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1、家读后感3000字优秀范文 家是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品，它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就。下面是我收集整理的巴金家读后感，盼望对你有所关心! 家读后感3000字 这个故事的开篇有一场大雪。咆哮的风，狂怒的雪打击着路上的行人，一切都显得毫无意趣，正如原文所说：似这风雪会长期地管治着世界，明媚的春天不会回来了。觉民和觉慧两兄弟在这风雪里一起往家走，他们听着凄厉的风声却不似旁人一样怅然麻木，由于这俩位有新思想的青年是乐观的，他们想要把握自己的人生，他们对将来布满盼望。初读这一段，你很难不被两兄弟这种乐观上进的心情所感染，他们的力气在巴金描述风雪的笔触下是
2、那样的鲜亮动人。可当我读完这本家，回顾此处却不禁胸闷，觉民和觉慧的敌人远比他们想象的可怕强大，这个开头比起讽刺更布满了巴金先生的感叹。 巴金先生在序言里写：生活不是一场悲剧，它是一场搏斗。他要绽开给读者看的是过去十多年生活的一幅图画。自然只是生活的一小部分，但我们已经可以观察那一股由爱与恨，欢快与受苦所构成的生活的激流是如何地动荡了。 在这生活的激流里，让我影响深刻的人物有两位，一位是高家的长房长孙高觉新。觉新的人生可以分成两个阶段。第一阶段是他从小直至中学毕业。这个阶段的觉新是很幸福的，他还没有卷入残酷的命运，在那个时候，觉新是很出众的。他生来相貌清秀，自小就很聪颖，在家里得着双亲的钟爱，在
3、私塾得着先生的赞美他在爱豆环境中慢慢地成长在中学里他是一个成果优良的同学他对花香很感爱好，大手毕业以后再到上海或北京的出名的高校里连续讨论，他还小到德国去留学。可见觉新在少年阶段是同他的弟弟们(觉民和觉慧)一样乐观的，他也在向往着美妙的将来。正如正文所写他的脑子里布满了很多漂亮的幻想。在那个时期他是为一般同学所最艳羡的人。假如没有大的变故，觉民将一步一步朝着自己的抱负迈进，走上人生的坦途。 但命运却同觉新开了一个残酷的玩笑，他进入自己人生的其次阶段：由于长辈们在麻将桌上的冲突，他失去了自己青梅竹马的恋人，与一个不相识的女子结婚，荒谬的是这段婚姻竟然是由抓阄来打算的，这可怕的做法可谓摧毁了觉新的
4、一生。出国留学的幻想化为泡影，他在父亲的支配下过上大少爷应有的生活，也不得不担当起大少爷应负的责任，他必需得撑起这个家。虽然他的肩膀还是那样稚嫩，可是他已被剥夺了青春，他必需要面对大家族里的勾心斗角，尔虞我诈。有很多有形和无形的箭开头向他射来在和平的，爱的表面下，他观察了仇恨和斗争，而且他自己也就成了人们攻击的目标。最开头的他没有选择缄默，他生气，他奋斗，他以为他的行为是正值的。然而奋斗的结果只给他招来了更多的苦恼和更多的敌人。 觉新的斗争毫无结果，反而使这个青年更加疲乏，觉新无疑是茫然的，无助的，最终这个原本向往美妙将来的青年畏缩了，原本暖和如冬夜里的篝火的家化身成一只巨大的手把他从光明的地
5、方拽走，很多的眼睛在他的头顶上监视他，仿佛他不留神就会把他撕碎。可是这一切无法躲避，作为高家的大少爷，他要撑起这个家。于是他选择敷衍家人，按她们盼望的那样活着，他牺牲了一部分时间去讨她们的欢心，只是为了想过几天宁静的生活。他苟且度日，把曾经的幻想抛弃，他无助地在这个大家族里周旋，觉新实行的是无反抗主义，这绝不是他的初衷，但却是他无可奈何的选择。 觉新在面对事情时过多的选择了忍耐，他屈服于旧传统。为此他的修学梦碎，他心爱的梅小姐另嫁他人，深爱的妻子惨死郊外，甚至连最终一面都不能见。他忍耐的旧传统给他的打击更使他畏惧屈服，这样的恶性循环让觉新感叹：我们生活在这样的时代，只有牺牲的资格。他不说一句抵
6、抗的话，任凭软弱的自己被黑暗的.蚕食。觉新的悲剧是有黑暗的旧传统.的铺垫，但在我看来，他的软弱也有着不行推卸的责任。他是巴金先生给我们的一个例子，是一个服从于生活就是一场悲剧。的人。他是不同生活搏斗的，在这生活的激流里，觉新只有被吞噬的份。 觉新的弟弟觉慧是另一个让我印象深刻的人物。他作为高家的小辈在学堂里吸取着新的思想，与软弱的哥哥不同，他是敢于同生活搏斗的，他追求个人抵抗，人权公平和人道主义，他不屈服与封建家长制，敢对当家的大哥觉新怒吼，你们的思想是新的，行为却是旧的。幼年时期，他虽然过着少爷生活，却乐于与家中的下人接近，他对这些穷苦的人怀有深厚的怜悯。五四时期，他和二哥觉民从新青年等先进
