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1、优秀书籍谈美的读书笔记 在无所为而为的活动中，人是自己心灵的主宰。 .但是在美感世界中它(审美对象)却能孤立绝缘，却能在本身现出价值。下面我给大家带来优秀书籍谈美的读书笔记，盼望大家喜爱! 优秀书籍谈美的读书笔记1 读了朱光潜先生的谈美，我对美的理解有了更深一层的了解。美无处不在，然，小美见诸于表象，大美表迹于人心。 一个人，其肉身与灵魂一体塑造出外在形象。言行举止皆是个人内在修养的表征，灵魂所追求的高度往往折射出个人情操。人拥有乐观的生活态度以及对于美妙生活的追求往往见诸于个人情趣。情趣根源于人生，艺术又是情趣的表现，因而艺术与人生紧密相连。今日所谈关于美的言论，与艺术相连，更根植于人生，由
2、于生活本就是一门艺术，而艺术的殿堂正是通向美的云端。人生的艺术化把“真”、“善”、“美”集成一体，如此这般美便有律可循，继而引起人的情感活动，并影响个人的现实活动。所以，小美见诸于表象，大美表迹于人心。 不同于古人吟诗作对大谈风月，谈美，要求人生美化，进而人心净化，领会美蕴含的时代思想与情趣。由于美感的世界纯粹是意象世界，超乎利害关系而独立，而宏大的事业都出自于雄伟的眼界和豁达的胸襟，所以把人生看成一门艺术，在制造和观赏时都抱着只求满意抱负和情趣的心态而不计较利害得失，往往能成就一番大事业。当今.浮躁之气可见斑驳，以强硬的态度为达到目的施展“三头六臂”的人不在话下，而趋功近利往往简单蒙蔽人心，
3、这般不能免俗，便与美失之交臂。纵观世界各国胜利人士，志存高远，眼光独到，正是以美的眼光剖析事物，多角度观赏，以美感的态度追求完善，才能有所收获。 一个人，不计较有用，所以心中没有意志和欲念，正由于他不推求关系、条理、因果等，所以做事更能够放开自我，更偏重于直觉思索。你以为他在天马行空，其实他在探究更深层的意境。所以在美感的态度中，我们的意志力专在事物本身的形象，心里活动偏重于直觉，便能更加敏感于善恶、真伪、美丑，真善美也就见诸于此。正如我们看崇山峻岭，阅世人很多，叹流年如梦，悔当时所遇，惊羡他乡林业高楼，醉情古朴茂林觞咏，都如隔岸赏花，陆上观雾，不受利害关系牵绊，自能以雪亮的眼光窥视全部的物象
4、。所以把美摆在适当的距离之外去看往往能以“无所为而为”的精神去观赏事物本身的形象，进而品尝出它独特的意义。 古希腊哲学家柏拉图认为，美的本质在于理念，只有这种理念才是真正的，永恒的美，才是一种具有客观意义的实在。这种对于美的理解，是渗透进精神层面的定义。时代在变化，人的思想也在随之转变，而人骨子里的美感阅历却是可寻其迹。心里印着美的意象，汲取物的姿势于自我，便不自觉陶冶了性情。可见，美妙事物的不自觉的影响，对于个人修养的培育，是有肯定好处的。 对于美，存着观赏的心去感受它，需要有考据与批判。脚踏实地地讨论事物，自省的同时把事物放在作品之外评判美丑，无所谓杂念，无所谓纷扰，便能更加客观的领会个中
5、味道。而美之中既要有人情又要有物理，虽所爱但不加以欲念，虽不喜不偏以歪理，胸无纤尘，以观其趣，美尽得意。 生活尽是美，仰视天空，明月繁星薄云相辉映;脚踏实地，天时地利人和齐汇合。肉眼可识美，常眼前一亮;心中可识美，便如清泉润心。小美见诸于表象，大美表迹于人心。所以，以美之心度量所见，发觉美，感受美，传递美，天下大美。 优秀书籍谈美的读书笔记2 本文朱光潜，字孟实。他90岁生涯的大部分都贡献给了中国的美学事业，所以晚年的他被尊称为“美学老人”。 朱光潜的谈美写于1932年，由闻名的开明书店出版。在此之前，他写过一本给青年的十二封信，用书信的形式，漫谈文艺、美学、哲学、道德、政治等问题，发人思索，
6、教导迷津，在青年中引起很大反响，成为重印了30多次的畅销书。但这本书主要谈的是人生修养，还没有充分展现朱光潜的美学思想。于是，作为给青年的十二封信的姊妹篇，朱光潜以“给青年的第.封信”为副标题，写作了这本谈美。 是怀着一种崇高的使命感和.责任感来写这本不厚的小册子的，他用通俗易懂的方式和明白如话的语言把高深的美学问题讲得深化浅出，引人入胜，从而起到了净化读者心灵、提升一代青年精神境界的作用。而我，读了这本书后同样受益匪浅。 美是联想所产生的吗?借用牛希济的两句词“记得绿罗裙，到处怜芳草”，指出“很多通常被认为美感的阅历其实并非美感”，而是“实际人的态度，在艺术本身以外求它的价值”。由萋萋芳草，
