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1、第三单元综合测试一2022-2023学年高二语文人教版必修五同步课时训练1.以下选项中字的读音、字形都正确的一项为哪一项()锚铢必较(zi zhu) 一蹴而至(cCi) 得鱼忘筌(quGn) 喋喋不休(did)牛羊咻咻(xiQ)混沌含融(出in)眉眼颦蹙(pin cu)酩酊大醉(ming ding)A.精髓(sui)B.亵渎(xi6)C.敷衍(fti) D.付梓(xin)轩冕(midn) 霸桥(bd) 干躁(zdo) 寒砧(zhOn)2,填入以下文段空白处的词语，最恰当的一组是()欣赏写景美文的同时，我们很快联想到咏物佳作。景与物有时是难解难分的。物的概 念很宽泛，除了人，其他一切可以统统称作
2、物，景物不同于动物，动物不同于植 物，景物与植物又有密切关系。有些“物”可总称事物，而某一件又不能等同于事 物。写人的一局部，如手、脚、衣、饰，到底属于“写人”还是“咏物”？看起来很复 杂。,细分是不必要的，文学艺术毕竟不同于其他学问，从审美出发，于描写对 象、方法上大致划分，赏析，能够意会即可。A.也许/虽然/假使/然而/只须/惠于B.抑或/不过/如果/本来/只有/利于C.或许/但是/倘假设/其实/只要/便于D.大抵/可是/假设要/但是/无论/益于3 .下面是唐代王维的一首六言绝句田园乐，请运用所给的词语，填写出后三句。采菱渡头风急，O , o渔父 人家 日斜 桃花源里 策杖林西 杏树坛边.
3、在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严 密，每处不超过18个字。啸，是一种介于呼叫与歌唱之间的声音。,如徐韩情 诗“啸歌倚华楹”里以啸呼唤爱情，曹植杂诗七首“悲啸入青云”中以啸来表达青 云之志难以实现的悲凉。从魏晋开始，啸歌与清谈、饮酒、弹琴等一样，成为名士风度的 象征。,据记载，阮籍之啸可“闻数百步”，南朝还有“嵇 琴阮啸”的美誉。,与其沉默寡言的个性、有苦难言的境遇 有关，也和他常与善啸高人切磋，其人其事得六朝以来文史家的关注有关。4 .阅读下面这首宋诗，完成问题。江南曲沈括新秋拂水无行迹，夜夜随潮过江北。西风卷雨上半天，渡口微吟含晓碧。城头鼓响日脚垂
4、，天际笼烟锁山色。读书三境有位作家说，人要读三本大书：一本是“有字之书”，一本是“无字之书”，一本是 “心灵之书”。对此，我深以为然。美国作家苏珊桑塔格说：“书让我们彻底成为人。”生命就是一门阅读世界、阅读自我的课程。禅宗修行，有“看山是山，看山不是山，看山还是山”三种境界之说。我认为读书也 有三种境界。读书第一境，阅读“有字之书”。书中每一个字符都是一个精灵，她们穿越 千年，跨过万水，从遥远的历史中迤遍而来，与我们的精神结缘，与我们的灵魂共振。我 们在一片圣洁的星辉之下，进行人类文化的精神沐浴，进行灵魂的洗礼。这是一件多么幸 福的事情呀！ “腹有诗书气自华”，这些“有字之书”，特别是千古流传
5、的名著，是造就 灵魂的工具，它们可以打破我们自身的局限，让我们从尘俗中突围，一步步拥有高贵的灵 魂，同时，能够让我们传承民族文化，增强民族自信心。所以，我们必须多读一些关乎个 人幸福和民族未来的“有字之书”！读书第二境，阅读“无字之书”。所谓读“无字之书”，就是读社会，读生活，读自 然。陆游说“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”这里的“躬行”，就是读社会这本“无 字之书”。曹雪芹也说：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。“社会就是一本大书，阅 读它就要把书本知识和社会实践活动结合起来，相互补充，相互印证，进而提升我们的综 合素养。学校、家庭是小社会，社会、国家是大家庭，我们要从“无”中读出“有”，
