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1、中国文学名篇导读（二）目录、青玉案元夕辛弃疾12、窦娥冤关汉卿、西厢记王实甫14、三国演义罗贯中15、水浒传施耐庵16、西游记吴承恩17、牡丹亭汤显祖18、三言二拍冯梦龙19、桃花扇孔尚任20、古文观止吴楚材、青玉案元夕 辛弃疾地写出恋爱过程和恋爱心理的作品；它诗意浓厚、文辞优美，是一部大型的古典抒情诗剧。14、三国演义罗贯中【作者简介】罗贯中(07 -1470?)名本，别号湖海散人。山西太原人(一说浙江钱 塘或江西庐陵人)。明代著名通俗小说家。他生于元末死于明初，相 传做过元末农民起义军领袖张士诚的幕僚。他所写小说很多，相传数 十种，现存五种，所写杂剧现存三种。从他现存作品来看，他推崇“忠”
2、 “义”，主张用“王道”“仁政”治理天下，对人民苦难深重的生活 处境有所了解，对他们的理想追求有所认识，对封建统治者的罪恶有 所暴露，但他从根本上否认农民起义的历史作用，那么是错误的。他的 作品以三国志通俗演义成就最高。【著作导读】三国演义也称三国志通俗演义或三国志演义，是我 国文学史上第一部章回小说，也是我国古代历史小说中成就最高的一 部长篇小说。它是罗贯中依据历史传说，在宋元话本杂剧创作的基础 上加工编写而成的。南朝宋人裴松之为陈寿三国志作注，采用了 许多佚事传闻；北宋时说话艺人中出现了 “说三分”的专家霍四究； 元代至治年间刊印的全相三国志平话话本，是三国演义创作 的重要基础；金元戏剧舞
3、台上就有40多种“三国戏”。在此基础上, 罗贯中最终以75万字的篇幅完成该书的创作。该书今见最早刊本是 明嘉靖刻本三国志通俗演义，24卷，240那么；明末，“李卓吾先 生批评”本合240那么为120回，并另撰回目；清康熙年间，毛纶毛宗 岗父子仿金圣叹评改水浒评改三国演义，对回目情节文字都 作了一些修改，此后就成为最流行的本子。该书描写了从汉灵帝中平元年（184）黄巾起义到西晋武帝司马 炎统一全国（280）近100年的历史变迁。汉末，民不堪命，揭竿而 起，是谓黄巾起义。汉室宗亲刘备及桃园结义兄弟关羽、张飞，伙同 中郎将董卓、骑都尉曹操、下邳丞孙坚共同镇压黄巾军；起义军败后 灵帝死，少帝刘辩继位，
4、何进掌权，宦官杀何进，袁绍杀宦官，董卓 赶走袁绍并废刘辩立献帝刘协而欺主弄权。操谋杀卓不成作檄文以达 诸侯，集18路军马推袁绍为盟主讨卓，卓被杀；因争权夺利诸侯相 互厮杀。操兵起山东护汉帝自洛阳驾幸许都，操当权，挟天子以令诸 侯；官渡一战，操败袁绍，遂削平北方的抗拒力量，独霸中原；时孙 坚之子、孙策之弟孙权据江东，刘备荆州依刘表，三顾茅庐得诸葛亮, 又兼荆州兵多粮足，遂与曹、孙抗衡。操欲兵霸江南，孙、刘联合抗 曹，诸葛亮与周瑜携手破操，赤壁一战，操败回江北，奠定三国鼎立 局面。此后，三国虽有战争也各有胜负；操死，子丞自立为帝；各随即亦自立为帝，孙权为魏帝授为吴王；魏国权臣司马懿、孙炎灭蜀后,
5、代魏立晋，代吴而复归一统。该书集中地描写了封建统治阶级不同政治集团之间勾心斗角、尔 虞我诈的政治和军事斗争，在一定程度上暴露了统治阶级的丑恶面貌 和反动本质，具有鲜明的“拥刘反曹”的思想倾向，对这种思想倾向, 我们不能简单地视为“封建正统观念”而一笔抹煞。作为艺术典型的 刘备与曹操分别是诚笃宽厚忠义仁慈和残酷暴戾虚伪奸诈的形象，所 以，这种思想倾向反映了古代人民对政治和政治家的选择与价值判 断，是具有进步意义的。该书在艺术方面取得了多方面的成就。首先是写战争着重表现人 物的斗智斗勇、记叙作战双方战略战术的运用，而不是呆板地铺叙两 军对垒；其次是塑造人物时，把人物放到尖锐复杂的矛盾斗争中表现 他
6、们的性格，同时运用夸张比照烘托渲染等手法，并且写出了人物性 格的复杂性；再次，吸收了话本故事性强的特点，情节曲折生动，在 结构上既宏伟壮阔又不失严密精巧，形成了基本完美的艺术整体。15、水浒传施耐庵【作者简介】施耐庵（生卒年不详），其生平事迹旧籍记载绝少，传说亦多参 差，传说他是铁塘人，一说江苏兴化人，一说江苏大丰人，均没有确 凿可靠的证据。相传他的学生曾参加三国演义隋唐志传的创 作，水浒传系他写定后又经罗贯中加工修改。许多研究者对他的 生平颇表怀疑，50年代人民文学出版社曾进行调查，未得确证。今 人张国光认为施耐庵乃水浒传真正作者的托名。【著作导读】水浒传又名忠义水浒传，是我国古代文学中第一
