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1、资治通鉴的初中读后感1000字 资治通鉴是我国古代最宏大的编年史，是我们熟识的司马光砸缸故事里的仆人公司马光，这里给大家共享一些资治通鉴的学校读后感，盼望对大家有所关心。 资治通鉴的学校读后感篇1 我从小以书为伴，以书为友，自然读了不少好书：有伴我成长的童话;有让我知人情懂事故的文学名着;还有令我学问丰富的科普读物总之我博览群书，读过的书数不胜数，但我最爱的还是史书资治通鉴。我从小与众不同，喜爱别人眼中所谓枯燥的历史。自从一次在书店里独具慧眼的挑中了资治通鉴后就爱不释手。自己时常沉醉于书中，看得废寝忘食也是常事。资治通鉴的是北宋宋神宗时期着名的史学家，政治家司马光， 主要讲叙了三强分晋到五代十
2、国的沧桑历史，其中的改朝换代，人文风云令我感慨万分。 书中的人物不少，其中令我鄙视的人也不少。蜀国的诸葛亮足智多谋，神机妙算，一手缔造了蜀国;唐太宗李世民，励精图治，文韬武略，使封建王朝达到鼎盛;女皇武则天，有治国之才，用人之术，可谓巾帼不让须眉，还有完璧归赵的蔺相如，运筹策帷帐之中，决胜于千里之外的张良。令我鄙视的人数不胜数，更重要的是我应当学习他们的优点来充实自身，将来才能像他们一样有一番大作为! 人无完人，金无赤金，历代虽有雄才大略之人，但臭名昭着之人也不计其数。秦始皇虽有统一六国的盖世功勋，但其凶狠残暴也是妇孺皆知的，他焚书坑儒，荒.无度，建筑无比豪华的阿房宫，使人民生活在水深火热之中
3、。还有隋炀帝杨广他心机颇深，虚伪做作，又荒.暴虐，使得原本的富强盛世变得民不聊生。请君入瓮的来俊臣，口蜜腹剑的，李林甫。他们遗臭万年，为世人所唾骂。我更应当.前车之鉴。资治通鉴的本意也是如此。 这本资治通鉴令我受益匪浅，它使我学会了如何做人做事。我读它不仅丰富了学问更让自己终身谨记前人之事。记住小人的下场，学习圣天的品质，奋勉向上，报效祖国，报效人民。 历史是辉煌的，这茫茫史海，让我畅游其中。毛.的沁园春写到：“惜秦皇汉武，略输文采;唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。数风流人物还看今朝。”看来我们宏大的毛.也认为，只要我们综合历史上那些所谓的英雄的优点，真英雄还在现代。在
4、如今的康泰盛世中我们更应当吸取前人的优点，.前人的过失，奋勉向上，成为一个“真英雄!” 资治通鉴的学校读后感篇2 有些惭愧的说，作为一个同学，我竟然没有怎么认真阅读过中国的历史，始终都无法由衷的感受些什么。但当我通读过资治通鉴后，我发觉心中竟不住的汹涌澎湃。那些历史情节，仿佛历历在目。 盖世英雄陈汤，率领远征军，在首都长安遥远的西北，在距离三千四百公里外，中亚巴尔喀什湖西南，击斩匈奴郅支单于，砍下人头，向.献捷时，指出:“胆敢冒犯强大中国的，距离再远，也要诛杀!”豪气上干霄汉。 千年之下，我们仍听到这个声音，为之热血沸腾。英雄们为了解放，为了和平，揭竿而起，奋勇抗敌，其精神可歌可泣，永垂青史。
