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1、2022月亮和六便士读书心得 月亮与六便士的以一个旁观者的身份目睹了主角所发生的一切，从抛弃一切到最终死去。今日我为大家带来了精选月亮和六便士读书心得，盼望可以关心到大家。 2022月亮和六便士读书心得篇1 天才总有让人无法理解且偏执的内心，可以强悍，可以松软，他们不为任何人而存在，只为追求自我。从一个平凡劳碌、拥有幸福家庭的一般男人，到流浪巴黎追求幻想的艺术家，查理斯才是一个纯粹的艺术家，据毛姆说他是以高更的生平为原型而创作的，但是两者之间又不是共通的，所以查理斯有自己的灵魂而不是高更的仿造。 当他一无全部、生活困顿的时候，一个画家观赏他、赞美他，给他供应食物和住处，好生款待。可是他却勾引画
2、家的妻子又抛弃了她，他就是这样一个“怪咖”，无法被常人所理解。就像后来画家所说的那一段话“天才总是让人无法理解，人们通常要对他有超乎寻常的包涵”。我想，画家应是懂得他的，懂得那样一个偏执狂的内心。 再看书中那两个深爱过查理斯的女人，总让我想到罗丹的情人卡米尔。卡米尔身世坎坷，却有着对艺术敏感而火热的内心，假如不是罗丹，想必她的光线会更加绚烂夺目，只惋惜她爱的是那样一个男人，他的世界永久只有自己，即使有星光，也只是陪衬。卡米尔将她最美的年华献给了他，她对罗丹的影响也是巨大的，我们可以透过罗丹的作品看到卡米尔的血肉甚至灵魂。但当我观察不随流俗于世的少女变成一位痴坐于疯人院的疯妇时，最终恍然大悟，有
3、时候，爱也是一种残酷。查理斯就如罗丹一样不爱她们，女人只是他创作的灵感和源泉。从前读这本书，厌恶极了这个自以为是、傲视一切的男人，如今回首，发觉这无关专情和滥情，只是价值观、人生观不同，而正是由于不同，才有他不平凡而超脱的生活。 此时此刻，心中唯有安静，有无上的敬畏与骇然，那是对艺术和追求艺术者的尊崇。记得和我的绘画老师闲聊时，他曾说过，“艺术是一个很小众的东西，大众的东西往往不能被称为艺术，而人们大多不懂真正的艺术，盲目地追捧和艺术品的利益最大化，也使其慢慢失去了本真。”真正艺术的美，从未被世人所见正如查理斯最终将画作付之一炬。 有多少人能坚持自己的幻想，即使虚无缥缈也义无反顾，有多少人能不
4、被繁华尘世牵绊，不顾一切? 写到这里时，耳机里放着浮夸的最终一声，那么悲伤无奈，声泪俱下，仿佛是在现实中受到的全部委屈，也仿佛是内心纠缠如困兽般的彷徨挣扎，就像现实与幻想的游离。 是执着于现实中卑微的六便士，还是尝试触摸皎洁名贵的月亮? 跟随月亮与六便士中的查理斯，净化尘封许久的心灵，追赶最纯洁的幻想。沉醉其中，于海风轻拂时，回归本真! 2022月亮和六便士读书心得篇2 满地都是六便士，他却抬头观察了月亮。 题记 所谓一千个人就有一千个哈姆雷特，月亮与六便士这本书，世人对它褒贬不一，有人直呼“看不懂”，也有人说读起这本书时“仿佛有一个人在用只有我们两个人懂得的语言吟诵内心的诗篇”。 在我看来，
5、与其说毛姆的月亮与六便士是在描绘斯特里克兰德的一生，不如说是他想借这本书表达自己的渴望，表达他对自由的渴望。 书中斯特里克兰德是一个无限冲突的人，他看似没有人性，为了虚无缥缈的幻想抛妻弃子，他似乎能够在自己的精神世界里完善自洽，对于康德提倡的道德不屑一顾。但他照旧被肉体的欢愉吸引，和观赏他的画家的妻子在一起，也照旧在死亡前的一刻为自己的土著妻子流下两行热泪。 斯特里克兰德代表的是一种人类最初的状态，他原本是英国的一位富有中产阶级，过着不愁吃穿的小资日子，然而这样的生活满意不了他对创作的渴望，于是他抛开一切，一个人来到法国作画。我们回想一下我们的一生，从呱呱落地到咿呀学语，再到青涩豆蔻和成家立业