7、部成熟 的长篇白话小说，也是中国文学史上第一次大规模地直接描写封建社 会的主要矛盾一一农民阶级和地主阶级的矛盾的作品。同三国演义 一样，它也是一部由群众、艺人和文人作家共同创作的作品，经历了 一个长期的成书演变过程。宋史的徽宗本纪侯蒙列传都 记载了北宋末年以宋江为首的农民起义；南宋，水浒故事就在民间流 传；宋末元初画家龚开为宋江等36人画像并写有赞语；宋元话本大 宋宣和遗事是水浒传创作的重要基础；元杂剧中至少有20多 种“水浒戏”。正是在此基础上，才由文人作家加工成书。水浒传 的版本有两个系统：1.文简事繁（简本）系统，内容包括从排座次 到受招安、征辽、征田虎、王庆、方腊以及宋江被毒死等全部故
8、事， 文字简单粗糙，甚少细节描写，文学价值不高。2.文繁事简（繁本） 系统，据内容可分三类：100回本忠义水浒传，有明嘉靖郭勋 刻本（现存五回）、万历天都外臣（江太函）序本、万历容与堂李卓 吾批本等，内容包括受招安后的征辽征方腊；120回本忠义水浒 全传，有明万历末袁无涯刊刻杨定见序本，内容在百回本基础上增 加征田虎王庆的故事；70回金圣叹删改本，金改原书第一回及第 二回一局部为“楔子”，删去71回以后局部，以卢俊义作噩梦梦中 水泊英雄全部被杀作结。因保存了该书的精华且文字洗练准确，金圣 叹评本成为明末以来最流行的版本。水流传120回，近100万字，描写了北宋末年以宋江为首的 梁山农民起义发生
9、、开展和失败的全过程。它所取得的思想成就是前 所未有的。首先，它深刻地揭露了封建社会的黑暗和统治阶级的罪恶, 写出了 “官逼民反”、“乱自上作”的社会现实，从而真实地揭示了 农民起义的社会根源在于残酷的封建压迫和剥削，热情地肯定和歌颂 了农民革命斗争的正义性。小说从高俅的发迹史写起，这是有深意的。 他从一个市井流氓恶棍因蹋得一脚好球而得到皇帝赏识，不到半年就 拜官封爵做了殿帅府太尉，执掌朝廷军政大权。从此，他在皇帝纵容 下与蔡京、童贯等狼狈为奸，无恶不作，王进、林冲、鲁智深、杨志 等就是在他的直接与间接压迫下弃家外逃或反上梁山的。除鞭挞以皇 帝为首的封建统治最高集团外，它的批判锋芒还指向封建统
10、治的地方 基层：有搜刮民脂民膏的北京留守梁中书、依仗权势逞凶横行的高唐 州知府高廉、接受贿赂草菅人命的孟州守御张都监等贪官恶吏；有骗 娶落难女子又弃后追讨典身钱的地头蛇郑屠、勾引潘金莲毒死武大郎 的爆发户西门庆等市井恶霸；有混赖民物勾结官府坑害人命的毛大 公、拥有地主武装与梁山英雄为敌的祝朝奉父子曾长者父子等乡村土 豪劣绅；还有见钱眼开、为虎作傕的鹰犬爪牙陆谦、董超、薛霸之徒,他们组成了一张严密的统治网。农民革命斗争正是在这种高压下火山 般地爆发起来的。其次，它塑造了一批不甘压迫、敢于对抗的英雄形象，表现了他 们的优秀品质、英雄气概和伟大力量。李逵、鲁智深、武松、林冲、 三阮等都是广大读者所喜
11、爱的人物。梁山英雄们的斗争纲领是“替天 行道”，他们遵循的原那么是杀富济贫、除暴安良、仗义疏财、平等互 爱，他们希望建立一个“八方共域，异姓一家” “患难相扶、各无异 心”的社会，这是一种乌托邦式的社会理想，但它反映了农民阶级想 摆脱压迫与剥削的强烈要求。第三，细致而生动地揭示了农民起义由个人报复到大规模斗争， 由强盛到受招安而失败的开展全过程，揭示了封建社会农民起义失败 的内在原因。第172回写农民英雄被逼上梁山的过程，其中用大量 篇幅表现了个别英雄如鲁智深、林冲、武松等以个人力量抗恶的情节。 智取生辰纲和联合斗争的萌芽，清风寨报仇后进入了大规模斗争的阶 段，最后三打祝家庄、踏平曾头市，两赢