6、从 “有”中读出“我“，从“我”中读出对于家庭的责任，读出对于民族的担当和使命。清代文学家张潮说：“文章是案头之山水，山水是地上之文章。”除了读社会生活之 书，我们也要阅读大自然之书。一片自然风景就是一个心灵境界：苏东坡阅读赤壁，因水 月而悟理；柳宗元宴游西山，借山川而寄情。他们都在大自然中读出了另一个超凡脱俗的 自我。诗云：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。” 这首诗告诉我们真正的佛国乐土不在外面，而在人的心中。是啊，我们每个人的心灵就是 一部奇妙的书。所以，阅读的至高境界，即读书第三境，就是阅读自己的“心灵之书”。阅读“心灵之书”，要经常反省自己的心灵是贫瘠
7、的还是富饶的，是薄弱的还是厚重 的，是心为物役，还是我心有主。要从自己的“心灵之书”中找出生命的关键词、主旨 句，要不忘初心，褪去外界的浮华和物欲的诱惑，认清自己为什么而活，怎么去活。在阅 读心灵的过程中，不断修改完善自己心灵的篇章，守望那片“心灵的麦田”。于丹说：“我们每一个人的眼睛都有向外发现和向内观看的两种能力。向外可以发现一个无比辽阔 的世界，向内可以发现一个无比深邃的内心。”是呀，用一只眼睛阅读外面的世界，寻找 自我的位置、使命和担当；用另一只眼睛阅读心灵的世界，寻找生命的根源、价值和意 义，进而到达超凡入圣、天人合一的境界，这，正是阅读和生命的秘诀。10 解析：【立意解读】这是一道
8、新材料作文题，给出的材料具有丰富的内涵，具有时代性、 人文性和哲理性，可以让不同经历、不同修养、不同见识的考生都可以谈出自己的感悟 来。命题材料只有一句话，告诉我们“人要读三本大书”，并请学生根据自己的思考“对 作家的看法加以评说”。“有字之书”“无字之书”“心灵之书”分别指代什么。“有字 之书”指的是书籍；“无字之书”指生活、自然与社会；“心灵之书”指对自我的修身养 性，自省反思，促进内心成长，培养良善品德等。总而言之，“人要读三本大书”，就是 告诉我们读万卷书、行万里路、修千次身，告诉我们把读书、实践和修身很好地结合起 来。具体写作时，可以对材料进行拆分，着力就某一种“书”谈透彻，可立意为
9、：“有字之 书”是基础之书，中学生必须读好“有字之书”；在实践中读好“无字之书”；修身养 性，读好“心灵之书”。当然，也可以将材料中的三本大书融合在一起来写，立意为“读 好三本书，走好人生路”，从“什么是三本大书？ ”“为什么要读好三本大书？ ”“怎样 才能读好三本大书？ ”三个角度展开，最后水到渠成地得出结论，表达自己走好人生路的 坚定信念。11高楼索莫临长陌，黄竹一声无北客。时平田苦少人耕，唯有芦花满江白。【注】黄竹：竹篙，代指撑船人。时平：太平时代。1.以下对这首诗的赏析，不正确的一项为哪一项（）A.诗歌开头两句交代季节特征，描写秋风掠过江水，乘夜随江潮到江北的情景。B. “笼” “锁”
10、描写清晨时分的景象，天边的云烟笼罩着山峰，像要锁住山色一般。C.“高楼”句写高楼临近大路本该热闹，但因天色尚早、行人稀少而显得寂静。 D.诗歌最后两句用田野少人和江上芦花白比照，营造出一种孤单、寂寞的意境。2 ,从艺术手法的角度简要赏析诗歌第四句。6.阅读下面的文字，完成以下各题。材料一：一个传统节日，就是一杯岁月的陈酿，也是沉淀着厚厚文化土层的历史河床。端午 节，是吃粽子的节日，更是除秽驱病的卫生节，也是诗人节、运动节、女儿节，除了吃粽 子，还要挂菖蒲、赛龙舟、祭屈原。传统习俗中，在端午这天女儿回娘家探亲，家人喝雄 黄酒，备艾叶、菖蒲和大蒜，比武、击球、荡秋千，给小孩涂雄黄、戴香囊祛病消 灾