6、。我们在渐渐地给自己添加身份，从懵懂的稚童到成熟的中年，经受着.给予我们的角色，但这些东西也无时无刻地不在掌握着我们。 我们间或抬头望望远方的月亮，然后又低下头查找地上的六便士。 斯特里克兰德的一生，从获得这些外壳，到剥离这些外壳，既是升华了灵魂，也是摧残了肉体。就像毛姆始终在书中所表达的那样，灵魂是不受制约的，是一片混沌，是犹如诞生婴儿一般纯洁而又肮脏，“卑鄙和崇高，恶毒和慈善，憎恶和宠爱能够在同一个人心中，并不相悖。” 这本书每一句话都在挑战读者的价值观，然而你怎能知道凡俗的价值观不是枷锁?就像康德的道德，凭什么作为能够审判人灵魂的一切标准?假如一个人完全不处于.之中，那么那所谓坐在宝座之
7、上的道德，对于他又有何等意义? 斯特里克兰德毫无道德标准和善恶准则，他抛弃妻子，害情妇自杀。书中的“我”想大义凛然地审判他，却被他一句话说得灰头土脸，“你和我争吵，是由于我对你对我的看法根本不屑一顾。” 没有人能审判灵魂，当一个人回归到灵魂最初的状态，必定是如斯特里克兰德一样冲突的，他不想成为皮囊欲望的枷锁，他憎恶一切令他高兴的事物，可当他一件件剥离原本的身份时，却不禁发觉，欲望和纯真就是和谐存在的。在他的心里，灵魂的裸奔可以对一切不在意，惋惜对于肉体的欲望他却无法完全克制。许多东西阻挡了他对美的追求，然而他却无法完全摆脱它们，他鄙视爱情，可我信任，他依旧爱着自己最终一任妻子。 最终的最终，他
8、烧毁了自己的旷世杰作。从始至终，他都不想让自己的行为对这个.有个交代，他只想对自己有个交代，而他胜利了，在生命的最终一刻，他眼瞎身残，可他毫不在意，哪怕明天就会死，他也只会咧嘴一笑，佛家说：“一副臭皮囊，四大皆空。” 他追求美，不是为了别人，不是为了幻想，仅仅是由于他的灵魂告知他，不画画就活不下去，而除了画画其他的都不重要，都是枷锁。 全部人都在争夺地下的六便士，唯独他抬头看到了月亮。 他可能是世人眼中的疯子和人渣，然而这种对于灵魂欢愉最纯真的追求，恰恰是人类最原来的面目。婴儿不知何为善恶，他们有最纯粹的眼睛，最美妙的渴望，然而也会在襁褓中肆意吸取母亲的.，掠夺生养他们之人的生命力。 最纯粹的
9、善即是最纯粹的恶。 现在许多人都是从没有善恶价值观的婴儿变成当心翼翼地遵守.规范的成年人，他们在名利场里打转，间或抬头看看月亮，陶冶一下情操，却再也回不去那个最纯粹的婴儿形态。 斯特里克兰德却是在一切之后，最终回归了灵魂最原始最野蛮的兽 性和神性，它们交织在一起，最终安静地回归于大自然。 就如尼采所说：“当你在注视深渊的时候，深渊也正在注视着你。” 2022月亮和六便士读书心得篇3 我们所成为的人，究竟是灵魂的打算还是外界的推动?我成为了别人眼中还是自己心中的人?题记 “满地都是六便士，他却抬头望见了月亮。”毛姆在月亮与六便士中，如一位冷漠优雅的绅士，将一个关于是非、关于爱情、关于幻想、关于自