12、童贯、三败高俅，然而农民 的革命斗争却在这轰轰烈烈的斗争中国被招安而失败。农民只有起义 才有出路，起义后只有受招安才有出路，作者就在这种深刻的思想矛 盾中安排梁山英雄的命运，并让宋江重义气与重忠孝的矛盾性格作为 农民革命走向的中心轴，深刻地写出了封建社会农民革命终遭失败的 内在原因。在艺术上，该书善于把人物置身于典型环境中，刻划人物的个性, 表现人物性格的逻辑开展，标志着我国古典小说现实主义的日趋成 熟，如林冲、武松的形象塑造。其次，在情节安排与组织布局上采用 单线开展的链式结构，以假设干主要人物的开展史衔接情节与组织布 局。再次，以经过提炼加工的民间口语作为文学语言，使之成为我国 文学史上第
13、一部用口语写成的长篇小说。16、西游记吴承恩【作者简介】吴承恩，（约15001582）字汝忠，号射阳山人，山阳（今江 苏淮安）人。出身世代书香而沦为小商人的家庭。他性敏而多慧，博 览群书，自幼独喜野言稗史、唐人传奇；科举屡遭挫折，直到40多 岁才补了个“岁贡生”；科场失意、境遇不好，以致加深其对封建官 场、科场腐败现象的认识；为人倔强，耻于阿谀逢迎；50多岁，因 家贫母老屈就长兴县丞，“未久，耻折腰，遂拂袖而归“；晚年绝意 仕途，闭门著述，但因贫老无子，遗稿散失很多，现存作品除西游 记外，还有后人辑集的射阳先生存稿四卷。其政治思想主张实 行“王道”与“德治”，以维护封建制度；但现实的丑恶与腐败
14、，又 使他空怀慷慨、临风叹息。所以，在西游记中，他借孙悟空这个 具有非凡能力的人物形象寄托自己改良社会的政治理想。【著作导读】西游记是中国古典小说中一部以神话为题材的伟大的浪漫主 义长篇小说，它的出现标志着我国浪漫主义文学到达了一个新的高 峰。它的成书同三国水浒一样是作者在民间与文人中流传近 700年的同类传说基础上而完成的。唐太宗贞观三年，青年僧人玄奘 只身赴天竺（印度）取经，历时17年，行程数万里，取回675部经 文；后弟子辨机辑成大唐西域记，门徒慧立、彦宗又撰大唐慈 恩寺三藏法师传，神化玄奘。南宋说经话本大唐三藏取经诗话 粗具规模；元末明初西游记平话（已佚）更加完整，可能是吴承 恩据以加
15、工的一个重要底本；元末明初还有许多“西游记戏”，它们 都是吴承恩最终编撰完成西游记的基础。西游记的情节内容可分为三局部：第17回写孙悟空的出 世与大闹天宫，这是全书最精彩的局部，它生动地塑造了一个大闹三 界、蔑视皇权、神通广大、敢于造反的理想英雄孙悟空的光辉形象。 第812回写唐僧身世、太宗入冤、取经缘由，这是故事开展的过渡 情节，起着将故事推向孙悟空护送唐僧西天取经情节的作用，但表现 了浓厚的宗教迷信观念。第100回写孙悟空、猪八戒和沙僧共同护送唐僧西天取经，斩妖 除怪，经历九九八十一难，终于取得真经，师徒四人都修成正果。该 局部的孙悟空已非叛逆者形象，乃是一个勇往直前、嫉恶如仇、为民 除害
16、除暴的英雄。孙悟空是该书的真正主人公，唐僧退到了次要的位 置上，是一位集中了封建儒士的迂腐和佛教信徒的虔诚并且受到作者 挖苦的一个人物。猪八戒是全书中最重要的喜剧性的陪衬人物，他憨 厚纯朴，虽对敌斗争有时畏缩不前但从不屈服投降，他也有明显的不 足，好鱼嘴馋、自私偷懒、拨弄是非、弄巧成拙等，反映了现实社会 中小私有者的性格特征，是一个成功的艺术形象。该书的思想意义表现在两个方面：第一，通过主人公孙悟空争取 自由、除暴安良、破坏既定秩序的对抗精神和叛逆性格，表现了我国 古代人民蔑视权贵，敢于向一切邪恶势力作斗争的精神和征服自然、 战胜困难的信心和勇气。第二，通过对神魔妖怪、邪恶势力的描绘， 寄托了
17、作者对社会的激愤和讽喻现实的创作意图。但是，作品还存在 着佛法无边的宗教思想、因果报应的迷信观念和忠孝节义的伦理道德 等糟粕。该书在艺术上的突出成就首先表现在以丰富奇特的想象力把 自然社会幻想化，将天上人间、神魔妖怪与世态人情融化交合在一起, 在荒诞与怪异中表现社会生活的现象与本质，使之成为我国古代浪漫 主义神魔小说的高峰。其次，形成了幽默诙谐、生动活泼的艺术风格, 能使读者轻松愉快地完成艺术的欣赏。17、牡丹亭汤显祖【作者简介】汤显祖（15501616）字义仍，号海假设、假设土、清远道人，江西 临川人。他是明代具有进步思想的杰出的戏曲家、文学家。出身于书 香人家，早年即有文名，21岁中举，因
