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1、福建省南平市2022届高三毕业班第三次质量检测语文试题本试卷共10页。总分值150分。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I （此题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成5题。材料一：近代以来，由于社会文化和人们审美观念的变化，“丑”越来越多地受到人们的关注，19 世纪50年代法国诗人波德莱尔的恶之花是这方面最早的也是最有名的代表作。到了西方 现代派艺术中，“丑”常常占据主角的地位。与这种情况相对应，美学家对“丑”作为一个审 美范畴也越来越重视。丑感是广义的美感（审美经验、审美感受）的一种。历史上很多美学家认为丑感主要是一种 痛感。例如施莱格尔对丑下的定义（这是丑的最早的定义）是“恶的令人
2、不愉快的表现”。谷鲁 斯也说，丑感就是高级感官感到不快。但是，仅仅不快还缺乏以囊括丑感的全部。丑感不像美感（优美感）那样是一种单一纯粹的 感觉，而是一种包含多种内容的复合体验。李斯托威尔说丑感是“一种混合的感情，一种带 有苦味的愉快，一种肯定染上了痛苦色彩的快乐”。这是一种比拟好的概括，既有“快乐”又 是带有“苦味”的，这正是丑感与美感（优美感）的不同，也是丑感与对丑的伦理态度的不同。丑感中这种愉快是怎么引起的呢？这里可能有多种因素，主要是我们所说的丑，并不是一 种外在于人的实体存在，而是一-种审美意象，是情景的融合，它必然包含有审美主体的意识、 情趣，丑的存在显示了历史和人生的苦难的或阴暗的
3、一面，这使人震动，同时又使人感受到 历史和人生的复杂性和深度。这会给人一种精神上的满足感。这种满足感融进“丑”的意象， 因而给人一种愉悦。至于丑的艺术在形式上的不和谐，也是由于表现心灵的冲突和人生的复 架性，给人一种满足感，从而带来一种愉悦。还有一种情况，有的艺术作品，它们的题材或内容是丑，而以美的形式表现出来。这种作 品，由于它的形式的美使我们看到了艺术家的创造力（画家的色彩、构图、笔法的技巧，演员 的演技，小说家的语言形式美和白描入化的工夫，等等），而使我们感到愉悦。波德第尔说: “丑恶经过艺术的表现化而为美，带有韵律和节奏的痛苦使精神充满了一种平静的快乐。”但 这种愉悦是艺术形式美引起的
4、，已经不属于丑本身引起的偷悦。优美感与丑感是审美体验的两种对立类型，从优美感向丑感的拓展，表现了一个人的审美 松涛，再一次冲刷了我的肺腑，心中的尘垢被 一尽。18 .依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项为哪一项（3分）.以下各句中的冒号，和文中冒号作用相同的一项为哪一项（3分）A.震天动地震怒振聋发砥荡涤B.石破天惊震动震耳欲聋荡涤C.石破天惊震怒震耳欲聋扫荡D.震天动地震动振聋发日贵扫荡A.白浪滩头，乌篷船鼓棹呐喊；苍崖翠壁，杜鹃花焰焰欲燃；吊脚楼头，情歌热热辣辣： 好一幅凤凰城经典画面。B.这种养老金的领取：要么60周岁时一次性领取，合同终止；要么每年领取，直到保险人 身故为止。C.他
5、说：“稿件已经交给徐编辑了，过两天她会告知结果D.学习了守株待兔这篇课文之后，我明白了：在生活中，我们不能心存侥幸，要通过 自己的努力去获得成功。20.文中画横线的句子使用了夸张的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。（5分）（二）语言文字运用n （此题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成2122题。碳达峰是指在某一个时间点，二氧化碳的排放不再增长到达峰值，之后逐步回落。而碳中 和是指国家、企业、产品、活动或个人在一定的时间内直接或间接产生的二氧化碳或温室气 体排放总量，通过植树造林、节能减排等形式，以抵消自身产生的二氧化碳或温室气体排放 量，实现正负抵消，到达相对“零排放”。我国在联合国大会
6、上明确提出在2030年实现“碳达峰”，争取2060年前实现“碳中和” 北京冬奥会“碳中和”的实现，将推动我国生态文明的进一步开展。在此次冬奥会的筹办中， 低碳的理念指导着每一步工作。赛时全部场馆常规能源100%使用绿电，四个冰上场馆使用了 新型二氧化碳制冷剂，节能与清洁能源车辆在赛时车辆中占比超过了 8成，从源头上减少碳 排放。北京赛区场馆的15块冰面均采用当前最环保的二氧化碳作为制冷剂，二氧化碳制冰 的全部余热可实现P1收再利用，用于场馆的热水、浇冰、除湿等场景。这15块冰面也均可实 现赛后利用，成为低碳环保的群众性健身场馆。同时，（ ）o 21.以下填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项为