10、由、关于人生的故事娓娓道来。 初读此书，我看到了一位中年男子斯特里克兰德，为追求心中的幻想，不顾世人看法，抛家弃子来到异国他乡，即使贫困交加，他也仍坚持自己。再读，我竟感到一丝恐惊和从心底溢出的伤感，似为斯特里克兰德，又似为自己，这竟让我流下眼泪。我惊异，思考，感受良多。 何为对错?何为善恶? 斯特里克兰德抛家弃子远走他乡后，世人鄙夷，恶意猜想，仿佛斯特里克兰德是十恶不赦的罪人。可是，斯特里克兰德对于世人而言，他有什么错?斯特里克兰德是有错，可是他的错只是对于他的家庭、他的妻子、他的孩子而言。但世人却用自己的道德去责备，殊不知，用道德责备别人才是最不道德的行为。生而为人，活在世上，每个人都有自
11、己的活法，有着自己对于世界的看法，不同的价值观造成了这大千世界。这种人，活在当下，其中一类便是隐蔽在网络后，打着“伸张正义”的“键盘侠”。他们自以为洞察世间，有着网络做屏障，依靠着“言论自由”，便无所顾忌，肆意妄为，用着恶毒的言语去评论他人的是非善恶，造就了不知多少的悲剧。可是正如“卑鄙与崇高，恶毒与慈善，憎恶与喜恶能够在同一个人心中，并不相悖。”这世间真的有如此明确，犹如法律法规一般的善恶黑白吗?世间真的有肯定的好人坏人之分吗?犹如一个历史人物要从正反两面去看待，斯特里克兰德也不该被贴上类似标签。 何为爱情?何为婚姻? 婚姻对于斯特里克兰德第一任妻子来说，是一种资本，是面子。她努力地维持一种
12、家庭幸福美满的假象，但实际上，她与丈夫没有共同语言。最终，安静的大海拍打起凶狠的巨浪。爱情与斯特里克兰德而言，是一种累赘，是枷锁，“那只会影响画画。”他与恩人的妻子在一起，是为了满意生理需要“情欲他无法克服，他屈从于情欲。”他与土著人妻子结婚生子是由于她能照看好他、满意他，使他能更好地画画。于是乎，有人骂他“渣男。”这不禁让我想到了一个人：徐志摩。满身的才华也无法掩盖他的薄情寡义，是“没有筋骨的豆腐渣”。可他说：“我将在茫茫人海中，查找我唯一之灵魂伴侣，得之，我幸;不得，我命。”他终其一生不过是在查找他灵魂之伴侣，他在为自己努力。可现在，多少人的婚姻大厦摇摇欲坠却在努力维持，“忍一忍，会过去的
13、，”那些整日争吵的夫妇可曾记得结婚时的诺言，当年的初心吗? 何为抱负?何为现实? 斯特里克兰德从小就有个画画的幻想，但是父亲的阻挠使他不得不把这个幻想藏在心底，过上了父亲想他活成的样子。可是，星星之火终究会燎原，最终，他为自己而活。“即使被厌烦、鄙视，我也无所谓，而且我必需要画画，我身不由己，就似乎一个人掉进了水里，他游泳游得好不好没关系，反正他得挣扎，不然就得淹死。”这是经受了什么，心里得有多大的执念，多大的士气才使他说出这番话啊。我们活在世上，有太多的不得已。现实生活的琐碎终会磨灭我们心中的.，柴米油盐的计算使遗忘爱情本身的模样，家庭的需要使我们的步伐变得沉重，斯特里克兰德的潇洒与自由使人
14、艳羡与鄙视，但.的和谐美妙，却容不下斯特里克兰这类人。就像是欢快颂里所说：“做人呐，随大流最舒适，标新立异最累，要是迫不得已的标新立异就更累了。”莫非抱负与现实就不能共存吗?斯特里克兰德最终回到了灵魂的最初，画出了旷世杰作，但最终他却让土著人妻子烧毁了它，他赤裸裸地来到这个世间，最终也将赤裸裸的离去，是肉体也是灵魂。他始终也为无畏他人的看法。于是我也释然，抱负与现实能否共存又如何?心之所向便好。 愿你在查找生活里的六便士的同时，也不要丢掉你心中的月亮。 2022月亮和六便士读书心得篇4 愿你追上命运这匹马，不舍爱与自由! 重温了一遍威廉。萨姆塞特。毛姆的月亮与六便士。在早之前就看过一遍，但觉得