7、的杂志中接受了科学与民主。他参与同学运动，反对军阀专制，他抨击旧家庭，旧伦理道德，甚至与婢女鸣凤的相爱。觉慧身体力行地抵抗者封建的枷锁，但他也不能幸免于悲剧，他被纯净的鸣凤吸引，由衷的赞扬鸣凤，你真纯净，只有你才像这轮皎洁的明月啊。他喜爱这个可怜卑微的女孩，赞美鸣凤没有由于婢女的身份而丢失自己的思想和感情。但在文中，鸣凤对于自己信任和深爱的三少爷觉慧仍是不敢靠近的，他们的感情在那样等级分明的.中不得不隐蔽起来。侍侯了高家六年的鸣凤要被嫁给冯老太爷，劳碌的觉慧却没有察觉鸣凤的转变，他在窗边吻了鸣凤，她流着泪叫了句三少爷，花园里安静的水面响起两三声哀叫，从今便是天人永别。 有人由于这段情节诟病于觉
8、慧，对此，我是不认同的。觉慧是典型的五四青年，他的身上既有新青年的上进，也有五四青年的历史局限和弱点。他的幼年浸染在可怕的纲常名教中，即便他是激进的，但他个人的力气始终是弱小的，在他心中民主和公平是头等大事，他为此奔跑劳碌而忽视鸣凤，间接导致鸣凤自尽，对他而言其实是在同命运搏斗时留下的伤口。换而言之，这样的伤痛是必定的，是那个时代的青年们不得不患病的。假如觉慧和觉新一样软弱，在鸣凤自尽的打击下觉慧就该如他大哥一样屈服。可他没有，鸣凤的死教他更深的领悟了封建旧传统的威力，也坚决了他同生活搏斗的决心。鸣凤的死，让觉慧这个人物更加立体，读者能观察的是这个新青年身上的献身热忱和小知产阶级的弱点。我认为
9、这就是巴金先生序言里所说的爱与恨，欢快与苦痛的动荡。觉慧在现实面前的无力感，让他的搏斗染上了一种那个时代才有革命英雄颜色。 家中特点鲜亮的人物还有不少，比如这个大家庭的创建者和最高统治者高太老爷，他是这个家里阴霾，代表着家长制和封建深渊;有金玉其表，败絮其中的高家五叔;有从小裹脚的淑珍，她的小脚成为母亲夸耀的东西，也成为哥哥姐姐称赞的资料，是这个家里，年幼的封建.牺牲品;还有信任世界是一天一天新起来的琴小姐，她入女校，有盼着读高校，是不同于逆来顺受的梅表姐的新女性。正是这些形形色色的人构成了这个家。 这个家，是冲突着的，是新旧交叉的，是爱恨与共的。它远不像开篇里那场风雪中笔触所描写的那样暖和，
10、引人憧憬，而是充斥着斗争和爱恨，有着新思想和旧传统的相互厮杀。但正是这些不行调和的冲突推动着.转变，从一个又一个家开头直到影响整个.。巴金先生用高家反映整个.，痛斥封建纲常对人的毒害，呈现这个不顺应时代潮流的封建.如何分崩离析。巴金先生在历次重印的序言中反复说，反封建的事业还没有完成。诚然，我们至今仍能看到很多封建遗留思想，但好在那个黑暗的时代早已一去不复返。我们需要继承的是觉慧这一代新青年的乐观，乐观和英勇的品质。要像他们一样，无论在什么样的境遇之中，始终保持着对生活的热忱，保持对将来的向往和憧憬，英勇的超前迈进，不害怕，不软弱，坚持追求自己的抱负。阳光普照大地时，总有黑暗的角落;.再文明，
11、总有迂腐的危机，我们作为新时代的青年人，要学会用五四精神的光线驱散现实的黑暗，用我们的实际行动去守护和暖和自己的家。(邓洁) 家读后感3000字 生活本身就是一个悲剧这是巴金在读完了小说复活之后的一声感慨，而我觉得这恰是觉新一生的写照。 整部小说以五四运动为背景，描述了一个封建大家庭有昌盛至破亡的过程。这个家庭拥有着华美的外衣，貌似是豪门大家世代书香，其实在这层光鲜的外表下，以高老太爷为首的那些所谓的卫道护法者早就受了封建思想荼毒至深，他们不追随时代的进展趋势，固守旧制，压制一切抵抗，竭力维护诸如君要臣死，臣不得不死;父要子死亡，不亡不孝这一类的旧话。有这样一个封建的大家庭，这对于期望新生活却