11、、祭祀祈福、回家团圆、强身健体，千百年来，我们的祖先从这些美好的生活愿望出 发，为端午节创造出许许多多美丽动人的习俗，这是应该继承的文化财富。“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”端午节民俗起源说法众多，但屈原无疑是端 午节最醒目的文化符号。每逢端午，人们仿佛总是能穿越时空，遇见这位行吟泽畔的大文 豪。他的爱国情怀、高洁志向、刚毅品格，穿越千年的时间，仍然在现代人心中激起巨大 回响。文化是端午节的灵魂，在这一天，正可以重温时间的厚重、文化的韵味，筑牢民族 精神与家国情怀。节日的真意，常常需要依托于生活的体验来领悟。有词人写道：“虎符缠臂，佳节又 端午。门前艾蒲青翠，天淡纸莺舞。”端午节要在胳膊上
12、缠一个虎符，还要出门放风筝。 诗人陆游也很有雅兴，“粽包分两髻，艾束著危冠”，包完粽子以后，头上还插了艾草。 这些小细节，让日常的生活有了更多仪式感，也因此让端午节增添了更多雅趣，让人体会 到其中天人和谐的态度与美感。从历史深处深情回望，端午节的文化内涵一直都在不断丰富和开展。这本身也表达了 传统文化随着时间在不断生长，并在现代社会获得了 “新生”。不管过节方式怎么变化， 只要传统文化的根和魂还在，我们的传统节H就会不断接续传承，联通一代代人的心，为 人们提供心灵的滋养和精神的慰藉。（摘编自李思辉在端午品味文化的芳香）材料二：20世纪整个人类进入了由农耕文明向工业文明的过渡，农耕时代形成的文化
13、传统开始 瓦解。尤其是我国，在近百年由封闭走向开放的过程中，节日文化，特别是城市的节日文 化，受到现代文明与外来文化的冲击。当下人们已经鲜明地感受到传统节日渐行渐远，节日气氛日趋淡薄，并为此产生忧 虑。千百年来，我们的祖先从生活的愿望出发，为每一个节日都创造出许许多多美丽又动 人的习俗。这种愿望是理想主义的，所以节日习俗是理想的；愿望是情感化的，所以节日 习俗是情感的；愿望是美好的，所以节日习俗是美的。人们用烟花爆竹，惊骇邪恶，迎接 新年；把天上的明月化为手中甜甜的月饼，来象征人间的团圆；在严寒刚刚消退、万物复 苏的早春，赶到野外去清扫墓地，告慰亡灵，表达心中的缅怀，同时戴花插柳，踏青春 游，
14、亲切地拥抱大地山川这些诗意化的节日习俗，使我们一代代人的心灵获得了多么 美好的抚慰与宁静！当然，习俗是在不断变化的，但我们民族的传统精神是不变的。这传统就是对美好生 活不懈的追求，对大自然的感恩与敬畏，对家庭团圆与世间和谐永恒的企望。（摘编自冯骥才我们为什么要过节）材料三：随着时间的推移，一些传统节日仪式慢慢淡出了人们的视野，许多节日的文化内涵渐 渐不为人们所重视。今天，在物质生活已经比拟富足的情况下，人们更加注重在感情上相 互倾诉、回应彼此的心理和精神需求，追求节日所带来的幸福感、愉悦感。一些喜欢过西 方节日的人，往往只是想在欢快、温馨的气氛中表达自己美好的情感。这就启示我们，要 充分挖掘传
15、统节日文化内涵中的“情感”元素，让人们在节日的气氛里心存敬畏、体验传 统、享受亲情、告慰祖先，在感受舒心与祥和的同时，寄托美好的希望与祝福。中华民族的精神、气质、思想、智慧存在于优秀的传统文化之中，传统节日是优秀传 统文化的具体代表。因此，要重视对传统节日文化内涵和精神内核的挖掘、整理，让传统 节日逐渐与现代社会的审美需求相融合，使之符合现代社会的价值标准。否那么，节日就成 为没有意义的空洞符号，不可能行之久远、世代相传。中国传统节日有着丰富的文化符号、载体及仪式。文化符号与载体是节日内涵的重要 内容，文化是依靠具体载体来传承的，文化载体让文化变得生动可感，能够给予人们视 觉、听觉、触觉的多元