18、其风骨遒劲，不肯腼颜事权 贵并拒绝大学士张居正、宰相张四维、申时行的招揽，直到43岁（1583 年）才中进士，开始进入官场。先后任南京太常寺博士、礼部主事； 时值南京连年灾荒大疫，而督理荒政的朝廷命官却贪赃宴乐；他投袂 而起，于万历十九年（1591）上疏抨击时政，矛头直指当权者申时行, 结果降职为遥远之地广东徐闻典吏，两年后改任浙江遂昌知县。因抑 制豪强、整顿税制招致非议，他苦于找不到正确的出路，加上佛道思 想的影响，49岁时愤然辞官回归故乡临川。不朽杰作牡丹亭就 创作于这期间。他的作品有传奇紫钗记还魂记（即牡丹亭） 南柯记邯郸记四种，因其都写了梦境，文学史称“临川四梦” 或“玉茗堂四梦”（玉
19、茗堂系其书堂名）。【著作导读】牡丹亭又名还魂记，或称牡丹亭还魂记，是汤显祖 剧作中成就最高的作品，他也说：“一生四梦，得意处唯在牡丹。” 全本55出。故事写南宋南安太守杜宝膝下唯有一女，唤丽娘，因终 日独守绣房，不免白日眠睡，被杜宝所训斥，并请来腐儒陈最良给丽 娘讲授诗经；丽娘在侍女春香的诱导下，不满于终日闺塾的陈式 生活，趁杜宝下乡之日偕春香游园遣闷，因困乏靠柳树而眠，梦中与 一持柳少年在牡丹亭相亲相爱；醒后感伤不已，屡次寻梦而不得，苦东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动 ，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑
20、珊处。【作者简介】辛弃疾（401207）,字幼安，出生在金国建立初期的济南。他青年时有 很多抗金业绩。辛弃疾是南宋最杰出的词人，现存词600多首，在思 想内容与艺术成就上丰富多彩，别开生面。【著作导读】稼轩词多纵横慷慨词章。这首青玉案写元夕灯火，苦觅 情人，是辛幼安有数的涉及丽情的作品之一。然而细品此词，写情虽 淡，寓意却深。究竟写情耶？言理耶？抑或别有寄托？颇耐人寻味。元夕，是每年第一个月满之夜，俗称元宵节，自古为中国重要佳 节。满月，象征团圆、美满。庆贺元夕，表达了人民百姓祈告平安团 圆的美好愿望。朱元璋建国后，为渲染太平盛世，把元宵节增加到五 天，普天欢庆，通宵达旦。柳永迎新春词：“庆嘉
21、节，当三五。 列华灯，千门万户。遍九陌，罗绮香风微度。十里燃绛树鳌山耸， 喧天箫鼓。”记录的就是当时盛况。而辛弃疾写的已是南宋临安的元 夕。闷中描下自己的肖像，又感无处可寄，更加忧愁幽思，一病不起，终 于死亡。广州书生柳梦梅去临安应试路经南安，拾杜丽娘画像，悦其 貌美，终日把玩，为魂游地界的丽娘所感识，遂令他掘坟而再生。丽 娘复活后，与梦梅同往扬州求其已升任淮扬安抚使的父亲许婚。杜宝 见而大怒，诬梦梅私掘女坟，上书奏明皇帝，请求治罪于梦梅。梦梅 亦上书自辩，丽娘敢于登朝申诉。皇帝英明裁断，翁婿父女欢欣和好, 并皆加官进职封诰，全家皆大欢喜。该剧在思想内容上通过贵族小姐杜丽娘和青年书生柳梦梅由梦
22、 生情，因情而死，死而复生，最后得以结合的爱情故事，揭露和批判 了封建礼教的残酷和罪恶，热情地歌颂了青年男女真挚的爱情和追求 自由幸福的斗争精神。杜丽娘是该剧中描绘得最成功的形象，她有着 强烈的叛逆性格和对抗精神，她为情而生为情而死的追求及其与封建 势力的斗争都比西厢记中的崔莺莺更进了一步，具有相当深刻的 典型意义。艺术上，该剧具有浓厚的浪漫主义色彩，且其词曲之精工 文辞之优美是古典戏曲中不可多得的。18、三言二拍冯梦龙【作者简介】 三言的辑撰者冯梦龙(15741646)字犹龙，一字耳犹、子犹，别号龙子犹、墨憨斋主人等，长州(今苏州市)人。他与哥哥冯 梦桂、弟弟冯梦熊并称“吴下三冯”。做过贡生
23、，任过知县。清兵入 关后，进行抗清宣传，后死于故乡。他是明朝继罗贯中、熊大木之后 的著名通俗小说家，除三言外，他还增补了长篇小说平妖传 和新列国志、刊行了民歌挂枝儿和山歌等、改编了戏曲精忠旗和酒家佣等、创作了传奇双雄记万事足，其 中以辑撰三言影响最大。二拍的作者凌朦初(15801644) 字玄房，号初成，别号即空观主人，浙江乌程(今吴兴)人。曾任上 海县丞、徐州通判等职；敌视农民起义，曾献剿寇十策，后被农 民军所困，呕血而死。明末著名通俗小说家，作品除二拍外，还 编有南音三籁、作有国门集及杂剧剧本虬髯翁北红拂 等20余种，其中以二拍最有影响。【著作导读】三言是冯梦龙在广泛收集宋元明三代500年
