《矛盾论》的读书笔记.docx

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1、矛盾论的读书笔记 矛与盾，其实不行分割。冲突的一方推动另一方前进，一张一弛，文武之道，也正由于有了诸般念想，人性因而渐趋简单成熟。下面我给大家带来冲突论的读书笔记，盼望大家喜爱! 冲突论的读书笔记1 首先，这是一篇精彩的哲学论文，当然，假如我说这论文宏大也确定没有人会持有反对看法，由于.同志是宏大地，他的东西就应当是宏大地。 其次，这篇论文好像并不能单单从他的学术价值来评判，还必需兼顾他的历史意义，我个人始终对目的性很强的说教文字不怎么喜爱，孟子大人不是说了么：有心为善，虽善不奖，无心为恶，虽恶不罚。 这篇哲学论文 ， 是.继实践论之后 ， 为了同一的目的 ，即为了克服存在于中国内的严峻的教条

2、主义思想而写的。用文章定思想，在现代可能是从.开头的吧，我想，他在订正国内思想问题的时候确定没有想到若干年后这成为一种风气了，当然写篇文章就能给人扣顶大帽子，厉害的不是文章，是写文章的人。 当然，我得澄清自己不是在说毛.的坏话，纯粹是有感而发，要不这么一顶帽子扣下来，虽然不至于像以前熬煎的人去跳楼上吊的，至少会说我思想有问题，入党怕是没希望了。 萨特的一句话我特殊喜爱：“训练就是强迫别人接受另外一种价值。”单训练可能没那么强的效果，所以有了考试这东西，于是，不得不把自己不认同的东西一并登记来，就好象我现在每天照镜子，结果越看自己越顺眼，反复的记忆应用之后，那些东西唯恐也会变的好象是正确的似的了

3、。 从小就被灌输了政治思想和终极奋斗目标的我们，究竟是被指明白道路，还是被抹杀了共性呢。我曾经问我的政治老师，共产主义能实现么，那时候还小，这么简洁的东西自己想不明白，我老师琢磨了一会，最终说：“够戗。”“那为什么还把共产主义当目标呢。”“定远点，要不实现了以后都干什么啊。”都认为不能实现，都说能实现，这是不是就是训练的力气呢。 冲突论的读书笔记2 “事物的冲突法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法最根本的法则。”.在其着作冲突论的开头这样写道。那么，详细该怎样来熟悉冲突法则呢?.认为我们要了解以下几个问题：两种宇宙观;冲突的普遍性;冲突的特别性;主要的冲突和冲突的主要方面;冲突诸方面的同一性和

4、斗争性;对抗在冲突中的地位。 两种宇宙观 一种是形而上学，是唯心论的宇宙观，就是以孤立的、静止的和片面的观点去看世界，认为世界是静止不变的，假如有变化，也是数量的增减或者是场所的变更，而这种变化的缘由是主要来自于事物的外部因素而非内部因素。因此，该观点不能解释质的多样性，不能解释质变现象(教条主义者即持此种观点)。 另一种是唯物辩证法，主见从事物的内部、从一事物对其他事物的关系去讨论事物的进展。该观点认为，事物进展的根本缘由，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的冲突性，而一种事物与其他事物的联系和影响是事物进展的次要缘由。单纯的外因只能引起事物的机械运动，即数量的增减、范围的大小，

5、不能说明事物何以有性质上的千差万别及其相互变化。 冲突的普遍性 冲突的普遍性是指冲突存在与全部的事物之中，冲突的存在推动着事物的进展。有两方面意义：一是冲突存在于一切事物的进展过程中，二是，每一事物的进展过程中存在着自始至终的冲突运动。 冲突的特别性 不同物质运动形式中的冲突都不一样，都带有特别性。冲突的特别性是一种冲突区分于其它冲突的依据，()普遍性存在于特别性当中。不同质的冲突必需用不同的方法进行解决，正如列宁所说的详细状况详细分析。事物的熟悉过程有两个：从特别到一般(熟悉阶段)，再从一般到特别(应用阶段)，这两个过程循环往复就是对事物的熟悉不断扩展、不断提高的过程。 讨论问题，忌带主观性

