是人生，都是相对的。如果 从变的角度来看，岂但人生百年，顷刻即逝，就是向来认定的天长地久，其实也是连一眨眼 的工夫都不曾保持常态；而如果从不变的角度来看，那么宇宙万物固然无穷无尽，其实人生 也一样绵延不息。因此，对人生而言，那天地宇宙万事万物，“而又何羡乎？自然也不必“哀吾生之须臾 了。前人说过“清风明月不用一钱买，恰好切合苏轼眼前的景物，“江 上之清风有声，“山间之明月有色，江山无尽，天地无私，风月长存，声色俱美，他正 可以徘徊其间而自得其乐。这，又回到了 “乐字上来。文章写了主客对话，
23、表达了正反两方面的观点，最后以第五段作结。第五段写客被苏轼 说服了，满面春风，换却愁颜。“客喜而笑，洗盏更酌。这次更加欢快，不免开怀畅饮， 直到“肴核既尽，杯盘狼藉。客解决了思想问题，心情舒畅，无所忧虑，于是同苏轼“相 与枕藉乎舟中，不知东方之既白，跟文章开头的“泛舟 ”月出遥相照应。一枕好睡醒 来了，一宿晚景过去了，一次赤壁之游结束了，一篇？赤壁赋？也随之收尾了。而读者那么在 经历了一番江上月夜泛舟，听取了一场关于宇宙人生的对话之后，却还久久地沉浸在作者优 美笔调所表现的诗一般的意境之中。苏轼这种宇宙观和人生观只能说包含有一定的合理性，因为作者不同意看问题绝对化， 注意到事物相反相成的辩证关
24、系；但不能认为是科学的，因为作者沿袭了庄子的相对主义观 点，而相对主义否认衡量事物的客观标准，抹煞事物与量的实际界限。同时，苏轼这种宇宙 观和人生观固然表现了他对政治迫害的蔑视，对于所追求的理想的坚持，身处逆境依然那么 豁达、开朗、乐观、自信，但也表现了他随缘自适、随遇而安的超然物外的生活态度。这种 生活态度往往包含着无可奈何的自我抚慰，从流连光景中寻求精神寄托。所以他在“而又何 羡乎 一句之后，掉转笔锋写道：”且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫 取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭， 是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。苏轼认为人对自
25、然万物，非但不必因“吾生之 须臾而羡慕其“无穷，反倒要使“无穷的自然万物为“吾生所享受，从中得到乐趣。这篇赋在艺术手法上有如下特点：“情、景、理融合。全文不管抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事，形成了情、 景、理的融合。通篇以景来贯串，风和月是主景，山和水辅之。作者抓住风和月展开描写与 议论。文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界：首先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人 沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变 动不居，因而跌入现实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存 在，表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理到达了水乳交融的
26、程度。“以文为赋的体裁形式。此文既保存了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取 了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使 文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫， 如“万斛泉涌喷薄而出。与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由，如开头的一段“壬戌之 秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。以 下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特 别宜于诵读，并且极富声韵之美，表达了韵文的长处。意象连贯，结构严谨。景物的连贯，不仅在结构上使全文俨然一体，精湛
27、缜密，而且还 沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。起始时写景，是作者旷达、乐观情状的外观；“扣舷而 歌之那么是因“空明、“流光之景而生，由“乐甚向“愀然的过渡；客人寄悲哀 于风月，情绪转入消沉消极；最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议 论，从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插，丝毫没有给人以重复拖沓的感觉，反而在表 现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程，最终到达了全文诗情画意与议 论理趣的完美统一。理解性默写作业1 .本文中苏轼“状难写之景如在目前，写天上的满月从东面山上升起，似乎也像游人一样, 深深陶醉在这良辰美景之中，有意把脚步放得很慢、很慢，真是妙不可言的语
28、句是：“，。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。2 .苏东坡以答复客人的方式，提出了另一种对宇宙对人生的看法，他紧扣水月，阐述了变与 不变的辩证关系，来攻破客人“ o ,。的理想，指出我们假设从变化的角度来观察，那么一眨眼之间，万 事万物都在变化的语句是：, o又指出如果从不变的 角度观察，那么万物都是无尽的语句是：，O.在?赤壁赋？中，苏轼用“, 两句概括了曹操的军队 在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。3 .在?赤壁赋？中客人用比喻的修辞手法,感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的 语句是, O.作者写出了飘飘欲仙的神态，好似身体在天空里，架着风飞行，脱离了现实社会，不知道 哪里是尽头，抒发
29、了作者心旷神怡的心情和飘然欲举的超然之乐，情和景已经到达融合的 境地的语句是：，O4 .？赤壁赋？中客人把自己和曹操进行了比照：曹操当时是“,，而你我只是“， ；曹操当时是“， ，而你我只是“，。这一段再现了曹操当年沿江而下时的盛大场面和英雄气概。可是象 曹操这样的英雄“? 真是“浪淘尽千古风流人物。5 .？赤壁赋？中描绘出秋江的朗爽与澄净，也恰好表达作者怡然自得的心境的语句是：6 .写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌的诗句是：，.写在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片的诗句是:7 .写作者任凭一叶扁舟飘荡，在水波不兴的辽阔江面上自由来去的语句是:1L用蛟龙、蔑妇听箫声的
30、感受来突出箫声的悲凉与幽怨的语句是：12 .借客人之口来感慨生命的短暂，羡慕江水的长流不息的语句是：13 .写希望与神仙相交，与明月同在的语句是：, o.写清风与明月可激情享用，无人禁止，无穷无尽的语句是：14 .形容洞箫声“,。这都是通过音乐引起想像，运用一系列比喻描写听者的感受。文句翻译训练案1 .纵一苇之所如，凌万顷之茫然。2 .浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。3 .舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之蔑妇。4 .触胪千里，旌旗蔽空，醐酒临江，横槊赋诗。5 .况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。6 .寄蜉蟒于天地，渺沧海之一粟。7,哀吾生之须臾，羡长江之无穷。8 .知不可乎骤得，托遗响于悲风。9 .逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。10 .苟非吾之所有，虽一毫而莫取。