7、哪一项（3分）A.展理念、绿色开展理念使“全民冬奥”进一步深入人心，增加了低碳生活方式“常态化” 的可能性B. “全民冬奥”增加了低碳生活方式“常态化”的可能性，也让低碳开展理念、绿色开展 理念进一步深入人心“全民冬奥”让低碳开展理念，绿色开展理念进一步深入人心，增加了低碳生活方式“常 态化”的可能性D.低碳开展理念、绿色开展理念增加了低碳生活方式“常态化”的可能性，也使“全民冬 奥”进一步深入人心.以下图是重点国家碳排放总量情况，请结合上文信息，简要概括中国实现碳达峰的特点，并 对此提出中国实现碳中和的四条建议，每条不超过8个字。（6分）达峰12000达峰- 10000欧盟并：心日本中国（右
8、轴）fi-GOZ asw 6_g 68Z ZOOZ ICON80006000400020000四、写作（60分）22 .阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）材料一：最近热播的电视剧人世间中说，孝道分两种，养口体和养心智。伺候父母，照顾衣食 住行是养口体；远走高飞有所成就，让父母以此为荣是养心智。剧情里，周家的三个孩子中， 老大和老二都考上了北大，分别在仕途和学术上不断攀高；初中都没上完的老三，一辈子都 在老家生活一一大到维系家庭侍养病母，小到排忧解难给老二带孩子。材料二：孝弟也者，其为仁之本与!一一论语孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。一一礼记孝子之养老也，乐其心不违其志。一一礼记以上
9、关于“孝”的论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，表达你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人 信息；不少于800字福建省南平市2022届高三毕业班第三次质量检测语文试题本试卷共10页。总分值150分。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I （此题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成广5题。材料一：近代以来，由于社会文化和人们审美观念的变化，“丑”越来越多地受到人们的关注，19 世纪50年代法国诗人波德莱尔的恶之花是这方面最早的也是最有名的代表作。到了西方 现代派艺术中，“丑”常常占据主角的地位。与这种情况相对应，美学家对“丑”作为
10、一个审 美范畴也越来越重视。丑感是广义的美感（审美经验、审美感受）的一种。历史上很多美学家认为丑感主要是一种 痛感。例如施莱格尔对丑下的定义（这是丑的最早的定义）是“恶的令人不愉快的表现”。谷鲁 斯也说，丑感就是高级感官感到不快。但是，仅仅不快还缺乏以囊括丑感的全部。丑感不像美感（优美感）那样是一种单一纯粹的 感觉，而是一种包含多种内容的复合体验。李斯托威尔说丑感是“一种混合的感情，一种带 有苦味的愉快，一种肯定染上了痛苦色彩的快乐”。这是一种比拟好的概括，既有“快乐”又 是带有“苦味”的，这正是丑感与美感（优美感）的不同，也是丑感与对丑的伦理态度的不同。丑感中这种愉快是怎么引起的呢？这里可能
11、有多种因素，主要是我们所说的丑，并不是一 种外在于人的实体存在，而是一种审美意象，是情景的融合，它必然包含有审美主体的意识、 情趣，丑的存在显示了历史和人生的苦难的或阴暗的一面，这使人震动，同时又使人感受到 历史和人生的复杂性和深度。这会给人一种精神上的满足感。这种满足感融进“丑”的意象， 因而给人一种愉悦。至于丑的艺术在形式上的不和谐，也是由于表现心灵的冲突和人生的复 架性，给人一种满足感，从而带来一种愉悦。还有一种情况，有的艺术作品，它们的题材或内容是丑，而以美的形式表现出来。这种作 品，由于它的形式的美使我们看到了艺术家的创造力（画家的色彩、构图、笔法的技巧，演员 的演技，小说家的语言形