5、匈奴汗国最终向中国臣服，并不是全由于中国有此力气，更关键的是匈奴内部分裂。而这再一次向历史证明:一个不能团结的国家或族群，必定衰弱。匈奴如不分裂，郅支单于的人头，也不会悬挂高竿。 然而当中国前程似锦的时候，我们的君王们开头享受起衣食无忧的浪费生活。在荒.无度的生活背后，出现出了一个又一个的暴君，昏君还有那些腐朽的伪善的爪牙。他们的残忍，他们的自私，让我汗颜;百姓的.，百姓的嘶喊，让我触目。于是人们在乱世中学会可自救。 中国帝王被杀，不自杨广开头，但杨广被杀，却是人民自救-聚众起兵、抵抗暴政的结果。也是历史上第一次，人民自救转变为官员和军人自救的结果。杨广力量的高强，使人惊骇，他只用短短.年时间
6、，就毁灭其父杨坚建立起来的富庶强大无比的帝国，而且只用更短的五六年时间，就能迫使忠心耿耿的猛将勇士反叛，没有人能做得到这些，而杨广却做到了，他的奖状是一条绞绳。 每次政变，都引起屠灭三族的惨剧;每次兵变，更是死人山积-寿春一连发生三次叛乱，几乎空城。诡诈、残忍、勾心斗角，遍地是血。然而，那些不成才的野心家，只看到荣华富贵，却看不到血;只看到自己如锦的前程，却看不到人民苦难。今日还是炙手可热的神圣人物，明天霎时间变成国家蟊贼，全家斩首，还把千万无辜的男女老幼，也带入刑场。官员的尊严靠赤裸裸的军事力气维持，是和非、对和错，全看你是胜是败?人性急剧堕落，种下将来更凄惨命运的基因。 面对暴君的暴行，我
7、们假如深思，会突然间汗流浃背。由于，假如换一下位置，我们真的可能就是他!这是多么可怕，权力能转变人性、扭曲人性、毁灭人性，喝了不受制衡的权力的毒酒，美女都会变成青面獠牙，何况原来就有一颗邪恶的心灵，我们痛恨他们之余，还为他们痛惜:为什么让他们服下这种毒酒! 真的感谢司马光先生，假使没有资治通鉴，时到今日，唯恐全世界没有一个人能供应一个轮廓;作为一个读者，我是何等幸运。问题是，读史者的幸运，不肯定是造史者的幸运，甚至往往是造史者的悲伤。由于我在这里听到了太多官员的假话谎言，和太多人民的哭声喊声。这就让我在缅怀历史的同时，也该从中学到些教训，不让历史重蹈覆辙 资治通鉴的学校读后感篇3 资治通鉴，简
8、称“通鉴”，是北宋的司马光主编的一部多卷本编年体，共294卷，历时20年告成。它以时间为纲，大事为目，从周威烈王二.年(公元前420年)写起，到五代的后周世宗显德六年(公元959年)征淮南停笔，涵盖16朝1320年的历史。它是中国第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位。 司马光从幼年时期就好史学，为官后，将战国和秦代的史事编写成八卷，进给宋英宗，很受英宗欣赏，命他连续编撰。为此特设一个史局，由他自己选用助手，他选定了刘恕、范祖禹和刘攽作为主要助手。当时北宋的局势比较稳定，政府保藏的书籍许多，他们可以任意参考。 资治通鉴中唐朝中后期的历史很详尽，有六十多章，可以看到一个大帝国怎样渐渐
9、地变成了分崩离析的藩镇割据的局面。从代宗的放任开头，到唐德宗的无奈，有宪宗、武宗的振作，到昭宗的任人使唤。即使宰相有像陆贽、李德裕，也只能振作一时，而不能转变历史变迁的常态。 在割据势力强盛时，不得不缓缓而动。唐德宗开头武力削藩，导致李希烈、田悦、王武俊、李纳等人叛乱。后来转变态度，对藩镇一味姑息。唐德宗即位之初，雄心壮志，图强复兴，实施革新。但一遇挫折，这些措施便消逝殆尽。所以子曰:“三年无改父之道,可谓孝矣。”为政也是这样，一开头不熟识状况，需要一段时间的观看，之后措施才能有所兴。 这是一部可以媲美史记的史学鸿著。千百年来，多少帝王贤臣、鸿儒大家都频频为其作注，足见其在史学界占有举足轻重的
