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1、写聊斋志异的读书心得7篇 聊斋志异是清代小说家蒲松龄的代表作。“聊斋”是蒲松龄书斋的名称，“志”是记述的意思，“异”是指奇异的故事。今日我给大家整理了聊斋志异读书心得供大家参考，我们一起来看看吧! 写聊斋志异的读书心得篇1 聊斋志异是我国清代小说家蒲松龄的一部志怪小说集，所记载的故事上百篇，有的叙述了狐女的爱情故事，有的叙述了修行得道的奇人的奇异幻术，有的则记录了枉死鬼的恐怖大事，还有的则是道听途说的一些奇闻轶事。 然而，其中给我感受最深的则是促织。促织叙述的故事发生在明朝宣德年间，仆人公成名是个狡猾迂讷的秀才。他多次考试不中，于是被狡猾的小吏推选上去做了里正，特地负责搜罗良种的蟋蟀。然而华阴
2、县原来就不是盛产蟋蟀的地方，往往是为了一只蟋蟀动辄好几户人家倾家荡产，狡猾的成名不忍向百姓搜刮，只好自己千方百计去查找蟋蟀，结果常常逾期无法完成任务，屡遭毒打。好不简单在一个驼背巫婆的指导下抓到了一只强健俊美的蟋蟀，却又被奇怪贪玩的儿子不当心弄死，儿子畏罪投井，后经抢救挽回了性命。而成名也是命不该绝，竟然又捕到了一只善斗的小蟋蟀，上级为此大为兴奋，又暗中照看成名，使他当上了举人。 读完这个故事，不能不让人感慨万千。我们实在无法想象一只蟋蟀如何使人倾家荡产，还要落得个被打到“双股溃烂，血流不止”的地步。我们也不明白，一只小小的蟋蟀竟然可以让一个天真的孩童就畏惧到以死谢罪的程度;更令人感到荒唐的是
3、，一个人考取功名，标志着古代文人前途和命运的科举考试竟然像儿戏一般，可以被随便的践踏和赏赐。这不禁又让人想起了那首“红尘一骑妃子笑，无人知是荔枝来”的诗句，那不也是荒唐之至吗。那么多的人被一点精神上的愉悦蒙住了双眼，他们又何尝不是其别人的水深火热于不顾呢?成名的儿子为了一只蟋蟀差点死于非命，而敬献蟋蟀有功的成名却可以轻而易举的当上举人，所谓的“以人为本”何在，所谓的“公正”何在!然而，我们的生活中仍旧有这样的蟋蟀，它们变换了自己的面目，以各种方式蛊惑着我们，稍有不慎，我们就会像故事中的人们一样，小则身心俱疲，大则倾家荡产。我们看到，有人为了寻求刺激，误入歧途，冒险尝试而不能自拔;有人为了一己私
4、利，以次充好贩卖假冒伪劣产品;有人为了躲避现实，沉溺于虚拟的世界中迷失了自我;还有人为了享受物质生活，穷奢极欲，挥金如土，醉生梦死如此种种，又何尝不是另一种蟋蟀呢?我们往往被种种浅薄的物质利益所迷惑，固步自封，蒙住了自己的双眼，自己还浑然不知乐在其中，尔后有朝一日幡然悔悟，为时晚矣!对于中同学，尤其是我们国华的同学们更是如此，我们是国家的将来，是民族的盼望，.将由我们新一代去构造。 因此，我们的双眼必需时刻光明，我们的头脑必需时刻糊涂，唯有如此，眼前的迷雾才无法阻拦住我们前进的步伐，唯有如此，致命的蟋蟀才会变得微不足道，也惟有如此，国家和.才能有盼望! “蟋蟀”是可以致命的，然而请不要可怕，我