12、式美和白描入化的工夫，等等），而使我们感到愉悦。波德第尔说:“丑恶经过艺术的表现化而为美，带有韵律和节奏的痛苦使精神充满了一种平静的快乐。”但 这种愉悦是艺术形式美引起的，已经不属于丑本身引起的偷悦。优美感与丑感是审美体验的两种对立类型，从优美感向丑感的拓展，表现了一个人的审美 感受能力的开展和完善。如果一个人只能鉴赏优美面没有能力鉴赏丑，那么这个人的审美感 受能力就是残缺不全的，这正是亚里士多德所说的“脆弱的”观众。这种人的审美视野太狭 窄，他看不到感性世界的丰富多彩的面貌，因而也领悟不到历史和人生的深一层的意蕴可在历史和人生中，光明面终究是主要的，因而丑在人的审美活动中不应该占有过大的比
13、重。李斯托威尔认为记住这一点是很重要的。“如果我们记住了这一点，我们的舞台上就会减 少一些冷酷的嘲讽，我们的音乐中就会减少一些不和音，我们的诗歌和小说就不会那么热衷 于人生中肮脏的、残酷的、令人厌恶的东西。那么多的当代艺术，就是因为对丑的病态追求 而被糟蹋了。”（摘编自叶朗美学原理） 材料二：相比于西方古典主义时期美丑清楚、崇美抑丑的审美观，我国古典美学更多地倾向于美丑 的相对性以及对二者的兼容并包。在儒家美学思想中，主要依据道德标准进行美丑的评价，美与丑相对于善与恶，构成了形 式和内容的关系。也就是说当某物本质是善的时候，形式的美丑已不再重要，反之，也是一 样；而道家思想中对“道至美至乐”的
14、强调，弱化了美与丑的区别，只将其看作现象界中同 一层次上的外观形式不同的两种表象而已，远远低于象征着绝对美的宇宙本体的“道二由此， 庄子提出了 “厉与西施，道通为一”的思想，并在自己的作品中描绘了一大批外貌残缺丑陋， 但却具有极高精神境界的形象，正所谓“德有所长而形有所忘”。所以“在中国古典美学体系 中，美与丑并不是最高的范畴，而是属于较低层次的范畴。一个自然物一件艺术作品， 只要有生意，只要它充分表现了宇宙一气运化的生命力，那么丑的东西也可以得到人们的欣 赏和喜爱，丑也可以成为美，甚至越丑越美”传统美学思想中对于美丑因素互渗交融的辩证关系的强调，给后世的中国美学带来了极 深的影响，尤甚到了明
15、清之际，随着资本主义萌芽的产生以及个性解放思潮的兴起，文艺领 域中对于“丑”的表现更为深入。清初书画家傅也煲导“四宁四毋”的书画风格，即“宁拙毋 巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排”。刘熙载对丑、怪形象的大力推崇，认为“怪 石以丑为美。丑到极处，便是美到极处。一丑字中，丘壑未易尽言”。借此反对封建礼教， 颠覆沉闷僵化的价值体系与美学传统。这种审丑意识其实依旧是站在古典美学的立场上，利 用丑的形式作为手段去抨击僵化陈旧的美学体系，以追求一种更为深刻的美的理想化的存在。总体而言，中国古代审美理想始终没有摆脱儒家思想的影响，在这样一个重视社会伦理情 感的气氛里，古典形态的“丑”更多的还只限于形
16、式因素，很少涉及本质上的恶或者内容上 的丑，而文艺作品中对于丑的表现，主旨正是在于对内容上假、恶的批判而到达对至善至美 的追求。所以，中国古典形态的丑还远未到达西方近代本质丑的高度，更无法作为美学意义 上的独立范畴存在。（摘编自鄂霞中国近代美学范畴的源流与体系研究） 1.以下对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项（3分）A.莱格尔和谷鲁斯对丑的认识有其局限性，他们只注意到丑令人不快的一面，但没有认识 到丑感比单一纯粹的美感复杂。B.有些艺术作品以美的形式表现丑的题材或内容，也会引起艺术接受者的审美愉悦，但这 种愉悦并不是由于丑本身引起的。C.里士多德认为只能鉴赏优美而没有能力鉴赏丑的
17、人是“脆弱的”观众，而李斯托威尔认 为观众应该反对艺术对丑的追求。D.在儒家美学思想中，道德标准是进行美丑评价的主要依据，在儒家看来，善与恶是本质 内容，而美与丑只是形式和表象。2.根据材料内容，以下说法正确的一项为哪一项（3分）A.如果没有波德莱尔的恶之花这一代表作的出现，那么“丑”不会引起人们的关注。 也不可能成为一个审美范畴。B.正因为“丑”是一种审美意象，它包含了审美主体的意识和情趣，所以“丑”必定会给 人带来一种精神上的满足感。C.庄子的作品中描绘了一大批外貌残缺丑陋，但却具有极高精神境界的形象，可见中国关 于“丑”的美学意义超越了西方。D.刘熙载大力推崇丑、怪形象，利用丑的形式抨击
18、僵化陈旧的美学体系，虽有其进步意义， 但仍未脱离中国传统美学的立场。3.结合材料内容，以下艺术形象中最符合西方“丑感”美学理念的一项为哪一项（3分）A.雨果巴黎圣母院中的卡西莫多。B.莫泊桑我的叔叔于勒中的于勒。C.海明威老人与海中的桑地亚哥。D.莎士比亚哈姆莱特中的哈姆莱特。4 .请简要分析材料一的论证思路。（4分）.当前有一些自媒体用户打着“以丑为美”的旗号博人眼球，他们通过拍摄内容低俗浮夸、 形式粗糙简陋的视频来获取流量和粉丝。请结合材料，从西方美学和中国古典美学的角度 对此类现象加以评析。(6分)【分析】(1)此题考查学生对材料相关内容的理解和分析。解答此题，需要将选项回归原 文，用原