16、享受。如春节流行的对联、年画、窗花，端午节的包粽子、赛龙 船，都是传统节日的符号、载体与仪式感的表达。这些节日载体向世界展示了中华文化的 独特魅力，有利于增强中国的文化软实力、文化自信和国际竞争力。中国是礼仪之邦，仪式表达着中国人对事物的重要性、价值性的认同，缺乏仪式感难 以让人们对节日产生心理上的认同和依从，而仪式本身又是让人参与进来的重要方式。一 系列依次展开的程序，代表着节日文化内涵的逐层展示，也是让心灵参与其中的审美过程。在这样一套看似烦琐的仪式里，人们的情感得到表达和宣泄，节日的文化内涵和意义 也得到彰显和传承。（摘编自范如国传统节日的文化内涵和精神内核）L以下对材料中“节日习俗”的
17、相关理解，不正确的一项为哪一项（）A.节日习俗和人们美好的生活愿望、民族精神、家国情怀、审美追求等有关，是一笔珍贵 的文化财富。B.节日的文化内涵不能脱离日常生活而存在，习俗使人们可以依托生活体验来领悟节日的 真意。C.现代文明以及外来文化的影响会使节日习俗产生变化，这种变化会导致传统文化精神的 消亡。D.节日习俗是文化载体之一，抽象的节日文化内涵通过具体载体而变得生动可感，带给人 丰富的享受。2 .以下对材料相关内容的理解和分析，正确的一项为哪一项（）A.习俗使节日具备了更多的仪式感，缺乏仪式感无法让人们对节日产生心理上的认同和依 从。B.仪式使人的身体和心灵均参与到节日中来，它对节日的庄重
18、感、吸引力和人们的投入 性、参与度均有影响。C.美好的生活愿望是习俗的出发点，所以在物质生活比拟富足的情况下，传统的节日仪式 淡出人们的视野就成了必然趋势。D.挖掘、整理传统节日的文化内涵和精神内核，重视传统节日的文化符号、载体及仪式， 是为了使现代社会的价值标准逐渐符合文化传统的要求。3 .根据材料相关内容，以下说法不正确的一项为哪一项（）A.生活体验可以帮助人们领悟节日真意，让人们体悟到节日中天人和谐的态度和美感，使 人们获得心灵的滋养和精神的慰藉。B.我们民族的传统精神，有对美好生活不懈的追求，对大自然的感恩与敬畏，对家庭团圆 的企望等。C.西方节日让人们在欢快、温馨的气氛中表达自己美好
19、的情感，而挖掘中国传统节日的内 涵同样可以做到这一点。D.我们不断地挖掘春节、重阳节等传统节日的文化内涵，有利于增强中国的文化软实力、 文化自信和国际竞争力。4 ,请概括现代文明与外来文化对传统节日冲击的具体表现。5,请根据上述材料，分析我们为什么要重视传统节日。7.阅读下面的文字，完成以下各题。黄河入海叶梅很久以来，我对滔滔黄河如何注入大海充满了向往，那一番情景，是滔天巨浪？是长 龙摆尾？或是桀警不驯、浩浩汤汤？我一次次想象它的激越，想亲眼见到它的渴望与日俱 增。2019年夏末，如愿以偿，我来到了黄河入海口东营。一路上，我想起青海的好朋友梅卓，她是一位美丽的藏族女诗人，一直生活在青藏高 原。
20、她说她的父老乡亲敬畏雪山化出的涓涓溪流，从不敢用任何不洁之物亵渎流水。每逢 吉祥的日子，她的乡亲们都会跋涉到雪山脚下取回清水，供奉在家里。梅卓在说这些话 时，一脸虔诚，这使她本来好看的双眼显得更加清澈透亮。我又想到曾经去过的青海三江源，那大江大河的发源地是如此宏阔而寥远，连绵起伏 的可可西里山及唐古拉山脉横贯其间，高耸入云的雪山冰川巍峨庄严，一派圣洁，而雪山 脚下涌出的清泉那么如从天而降的仙女，一群群前后欢跳着，四处流动一时分辨不清， 是哪些涓涓雪水流归了黄河？有关黄河源的记载，尚书禹贡即有“导河积石，至于龙门”之说。唐王朝和吐 蕃来往密切，特地派遣过一些官员和旅行家在河源探访。吐蕃王松赘干布
21、，还在这一带迎 娶了不远万里前来和亲的文成公主。这黄河之源，想必也勾起公主更加强烈的思乡之情， 但她假设能知道她的故事将随着黄河之水久久流传，成为民族亲情千秋美好的见证，一定会 欣慰不已。青藏高原孕育了三条大河：黄河、长江、澜沧江。黄河为何选择流向北方，这是大河 深藏的秘密。或许她从巴颜喀拉山脉初生之时，便与长江、澜沧江心照不宣，以对生命无 边的仁慈和默契，各自选择了不同的去向，在持续的前行中不断丰盈，哺育着亿万生灵。从雪山到海洋，这条中国北方的大河，流向西北干涸的山峦和土地，滋润了广袤的高 原与平原，最后注入渤海。她经历了一路惊险传奇：先是在山地峡谷间穿行，又随手造就 出富饶的河套平原；随后