6、、片面性和表面性，要做到客观、全面(冲突的双方都要讨论)和深化。事物的不同进展阶段，其冲突的特别性会有所转变，必需从各个阶段中的冲突的各个方面去讨论，才能提出解决冲突的行之有效的方法。 主要的冲突和冲突的主要方面 简单事物的进展过程中，有很多的冲突存在，其中必有且只有一种是主要冲突，由于它的存在和进展影响着其他冲突的存在和进展。我们所要做的就是，要抓住主要冲突。而冲突的两个方面中必有一个是主要方面，主要由它打算着冲突的进展方向。冲突的主要方面和次要方面相互转化推动了事物性质的变化，只有精确地找到冲突的主要方面及其与次要方面的差别，才能对事物的进展规律很好地把握。 冲突诸方面的同一性和斗争性 同

7、一性有两层含义：一是事物的进展过程中每一冲突的两个方面各以和他对立着的方面为自己存在的前提，双方共存于一个统一体中;二是冲突着的双方依据肯定的条件各向着其相反的方面转化。斗争性是指冲突中两方面的打算因素肯定是相互斗争、相互转化的。有条件的相对统一性和无条件的肯定斗争性相结合，构成了一切事物的冲突运动。 对抗在冲突中的地位 对抗是冲突斗争的一种形式，而不是一切形式。有些冲突只有当冲突斗争进展到肯定程度时才会消失对抗(如3月29日发生在河南中牟县的施工纠纷辇人致死事故是冲突升级后的结果)，励志，有些冲突则是由对抗性质转变为非对抗性质(如在民事纠纷过程中双方通过谈判和解)。 冲突论的读书笔记3 我在

8、写这篇读后感前，认真地读了冲突论几次，虽然对其中的理论只能理解部分，但是依旧觉得.的这片文章的深深的哲理性，还有在当时的.环境和革命状况下有着举足轻重的地位。如今读来，也能透过深化浅出的文字悟懂一些做人处事的道理。 实践论以熟悉和实践的关系为基本线索，系统地阐述了马克思主义熟悉论的主要内容，本质特征和重要意义，坚持和进展了能动的、革命的反映论。.同志在实践论中阐述这以下四个基本问题：(1)实践的观点是辩证唯物主义熟悉论的基本观点。(2)熟悉的辩证过程，即从实践熟悉的过程，又从熟悉到实践的过程。(3)批判“唯理论”和“阅历论”。(4)改造客观世界和主观世界的关系。 文章提到冲突就是对立统一。冲突

9、既有普遍性又有特别性，而且两者有着亲密的联系。对于这点我是非常赞同的。以下就对这两点说一下自己的观点。 古语有云：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更悠”，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。自然界有冲突，人类.更有冲突。人不行能脱离冲突而生存，冲突是客观存在的，人必需生活在冲突当中。也就是所冲突存在于一切客观事物和主观思维的过程中，冲突贯穿于一切事物过程的始终，事事有冲突，时时有冲突。文章中说“生命也是存在于物体和过程本身中的不断地自行产生并自行解决的冲突;这一冲突停止，生命亦即停止，于是死就到来”，这观点很正确，但值得关注的是，这冲突结束了，另外的冲突又产生了，由于同化、异化

10、的冲突运动停止了，仍旧存在着物理的、化学的冲突运动。所以，没有冲突就没有世界，由冲突个体组成的.乃至整个宇宙都存在冲突。 基于冲突的普遍性，我们必需学会怎样对待冲突的普遍性，从而使我们在进展的道路上少碰钉子。 冲突论的读书笔记4 “事物的冲突法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。”.同志在论文的开篇就以这样一句话来引出下文，吸引了我们的留意力，让大家想知道为什么，事物的冲突法则就是最根本的法则;同时又是为什么，冲突法则，又可以称之为“对立统一的法则”。他的全文就围围着这两个问题绽开叙述，层次结构鲜亮，举例颇多，让人信服。 针对第一个问题，他先是提出了两种宇宙观，并通过对“形而上学