19、文相关信息辨析选项。(2)此题考查学生对材料内容的理解与推断。解答此题，需要将选项与原文相关信息进行 比照，进而辨析选项正误。(3)此题考查学生对材料论点论据的理解与辨析。解答此题，需要先理解选项信息，再联 系原文观点进行辨析。(4)此题考查学生对材料行文思路的理解与分析。行文思路题先进行分层，然后按照先写 了什么，接着写了什么，然后写了什么，最后写了什么的顺序进行答题即可。(5)此题考查学生对材料内容的概括与探究。解答此题，需要根据题干信息筛选原文内 容，进而概括作答。【解答】(1) C. ”而李斯托威尔认为观众应该反对艺术对丑的追求”分析有误。材料一中 李斯托威尔谈及了 “丑感”的相关态度
20、，并未提及选项的观点。应选C 0(2) A. 那么丑不会引起人们的关注，也不可能成为一个审美范畴”推断有误，材料 一表述是“与这种情况相对应，美学家对丑作为一个审美范畴也越来越重视”，选项表 述过于绝对。B. “所以丑必定会给人带来一种精神上的满足感”推断有误，材料一表述是“这会给人 一种精神上的满足感”，“会”不代表“必然”。C. “可见中国关于丑的美学意义超越了西方”推断有误，材料二表述是“中国古典形态 的丑还远未到达西方近代本质丑的高度，更无法作为美学意义上的独立范畴存在”。应选Do(3) A.卡西莫多这一形象显示人生苦难和阴暗的一面，表现心灵的冲突和人生的复杂性， 给人带来审美愉悦，最
21、符合西方“丑感”美学理念。B.于勒早期行为不端，中期正直有良心，晚期自食其力，像一面“镜子”照出菲利普夫妇精 神的丑陋，不符合西方“丑感”美学理念。C.桑地亚哥是一个不向命运低头，永不言败的硬汉形象，不符合西方“丑感”美学理念。D.哈姆莱特是一个单纯善良的理想主义者和完美主义者，不知道世界的黑暗和丑陋，残酷的 现实使他的人生观发生改变，最终虽然复仇但还是为奸人所害，具有深刻的悲剧意义，但不 符合西方“丑感”美学理念。应选Ao（4）材料一共五段，第一段，“19世纪50年代法国诗人波德莱尔的恶之花是这方面 最早的也是最有名的代表作”分析了文艺作品，第二、三段通过列举美学家的观点，明确了 丑感的范畴
22、与定义。第四段”丑感中这种愉快是怎么引起的呢？这里可能有多种因素” 论证了丑给人愉悦的因素，并指出由艺术形式美引起的愉悦不在其中。第五段“还有一种情 况，有的艺术作品，它们的题材或内容是丑，而以美的形式表现出来”从反面列论证了鉴赏 丑的能力的重要性。第六段，引用“李斯托威尔”的话语明确了丑在审美活动中不应该占有 过大的比重。（5）首先是西方美学角度：主要是从材料一入手分析，“至于丑的艺术在形式上的不和 谐，也是由于表现心灵的冲突和人生的复杂性，给人一种满足感，从而带来一种愉悦”可以 得出：内容上不具审美价值，不能表现心灵冲突和人生复杂性。根据材料一第五段内容可以 得出：缺乏艺术创造，不具有艺术
23、形式美，不能使我们感到愉悦。再就是中国古典美学角度：根据“也就是说当某物本质是善的时候，形式的美丑已不再重 要，反之，也是一样“美与丑并不是最高的范畴那么丑的东西也可以得到人 们的欣赏和喜爱，丑也可以成为美，甚至越丑越美”等语句可以得出：没有表现出本质的善 和极高的精神境界，不可能化丑为美。答案：（1） CD（2） A（4）首先通过分析艺术作品和美学家的认识，明确丑感的基本定义；然后分析丑给人 愉悦的因素，并指出由艺术形式美引起的愉悦不在其中；接着从反面论证鉴赏丑的能力的 重要性；最后引用名家的观点论证丑在审美活动中不应该占有过大的比重。（5）西方美学角度：内容上不具审美价值，不能表现心灵冲突
24、和人生复杂性；缺乏艺 术创造，不具有艺术形式美，不能使我们感到愉悦。中国古典美学角度：没有表现出本质的善和极高的精神境界，不可能化丑为美。据此，“以丑为美”是视频内容浮于外表，不可能化丑为美，也不可能具有美感，这类的视 频更多的是猎奇心理。【点评】“规范作答”不能忘记的三个原那么：（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）。（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）。（3）分点分条作答。（二）现代文阅读n （此题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成69题。双龙银圆练建安“报告，打土豪时，我们藏了银圆。”“在哪里？”“汀江边的一个树洞里。”，多少？”“800 块。