22、急转朝南，飞流直下，将黄土高原的泥沙襄挟而去；继而摇荡前 行，过三门峡，长驱直入，横贯华北平原；在她奔向大海的前夕，将挟带而来的泥沙堆积 成一块块新生的陆地，任那里绿芽萌发，草木就蕤。我追随着她的气息，终于来到了黄河入海口，也就是她不断簇拥而成的土地上。前往 入海口的路上，黄河就在相距不远的大堤之外，车行高处，能时时看到她万马奔腾似的流 动，仿佛听到那大河的咆哮。漫漫长路，她润泽了广袤的土地，孕育了中华文明。人们用这母亲河灌溉农田，兴修 水电，她是沿途人民的生命源泉，也是文明得以为继和可持续开展的保障。但就在前些 年，人们突然发现，黄河竟然出现断流现象，究竟是源头的雪线下降，黄沙遮蔽？还是沿
23、途树木减少，水系退化？或是人们过度开发利用，造成环境恶劣，河水干涸？下游有些河 段竟然只剩了浅浅的水面，浅得人赤着双脚就能过河去，怎不叫人痛彻心扉？令人欣喜的是，那片通往黄河入海口的菽蕤湿地，展现了东营人的良苦用心。近些年 来，人们越来越清醒地意识到人与自然的关系，上至黄河源头，下至黄河入海口以及渤 海，启动了全面保护的战略规划，还大自然以勃勃生机，这些措施日见成效。受到黄河馈赠的东营似乎迎来了高原的某种气息，那受到呵护的湿地一望无际，青苍 苍的芦苇枝叶舒展，密不透风，水洼里虫鸣鱼跳。辽阔的湿地成为鸟儿的乐园，每年南来 北往的近六百万只鸟儿在此越冬、繁殖和歇息，丹顶鹤、白鹭、天鹅数不清种类的鸟
24、 儿们在湿润的草地、密集的芦苇丛中优雅地翩翩起舞，它们组成曼妙的队列，在这片与大 海相依的天空之上此起彼伏，高飞低唱，仿佛都在一同欢迎着远道而来的黄河之水。眼见得，黄河就要扑向大海了，那是她日夜奔波终将回归的家园。她一定是远远地看 见了那一片蔚蓝，从那么遥远的高原到此，她从未停歇，即便已是千辛万苦，也仍然毫不 踌躇地奔涌向前，那排山倒海的波涛便是她急急的脚步。她有一些矜持，可以从她回卷的 瞬间看出来，但终归，她气势磅礴地迎着海洋而去。于是，那一道令人极为震撼的奇观便出现了：巨大的黄河浪潮与渺远的蓝色大海紧紧 相汇，持续着，连绵不断那是经历了无数厚土濡染而成的雄浑的黄，那是经历了陆地 一湖泊一海
25、的沧桑演变的无尽的蓝，两者都是天地的原色。这时候，你还可以明显地看到，奔腾而来的黄河即使进入了大海，但依然按捺不住她 的倔强。她在一派宽容的蓝色之上掀起一股又一股巨浪，浪的尖顶扬起一堆堆雪白，展现 出大河一如既往的冰雪性情她到此时，也没有忘记雪山的恩典，不屈不挠地试图留下 自己的本色。在那里，在那遥远的、人的视线难以企及的海之深处，她终于化作了海。（有删改）,以下对本文相关内容的理解与概括，不正确的一项为哪一项（）A.文章在追溯古人关于黄河源的古老记载时，还联想到了文成公主赴藏和亲的历史，这些 内容使黄河的文化内涵更加丰厚。B.文章描述了黄河从雪山到海洋惊险传奇的漫长历程，用生动的语言展现了黄
26、河在上游、 中游、下游和入海口处的不同特点。C.黄河有的河段“只剩了浅浅的水面”，而入海口处那么是“排山倒海的波涛”，不同的现 状显示出不同地区环保态度的差异。D. “两者都是天地的原色”，两者是指蓝色和黄色。黄色河水汇入蓝色的大海，作者称这 一景象是“令人极为震撼的奇观”。1 .以下对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项为哪一项（）A.文章开头连用三个问句，表达对黄河入海情景的想象，突出了作者对亲身感受壮观景象 的向往，也激发了读者的阅读兴趣。B.文章写藏族女诗人梅卓讲述乡亲们如何敬畏雪山溪水时“本来好看的双眼显得更加清澈 透亮”，运用肖像描写突显人物的虔诚。C.文章前后照应，首尾圆合。文中