7、联想到绿罗裙，也可以由一件古董，联想到金钱，并不是全部的联想，都是美的。纯粹的美，永久是一种“专注”，离开了专注，就已经离开了美了。 讲解了基本的美学观念之后，又进一步跟我们谈了艺术与嬉戏、艺术与想象、制造、情感等方面的问题。告知我们艺术制造除了想象之外，还需要情感。 艺术制造除了想象之外，还需要情感。借司空图诗品中的一句话“超以象外，得其环中”指出：“诗人于想象之外又必有情感”，“情感是综合的要素，很多原来不相关的意象假如在情感上能调协，便可形成完整的有机体”。“意象”是朱光潜美学理论的重要概念，这里情感的作用非常突出。没有情感的统帅，想象或许会杂乱纷纭，有了情感的主导，则纲举目张，“意”与
8、“象”合了。 朱自清先生说：“孟实先生引读者由艺术走入人生，又将人生纳入艺术之中。这种宏观的眼界和豁达的胸襟，值得学者深思。文艺理论当有以观其会通，局于一方一隅，是不会有真知灼见的。”我认为的确如此，通过他的讲解，我真正熟悉了美，观赏了美，发觉了美。他的见解也的确“人性化”。 学术界有人指出：“朱光潜对美学的理解可以说是特别之深，他对西方美学的介绍，在谈美中已经达到了一代大师的化境。” 我认为学习美学也好，学习艺术也好，关键不在能否把握一两种技能，而是要看我们能否达到一种境界。若能够达到朱光潜先生所崇尚的“艺术化的人生”，唯恐可以说“今生无愧”了。 优秀书籍谈美的读书笔记3 横看成岭侧成峰，远
9、近凹凸各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。一座平凡的山，一个看似糊涂不识庐山的诗人，却就在这种糊涂之中见出了庐山真正的美。苏轼不似你，你远望庐山，望庐山之高峻，只说它的路途艰险，难以行走。你远望庐山，望庐山之富裕，只说它的资源丰富，你更望了庐山之云的如梦如幻，却只浅谈谈你望不见山顶而苦恼。若人人皆是如此，美何在? 一棵老古松，在伐木者的眼下，砍掉它猎取利益便是它的归宿。在科学家的眼下，分析，解析它的成分，了解它的种类便是它连续存活的理由和价值。然而终是有像苏轼这样的艺术家们，他们悄悄望着这棵树，不去想它的价值有多大，只是悄悄观赏着它的每片叶儿，每段枝条，看它们的美与独特。他们仅仅是观赏着这
10、棵树的美，无所为而为似的看着它，慢慢沉醉在美的世界里，与树竟犹如合二为一，看着树的他们，仿佛正在被树望着。 而.犹如是大河流水，人不往前游，就会被生活推着走，于是你自然的将事物的有用性和它对你的意义放在了第一位，又因此而谈着这个.是多么不公正，更是每天想着钱是多么珍贵，于是，你心如磐石，从外面打不开，从里面又是无法摆脱束缚，终究是打不快乐扉，怎么能装得下真、善、美呢?你把有用性放在了第一位，有所为而为的去做每件事，最终却只是竹篮打水一场空。于是你认了，认了困难是大山，挖不走，也推不动。然而在利益的驱动下，你淡然了，你忘了这座山本应拥有的漂亮，而是以仇视的目光望着它，只认为它挡了你的去路，却忽视
11、了困难背后对你的关心，你并未用观赏的眼光去细细品尝这座山，自然意识不到它的美，更想不到困难的源头就是你心中的怨念和对胜利极度的渴望，最终错过了登上山顶，一览山顶美景，获得胜利的机会，岂不见笑于世人! 对于胜利过分的渴望，对于一件事物给你有所为而为的想法终究会蒙蔽你的双眼，让你心生浮躁，你敢于尝试的初衷终被扭曲。于是在看似困难而不困难的境遇之下，你怕了，于是你问路在何方，同时你却早已被一叶障目而不见泰山。于是这是你急了，思想一片混乱，最终你败了。或许就缺少那么一点的心静，就胜利了。在你急问路在何方时，你是否还想起过一路美在何方?或许它早已被你抛在脑后了。 困难似山却不是山，只需要你多一点美的眼光