5、信任，明者自会看清它的原来面目! 写聊斋志异的读书心得篇2 假期里，我和妈妈去书店买了一本聊斋志异。它特别侑趣，不久我就看完了这本书。 在中国古典文学名著中，聊斋志异是一部经典小说，是特别值得阅读与观赏的，它是明末清初闻名作家蒲松龄的代表作，据说他是在40岁左右写成的。 我想：为什么蒲松龄会起这样一个书名呢?这个问题使我百思不得其解，直那一天，我看了书中的“前言”，才知道原来“聊斋”是他书屋的名字，“志”是记述的意思，“异”指的就是奇异的故事。 聊斋志异是古代灵异、志怪小说的集大成者，侑“空前绝后”之美誉。聊斋志异看来偏偏讲的鬼、狐、仙、怪，其实字字都是人、情、世、态，字里行间无不饱含着对人生
6、的丰富体验和深刻才智。 在聊斋志异中的婴宁这章中，叙述了一个容貌漂亮的狐仙婴宁与一位叫子服的秀才相恋的故事，婴宁侑情侑义、心灵纯净，比现实中的人更加可亲可爱。虽说她是一只托给鬼母所养的狐狸精，可她并没侑邪恶,喜爱笑。她让子服将自己的父母合葬，并且感谢子服一家人对自己的关照，后来，子服的母亲给他们两个人主持了婚礼，一年过后，婴宁生下一个胖儿子，不认生，见人就笑，很像他母亲。 其实，聊斋志异表面上在讲鬼、狐一类的故事，而侧面反映了当时.的。我从这本书上感受了，蒲松龄当时所在的那个时代，成风，赃官比比皆是，清官没侑几个。想这里，还侑谁没侑理由再去好好学习，去把.不规章的事情改正过来?我想，每个读过聊
7、斋志异的人，都能深刻的体会这本书的含义，要是想过上美妙、不被欺侮的生活，那么我们就要从现在开头，从身边做起，以自己为榜样，做一个侑素养的人。在这里，我又不禁佩服的慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的精神! 这些故事，让我入迷，我不禁大声朗诵起来，吸取其中的精髓。 写聊斋志异的读书心得篇3 蒲松龄历尽沧桑，阅遍人间百态;他虽身处蜗居却心系天下、愤世嫉俗，挥其生花之笔，终成一部沉甸甸的聊斋志异。 郭沫若先生一幅“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”的名联，评价蒲松龄和聊斋志异，可谓恰到好处。但是，蒲松龄决不是一位板着脸、瞪着眼的老夫子;相反，他是一位在觥筹交叉时出口成文、颇善雅谑的才子，也是一个在柳荫下
8、为远道而来的你端上一壶好茶的老头儿，更是一位饱读诗书下笔如有神的智者。所谓文如其人，也正由于如此，聊斋志异没有成为千篇一律、浅薄无比的讽刺小说，也没有成为“为志而志”的志怪小说。聊斋志异自有其独到之处：思想性有之，艺术性自不必待言。 蒲先生生活在康熙年间的山东淄川蒲家庄;那时侯，“西学东渐”刚刚开头，或是还未开头。信任，达尔文的遗传进化话思想不会“渐”到蒲先生的耳朵里。但是，“龙生龙，凤生凤”这种朴实的遗传观念，蒲先生应当是知道的。在他的作品中，他多处用“遗传学”的规律来借写子女而实写其父母，写得却也精致可人，令人不免会意一笑。今撷其几篇，妄加评说，以博众一乐。 婴宁的仆人公最大的特点唯恐就是
