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1、阿q正传读后感600字_心得体会 看了阿q的故事后，我深切地体会到，一个一般的中国人在旧.生活的困难，下面我为大家收集整理了“阿q正传读后感600字”，欢迎阅读与借鉴! 阿q正传读后感600字1 阿Q正传是鲁迅先生一生中创作的唯一一部中篇小说。小说以农村末庄为背景，叙述了一个流浪雇农-阿Q的故事。 阿Q在村庄中倍受冷眼，他被人欺侮后，总有话语来劝慰自己，这种精神被称为“阿Q精神”。这是这部中篇小说讽刺意味最能体现的，也是至今仍被人们津津乐道的。从的动身点来看待阿Q精神，这是人软弱、虚伪的表现。阿Q每次受欺侮后，他总是找到劝慰自己的方法。在一次醉酒后，阿Q说自己是本村名人赵太爷的本家，赵太爷听说
2、后打了阿Q的嘴巴。这件事却因赵太爷的名气在村里流传开来，阿Q因此出了名，即使是不好的事情，阿Q也得意了好久。被人打嘴巴本是一件耻辱的事情，阿Q却觉得值得兴奋，由于他出了风头。这是盲目乐观、不理智、不客观的心理，这是中国人病态的表现，是中国.的典型现象。整部书中最令我眼前一亮的是，鲁迅先生改编的古代故事。鲁迅先生在故事中融入了自己的观点，加入了当时中国的时代元素。在采薇中，叔齐和伯夷在首阳山上不食周粟，只吃山上的薇菜。一日一位阔人家的婢女路过，对二人说：“普天之下，莫非王土。你们吃的薇，莫非不是圣上的吗?”二人听后不再食薇，二十多天以后被发觉饿死在山洞中。婢女听说二人的死讯不以为然认为自己不过是
3、讽刺了他们几句，她们的脾气不好，死了与自己无关，其他人竟纷纷信服，爱国忠烈叔齐，伯夷成了众矢之的。鲁迅先生选择这段故事揭示了人性中的冷漠自私，正是当时中国.底层人民的真实写照，古为今用，鲁迅先生的构思实在奇妙! 鲁迅先生始终在查找救国救民的出路，不管是赴日学医，还是后来弃医从文，他的爱国之心始终未变。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是对他一生最好的诠释。近当代中国，已有很多作家，评论家很多篇文章谈及鲁迅先生，由于他是最宏大的“医生”，他的文字化作锐利的刀片，划破国人心中的阴霾，他的精神如同黑暗中的灯塔，指引中国文坛的前进方向。 从鲁迅先生的书中，我看到了麻木.的缩影，看到了过去，以史为鉴，才
4、能更好的开创将来! 阿q正传读后感600字2 除了中学课本上的几篇，鲁迅的作品我读得很少，在读了阿Q正传之后，才发觉中学时甚至现在的我对鲁迅的了解还太少。他的精神，他的文学功底，他那敏锐的洞察力，一切都让人佩服的五体投地。阿Q，一个中国乃至世界文学史上不朽的经典形象，具有穿越时代的魅力。 最为人所熟知的，要数阿Q的精神成功法了。阿Q根本不愿承认自己落后与被奴役，沉醉于那种臆想的自尊中，或者向更弱者(小尼姑)泄愤，在转嫁屈辱中得到满意，或者自轻自贱，甘居落后与被奴役，这些都失灵后，就自欺欺人，在自我幻觉中变现实真实的失败为精神上的虚幻的成功。这就是阿Q精神成功法的核心所在。就阿Q所反映的时代人群
5、，前人说的够多了。我想谈谈今人。现在的人中，不乏阿Q。 就拿今年中国最热的话题反腐来说吧。这些官员为什么纷纷落马?贪污呗。为什么贪污?欲望呗。他们不怕吗?他们以为别人发觉不了。这不就是自欺欺人吗?我当然不知道他们在贪污时是什么心态，可我也许能猜到冰山之一角吧，第一次的时候，他确定提心吊胆，心里边冲突重重，总想着这是第一次，我就这一次，不会有人发觉的。有了顺当的第一次，自然就要有其次次、第三次。中国有句老话：若要人不知，除非己莫为。何必自欺欺人呢?自欺欺人，阿Q在骂“假洋鬼子时”不也这样啊吗? 再说说一般人吧。我想中国人对于小悦悦时件应当还记忆犹新吧。市场经济带来了人民的富有，却也让人与人之间的
6、信任渐渐丢失。人们变得冷漠近乎麻木，新闻中不断可以听到那些令人费解的新闻，我们会指责那些见死不救，见义不为的事情，可真到了自己身上，又是怎样呢?看来这个时代真的不缺阿Q。 阿q正传读后感600字3 苦难对于强者是一笔财宝，对弱者却是一片深渊，这是我读阿q正传所领悟出来的。 阿q是辛亥革命前后生活在江南未庄的一个流浪雇农。“割麦便割麦，舂米便舂米，撑般便撑船”，深受剥削、压迫和.，这本已是非常凄惨的。更另人痛心的是，他对这些竟然麻木健忘，并且养成自轻自贱自欺自慰的恶习，甚至靠凌弱小者来发泄被人欺压的不平之气，以获得平衡。人们习惯地称这种性格表现为“精神成功法”阿q的性格形成于他的生活环境和人生遭