10、地位。 资治通鉴的学校读后感篇4 坦白说，资治通鉴是高中毕业后，老师给推举的书目之一。 记得我当时就去了书店，坚决买下。然后，把它堆放在了书架上。 再后来，就没有下文了。 今年假期闲来无事，觉得读这种高大上的书，应当会让人不一样吧! 就是出于这样好像很好笑的理由，我翻开了它。 资治通鉴是中国第一部编年体通史，其内容上起周威烈王二.年(公元前420年)，下至后周显德六年(公元959年)，囊括了十六朝，一千三百多年的史事，并按朝代分为十六纪。 它以时间为纲，大事为目，内容涵盖了政治、军事、民族、经济、文化、人物评价等多个方面。其所取材料除了正史以外，还有不少稗官野史、百家谱录、正集、别集、墓志、碑
11、碣、行状、别传周密而完备。 而且和司马光一同编写此书的刘恕、范祖禹等都是当时闻名的历史学家，他们对浩如烟海的资料进行辨析、选择，然后再交由司马光取舍要点，编辑定度，制成初稿。 这样，在保证全书内容的丰富性和精确性的同时，又让彼此独立的材料系统化。 其实读了几页之后，最想发出的一句感慨是：“不熟悉的字好多啊!” 于是，一本大字典，一支黑中性，一支记号笔，成了我读资治通鉴的标配。 由于本书以“鉴前世之兴衰，考当今之得失”为目的，所以并非一部单纯叙述历史大事的书，而是有很强的政治功用。 那么一个我频繁看到的点就是：德的重要性。 1 仁德之心是谓德 臣光曰：凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小
12、人，不若得愚人。 比如在智宣子选择继承人时，智果建议说，拥有五贤的智伯不如拥有仁德之心的智宵好。 2 擅长纳谏是谓德 长平之战，赵王不听平阳君赵豹的建议，坚持接受韩国献来的上党，结果得罪了强大的秦国;后又不听虞卿的看法，坚持与秦国求和，而不去拉拢楚国、魏国，使自己落得孤立无援的境地;又中范雎反间计，不听众人劝说，任用纸上谈兵的赵括为大将。不擅长纳谏的赵王，落得惨败下场。 3 爱民如子是谓德 赵襄子因拒绝割让土地给智伯而招致祸害。 在逃跑过程中，随从的人问他去哪，他知道，长子城距离近，城墙坚厚，邯郸城仓库充实，也是个去处。但他更知道，那里的百姓不会舍生入死为他坚守。 最终他打算按先主嘱托，投奔晋
13、阳(晋阳是先主赵简子派尹铎治理的一处政治清明的地方)，果不其然，这里的百姓与他同舟共济，即使吃尽苦头，也没有半点叛变的念头。 君舟民水，水能载舟。爱民如子，民就会拥护。 同样的，即墨之战中，燕国军队长驱直下。燕国上将军乐毅整肃纪律，禁止侵掠，寻访齐国隐士高人，荣誉礼待之。不仅如此，还放宽人民的赋税，革除苛刻的法令，齐国人民都非常喜悦。 经过这一系列举措，齐国接受燕国封号、领取俸禄的有二十余人;接受燕国爵位的有一百多人。六个月内，燕军攻下齐国七十余座城池，都设立郡县治理。 德行是个好东西，三观要正，人心要善啊! 除德以外，进与退的微妙关系也被胜利地演绎着。 晋国三家向天子请封，天子批准了，那么奉