25、”“好!迅速取回来！”说话的是闽西南军政委员会的张主席和小排长。小排长姓王，原是上杭县大队的，队伍被 打散后，辗转找到了红九团。主力红军长征后，敌军集中了 9个师的兵力“清剽”闽西地方红军。“中央军”外，数粤 军最为狡诈，其兵员，多为当地人，吃苦耐劳，擅爬山，一旦被咬住，就穷追不止，很难甩 脱。前月，红九团遭遇粤军主力，遂边打边撤，隐入莽莽苍苍的金丰大山里。部队断粮快半个月了，靠山吃山，野菜野果冬笋，没油没盐的，眼睛都吃花啦。小排长和 侦察队的李禄贵立即出发，历经艰险，到达目的地，精确地取出了银圆。半夜，他们在李家村土地庙前接头户家搞饭吃，油灯下，他们将麻袋中的800块银圆平均 分装两个布袋。
26、这样，他们就可以走得轻快一些。“咦，都有两条龙啊！ 小排长读过几年私整，识字。他看到，这些银圆，清一色。正面 铸满汉文“光绪元宝”，两旁饰蝙蝠纹，上书“广东省造”，下书“库平重壹两二反面正中有 圆状篆书“寿”字，外围饰双龙戏珠纹。他明白了，这就是传说中的“双龙银圆”啊村口犬吠大作。“有情况！ ”禄贵吹灭油灯。两人各自一手提起布袋，一手持驳壳枪，前后 钻入了后龙山。第二天黄昏，他们回来了。张主席很高兴，拥抱着小排长，说：“好同志啊，好同志！ ”叫 来司务长，张主席将布袋交给了他，命令道，800块银圆，入账，立即组织人员下山采购。张主席留下小排长和禄贵吃水煮冬笋，山上有木炭，不发烟。小铁锅里，噗噜
27、噜地冒着热 气。“张主席!张主席！ ”司务长匆匆赶来，欲言又止。张主席问，什么事?大呼小叫的！司务长说，银圆少了一块，是799块！张主席双眉上扬即收，笑了，说，就按799块入账。又问，冬笋，同志们都有吧？司务长 说，都有，都有。张主席说，有点盐巴就香啰。司务长同志，下山后，记得多搞点盐巴。要抓紧办，去吧。司务长走后，小排长和禄责一样，急红了脸，都数了三遍啊，明明是800块啊，咋就少 了一块呢？张主席说，丢了就算啦，不要再提了。闽西三年游击战争艰苦卓绝。“西安事变”后，红八、九团等部改编为新四军二支队北上 抗日。江南战场上，新四军越战越强，小王排长成为独立团团长。在一次掩护友军阻击鬼子的战斗中，
28、王团长负重伤。友军中将副军长来野战医院慰问，送 了一批营养品和“两筒”银圈，养伤很无聊。这天上午，阳光懒洋洋地洒入窗口，王团长瞒到床边的“两条”银圆，来了 雅兴，拆开，一块块看，吹气，凑在耳边听嗡嗡声。突然，他眼睛一亮，他瞧见了一块银圆上 的“双龙戏珠”。巧了，一堆银圆，尽是“袁大头”，就这块特别。他兴奋地高声叫，警卫员！ 警卫员！警卫员闻声而至，“这块银圆，送到张司令员那里去。就说是友军慰问我的。听清楚了没有？”“听清楚了“复述一遍！”警卫员准确地复述了一遍。“好，去吧警卫员接过银圆，转身出门。“回来！”“首长，请指示J王团长努努嘴，说，回来后，把这些银元都送到团里，一块也不留。说完，翻转身
29、，困了。半个多世纪过去了，当年的小排长成了耄重老人，老人战功卓著，是首批授街的开国将军。 退下来后，组织上安排他住在省城半山“将军楼”内。他习惯早起，绕院子散步，高唱革命歌曲，然后静坐在藤制太师椅上，喝茶，晒太阳。警 卫员一直不远不近地跟着他。这天，王老做完系列“早课”，静坐读报。秘书悄悄过来说，一位老战友的孙子从家乡来 了，见不见?王老连声说，见，见哪。那位老战友正是李禄贵。金丰战斗中，禄贵双腿中弹，留在当地养伤，后来就入赞了，没 跟上队伍。前些年落实政策，经“小排长”等老同志证明，确定为“失散老红军”。禄贵的这个孙子叫荣发，在省军区当过兵，退伍前有来往，王老认得他。荣发一进院门， 王老就叫
30、，阿发，你来啦？荣发很激动，说，首长好。王老问，禄贵，身体还好吧?荣发眼圈红了：他，他王老沉默片刻，摆摆手：唉，咱们红九团的神枪手噢。荣发定定神，掏出一个红布包，翻开，卧着一块“双龙银圆二荣发说，爷爷念叨，一定要还给组织。请首长您转交。土老挺起身子，眼神锐利，问，怎么回事？荣发说，上个月吧，台风刮倒了俺村土地庙前的老宅子。房东整地，石头缝里找到的。“噢，你爷爷要回来的？”“是的，首长。”“好同志啊，好同志！”要来便用笺，王老写了一张收条。接着，打量银圆很久很久，按在秘书手心，指示他一定 要办好上交手续。秘书明白，“双龙银圆”引来购买者蜂拥而至，竞价超50万元，为了却老人的最后愿望， 禄贵的家人