12、身为长孙不得不挑起家庭重担的觉新来说无疑是道枷锁，将他的身体心灵牢牢禁锢着，在冲突，挣扎，苦痛，后悔中困难过活。 书中这样写道:作揖主义和无反抗主义对他的确有很大用处，就是这样的主义把新青年的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来。它给了他以劝慰，使他一方面信服新的理论，一方面又顺应着旧的环境生活下去，自己并不觉得冲突，所以，他坦然地以便读者新思想的新青年，一边连续地过旧式的生活。 觉新自己也曾说过:我的一生就这样完结了。我不抵抗，由于我不情愿抵抗，我自己做一个牺牲者我跟你们一样都做过奇妙的梦。可是都被人打破了，我的盼望没有一个实现过，我的幸福早就被人剥夺了，我并不怪别人，我是自愿地把担
13、子从爹的肩膀上接过来的 连他都认为自己是一个牺牲者了，又何来抵抗一说所以，在祖父母亲的支配下，他放弃了青梅竹马的梅表姐，娶了另一个少女瑞钰;所以，他放弃自己宠爱的化学，开头了上班生涯;所以，在他的妻难产而死时却不能见她最终一面他只能忍受，忍受，再忍受，可到头来他又得到了什么?什么也没有，却是失去了两个他爱的女人。 他心里不是不痛，只是从来都没有在人前流过泪。他是令人惋惜的，由于他的身份长房长子，让它失掉了抵抗的资格，只能忍受精神上的熬煎。 对觉新，觉慧多次批判他的软弱，但更多的是怜悯和原谅。由于觉慧能了解哥哥作为一个被牺牲者的无奈心情，觉慧能毫不迟疑地选择逃离这个家庭，但觉新可以么? 属于那个
14、时代阴霾下的青年，都拥着一颗劈开黑暗见日明的心。他们在抵抗和斗争中，有的是一段段不为人知的辛酸往事。只由于心中仍有梦，所以他就能忍住痛，只由于他的心中仍小小地希冀着幸福，所以，他能顽强地活下去，而不轻易轻贱性命。 觉新觉新，你最终还是，觉醒了吧。 家读后感3000字 .是不断的在进步，像家里面的觉民、觉慧那样，有着先进文明的思想，英勇的抵抗着以强凌弱，以大欺小的行为以及家长的封建思想意识，为自己所熟悉的真理去奋斗。我们要向他们学习，并不是说我们也要反封建.(现在我们不是在封建的.里)，而是英勇的反对.上错误的腐败的思想意识，要敢于开拓创新，坚持遵纪守法，信任科学，坚持科学真理，反对迷信。就拿文
15、中的例子来说吧!文章中的鸣凤是一个丫鬟，她喜爱了三少爷，但后来她被老太爷卖给冯老板做小老婆，她心中不愿，但她身份低下，无选择的权力，最终跳湖自尽。再比比我们现在的.，现在的.人人公平，不分贵贱，没有主仆之分，一视同仁，而且每一个人都受到最基本的敬重，不像封建.那样，身份低下的人，可以任凭给有钱人家的公子少爷老爷当作礼品或物品用金钱买卖，完全没有了人身自由。 家向我们充分的呈现了封建.家庭的面貌，封建的思想意识把人们一个个逼上了绝路:大少爷高觉新终日思念梅;鸣凤因被迫婚自尽;觉新的表妹因大人思想保守，有病不能准时医治，最终死了。当今.，新的思想意识层出不穷，现在的思想是开放的，并不局限于传统的观
16、念，新的资讯通过各种渠道传送到我们面前，开拓了我们的视野，给我们灌输了最新的有益的思想意识;变封建为开放，变传统为创新，变专制为民主，推动了.的进展。在巴金的家中，在那封建.中，不敢像我们那样开放，不敢创新，没有民主;但现在有了，还有了互联网，有了电视，有了计算机，有了有了许多可以让我们了解最新资讯的渠道，这一对比，证明白.在进展，人类文明在进步，精神境界在不断的提升着。我们可以向家里面的觉民、觉慧学习，接受更多的资讯，敢想敢做;还要以家中的觉新为借鉴，不要一味的盲目的服从，否则到头来还是苦了自己，要为自己的抱负去奋斗。 家描写高氏官僚地主大家族在五四后的日趋没落。通过一个家族的分崩离析，深刻
17、反映了半殖民地半封建.的全面崩溃的现实和趋向。而今日我们的家，家里面我们成为了中心，父母长辈为我们而日益劳碌操劳，我们常常是坐享其成。更有的孩子连家务活都不懂得做，不懂得为父母分忧，甚至还经常埋怨父母没有给最好的条件。但是事事父母征求和敬重我们的看法，宠爱并且溺爱我们，我们衣来伸手，饭来张口，即便在如此幸福的生活中，我们并没有意识到应当满意，应当回报他们。看了家以后，我们为之反思，我们生活在如此幸福的今日，是否应感觉到庆幸，感到欢乐，感到幸福，并不断努力，用自己最完善的成就来回报父母长辈们为我们的付出呢?不管怎样，今日的我们比过去的他们要幸福，我们的生活中没有硝烟、没有战斗、没有奴役、没有饥饿尽管生活中还有这样那样的不如意，但是我们已经比他们原来的生活状态好了许多，许多，我们应当好好珍惜这如此不易的幸福生活!