24、间的话本和拟话 本的基础上，经过他的整理选编润色加工而辑撰的三个短篇小说集 喻世明言警世通言和醒世恒言的合称。三言原拟总 题为古今小说，分三集刻印，后刊刻古今小说一刻时临时更 名为喻世明言，故后有“通言”“恒言”之称。三言每集各 收作品40篇，共120篇，其中少数几篇是冯梦龙的个人创作。三 言是中国文学史上第一部规模宏大的白话短篇小说总集，也是白话 短篇小说开展历程上由民间艺人的口头艺术转为文人作家的案头文 学的第一座丰碑。二拍是与冯梦龙同时代的作家凌氏在冯梦龙的 影响下所创作的两种短篇小说集初刻拍案惊奇和二刻拍案惊奇 的合称。它都是作者个人的拟话本创作，每刻收作品40篇，因其中大姊魂游完宿愿
25、在二刻中重复，另有一篇是杂剧，故实际共收作 品78篇。由于二拍是作者个人的创作，所以它在中国白话短篇 小说史上是空前的，它标志着我国古代白话短篇小说不仅经过冯梦龙 的努力完成了由口头文学向书面文学的过渡，而且经过凌氏的努力实 现了由集体创作到个人创作的转变，从而将白话短篇的创作方式引上 了常规轨道。从三言二拍的作品思想内容看，它们的积极健康的成分可以 概括为三个方面。首先描写市民生活和反映市民感情的作品表现出较 鲜明的时代特色。施润泽滩阙遇友（三言）和转运汉巧遇 洞庭红（二拍）就是这方面的代表作。它们表现了小手工业者 发家致富的生活道路和华商对海外冒险获宝致富的强烈向往；展现了 资本主义生产关
26、系萌芽时的生活面貌与社会心态。其次反映了市民阶 层在爱情婚姻问题上的新观念和新追求。杜十娘怒沉百宝箱卖 油郎独占花魁蒋兴哥重会珍珠衫（以上为三言作品）和硬 勘案大儒争闲气（二拍）是这方面的代表作；对以感情的共鸣 为基础的爱情、对人格尊严的尊重和反对对一切女性的侮辱和玩弄； 而平等、自由、相互尊重已成为这些作品构架爱情故事的主旨。再次 揭露了封建统治阶级对劳动人民的掠夺与迫害及其内部斗争。灌园 叟晚逢仙女沈小霞相会出师表（三言）和青楼市探人踪 （二拍）等是这方面的代表作。但这类作品又常常夹杂着忠孝节 义和宿命论等封建思想的糟粕。此外，这两部作品还存在着露骨的色 情描写，这也是它们不健康的内容成分
27、。在艺术上，它们保存了 口头 文学故事性强、曲折生动、描写细腻的优点，所以至今仍拥有广大的 读者。19、桃花扇孔尚任【作者简介】孔尚任(16481718)清代著名戏曲作家。字聘之、季重，号东 塘、岸堂、云亭山人，晚年又称桃花词隐。山东曲阜人，孔子64代 孙。早年承家学，中过秀才。后隐居石门山多年，研究礼乐兵农并酝 酿创作桃花扇。1684年康熙南巡北归至曲阜祭孔，尚任被举荐 在御前讲经，受康熙赏识，破格授国子监博士，后累迂户部主事、员 外郎等职。1699年尚任经十余年磨砺写成传奇剧本桃花扇；时 与洪升长生殿相媲美，被人誉称为“南洪北孔”。次年即被罢官, 原因不明，疑与桃花扇有关。1702年冬回故
28、里，重隐居石门山, 1718年去逝。【著作导读】桃花扇是一部以南明王朝的兴亡为内容的历史悲剧，共40 出。故事写明末归德书生侯方域来南京应江南乡试，落第不归，寓居 莫愁湖畔，参加了反对阉党的复社，后经画家杨龙友的介绍，结识了 秦淮名妓李香君，两人萌发爱情，订婚之日，方域题诗扇以赠香君， 作为信物。阉党文人阮大钺闻讯即出重金置办妆套，托其结拜兄弟杨 龙友送给香君，意在拉拢复社文人侯方域。香君义形于色拒不让方域 接收阮的馈赠。阮为此忌恨，乘左良玉移兵南京之时，诬方域内通左 军；为避害，方域只身逃离南京投奔杨州督师史可法，为之参赞军务。 崇祯在北京自缢后，奸臣马士英等在南京迎立福王，建立南明朝廷。
29、昏王奸臣不理朝政、征歌逐舞、迫害复社文人。马、阮等人逼迫香君 嫁给新任曹抚田仰，香君宁死不从，以头撞地，血染方域当年所赠诗 扇；杨龙友采摘花汁点染成桃花图，是谓桃花扇。马、阮于赏心亭置 酒赏雪，香君乘机骂筵以泄愤怒。方域回到南京，被阮捕获入狱。清 兵南下，昏君奸臣出逃，方域出狱后在避难栖霞山时，与香君相遇于 白云庵，在张道土的点拨下，他们双双出家入道。该剧以侯方域李香君悲欢离合的爱情故事为中心线索，展现了明 末腐朽动乱的社会现实，暴露了南明小朝廷的昏庸与腐败，热情歌颂 了敢于和权奸作斗争的高尚气节和爱国情感。李香君是中国古典戏曲 中罕见的一个光彩照人的妇女形象。她不仅美丽聪明，而且正直刚强,