27、开头借助联想和想象展现黄河的风貌，最后浓墨重彩地 实写黄河入海的场景，至此作者的情感也到达高潮。D.文章开头称黄河为“它”，后面那么改称为“她”，人称用词从客观性的表述变为拟人化 的表述，意味着作者的情感在一步步深化。2 .本文以“黄河入海”为题，有哪些作用？3 .如果将本文收入一本散文集，文集中有“神州览胜”和“文明探源”两个栏目，你认为 应该把本文放在哪个栏目中？请结合文本内容，阐述你的理由。8,阅读下面文字，根据要求作文。有位作家说，人要读三本大书：一本是“有字之书”，一本是“无字之书”，一本是 “心灵之书”。对此你有什么思考？写一篇文章，对作家的看法加以评说。【注意】题目自拟。不得少于
28、800字。不得抄袭、套作。答案以及解析1 .答案：A解析:BJ霸桥；C.干燥；D.付梓zi,酩酊大醉(ming ding)。2 .答案：C解析：根据可排除D,根据可排报价A,根据可排队B,根据可排除B、Do3 .答案：策杖林西日斜；杏树坛边渔父；桃花源里人家解析：解答此类题，可根据诗歌内容以及绝句的押韵、对仗等特点进行思考。绝句是一二 四押韵或二四押韵，根据绝句押韵的特点，“渔父”应放在第三句末尾；“人家”“日 斜”应放在二、四句末尾；根据内容，“日斜”与“策杖林西”照应，“人家”与“桃花 源里”照应，“渔父”与“杏树坛边”照应；最后根据对仗的特点调整顺序即可。4 .答案：啸可以用来传情达意；
29、其中阮籍的啸歌最为著名；推究其能够成为啸歌的 名家高手的原因解析：此题考查语言表达简明、连贯、准确的能力。处，从后面徐乾、曹植两个例子来 看，此处应填写“啸可以用来传情达意”之类的语句。处，后文写阮籍之啸的特点和南 朝时的美誉，由此推断，此处应填“其中阮籍的啸歌最为著名”之类的语句。处，由后 文“与有关” “也和有关”可知，此处应填写“推究其能够成为啸歌的名家高手 的原因”之类的语句。5 .答案：LD2.拟人手法。把江波荡漾的声音说成细吟微唱，说渡口含着一泓碧水，形象生动。化 静为动。渡口本是静态，但写渡口微微张开嘴巴，含着碧水，使景物富有动感。解析：1.“田野少人和江上芦花白比照”分析错误，
30、最后两句描写的画面没有形成比照。 2这首诗以古乐府曲调江南曲为题，描写渡口边的秋晓景色。一、二句写新秋来临， 江北一片空寂。三、四句写渡口破晓景色：西风卷雨飘上半空，江波荡漾呈露碧色。五、 六句写早晨报时鼓声响后，日光穿过云隙透射地面，但天空云层依然很厚，将远处山峰笼 罩。七、八句写高楼长街都很寂静，无人早行，渡船上也无人过江北。结尾两句写面对满 目萧瑟索寞的自然景象发出的无限感慨，“时平田苦少人耕”句，在反映当时社会现实时 微露讥讽之意。全诗格调凄寂苍茫，表现了诗人忧伤的情怀。6.答案：LC； 2.B； 3.A；.传统节目渐行渐远，节日气氛日趋淡薄。许多节日的文化内涵渐渐不为人们所重 视。4
31、 .文化层面：传统节日可以让人们重温历史的厚重、文化的韵味，筑牢民族精神与家国 情怀；传统节日是民族优秀传统文化的代表和载体，使传统文化得以绵延和开展。人的 精神层面：传统节日为人们提供心灵的滋养和精神的慰藉。国家层面：向世界展示中华 文化的独特魅力，有利于增强中国的文化软实力、文化自信和国际竞争力。解析：1.此题考查筛选并整合文中的信息的能力。c项，“这种变化会导致传统文化精神 的消亡”无中生有，于文无据。材料二最后一段说的是“习俗是在不断变化的，但我们民 族的传统精神是不变的”。5 .此题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。A项，“缺乏仪式感无法让人们对节 日产生心理上的认同和依从”曲
