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1、呐喊读后感最新精选5篇 我们通过阅读去了解一些.现象，通过阅读去查找出路，下面我为大家收集整理了“呐喊读后感”，欢迎阅读与借鉴! 呐喊读后感 辛亥革命胜利推翻了清王朝的统治，结束了中国两千多年的封建君主专制。但是，辛亥革命没有把中国人民从水深火热中解救出来，中国民众仍旧活在旧有制度及陈腐的传统观念的阴影之下。这个时候，人们之间的友善与互助是如此的岌岌可危。 五四运动时期，鲁迅受新文化运动的鼓舞，“有时候仍不免呐喊几声，聊以安慰那在孤独里奔驰的猛士，是他不惮于前驱。”呐喊收集了鲁迅先生在五四运动.时期所写的作品，这些作品真实地为我们描绘了一副辛亥革命以后人们的.生活的图画，展现了当时种种深层次的
2、.冲突，表达了对中国旧有制度及陈腐的传统观念的否定和对民族生存深厚的忧患意识和对.变革的剧烈渴望。 在呐喊中，对我触动最大的便是狂人日记和药。 在狂人日记中，“我”的担忧，“我”的可怕，“我也是人，他们想要吃了我”，“吃人的人是我哥哥!/我是吃人的人的兄弟!/我自己被人吃了，可仍旧是吃人的人的兄弟!”“我”那发自内心的剧烈的想唤醒他们的渴望，“他们要吃我，你一个人，原也无法可想;然而又何必入伙。吃人的人，什么事做不出;他们会吃我，也会吃你，一伙里面，也会自吃。但只要转一步，只要立即改了，也就是人人太平。”“你们可以改了，从真心改起!要晓得将来容不得吃人的人，活在世上。”以及“我”对孩子那怎么也
3、掩饰不住的担忧和关怀，“他的年纪，比我大哥小得多，竟然也是一伙;这肯定是他娘先教的。还怕已经教给他儿子了;所以连小孩子，也都恶狠狠地看我。”“没有吃过人的孩子，或许还有?/就就孩子”是呀，在那个吃人的.，人人都狼心狗肺，最无辜，最纯净的孩子永久是受害的对象，面对那些吃人的人，他们都是待宰的羔羊。黑暗将孩子吞噬，吞噬光明将来的盼望，所以，请“救救孩子”，糊涂过来，看看这个被你们伤得满是疮痍的国家，看看这个早被你们麻木冷漠感染的世界!为了家国，“只要改了，也就是人人太平。” 在药中，人们的冷漠麻木为那个.盖上一张灰黑的棉被，无望，窒息，看不到明天那个人血馒头好像是这灰色的哑剧了仅有的颜色，却也是徒
4、添悲伤罢了。目光随着那个红点移动，耳边已什么都不用听，那些冷漠的话语早就刻在人们那麻木的脸上了。看着那场交易暗暗地进行，看着华老栓那“仿佛抱着一个十世单传的婴儿”的模样，看着夫妇俩偷偷摸摸地把红馒头煮了让小栓吃最终的一抹亮色，应当是那只张开翅膀飞过夏瑜坟头的乌鸦了吧。伴着夕阳的余晖，乌鸦飞了起来，带着那旧.仅剩的余晖飞走革命终会成功，夏瑜请安眠。 在鲁迅笔下，我们看到的是一个“吃人”的.，一个落后、专制、野蛮、冷漠的.。但，那又是一个曾经真实存在的.，一个曾经的中国.。 尽管当时那个.已经离我们远去，但这并不意味着我们可以选择去遗忘。我们现在脚下所踩的土地，是用革命先烈的血染过的，我们决不能遗
5、忘他们的勇敢拼搏。他们将进展祖国，让祖国富强进展的重任的机会和殷切盼望都托付给了我们。我们的肩上，背负着那足够让他们义无反顾，微笑迎接枪口的最为殷切的盼望! 现在，我们的国家强大起来了，我们践行我们的.主义核心价值观富强，民主，文明，和谐，自由，公平，公正，法治，爱国，敬业，诚信，友善。我们用爱国，敬业驱除麻木，我们用诚信，友善驱除冷漠;.用自由，公平驱除野蛮，.用公正，法治驱除欺诈;国家用富强，民主驱除落后专制，国家用文明，和谐驱除腐朽。 我们定会践行.主义核心价值观，使祖国更加富强富强! 愿在天堂的鲁迅爷爷和各位革命先烈们安眠! 愿过去的腐朽专制的.被永久掩埋! 愿我们可亲可敬的祖国永久富
6、强富强! 呐喊读后感 我的这一段时间，由于三五斗米的营生和在海湾之间的奔忙，以及其它一些或可称琐碎的事务，竟没有片言只语留得下来。 近来值得欣慰和兴奋的事情接二连三。在一所新生的高校，我得以追怀畅想了十年前自己入校时的景况;而将来生活的某个基调，也已经在奔忙前后得到定准，并且有足够的信念与合力输入将它放大加强。 不过，不遂人愿的事情也有。比如，我的胳膊和腿脚在一次长途搬运之后，酸痛了两天，这于我很不满，由于它说明我在久不熬炼之后已经很脱离劳动人民的体魄了。但对这个我毕竟还是可以不以为意，由于新的球拍购买方案已经作成，熬炼方案很快可以连续付诸实施，而且来得及迎接月后两个层次规模不等的小赛事的。我