30、明大义有气节，她有着鲜明的政治是非观，把爱情的关系和选择建立 在政治的关系和选择的基础上，这是她比西厢记中的崔莺莺、牡 丹亭中的杜丽娘形象更高大的基点，也是桃花扇在思想和艺术 上取得重大突破之所在。该剧在结构艺术上的成就更为人称道，它以 “一生一旦为全纲领，而南朝之治乱系焉终而到达“借离合之情,写兴亡之感”的创作目的。故而从思想与艺术上看，把该剧当作明清 传奇戏曲的压卷之作，是不过分的。20、古文观止吴楚材【作者简介】吴楚材（生卒年不详）名乘权；吴调侯（生卒年不详）系楚材侄, 名大职，他们乃浙江山阴（今绍兴）人。生平事迹不详。据为古文 观止作序的吴兴祚说，楚材“天性孝友，潜心力学，工举业”。调
31、 侯为人“奇伟倜傥，敦尚气谊”。他们在文化史上的贡献是合力编定 了古文观止和纲鉴易知录等书。【著作导读】古文观止系古代散文选编总集，12卷，成书于康熙三十四 年（1695）以前。该书收录了我国古代上起东周下至明末的散文222 篇，虽比拟一些选本所选篇目不算多，但它能重其所重，轻其所轻， 故该书问世至今300年来风行不衰，是清代以来流传广泛影响大的散 文选本。“观止”二字出左传，意谓：读了这些尽美尽善的文章，别的文 章就用不着去读了。故此，该书选编者在选材上确实花费了工夫，既 要照顾朝代，又要关照体裁，更要照顾思想艺术性。客观地讲，其所 选文章大都是高质量的，譬如曹刿论战宫之奇谏假道召公 谏厉王
32、弭谤过秦论论贵粟疏报任安书桃花源记师 说捕蛇者说石钟山记前赤壁赋报刘一丈书五人 墓碑记等等，都是流传广泛的名作，而且体裁有论说、传记、抒情 散文、应用杂文、游记、寓言等等，几乎应有尽有。可以说，它大体 上反映了我国散文开展的概貌和体裁丰富多彩的情况。在编排上，全 书按时代先后分为七个时期，以时代为经作家为纬，每个时期都有重 点作家和作品。这样就打破了以往按文体分类结果繁复混杂的传统分 类法，使读者可以清晰地纵观到古文开展的脉络和正确把握不同作家 的不同风格。这些均是该书能赢得不同时代众多读者的原因。但它也存在着一些严重缺点，主要是思想内容上有一些宣扬封建 制度和伦理道德以及天道天命的文章和评点
33、，譬如襄王不许情隧 单子知陈必亡尊经阁记等等。在选文去取方面还有不妥之处, 如韩愈文不收张中丞传后序却收上宰相书，归有光文不收先 妣事略项脊轩志却收吴山图记沧浪亭记等。“东风夜放花千树”，词开头就以重笔浓彩描绘了灯节奇异壮丽 的景象。岑参诗“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”形容的是白雪 妆裹的塞外雪景，此处那么是元夕粉彩。春风徐来，鳌山绛树上，灯似 花开，彩光灼灼，美目炫神。“更吹落、星如雨”，词意又翻进一层, 写焰花怒放，如流星殒雨，缤纷灿烂。地上火树银花，空中曳光流彩, 立体、动态的色与光辉映成繁丽的图景。“宝马雕车”句转而写游人。 “宝马”者，必高大神骏：“雕车”者，必镂花漆彩。策马驰车
34、，遗 香满路者，豪门富户意得兴浓观灯来也。“凤箫声动，玉壶光转，一 夜鱼龙舞。”进一步渲染元夕狂欢的热烈气氛。笙箫清音中，月移灯 舞，灯月交辉，令人心醉神迷。“鱼龙”，指扎制的鱼龙状彩灯。元 夕有表演蚌壳舞、龙灯舞的风俗。“光转”、“一夜”互相呼应，交 待了时间的转移。“动”、“转”、“舞”三个动词，生动地描绘了 声与光使人眼花缭乱的分化与组合，进而由灯之欢舞推想到耍灯、观 灯之上的酣狂忘情。上片用浓重的笔墨渲染出元宵佳节的热烈气氛。下片换用白描笔 法，描绘词人在万人丛中寻找情人的情景。“蛾儿雪柳黄金缕”都是 宋代妇女元宵节所戴的美丽头饰，用来指代服饰鲜明的女子们。李清 照的元夕词永遇乐有“铺