7、受，他的“精神成功法”在那个时代具有广泛的代表性，不仅是阿q这样的下层农夫所特有的，也反映出某些国民性。 当时的统治者面对帝国主义的侵略，面对丧权辱国的形式，仍旧自称“天朝”，沉醉在“东方的精神文明”的劝慰中，鼓吹中国文明“为全球所仰视”，这不也是阿q的“精神成功法”如出一辙吗?再放眼今朝，.在不断地进展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍旧有很多的“阿q”不学无术、游手好闲，成天怨天尤人，不求上进，渐渐的堕落成为.负担，这些人既可悲又可怜。 “狮子的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”。这是鲁讯用狂人日记来形容农村土豪劣绅的品性，赵太爷父子是当时农村土豪劣绅的代表。在小说中，他们基本上没有表现出善性，
8、而是因富贵尊显而骄横，又因腐败没落而怯懦。他们剥夺了阿q的最低的生存权利。他们自己可以妻妾成群，却以封建礼教的维护者的面目消失，惩治向吾妈求爱的阿q，当革命的风声传到未庄，他们卑谦地称阿q为“老q”，当看到革命风暴势不行挡时，他们又投机钻营，成为革命队伍中的破坏力气。 阿q正传是中国现代文学史上最优秀的小说之一，喜剧的外表，悲剧的内核，使读者把阿q等人的形象清楚地印在脑海中，阿q的一生是悲剧性的，他的遭受令人感叹、令人怜悯。我盼望我们作为中同学应当勤勤恳恳，把自己的每一天都过的充实、欢乐，做一个求上进的青少年，做一个对国家有用的好公民。 阿q正传读后感600字4 平衡的现象很常见,平衡的图画、
9、平衡的文字、平衡的建筑天平是平衡的,世界唯有平衡才能稳定,平衡是不行缺少的。事物需要平衡，心理也需要平衡，观察的东西需要平衡，看不见的更缺不了平衡。但是，这种平衡一旦被扭曲，就不再是原来的平衡了。 我看过鲁迅先生的“阿Q正传”，虽只是粗略地看了一遍，对仆人公阿Q却留有很深的印象。阿Q的“精神成功法”，可说是无人不知，无人不晓。这种阿Q精神就是一种心理平衡的扭曲形态。 阿Q常常处处惹麻烦，总被别人打，但他并不难过懊丧，并没有感受到失败的苦痛。被打之后，总是笑着说：“儿子打老子”，然后很快地将这件事遗忘。一般来说，不管有钱没钱，都要到酒店去喝几口酒，下次还不改，仍是被打。有一次他又招惹上了一个人，
10、那人叫王胡，王胡打了他之后说：“这不是儿子是打老子，是人打畜生。”阿Q连连答应，可是王胡一走，他又说儿子打老子了。这种精神成功法倒也好处不少，成天笑口常开。但是他的处理方法不对，不应当将事遗忘，而是应当记住，不去再做类似的事了，这样，间或用用这种方法，也其乐无穷。 阿Q被比他厉害的人打过之后，不服气。这时候，若过来的比他弱小的人，那就倒霉了，那个人就要被阿Q好好欺侮一番了。那次被那个假洋鬼子打了一下，不愉快。正好一个小尼姑过来了，阿Q就将她打了一顿解气。那个小尼姑生气地跑了，骂他，他反倒哈哈大笑。这样阿Q就获得了心理上的平衡，尝到了成功的喜悦。 像阿Q这样的人，现在也有，特殊是欺侮弱者这一行为
11、，在同学中是常见的。但是，阿Q这样与那时候的背景有很大的关系，是时代制造了阿Q，是时代造就了“精神成功法”，是时代扭曲了人的心理。 鲁迅的这本书，真实的反应了那个时代人民的生活，阿Q的悲剧想必是千千万万人的结局吧。难怪鲁迅先生要“弃医学文”来矫正国人“扭曲的平衡”。 阿q正传读后感600字5 初读阿Q正传，只是觉着阿Q的无知、猥琐、麻木、欺小凌弱的小人嘴脸令人可憎;再读阿Q正传时，却觉得在阿Q身上很能发觉一些国人缩影;深读阿Q正传以后，更加觉得阿Q简直就是现实生活中的中国人的精神面貌的写照。认真的观看国人在现实生活中对待.现象和.问题的的表现和思维方式，我有了一个令人惊异发觉：一个阿Q倒下了，
12、数亿个阿Q站起来了 小说中对阿Q的艺术表现，成了现在国人的对待.现象、回避现实的立场和态度。时局对阿Q们的影响颇大，时局如发生了变化，他们的思想也会发生猛烈的变化。起初他们认为改革便是造反，造反便是与自己犯难，影响自己目前能维持的生活现状，所以一向是“深恶而痛绝之”的。当改革取得肯定的成就，他又盲目地信任改革会转变自己的命运的，继而坚决地拥护改革的主见，并誓做改革潮流的先锋官，继而产生了要在政治、经济以及女人问题上获得翻身的一系列“改革思想”。 当改革形势遇到阻碍和挫折的时候，权利仍旧被“原官”把持，阿Q们就变得“很简单闹脾气”，“总觉得自己太失意”，特殊是当阿Q到静修庵去革命碰了钉子，去“结识”假洋鬼子遭到了挫折以后，其心情更是一落千丈，觉得“他全部的理想、志向、盼望、前程，全被一笔勾销了”。甚至由忧愁转为愤怒，产生了一种剧烈而奇怪的报复心理。生动而形象地刻画了阿Q迫切的想利用“革命”来转变自己的.地位和生活状况而又始终不觉悟这一投机趋利的基本性格特点。 现实生活中的另一群阿Q式人物，也同样因时局不同而表现出不同的心态。在改革形势高涨时，他们一方面感到惶恐担心，一方面机关算尽，施展阴谋，或讨好自认为是改革派的阿Q，或相互勾结投机改革。 阿q正传读后感600字_心得体会