7、所以为意的是，这一段缺乏阅读和写作的生活，已经让精神的某个领域荒芜了起来。 我深信平衡的生活源于平衡的精神状态。这句话的意思是，为心中满含的抱负与盼望乐观激扬奋斗并享受当下的同时，洞察所处的时代和个人的逆境，悲天悯人，勤思，谨言，而慎行。 然而物质主义和庸俗胜利论对大同挤眉弄眼，小人得志不行一世，仿佛它将真的一百年不动摇。它们在广播、电视、书报、杂志、网络、车体、楼盘、街头、巷尾以及办公室闲谈等等中一有机会就露出那张油头粉面的可恶嘴脸，给人的感觉是肯定欠揍。 在这样的情形下，保持定力是件很有挑战的事情。但如今据说是已经法治.了，所以万万不行祭出暴民的旗帜，否则就已经政治不正确，很为台上台下人物
8、上心，有可能从机场被拦截归来的了。 在南国犹如夏日的秋夜，我捧起一本刚刚从网上购得的外文社中英比对版呐喊，久违地朗读了起来。 朗读是一项荡涤心胸的运动。它使人意聚，凝神。一行一行地读下去，纸面的字句转换成声音从口中发出，根据自己的气息抑扬顿挫、轻重缓急，意象随之在脑海里形成，意境纯洁而悠远。文字里隽含的思想之泉渗入心田，解精神沙地之干枯。 我背下了一件小事的第一页：“six years have slipped by since i came from the country tothe capital。”通读了自序全文：“我在年青时候也曾经做过很多梦” 先生的文字总有特殊的趣味在里头。我曾常
9、想别人是否也有这样的感觉。又或者在读到英文版和日文版的时候，想这样的趣味是否还有保留。后来读得多了，便也慢慢地感觉译者译得实在也是很好。 在朗读渐入佳境的时候，我的声音有些感动起来。在先生遥远肃穆苍凉的叙述中，体会着他从年少到年青的个人生活和思想历程，感念到历史总是不断以新面目消失在人的面前，而带给人的考题一样。 我喜爱看狂人日记，恐怖封建.会的压破扭曲了多少灵魂?在仁谊的面具下是吃人的本质，可是人们却没有士气发出那样的呐喊! 还有阿q正专中的人，自欺欺人不能正视自己的真事地位! 人们，呐喊吧! 呐喊读后感 呐喊是鲁迅先生自狂人日记后其次本超经典的小说集，它是本名著，是中国的，也是全世界的。
10、在呐喊中刻画了一个个“从昏睡中步入死亡”的不幸者。鲁迅先生他“哀其不幸，怒其不争”所以他以这些人为例子，写成文章来警醒世人。不要让他人也成为那种可怜又可悲的沉睡的人。 孔乙己的仆人公：孔乙己，便是一个沉睡之人的例子。孔乙己他好吃懒做，成天无所事事。可他自身家境贫寒，科举制也已废除，他赖以生存的环境不存在了。为人抄书来赚钱，却由于好吃懒做，“坐不了几天，便连人和纸张笔砚，一齐失踪”连请他抄书的人都没有了。可就这样，还常常来酒馆喝酒，成为了“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，且不拖欠酒钱“虽然间或没有现钱，临时记在粉板上，但不出一月，定然还清，从粉板上拭去了孔乙己的名字”。对于一个不干活的人，这些钱从
11、何而来?从文章子句中我们能发觉，这些钱竟是偷来的!一个读书人，为了仕途，为了将来的生活，读了那么多书，学了那么多年，最终的结果竟是这个样子!连做人最基本的道德也无了!真是不行谓不悲伤!我突然间就有个一种鲁迅先生在日本，看影片中一群中国人围看击毙中国人，还一脸麻木，甚至是喝醉酒版的喝彩!那是鲁迅先生的那种“哀其不幸，怒其不争”的心理了。 呐喊中的另一篇文家乡也是学校时学过的课文。从小在一起玩耍的戴银项圈的闰土长大了，再见到仆人公时，已不复年少时的天真无邪。再见到“我”时的那高兴又凄凉的神情，以及到后面的“他的态度最终尊敬起来了，分明的叫道：老爷!。”这体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打