31、卖掉了老房子。这些，他不能对王老说。荣发回去了，王老闭目养神。秘书看到，柔和的秋阳下，他的嘴角，有一丝甜甜的笑意。（有删改）6.以下对小说相关内容的理解，不正确的一项为哪一项（3分）A.小说详写了双龙银圆正面和反面的铸文、饰纹，暗示其价值，也表达王排长的见识。B.银圆少了一块，张主席却没有追查，他深知这些银圆来之不易，更信任战友的人品。C.禄贵双腿中弹，留在金丰养伤，后来就入赘了，其目的是寻找丧失的那块双龙银圆。D.小说结尾写王将军的嘴角“有一丝甜甜的笑意”，是因为他和战友终于完成了心愿。7 .以下对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项为哪一项（3分）A.小说的细节描写颇具表现力。如“打量银圆
32、很久很久，按在秘书手心”，既流露出王老 的感动，也说明他对完成战友遗愿的郑重。B.小说善用短句，且多处单句成段，行文结构独特，不仅脉络清晰，层次清楚，便于推进 情节开展，而且使主题的表达更加直接。C.小说以“双龙银圆”为线索组织材料，使作品浑然一体，结构完整严谨，双龙银圆经过 半个多世纪失而复得的情节也更集中紧凑。D.小说通过全知视角，突破时空限制，叙事自由灵活，有利于展现事件和人物的方方面面， 方便读者了解双龙银圆故事的来龙去脉。8 .王团长拆开友军送的两条银圆时,发现一块双龙银圆，他“眼睛一亮”，并“兴奋地高声叫”，表达了他怎样的心理?请结合作品简要分析。（4分） 感受能力的开展和完善。如
33、果一个人只能鉴赏优美面没有能力鉴赏丑，那么这个人的审美感 受能力就是残缺不全的，这正是亚里士多德所说的“脆弱的”观众。这种人的审美视野太狭 窄，他看不到感性世界的丰富多彩的面貌，因而也领悟不到历史和人生的深一层的意蕴可在历史和人生中，光明面终究是主要的，因而丑在人的审美活动中不应该占有过大的比 重。李斯托威尔认为记住这一点是很重要的。“如果我们记住了这一点，我们的舞台上就会减 少一些冷酷的嘲讽，我们的音乐中就会减少一些不和音，我们的诗歌和小说就不会那么热衷 于人生中肮脏的、残酷的、令人厌恶的东西。那么多的当代艺术，就是因为对丑的病态追求 而被糟蹋了。”（摘编自叶朗美学原理） 材料二：相比于西方
34、古典主义时期美丑清楚、崇美抑丑的审美观，我国古典美学更多地倾向于美丑 的相对性以及对二者的兼容并包。在儒家美学思想中，主要依据道德标准进行美丑的评价，美与丑相对于善与恶，构成了形 式和内容的关系。也就是说当某物本质是善的时候，形式的美丑已不再重要，反之，也是一 样；而道家思想中对“道至美至乐”的强调，弱化了美与丑的区别，只将其看作现象界中同 一层次上的外观形式不同的两种表象而已，远远低于象征着绝对美的宇宙本体的“道二由此， 庄子提出了 “厉与西施，道通为一”的思想，并在自己的作品中描绘了一大批外貌残缺丑陋， 但却具有极高精神境界的形象，正所谓“德有所长而形有所忘”。所以“在中国古典美学体系 中
35、，美与丑并不是最高的范畴，而是属于较低层次的范畴。一个自然物一件艺术作品， 只要有生意，只要它充分表现了宇宙一气运化的生命力，那么丑的东西也可以得到人们的欣 赏和喜爱，丑也可以成为美，甚至越丑越美”传统美学思想中对于美丑因素互渗交融的辩证关系的强调，给后世的中国美学带来了极 深的影响，尤甚到了明清之际，随着资本主义萌芽的产生以及个性解放思潮的兴起，文艺领 域中对于“丑”的表现更为深入。清初书画家傅也煲导“四宁四毋”的书画风格，即“宁拙毋 巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排二刘熙载对丑、怪形象的大力推崇，认为“怪 石以丑为美。丑到极处，便是美到极处。一丑字中，丘壑未易尽言”。借此反对封建礼
36、教， 颠覆沉闷僵化的价值体系与美学传统。这种审丑意识其实依旧是站在古典美学的立场上，利 用丑的形式作为手段去抨击僵化陈旧的美学体系，以追求一种更为深刻的美的理想化的存在。总体而言，中国古代审美理想始终没有摆脱儒家思想的影响，在这样一个重视社会伦理情 感的气氛里，古典形态的“丑”更多的还只限于形式因素，很少涉及本质上的恶或者内容上 的丑，而文艺作品中对于丑的表现，主旨正是在于对内容上假、恶的批判而到达对至善至美.小说末尾交代禄贵家人卖掉老房子购回丧失的双龙银圆这一情节，这样处理有什么艺术效果?请结合作品简要分析。（6分）【分析】（1）此题考查学生对小说相关内容的理解与分析。解答此题，需要将选项回