15、感悟没有那么深。第一次读只注意故事情节，这一次更注意人物的塑造与形象。书中的人物跃然纸上，生动饱满，各有性格，也把人物性格的两面性与简单性写的有理有条，人的成长脉络清楚可见 这是一本关于幻想与追寻的书。“月亮”是美妙而遥远的，就像人们追寻的幻想;但追寻的过程或许孤苦，甚至最终会一无全部得。“六便士”象征着世俗琐碎的生活，但也有其存在价值。可是，多少人只是害怕地抬头看月亮，又连续低头追赶赖以温饱的六便士。 他查尔斯，一个股票经纪人，生活还算富有，有妻子和儿女。但当他选择了幻想，抑或说，他是被幻想击中了。他便会义无反顾地投身其中，奔赴巴黎，远赴太平洋，流落荒岛，倾其全部，即使到最终的贫困潦倒，患麻
16、风而死也从不懊悔，他都只为幻想而活。15年之内，这个看起来极其一般的中年人，风驰电掣，越过城市，越过文明，越过阶级，越过太平洋，越过人性，最终追上了命运这匹烈马。 或许，我们一开头都觉得他好可怜，当全世界都在追赶着幻想的时候，查尔斯却在追赶他的噩运。由于，被幻想俘虏的人就是在追赶自己的噩运。但当他提起画笔时，他就像一个君王，君临天下!无法想象，这时他会是多么地骄傲! 我们都说要给自己的人生做加法，他却在做减法。人的每一种身份，都是一种自我绑架，唯有失去是通向自由之途。所以查尔斯抛弃了妻子，抛弃了儿子和女儿。每读到这的确觉得，他有些残忍为了那遥远的月亮，连身边的美妙也可以置之不理，嗤之以鼻。这或
17、许就是人性的简单性。 是的，读完这本书，我从一开头对查尔斯的不屑、生气与怜悯，转而觉得他也是很执着、很宏大。在他生命的终点创作了那幅巨作：气概宏大，感光敏锐，热忱奔放，然而其中也带着一种可怕，令人感到恐惊的元素。其中的人物好像拥有造出他们的泥土的特质，与此同时也具有某种神性。让你观察人赤裸的原始本能，而你感到可怕，由于你观察了你自己。有时艺术就是这么奇妙，通过一幅画，可以看清人性的善恶真丑。 他说，他必需画画，就像溺水的人要挣扎。是啊，当被幻想击中，唯有追寻自己的内心，踏过千山万水，才能找到心灵的栖息地。犹如掉进水里的人，无论你游得好与不好，你就必需游过去，不然就会死亡。而作为读者的我也读出了
18、许多感悟，查尔斯在满地都是六便士的尘世，他却抬头只观察了月亮。而作为凡尘一芥子的我们呢，是否有士气大胆的不顾一切地追赶那月亮而可以忽视了那赖以生存的条件。在当今时代，这或许很难吧!并不以为，我们每个人都可以跌跌撞撞地逐月，而在没有任何经济基础力量的状况下。幻想是要建立在合理的基础上的，并为之锲而不舍，孜孜以求!要知道，查尔斯在离家前，他是上了一年的画画班的，这就为他创作艺术打下了基础。这便是艺术来源于生活而高于生活。 都说，有幻想并不行怕，可怕的是没有士气去坚持这幻想。但查尔斯做到了，他几乎放弃了全部，唯独没有放弃幻想。他从不埋怨命运的不公，也不曾丢失追赶的士气，最终他的确做到了，他成了一名宏
19、大的艺术家，即使这是他离世之后。或许这就是所谓的好事多磨，通往胜利的路，荆棘丛生，滔天大浪，我们走过去会遍体鳞伤，要过关斩将，即便倒下也要活得美丽，只为自己的精彩! 生活的抱负就是为了抱负的生活。而幻想呢，是生活中不行或缺的一剂调味料，愿你我都可以看得见六便士，也可以看得见那清辉如水的月亮。我们要喜爱生活与追赶幻想一同并行，一如说生活并不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。愿明月清风与你我相伴，爱与美妙与你我长存! 2022月亮和六便士读书心得篇5 一个人坐在窗前，读毛姆的月亮与六便士。当黄昏来临时，我也读到了最终一页。 放下书本，脑中还萦围着那个画家的形象。可能记不住他的名字，却记得他的偏执的