32、解文意，材料三最后一段说的是“缺乏仪式感难以让人们 对节日产生心理上的认同和依从”。C项，“传统的节日仪式淡出人们的视野就成了必然 趋势”无中生有，于文无据，材料三第1段只是说“随着时间的推移，一些传统节日仪式 慢慢淡出了人们的视野，许多节日的文化内涵渐渐不为人们所重视”，并未说这是“必然 趋势”。D项，关系倒置，应是为了使传统节日能符合现代社会的价值标准。6 .此题考查筛选并整合文中的信息的能力。A项，张冠李戴，根据材料一第4段“我们的 传统节日就会不断接续传承，联通一代代人的心，为人们提供心灵的滋养和精神的慰藉” 可知，使人们获得心灵的滋养和精神的慰藉的应是传统节日，而不是“生活体验”。7
33、 .此题考查筛选并整合文中的信息的能力。结合材料二第2段“当下人们已经鲜明地感受 到传统节日渐行渐远，节日气氛日趋淡薄，并为此产生忧虑”，可总结出“传统节日渐行 渐远，节日气氛日趋淡薄”；结合材料三第1段“随着时间的推移，一些传统节日仪式慢 慢淡出了人们的视野，许多节日的文化内涵渐渐不为人们所重视”，可总结出“许多节日 的文化内涵渐渐不为人们所重视”。8 .此题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。结合材料一第2段“文化是端午节的灵 魂，在这一天，正可以重温时间的厚重、文化的韵味，筑牢民族精神与家国情怀”，材料 三第2段“传统节日是优秀传统文化的具体代表”和第3段“中国传统节日有着丰富的文 化
34、符号、载体及仪式”，可以总结出文化层面的原因；结合材料一第4段“我们的传统节 日就会不断接续传承，联通一代代人的心，为人们提供心灵的滋养和精神的慰藉”，可总 结出人的精神层面的原因；结合材料三第3段”这些节日载体向世界展示了中华文化的独 特魅力，有利于增强中国的文化软实力、文化自信和国际竞争力”，可概括出国家层面的 原因。9 答案：LC； 2.D；.交代作者观察和感受黄河的地点，概括文章所写的基本内容；作为贯串全文的线 索，将黄河从发源地到入海口、从古代到现在的材料组织在一起，成为一个有机的整体； 突出文章的核心内容，即写黄河入海并最终化作海，形象地暗示文章的主旨。3 .【例如一】应放在“神州
35、览胜” 一栏。理由：文章的主要内容是写黄河从雪山浩浩汤 汤，一路奔流，最终流入大海的壮丽景观；主旨是讴歌祖国的山川之美，表达对山河所 蕴含的民族精神的赞美之情。【例如二】应放在“文明探源” 一栏。理由：文章的主要内容是通过对黄河入海口景观 的描写，挖掘与黄河有关的文化内涵和民族精神；主旨是展示以黄河文明为代表的中华 文明的博大精深，表达对中华民族精神的景仰和热爱。解析：1.此题考查分析文章内容的能力。C项，有的河段“只剩了浅浅的水面”是“前些 年”的事，不是现状；“显示出不同地区环保态度的差异”表述不准确。2 .此题考查分析作品的体裁特征和表现手法的能力。D项，开头的“它”指代黄河入海的 “那
36、一番情景”，并不是指代黄河。3 .此题考查分析作品结构、概括作品主题的能力。对于散文来说，分析标题的作用，首先 要理解标题的含义，关注标题和文章内容的关联，然后从线索、主旨等方面入手。标题是 “黄河入海”，这个标题本身就点明了写作的地点，即黄河入海口。从全文看，本文写黄 河入海口东营，还写了黄河从三江源一路流向大海的沿途情况，标题起了贯串全文的线索 作用。文章最后，作者说：“她终于化作了海。”这是对文章主题的形象化表达，说明标 题还有暗示文章主旨的作用。4 .此题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。这是一道情境任务题，要明确 任务，然后作答。“神州览胜”这个栏目侧重展现“胜景”，“文明探源”那么侧重对景物 的文化意义的探索。结合文章内容分析，言之有理即可。8 .答案：【佳作展台】