37、归原 文，用原文信息辨析选项正误。（2）此题考查学生对小说艺术特色的分析与鉴赏。解答此题，需要先理解选项信息，再联 系原文，进而具体辨析。（3）此题考查学生对人物心理的理解与分析。解答此题，需要结合前后文，联系人物经历 具体分析。（4）此题考查学生对小说情节的理解与分析。解答此题，需要结合小说内容，从内容、情 节、人物、主旨等入手分析。【解答】（1）C. “目的是寻找丧失的双龙银圆”，对小说相关内容的理解有误，原文表述 是“禄贵双腿中弹，留在当地养伤，后来就入赘了，没跟上队伍”，并没有阐释其目的。 应选Co（2） B. ”使主题的表达更加直接”分析鉴赏有误，短句不能使文章的主题表达更为直接。
38、应选Bo（3）根据前文内容可知，本来800银圆却少了一员，王团长和禄贵都很自责，因此，“他 瞧见了一块银圆上的双龙戏珠。巧了，一堆银圆，尽是袁大头，就这块特别”，这 与当年的银元相同，勾起了王团长的回忆，一定程度上触动了当时他丧失银圆后愧疚的心 思。同时，“这块银圆，送到张司令员那里去。就说是友军慰问我的。听清楚了没有”说明 了王团长希望这枚银圆可以代替当年那枚银圆，了结了自己的心愿，他的内心是兴奋的。（4）结尾交代禄贵家人的付出，相比照前面平铺直叙的表达，增添了波澜，原来双龙银圆 得来不易；同时，这样的情节，完善了禄贵家人得到双龙银圆的始末，使得小说情节更为严 谨，内容充实可读。其次，禄贵家
39、人卖房换地一枚银圆又无私拿出，彰显了禄贵作为革命战 士的忠贞与信仰，凸显了禄贵的形象。最后，禄贵死后家人还能秉持其遗志，说明革命战士 的品质得以延续，升华了小说的主旨。答案：（1） CB（3）银圆勾起王团长的回忆，触动他因丧失银圆而愧疚的心结；此时终于可以借助这 块银圆完成心愿，因此他兴奋、激动。（4）增添波澜，防止平铺直叙；必要的交代，使情节更完整，内容更充实；彰显革 命战士的忠贞和信仰，更加凸显人物形象；表现革命战士的崇高品格已在下一代中传承， 升华了小说的主题。【点评】“规范作答”不能忘记的三个原那么：（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）。（2）选择并重组文中关键词句（注意原文
40、表述角度与设问角度是否一致）。（3）分点分条作答。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（此题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成1014题。三月甲午朔，上（后周世宗柴荣）行视水寨，至沈桥，自取一石，马上持之，至寨以镇炮， 从官过桥者人贪一石，六月壬申，彰信节度使李继勋营于寿州城南，唐刘仁赡伺继勋无备， 出兵击之，杀士卒数百人。四年春正月，周兵围寿春，连年未下，城中食尽。齐王景达遣都 军使边镐将兵数万潮淮救之。刘仁赡请以边镐守城，自帅众决战，齐王不许，刘仁赡锁邑成 疾。三月己丑夜，帝渡淮，抵寿春城下。庚寅旦，躬操甲胄，军于紫金山南山，命太祖空帝 （赵区胤）击唐先锋寨及山北一寨，皆破之，
41、由是唐兵首尾不能相救。丙午，监军使孙羽等作 仁赡表，遣使奉之来降，帝遣使入城宣谕。以刘仁赡为天平节度使兼中书令，制群略日：“尽 忠所事，抗节无亏，前代名臣，儿人堪比!朕之伐叛，得尔为多。”是日卒，追赐爵彭城郡王。 诏开寿州仓服饥民。上自至泗州城下，禁军中刍莞者毋得犯民川，民皆感悦，争献刍粟，既 克泗州，无一卒敢擅入城者。唐陈觉自周还，矫以帝命谓唐主日：“闻江南连岁拒命，皆宰相 严续之谋，当为我斩之。唐主知觉素与续有隙，固未之信。锦谟请覆之于周，唐主乃因谟复 命，言：“久拒王师，皆臣愚迷，非续之罪。”帝闻之，大惊日：“审如此，那么续乃忠臣。朕为 天下主，岂教人杀忠臣乎！”唐主遣其子纪公从善与锤谟
42、俱入贡，上问谟日：“江南亦治兵，修守备乎？”对日：“既臣事大国，不敢复尔。”上日：“不然，向时那么为仇敌今日那么为一家吾 与汝国大义已定保无他虞然人生难期至于后世那么事不可知归语汝主，可及吾时完城郭，缮甲 兵，据守要害，为子孙计。”臣光日：世宗以信令御群臣，以正义责诸国，刘仁赡以坚守蒙亵，严续以尽忠获存。江南 未服，那么亲犯矢石，期于必克;既服，那么爱之如子，推诚尽言，为之远虑。书日：“大邦畏 其力，小邦怀其德。”世宗近之矣！（节选自通鉴纪事本末-世宗征淮南）.以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项（3分）A.向时那么为仇/敌今口那么为一家/吾与汝国大义已定/保无他虞/然人生难期/至