20、共性、苦难的命运、非凡的才华，还有他生命中的最终一刻。 是的，月亮与六便士是写一个画家的命运。或者说一个天才的一生。 这个天才名字叫查理斯思特里克兰德。据说这个人物是有原型的，这就是法国闻名后期印象派画家高更。但此书不是像梵高传那样是一本传记，而是一部以真人为原型的虚构的长篇小说。书中对男仆人公没有少年和青年的经受叙述，而是直接进入他的中年。 毛姆，在书中是贯穿全文的“我”，全书也以第一人称来叙述。通过“我”，一个作家的回忆，来叙述与思特里克兰德的初相识、交往、奇怪、追寻，他以安静的语言叙述着旁观着，而作为读者，也慢慢进入到他的叙述中，心情跟随着仆人公的命运而不断的变化着。 思特里克兰德原本有
21、一个风光的工作，是个证券经纪人，有一个外人看来很平稳的家庭。他相貌平凡，甚至显得笨拙，给人印象“是一个忠厚狡猾、索然无味的一般人”。突然有一天他离家出走，缘由竟然是“我要画画”!没人了解他少年时就存在内心的幻想，更没人理解他着了魔似的疯狂。他不管不顾地要用画笔谱写未知的命运! 贫困，饥饿，无处安家，病痛熬煎，现实的困惑接踵而至，但他都毫不在意，也从不懊悔。画画成为他生命里全部的喜爱和力气，他热切的想创作造出美来，直到眼睛失明，还用油彩在丛林中的小屋墙壁上涂画。 最终，他得到了他自己所追求的东西，他制造了一个世界。 艺术家是情感最丰富的，虽然思特里克兰德的情感都奉献给了绘画，但他生命里不乏喜爱他
22、的女人。他后半生经受过三个女性：平凡生活里的妻子、伴侣施特略夫的太太勃朗什、停止流浪后遇到的单纯女子爱塔。他和妻子是现实中的平常夫妻，过着貌合神离的日子，彼此并不理解。他与勃朗什是刹那的火花。勃朗什原本是施特略夫的妻子，有着内心的隐秘，在施特略夫把病重的思特里克兰德接到家中照护时，她的情感由厌恶、可怕转为剧烈的爱，但画家喜爱和执迷的是绘画艺术，对她已经没有了爱好，施特略夫依旧情愿接纳她，但女人的心只有她自己了解，最终她以自杀结束了生命。在思特里克兰德流浪到塔希提岛时，他经别人介绍熟悉了爱塔，或许是爱塔的单纯质朴吸引了思特里克兰德，或许孤独的他渴望暖和，他与艾塔来到一个没有人烟的孤岛上，相依为命
23、并有了孩子，这是一段艰苦却安静的日子。或许是神灵的光辉照射，思特里克兰德在这个时期创作出了最宏大的作品。或许，这个天才画家，他来人世不是爱女人的，而是创作流芳百世的绘画艺术作品的。 虽然思特里克兰德死后才华才被承认，作品立刻身价倍增，但他的才华在当时并不是无人赏识。作为同样是画家的施特略夫被思特里克兰德称赞为画匠，他却看出了思特里克兰德的天才，他虽然也不富有，却心甘情愿地赐予思特里克兰德吃和住，购买颜料等关心，甚至在对方占了自己画室并夺走自己老婆时还万般迁就。这段故事情节省占了全书的三分之一，让读者熟悉到画家性格中自私、无情的一面。假如说天才有理由唯我独尊、眼中无人，那施特略夫这样的悄悄承受，赐予思特里克兰德无私的照看也让人感动。或许他是上天派来的关照画家的人。 苦难成就天才，艺术的确是“不疯魔不成活”。天才是上帝支配到人间的，他为了使命而奋斗，他的自私，他的怪癖，甚至他的无情，世人都该用怜悯的、疼爱的心来对待，由于他把才华和生命赐予了人间。 作为书名的“月亮与六便士”，隐喻着抱负与现实，或者精神与物质。毛姆说，假如你忙于在地上查找那六便士，你便不会抬头看天，也便错失了那月亮。我们不能用常人的标准来评价有共性的人，精神层面的追求不能用物质标准来衡量，追求精神卓越的人是值得我们敬重的。