11、”以及“辩证法”的相互对比，向我们证明白只是光从事物的外部分析，并认为天地万物从来都不会发生质的转变也不会相互影响的“形而上学”的思想是不行取的。他告知了我们“唯物辩证法的宇宙观主见从事物的内部、从一事物对其他事物的关系去讨论事物的进展，即把事物的进展看作是事物内部的必定的自己的运动，而每一件事物的运动都和它的四周其他事物相互联系相互影响。而其中，事物内部的冲突是事物进展的根本缘由，一个事物和其他事物的相互联系和相互影响则是事物进展的其次位的缘由。”通过对这两种辩证法的分析，他告知了我们要擅长发觉事物中冲突的存在，并要仔细分析冲突为什么会存在，努力找到解决问题的方法。 全文的其次个部分“冲突的

12、普遍性”则是对第一个问题的更好的阐释。.同志通过对冲突普遍性的深刻分析，向我们揭示了为什么冲突法则会成为最根本的法则。冲突是简洁的运动形式的基础，更是简单的运动形式的基础。冲突的普遍性或者说是肯定性有两个方面的意义。第一个便是冲突存在于一切事物的进展过程中，其次个是每一事物的进展过程中存在着自始至终的冲突运动。任何事物的存在与进展都离不开冲突的存在，一切事物中包含的冲突方面的相互依靠和相互斗争，打算了一切事物的生命，推动了一切事物的进展。天地万物相互之间总是会有差异的存在，而差异就是冲突，只要有差异，冲突就不会消逝，只不过这些差异表面上看起来还比较安静，并没有被激化升级到冲突那么猛烈的斗争中。

13、全部的事物都是具有冲突性的，没有了冲突，那么他们的生命也将停止，失去了冲突中的任意一方，另一方也将不能存在。 文章的第三部分则是说“冲突的特别性”，他强调了即时天地万物都有冲突的存在，但是我们在看待的时候却不能一概而论，必需详细状况详细分析。即使是同一件事物在不同的进展时期，它所具有的冲突的性质也是不一样的，只有在我们认清了这一点之后，才能更好的解决冲突，才能针对不同的冲突采纳不同的更好的解决方法，让事物得以更好的向前进展。 通过上面的分析，我们不难看出，冲突的法则之所以能够成为“最根本的法则”是有它所存在的意义与价值的。 接下来的其次个问题，.同志通过对“冲突诸方面的同一性与斗争性”来阐述。

14、 所谓的“同一性”说的是如下的两种状况：第一，事物进展过程中的每一种冲突的两个方面，各以和它对立着的方面为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中;其次，冲突着的双方，依据肯定的条件，各向着其相反的方面转化。 事物中存在的各种冲突之间又存在着冲突，这些冲突推使事物不断的向前运动进展。既然这样，同一性又从何而来呢?.同志告知我们，冲突之间总是在不断的相互转化，不停的运动，一切对立的成分都是在肯定的条件下，一面相互对立，一面又相互联结、相互贯穿、相互渗透、相互依靠。冲突的双方是相互依存的，缺一不行，失去了一方面，另一方也不能存在，就好比上和下，左和右，得到和拥有，它们既是对立的，又是一个统一的整体。

15、但是，仅仅是冲突的双方相互依存还是不够的，它们更是能够相互转化，在肯定的条件下，各自向着自己相反的方面转化，向着它的对立面所处的地位转化。这样两个方面就不断的融合不断的相互转化，同时又是一个整体。 然而既然是冲突，斗争总是在所难免的，对立只是冲突斗争所表现出来的一个最基本的形式，冲突就是在同一性中存在着斗争性，即对立，所以这个其次个问题也得到了解答。 .同志在这个论文里面大量引用经典例证，尽管都是契合当时时代的例子，但是对于我们现在的生活也是具有相当大的影响的。这篇论文告知我们熟悉世界的方法，如何熟悉事物，分析事物，在进展事态下如何保持糊涂的熟悉，这篇论文无论是昨天还是今日，都可作为我们处理事