35、翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚”句。 元宵灯节是难得的允许妇女出游的日子，所以她们都着意妆饰。“笑 语盈盈暗香去”就是写女子们活泼姣好的神态。盛装的女子们三五成 群，衣香袭人，有说有笑，一阵阵从词人眼前掠过。但“众里寻他千 百度”，词人怀着焦渴、望眼欲穿的心情等待的心上人却不在这些快 乐的人群中间。词人苦苦搜寻，几近绝望，“蓦然回首，那人却在， 灯火阑珊处。”只见自己的意中人正娉娉婷婷，淡泊安静地站在灯火 稀少的地方！在如醉如痴的热闹欢乐中，这位女子是如此不同寻常。“那人”为什么落落寡合？ “那人”在想什么？词人通过“那人”寄 托什么？全词至此戛然而止，留给读者一大片思索想象的空间。词写情耶？由
36、“众里寻他千百度”的执著痴迷，似乎如此。但是 词人着力描写的只是对意中人的渴念与寻觅，并未描写两情之旖旎与 欢洽。这与一般情词大相径庭。词写理耶？曾有人作如是观。王国维 先生论及古今之成大事业大学问者必经之三种境界时，就将“众里寻 他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”作为第三境界，譬喻凡 事须经艰苦跋涉，往往“踏破铁鞋无觅处”，最后才能“得来全不费 功夫”。但此类哲理，是后人读词心得，仁者见仁，智者可以见智， 并非词人当时立意。细味此词，词人极写灯景之繁盛，众人之狂醉， 只有词人与“那人”不逐众流，自甘清冷，这种强烈比照显然意味深 长。喜繁，喜简，喜喧，喜静，因人因时因事，或为情性有别，亦
37、或 为怀抱各异。此处词人虽然全力描绘灯节狂欢之热烈，但作者似以客 观态度冷眼旁观，自身并未投入。未如柳永所言：“堪对此景，争忍 独醒归去。”（迎新春）而他千方百计寻觅的心上人，同样沉静 寡欢。此点睛之笔，不可轻心掉过。所以梁启超先生云：“自怜幽独, 伤心人别有怀抱。”（艺荷馆词选）极有见地。此词作年虽无定说，但最早也要在乾道、淳熙年间。此时上距靖 康之变已有四五十年，而划江割据局面依然。张孝祥六州歌头词 云：“隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。看名王宵猎，骑火一川明。 笳鼓悲鸣，遣人惊。”敌虏仍隔岸肆虐，虎视眈眈，令志士仁人寝食 难安。词人投笔从戎，弃家投南，实指望南宋当朝厉兵秣马，挥戈北 征，
38、收复失土。不料当局不思恢复，只图偏安；不念国破，只颂月圆; 一心粉饰太平，灯节糜费无度。真个“直把杭州作汴州”。词人空怀 壮志，请缨无路，回天乏术，唯有“世人皆醉吾独醒”之痛苦。历代诗人常用香草美人手法寄寓政治怀抱。幼安以深长的艺术意 境，含蓄言情，曲笔抒志，即刘勰所谓“称名也小，取类也大”（文 心雕龙诠赋）。这首词又不似屈原那样神游天上，而是借人间情 事取璧，这种比照兴手法是一种扩大运用。词中创造的艺术境界更接 近现实，更亲切生动，寓意亦更隐而不露，似有假设无。唯其含蓄隽永、 耐人寻味，亦更增其强烈、永久的魅力，令人思索不已。【注】凤箫：古时因排箫形如凤翼，故称凤箫。这里泛指各种 音乐。玉壶
39、：喻称冰清玉洁的月亮。一说，指白玉制成的灯。周密 武林旧事元夕记福建所进之灯“纯用白玉，晃耀夺目，如清冰 玉壶，爽彻心目。”12、窦娥冤关汉卿【作者简介】关汉卿（生卒年不详）名无考，号已斋，大都（北京）人。约生 于世纪初，卒于世纪末。他是我国戏剧史上最伟大的戏剧家，元杂剧的奠基人。 他擅长歌舞，谙熟音律，毕生从事戏剧活动，是位多产的剧作家，一 生共创作了 63种杂剧，现存18种。由于他在杂剧艺术上取得的杰出 成就和在当时杂剧界崇高的威望、巨大的影响，故而被人们尊为“梨 园领袖”、“编修师首”、“杂剧班头”。1958年，我国文化界曾隆重举行他的创作700年纪念大会，世 界和平理事会也把他列为19
40、58年纪念的世界文化名人。【著作导读】关汉卿的杂剧从题材内容上讲，可以分为三类：反映社会黑暗歌 颂人民对抗斗争精神的作品，如窦娥冤等；反映妇女爱情追求和 她们的美好品德的作品，如救风尘望江亭等；描写历史事件 刻画历史人物的作品，如单刀会等。窦娥冤是关汉卿杂剧中 最出色的代表作。窦娥冤的全名是感天动地窦娥冤，是元杂剧中一出著名的悲剧。它的故事源于汉书于定国传中“东海孝妇”的传说。东海郡有一年轻寡妇，对婆婆非常孝顺，后被诬告杀死婆婆而蒙冤屈 死，东海郡竟大旱三年。对之，关汉卿进行了彻底的改造，融进了现 实内容，成功地塑造了窦娥这个不屈不挠地与封建恶势力抗争的妇女 形象。她3岁丧母，9岁被父抵债给蔡