12、，多一点角度的变换，它会化作轻烟。而美似山上的树，山下的你远望着山上的树，是否在那不经意之间，山上的树正悄悄望着山下的你。 优秀书籍谈美的读书笔记4 读完朱光潜的谈美，让我对美有了更深层次的理解。 画家提笔作画，一展丹青，他们用水墨雕砌的琼楼玉宇，是人们口中的艺术品;隐士不问名利，在绝境桃花源里，在后院梅花香中，淡泊安静，致远，这本身就是极富美感的生活。不朽的人向阳而活，向死而生，他们无所畏惧，勇往直前，他的一生也是美妙的。 我们谈美，谈雕像画卷的一笔一画，那每一分景象，又折射出的品性，而的作品集又展露了他们的一生。 美，是可以赐予人精神支持的。若不是那五颜六色的呼唤，穷困潦倒的凡高怎会毕其一
13、生献于艺术?无论是斑斓胜于光影的星空，还是满面太阳的笑靥的向日葵，都是美的代名词。凡高为着它们，穷尽了一生的苦痛，依旧无惧风雨。我信任美是灵魂的解药，在深陷泥潭时，它将披荆斩棘，为低处的泥沼种下花草。 疫情期间，许多的艺术家、唱歌家为白衣天使们献出自己的作品。奋战一线，生死间劳碌，他们得到的安慰不再是一粥一宿，而是直击内心的美。这一种美用最精致的形态赐予世间安静幸福。 在憧憬高洁清廉之士时，我们其实是在憧憬一种真善美的世界。“决不为五斗米折腰”而晨起耕耘、带月而归的闲适，“明朝散发弄偏舟”的浪漫，“九万里风鹏正举”的一种无畏与大气磅礴。这一种对生活春暖花开头终抱有爱的真挚。我们推崇的风流风骨，
14、是对生活的苛刻，也是对美的砥砺。全由一种“无所为而为”的心态，才能将臃冗的一生待尽，“渐渐走，观赏啊!” 像用52HZ的唱歌的鲸鱼，一生的诉说只给懂它的人听，像高山流水遇知音，像所谓鲍叔牙管仲之交人一生不过须臾之间，只为了“一骑红尘妃子笑”，似乎也是值得的。这一种真心，比起所谓功名利禄，在某个不朽的人心中，要宝贵的多。 美，是对人生的选择。 在艺术、生命中，不吝惜时间一两分，由心而生的前程似锦，将自己托付于一切美;于深夜中制造星子，去辨析“无所为而为”的真实，感受慢处的凉意，传播处世的美妙。 这一生，渐渐走，观赏啊! 优秀书籍谈美的读书笔记5 有幸拜读了朱光潜老先生的谈美，发觉读文章可真是万分
15、也急不来，读朱光潜的谈美更是非常需要细嚼慢咽，细细品读一番。 就犹如第一章中我们对于一棵古松的三种态度-有用的，科学的，美感的，的确一切事物都有几种看法，一个人可以说这个事物是美的，这只是你的个人想法，你不行能阻挡另一个人的想法，他的不同想法认为这个事物是丑的，以年龄层次上的差别看待一棵古松结果差别不大，若是从从事古松有关行业的人来说，比如木商，比如植物学家与画家之间，那看法就会是有所不同，以三位行业中人不同的心性看待古松，当然会不同，三人的反应态度不同，分别是有用的，科学的，美感的，它的形象随观者的性格和情趣而变化，都是各人的性格和情趣的返照。 所以每个人观赏品读美的品位方向是不相同的，我特
16、别赞同朱光潜老先生在文中的一句话，是壶酒可以贮茶，何必又求它形式，花样，颜色都要好看呢?吃饱了饭就可以睡觉，何必又呕心血去做诗，画画，奏乐呢?人亦是如此，作为仅仅旁观者而言，你又怎能要求世界之诺大中还存在着完善的一个人啊。 当局者迷，旁观者清，艺术和实际人生的距离。这是观点和态度的差别，看倒影，看过去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，都如此站在陆地上远看海雾，不受实际的切身的利害牵绊，能安闲拘束地玩味目前奇妙的景致。人啊，活在世上，可不就是当局者迷，旁观者清么。可笑就在明明早知道此道理，却照旧镇静于自己的世界，无法自拔，亦无法知道原来自己就是那个前些天还称赞着当局者的你自己啊。 这就是观点和态度的差别，就犹如一件原来惹人嫌恶的事情，假如你把它推远一点看，往往可以成为很美的意象，艺术是与实际人生有距离的，所以艺术与写实主义不相符。 我们需要深刻了解清晰这点，阅历尽管丰富，终不能制造艺术，艺术是至高无上的美的象征。 这仅仅是前两章的阅读之感，读完之后使我佩服朱光潜先生，其实，我始终以来的幻想就是学习心理学，这谈美别名叫文艺心理，所以每每阅读谈美我就与之产生共鸣。看完后，我也更坚决了对学习心理学的目标，并且明白人生在世最为重要的事就是有一双发觉美的眼睛，一双擅长观看美德眼睛啊! 谈美，谈美，究竟何为美，何为艺术? 优秀书籍谈美的读书笔记