16、物的方向坐标。 冲突论的读书笔记5 冲突论是.同志运用马列主义的普遍原理，系统地论证了对立统一学说，阐明白对立统一规律的实质和核心。在冲突论中，既有历史学问的厚度，又有哲理思想的深度，而且把史论有机地结合起来，具有一种立体感。今日读冲突论，它的哲学思想，使我的熟悉的到了升华，对我个人思想进展是根深蒂固的，对我的个人价值取向和道德取向具有深远影响。读此篇文章，感想颇深。 在冲突论中，.同志首先阐明白辩证法和形而上学的对立是两种宇宙观的对立。这两种对立的宇宙观是人们对世界的不同看法。形而上学的宇宙观用孤立的、静止的、片面的观点去看世界，把世界上的一切事物，一切事物的形态和种类，都看成是永久彼此孤立

17、和永久不变化的。唯物辩证法的宇宙观与此相反，认为世界上一切事物都是相互联系、相互制约、不断运动和变化进展的;事物进展的根本缘由在于事物内部的冲突性，“外因是变化的条件，内因是变化的依据，外因通过内因而起作用。”为我们揭示了冲突是事物进展的根本动力，指出了事物的冲突法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。 .指出，冲突的普遍性包括两方面的意义：一是冲突存在于一切事物的进展过程中;二是每一事物的进展过程中存在着自始至终的冲突运动。事物在进展过程中所包含的差异就是冲突。“没有什么事物是不包含冲突的，没有冲突就没有世界。”冲突的特别性存在于普遍性之中，普遍性也存在于特别性之中，两者是相互联

18、系的。冲突的特别性有其不同的进展阶段。在讨论冲突的普遍性和特别性时要用进展、全面的观点，多方面、多层次分析和把握冲突的特别性。既要分析事物在其进展过程中和同一进展过程不同阶段的冲突的特别性，又要分析不同事物的冲突和与之相联系的冲突。 针对主要冲突和主要冲突方面，.指出，事物进展过程中包含的各种冲突的进展是不平衡的，要区分其主要的和非主要的;冲突的双方，其进展也是不平衡的，必需区分其主要方面和非主要方面。“讨论任何过程，假如是存在着两个以上冲突的简单过程的话，就要用全力找出它的主要冲突。捉住了这个主要冲突，一切问题就迎刃而解了。”这为我们指出了分析问题，解决问题的方法。 对主要冲突方面，.指出：

19、“冲突的两方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所谓冲突起主导作用方面。事物的性质，主要地是由取得支配地位的冲突的主要方面所规定的。”冲突的主要方面和非主要方面在肯定的条件下是可以相互转化的;冲突的主要方面起了变化，事物的性质也就随着起变化。对不同性质的冲突要实行不同的解决方式。 针对冲突的同一性问题，.指出：“第一，事物进展过程中的每一种冲突的两个方面，各以和它对立着的方面为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中;其次，冲突着的双方，依据肯定的条件，各向着其相反的方面转化。”这种冲突是现实的冲突，冲突着的双方相互依靠、相互转化是有条件的。同时指出，冲突的同一性是相对的、有条件的，斗争性是肯定。“一切过程都有始有终，一切过程都转化为它们的对立物。一切过程的常往性是相对的，但是一种过程转化为他种过程的这种变动性则是肯定的。”客观事物中冲突的同一性是相对的，一切冲突都以肯定的条件向它们的反面转化。冲突的斗争性是无条件的、肯定的。有条件的相对的同一性和无条件的肯定的斗争性相结合，构成了一切事物的冲突运动。同一性中存在斗争性，特别性中存在普遍性，共性中存在共性，这就是冲突同一性和斗争性的关系。在实践中，必需详细讨论各种冲突斗争的详细状况，不能不加分析地套用理论来解决详细问题。 冲突论的读书笔记