12、击的情形。 呐喊不愧为历史名作，是中国和世界的文化珍宝!鲁迅先生的文笔里带着淡淡的幽默和讽刺意味，却又带着生气和鼓舞的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，也鼓舞着现在的中国人。鲁迅先生不是唯一一个醒悟和站起来的人。在他之前，更多的是在他之后，有越来越多的人醒了过来，站了起来!即使是死也不能转变他们转变中国的信念!正是他们的努力，成就了我们现在的名字中国人! 呐喊读后感 提起“红色经典”，说实话，我不知道它有哪些代表作。想起了太阳照在桑干河上，有人说白毛女也是?恍惚间想起了我唯一看过的呐喊，它应当也是一本红色经典书籍吧! 高中时学到呐喊是鲁迅先生自狂人日记后的其次部经典小说，至于它其中包含那些文章
13、?记不清了，于是，又从图书馆借来翻阅。 看到了家乡，药，孔乙己，曾经很熟识的文章，再次阅读是我看到了更深层的东西，感慨老先生文笔的犀利，入木三分地刻画了当时.的状况和人物性格。 比如药，作品描写华老栓用被刽子手杀害的革命者夏瑜的鲜血蘸成“人血馒头”为儿子治病的事，淋漓尽致的表现出了人民大众受到封建.的压迫。揭露了统治者(康大叔)的残酷，卑鄙，仗势欺人，华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，赞扬了夏瑜的革命英雄精神与气节，痛惜了民众的落后和无知。 先生写这个呐喊，是盼望唤醒许很多多在小铁屋里沉睡的人们，激励着当时中国人，向被深深蒙在鼓里的国人说明当时.的黑暗。 而现在的我们更
14、应当糊涂的熟悉到，现在，我们的祖国更需要我们团结起来，面对强权主义，反对“_”，反对“分裂”! 先生已经去了，呐喊的人还会有，但还有像先生喊得那么有力的人吗? 呐喊读后感 呐喊是鲁迅先生自狂人日记后其次本超经典的小说集，它是本名著，是中国的，也是全世界的。 在呐喊中刻画了一个个“从昏睡中步入死亡”的不幸者。鲁迅先生他“哀其不幸，怒其不争”所以他以这些人为例子，写成文章来警醒世人。不要让他人也成为那种可怜又可悲的沉睡的人。 孔乙己的仆人公：孔乙己，便是一个沉睡之人的例子。孔乙己他好吃懒做，成天无所事事。可他自身家境贫寒，科举制也已废除，他赖以生存的环境不存在了。为人抄书来赚钱，却由于好吃懒做，“
15、坐不了几天，便连人和纸张笔砚，一齐失踪”连请他抄书的人都没有了。可就这样，还常常来酒馆喝酒，成为了“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，且不拖欠酒钱“虽然间或没有现钱，临时记在粉板上，但不出一月，定然还清，从粉板上拭去了孔乙己的名字”。对于一个不干活的人，这些钱从何而来?从文章子句中我们能发觉，这些钱竟是偷来的!一个读书人，为了仕途，为了将来的生活，读了那么多书，学了那么多年，最终的结果竟是这个样子!连做人最基本的道德也无了!真是不行谓不悲伤!我突然间就有个一种鲁迅先生在日本，看影片中一群中国人围看击毙中国人，还一脸麻木，甚至是喝醉酒版的喝彩!那是鲁迅先生的那种“哀其不幸，怒其不争”的心理了。 呐喊
16、中的另一篇文家乡也是学校时学过的课文。从小在一起玩耍的戴银项圈的闰土长大了，再见到仆人公时，已不复年少时的天真无邪。再见到“我”时的那高兴又凄凉的神情，以及到后面的“他的态度最终尊敬起来了，分明的叫道：老爷!。”这体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击的情形。 呐喊不愧为历史名作，是中国和世界的文化珍宝!鲁迅先生的文笔里带着淡淡的幽默和讽刺意味，却又带着生气和鼓舞的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，也鼓舞着现在的中国人。鲁迅先生不是唯一一个醒悟和站起来的人。在他之前，更多的是在他之后，有越来越多的人醒了过来，站了起来!即使是死也不能转变他们转变中国的信念!正是他们的努力，成就了我们现在的名字中国人! 呐喊读后感最新精选5篇