9、她的爱笑了：“年已十六，呆痴裁如婴儿。”蒲先生在这一点的刻画上可没少花气力。原来吧，写到婴宁夫妇安居乐业也就足矣，最终又神来一笔：“女逾年生一子，见人辄笑，亦大有母风云。”儿子将母亲的特点继承下来，言子犹在言母，实在妙甚! 娇娜一篇中，孔雪笠之狐妻松娘“举一男，名小宦”，娇娜“掇提而弄，曰：姊姊乱吾种矣”。读至此，大笑亏想得出来!到篇尾，“小宦长成，貌韶秀，有狐意;出游都市，共知为狐儿也。”乍一看，似无多大深意;细一想，俨然是聊斋先生在“都市”中亲眼见过一般!弄得读者半信半疑，又一大妙! 此二篇中皆为母子相像，而鸦头篇中的鸦头与其子王孜却迥然不同：鸦头“仪度娴婉，实神仙也”，她受尽了其母的凌楚
10、;而王孜却“孔武有力，喜田猎，不务生产，乐斗好杀”。虽为母子，为何如此之异?想来定是发生了基因变异吧!而且这“变异”程度还特别之大：王孜杀老狐之后，鸦头“命持葬郊野”。而王孜却“剥其皮而藏之”岂非暴戾之甚?虽则如此，王孜为母报仇，大快人心，使人长舒一口闷气，亦是快哉! 写聊斋志异的读书心得篇4 清末，有一“鬼狐居士”，其聊斋志异流传于后世，谓之蒲松龄。松龄怪异，喜以鬼狐为记，故得名。鬼、狐、精、怪，在人看来是不及人的，那么松龄为什么要用它们做为素材呢?人往往看不到自己，然而只要是别的“东西”，便一目了然。待他们将这些“东西”称赞一番，却恍然大悟：哦，原来这就是我们自己。 以比较稚嫩的分法，鬼狐
11、精怪也就分那么两类：要么是好的，要么是不好的;要么是奸诈的，要么是真诚的;要么是深邃的，要么是无知的。它们的分类的确比较明显，人可就不一样了。 人有时看狐，觉得狐比人好;而狐看人，又觉得狐不如人。在人看来，鬼狐自由;在鬼狐看来，人活得踏实。在人看来，鬼狐法力无边;在鬼狐看来，平凡是福。于是，人认为鬼狐没有要“成人”的理由，然而，鬼狐们却为此而绞尽脑汁。 鬼狐之中，道行高的，此志不渝;道行不足的，前仆后继。不少的鬼狐有着凄惨的下场，或是魂飞魄散，或是含恨而终。对于它们来讲，成人的道路是那样的坎坷，那样的艰险。多少得道高僧，多少降妖术士，他们本着“狐是狐，人是人”的“公理天命”，狠狠地挡在了鬼狐们
12、成人成仙的路上。 可是鬼狐们屡败屡战，就算尸骨无存，也在所不惜。人们看来，鬼狐们是那样值得怜悯的角色，那些所谓降魔服妖的道士和尚又是那样的多管闲事、冷血无情。尽管如此，人们却仍是对鬼狐们敬而远之，他们怕它们那种追求时的顽固，追求时的阴险，追求时的不惜一切。鬼狐们的追赶已经不是可以轻易放下的欲望，而仿佛有这一种不知名的力气在支配着它们。那种不知名的成人或是成仙的欲望，渐渐集结成了一种盲目而可怕的追求。在它们的心中，就有这么的一个信念：要成为一个真正的人。“人”字，是一种浪费。于是，或是诱-惑，或是惊吓;或是勾魂，或是索命;或是投之以情，或是杀之以暴。然后，鬼狐们得以换上了人的衣裳，尝着人间的疾苦
13、，经受着人世的生老病死，而无怨无悔。 而活在尘世中的人，却为了得到鬼狐所抛弃的长生不老，千辛万苦。为了得到鬼狐所不屑一顾的超群法力，不惜上刀山、下油锅。 有时候觉得，要是两者可以一开头便将角色对换，那或许就没有了不必要的悲剧。其实，即便将他们的角色对调，结果还会是一样的，由于两者都会追赶对方的角色。 在没有鬼狐的现实.中，人却有着同样的追赶。只要人与人之间没有肯定的公平，那么这种追赶便无休无止。过着幸福小日子的老百姓们，都盼望有朝一日可以升官加禄。而那些位高权重的人，在心底却憧憬着平凡的日子。于是，在这两者之间，便是一种思想追求上的循环。穷人一旦变成了富人，便会怀念穷人的生活;富人若不幸变成了