41、婆作童养媳，17岁结婚，两年 丧夫；蔡婆外出讨债，险被欠债人勒死，恶棍张驴儿和他父亲借口救 了蔡婆，企图强占蔡婆与窦娥，娥不从；张驴儿欲毒死蔡婆，不料毒 死其父，驴儿以之胁从窦娥，娥不屈；驴儿诬告窦娥毒死他的父亲， 昏官桃机严刑拷打，娥不招；桃机欲施刑于蔡婆，娥为了婆婆免受皮 肉之苦，屈打成招，问了死罪。刑前，窦娥痛斥天地的昏暗和社会的 罪恶，并对天发下三桩誓愿：一要刀过头落后一腔热血都向上飞浅在 白练上，二要六月飞雪遮盖她的尸首，三要楚州从此大旱三年。窦娥 的冤屈感动了天地，三桩誓愿一一应验；三年后，窦娥父做了提刑肃 政廉访使来楚州察访，她的冤魂不屈，进行顽强的斗争，终使其父察 明案情，平冤
42、昭雪。窦娥冤的思想内容是十分清楚的，它通过对窦娥这个在政治 上被压迫、思想上被奴役、人格上被侮辱的悲剧形象，概括地反映了 我国封建社会普通妇女的悲剧命运，揭露了当时社会的黑暗腐败，抨 击了贪官污吏的昏庸残暴，热情地歌颂了被压迫被迫害妇女的对抗斗 争精神和不屈不挠的坚强性格。该剧在艺术上也取得了杰出的成就： 首先成功地塑造了窦娥这一典型的艺术形象；其次，剧本情节集中， 戏剧冲突紧凑，结构严谨；再次，该剧语言本色当行，富有动作性和 性格化。、西厢记王实甫 【作者简介】王实甫（生卒年不详）名德信，大都（北京）人。元代著名的戏 剧家，也是我国文学史上最优秀的戏曲作家之一。他的杂剧，存目 14种，全存三
43、种。西厢记是他的代表作，贾仲明说：“新杂居L 旧传奇，西厢记天下夺魁“，足见其在当时的影响。【著作导读】西厢记所演述的崔莺莺和张生的故事，经历了一个长期流传 演变的过程：（唐）元稹莺莺传一（宋）秦观、毛滂调笑转踏 一（宋）赵德麟蝶恋花鼓子词一（金）董解元西厢记诸宫词 一王实甫西厢记。元稹传奇小说写张生对莺莺始乱之终弃之，并 污蔑莺莺是“尤物”，称颂张生为“善补过者”，表现出浓厚的封建 意识。至董解元，崔张故事在思想上才发生质的变化，他热情讴歌崔 张反对包办婚姻、追求爱情幸福的叛逆行为，将故事的结局由“始乱 终弃”的悲剧改变为大团圆的喜剧，并赋予反封建的思想主题，为王 实甫创作西厢记打下了重要的
44、基础。王实甫西厢记比“董西厢”又有提高，人物形象更加鲜明突 出，戏剧情节更加凝炼集中，主题思想也得到了进一步的深化，使之 成为我国戏曲史上成就很高的剧本。它规模宏大，由五本21套曲子 组成，这在元杂剧中是绝无仅有的。故事写崔相国死后他的妻子崔氏 及女儿莺莺扶柩回籍安葬，因路途有阻而羁留河中府普救寺内。书生 张君瑞上朝应取，路过河中府，瞻仰于普救寺，惊艳于崔莺莺，遂向 寺主借得西厢房一间，伺机与莺莺相互留情酬韵。武将孙飞虎探知莺 莺美丽，统5000人马欲掳掠莺莺；老夫人无奈宣称谁有退兵之策， 就将莺莺许其为妻。待张生请得旧识白马将军杜确解围后，老夫人变 卦悔婚，在设宴酬张时只让莺莺拜张生为兄，莺
45、莺掷杯以示对抗。张 生因此致病，莺莺让Y头红娘去探病，张生以书简相托，莺莺以“明 月三五夜”诗相约，张生夜间应约前来，莺莺却责他无礼，致使他的 相思病愈发严重，莺莺战胜自己以送药方为名，二次约张生幽会，结 下百年之好。事情为老夫人觉察而拷问红娘，红娘讲出真情并指责老 夫人失信赖婚，抓住她怕辱没相国家谱的心理，迫使夫人不得不同意 将莺莺许给张生，但又提出条件要张生应取状元后方能成亲。崔张痛 苦地离别后，莺莺表兄郑恒却造谣说张生状元及第后被卫尚书召为女 婿；张生归来后郑恒羞惭触树而死，张生始与莺莺结为美满夫妻。在思想上，该剧始终突出反封建的主题，热情赞颂了青年一代的 青春觉醒和对爱情的自由追求，表达了 “愿天下有情人都成了眷属” 的美好理想。在艺术上，该剧除了突破元杂剧的一般体制进行了大胆 革新外，还有细腻杰出的心理描写，使它成为我国文学史上最早完整