43、于后世/那么事 不可知/B.向时那么为仇/敌今日那么为一家/吾与汝国大义已定/保无他虞/然人生难期至/于后世那么事 不可知/C.向时那么为仇敌/今日那么为一家/吾与汝国大义已定/保无他虞/然人生难期/至于后世/那么事 不可知/D.向时那么为仇敌/今日那么为一家/吾与汝国大义已定/保无他虞/然人生难期至/于后世那么事 不可知/10 .以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（3分）A.太祖：庙号，史上只有开国之主或国家奠基者，称为祖。有守成之德的君主称为宗。B.制辞：用以公布皇帝重要的法制命令的专用文书，包括所有诏、敕、谕等诏令文书。C.贡：外国向本国进献财物土产，也指贡士入京参
44、加会试。本文指南唐向后周入贡。D.城郭：城和郭分说时，“城”指内城，“郭”指外城：城和郭连用时，那么泛指城。12.以下对原文有关内容的概述，不正确的一项为哪一项（3分）A.寿春被围，城中粮食匮乏，齐王景达派兵救援；刘仁赡请求率众与后周军决一死战，齐 王景达不同意，刘仁赡因此愤怒忧郁病倒。B.后周世宗渡过淮水，抵达寿春城下，他亲自穿上盔甲，指挥作战，并命令赵匡胤攻击南 唐军寨，使得南唐军队首尾无法互相救援。C.世宗在征讨淮南过程中，关心当地百姓，保护百姓利益；他在寿州开仓赈济饥民，在泗 州禁止打柴的士兵侵犯民田，得到百姓拥护。D.南唐陈觉想让南唐国主替他杀了宰相严续，南唐国主让铺谟去后周征求世宗
45、的意见。世 宗认为严续对南唐尽忠，不应该将其杀害。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）唐主知觉素与续有隙，固未之信。（2）江南未服，那么亲犯矢石，期于必克。14 .文末司马光引用书中的“大邦畏其力，小邦怀其德”来赞美周世宗，这句话是什么意 思?他引用的目的是什么？（3分）【分析】（1）此题考查文言断句。解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。（2）此题考查识记古代文化常识，答题的关键在于平时的积累与识记。（3）此题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，注意将选项与原文作细致比拟。（4）此题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体 意思，然后思考命
46、题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式， 词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现 代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，到达同达句顺。（5）此题考查的是对文段内容的筛选和理解。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住 关键信息，仔细分析。【解答】（1） “仇敌”为一个词，不可断，排除AB。“至于”为一个词，不可断，排除 Do译文：不应当这样。昔日（我们）曾是仇敌，今日己经成为一家人。我朝同你们国家的 名分己经确定，保证没有其他变故。然而人生难以预料，到了后代，那事情（更）不能知 晓。应选：Co（2） A. “只有开国之主或国家
47、奠基者，称为祖”有误，如明成祖朱棣、清圣祖康熙都不是 开国之君；“有守成之德的君主称为宗”有误，如宋徽宗。应选：Ao（3） D.有误，原文说到“唐陈觉自周还，矫以帝命谓唐主日，陈觉假传后周世宗的诏令 杀严续，不是让南唐国主替他杀了宰相严续。应选：D。（4）隙：隔阂；未之信：宾语前置句，应是“未信之”。译文：南唐国主知道陈觉向来 同严续有嫌怨（隔阂），本来就不相信他的话。犯：冒着；克：胜利。译文：江南没有归服，（周世宗）就亲身冒着飞矢流石，抱定必胜 的信念。（5）这句话的意思是“大国敬畏他的威力，小国感怀他的德政”。前面说到“江南未服， 那么亲犯矢石，期于必克；既服，那么爱之如子，推诚尽言，为之
48、远虑”，说明他在得天下之前 与之后治天下的策略不同，告诫后世统治者在攻取天下时要用强力，但治理天下要采用德 政。答案：（1） CA（2） D（4）南唐国主知道陈觉向来同严续有嫌怨（隔阂），本来就不相信他的话。江南没有归服，（周世宗）就亲身冒着飞矢流石，抱定必胜的信念。（5）第一问：大国敬畏他的威力，小国感怀他的德政。第二问：告诫后世君主要像周世宗 那样攻天下时服强以力，守天下时怀弱以德。参考译文：后周世宗显德三年（956年）三月甲午（初一日），后周世宗巡视水寨，到 达观水桥，亲自捡取一块石头，骑在马上拿着，到寨中来供炮使用，随从官员过桥的也都每 人携带一块石头。六月十一日，彰信节度使李继勋在寿州城南安营，南