14、天子之命成为诸侯的他们，就好像没有哪里不对。可假如天子不对他们封侯，那天下就会有贤德诸侯对他们进行讨伐。周天子此时退这一步，不是天高地阔，而是万丈深渊啊，这样一来，不是晋国三家破坏礼教，而是周天子自己坏了周朝礼教了。 这样说来，退一步，是不对了? 用芈月的话说：对，也不对。 让我们一起看看肯吃亏并非痴人的韩康子，在他被智伯逼迫割地时，听从了段规的劝告，割地给智伯，使自己免于并转嫁祸害，从而能静观事态变化。 人生好像就像这些故事，没有套路可言。 由于我才读了一部分，却又总觉得心里有东西需要梳理一下，所以这次就共享心得到这里。 那么精彩处，回见! 资治通鉴的学校读后感篇5 资治通鉴成书以来，特别受
15、人追捧，列举一二： 南宋史学家王应麟：“自有书契以来，未有如通鉴者。” 宋末元初胡三省：“为人君而不知通鉴，则欲治而不知致治之源，恶乱而不知防乱之术;为人臣而不知通鉴，则上无以事君，下无以治民;为人子而不知通鉴，则谋身必至于辱先，作事不足以垂后。” 清代顾炎武：(资治通鉴和文献通考)“皆以一生精力成之，遂为后世不行无之书”。 清代曾国藩：“窃以先哲惊世之书，莫擅长司马文正公之资治通鉴，其论古皆折衷至当，开拓心胸。” 近代学者梁启超：“司马温公通鉴，亦天地一大文也。其结构之雄伟，其取材之丰赡，使后世有欲著通史者，势不能不据以为蓝本，而至今卒未有能愈之者焉。温公亦伟人哉!” 如此多的美誉，好像资治
16、通鉴已成为君臣治国不行或缺之书，但我却纳闷：“自北宋神宗以来，至清末溥仪为止，却没有发觉谁因资治通鉴而使一国大治的例子。”问者无心，听者是否哑口无言呢? 我原来就无知浅陋，当然不敢非议某些人心中的圣贤，也无能诽谤某些人熟读的经典，若此书真能“鉴于往事，有资于治道”，为何北宋亡于金，南宋亡于元，明亡于清?莫非那些身居庙堂之上的人不明白圣贤经典的道理吗，何至于让“蛮夷之族”侵我中华，戮我妻子，毁我家园?这明显就有点让人无法理解了。 从内容上看，资治通鉴包罗万象，有政治、经济、制度、军事等方面的涉猎。特殊是关于政治和军事，是此书的重中之重，条理清楚，精彩纷呈，对此我也是不吝赞美。但这仍旧不能转变这部
17、书只是司马光等人的一家之言，是对历史的一种阅历总结，究竟能对后人有多大裨益，这唯恐是一个仁者见仁智者见智的问题了。 当然我并非否定此书的价值，只是盼望不要迷信此书，究竟现实.不是武侠世界，凭借一部宝典抑或一把神剑，就能纵横江湖唯我独尊。假如有人将一本书与一国的盛衰联系起来，这简直就是风马牛相及的神规律，也好比有人把赵普“半部论语治天下”的故事拿出来洋洋得意一番，这种阿Q似的故事还是少信任为妙。 我不敢否定资治通鉴是一部好的历史书，我只是质疑将它推上无以复加的神坛。从史学价值来看，此书的确罕有其匹，但从一种历史总结的角度来说，它时至今日亦难担此大任。我们临时放弃对此书的迷信，回归到一个原本的问题：我们学习历史究竟是为了什么? 很明显我们学习历史不是照猫画虎，把今日当作历史的重演，假如执意生搬硬套，唯恐只会闹画虎不成反类犬的笑话。学习历史，重要的是内涵，了解其中的精神、文化、制度，认清.的状况，人性的本质。至于那些明君的忧国、昏君的庸聩、忠臣的耿直、奸臣的媚骨、战斗的诈谋、和平的珍贵、权力的血腥、平凡的真实如此等等，但愿都留在书中，别拿出来沾沾自喜。它们只是体现历史的厚度，并非今日炫耀的资本。 我们从历史中而来，面对将来而去。前方才是我们的道路，而不是转身向后看，艳羡那些三王五帝，否则我们的历史可就真成了陈年流水簿子了! 记住了，将来在前方，别回头! 资治通鉴的学校读后感1000字