14、穷人，也自然会回想那富人的生活。当然，在这之前，有一段艰苦的追赶，甚至有苦痛的悲剧。 其实这种无谓的追赶也不只是存在于像穷人和富人这样有着明显差距的两者之中。人，总是这样的观念：别人的东西总是比自己的好。就是两样完全相同的东西，在一个人看来，也会觉得对方的比较好。于是便有了这样的一种人，他们总是盼望得到别人的东西，甚至是性格。在寻找之中，他们看不见原来的自己。他们将别人的优点看成是不行多得的优点，却将自己的亮点一味地抹杀。有朝一日，当他们真正地变成了另外的一个人，或许就只会对着往昔的日记问到：生疏人，你究竟是谁? 就像聊斋志异中的鬼狐精怪，追赶的低手，却是遗忘的高手。 如果鬼狐安心做它们活得如
15、浮萍一样的鬼狐，人安心做他们平凡甚至于庸俗的人，世上当然是能太平些许。但那停留了的追求，那所谓的安静，却会使尘世不但少了些引人的故事，更是没有了进步的光荣。现实之中，亦当如此。 再读聊斋，再得后感。不去感慨鬼狐精怪的报恩报仇，不去叹息人世间的世道炎凉，不去争论人怪之间的孰对孰错。偶得谬感，不知所言。 写聊斋志异的读书心得篇5 谭晋玄是县里的秀才，深信导气引体之类的养生术，不管天气冷热都不间断练功，过了几个月，好像有了一些成就。 一天正盘腿打坐，听见耳朵里有像苍蝇营营的声音说：“可以出来了。”睁开眼睛就听不见了;闭上眼睛，稳定呼吸又能像刚才那样听见了。他以为这是所练功法内丹将成的朕兆，心里暗暗兴
16、奋。以后每当打坐就能听到那种声音，于是打算再听到时就试着回应它，看看有什么状况产生。一天，耳中又有那种营营的声音，于是谭晋玄就小声地回答说：“可以出来了。”一会儿，觉得耳朵里窸窸窣窣地似乎有个东西出来。他略微瞟了一眼，发觉是一个三寸多的小人，相貌凶恶丑恶，似乎夜叉，跑到地上不停地旋转。谭晋玄私下惊异不止，打算姑且集中精神看看它要怎么变化。 突然有个邻居来借东西，敲着门呼喊。那个貌似夜叉的小人听到了邻居的召唤声，神情显得非常慌张，围围着屋子奔跑，似乎老鼠无法回到.一样。 这个时候谭晋玄觉得精神和魂魄都失去了，再也不知道小人跑到那里去了。于是得了颠狂的疾病，不停地号叫，看病吃药，经过半年多才渐渐地
17、痊愈。 文中的丹指“内丹”，道教认为，用自己内在的精气修练成的丹药叫内丹，所谓的内丹练成后，人就成了金刚不坏之身，一举成“神”。世上是没有“神”的，子不语怪力乱神，春秋时代的孔夫子就不信任有神。然而读聊斋志异，对怪力乱神却要以为是真的，或者把它算作是神话，规律上才讲得通。如读本篇，练气功竟然从耳朵中跑出一个相貌凶恶有如夜叉一样的小人儿，真是怪异极了。然而又不惊奇，现实生活中不是有人在公众场合中道貌岸然是一种形象，私下为非作歹凶恶凶狠又是一种形象吗?再从人的本性来说，几乎人人都有和善、丑恶的一面，“夜叉”看作是人们灵魂中丑恶一面的象征，那么从耳朵里跑出一个夜叉，与“从皮袍里榨出小来”好像也有相近
18、的地方。 写聊斋志异的读书心得篇6 一个星期六的下午，我让妈妈给我买了一本我期盼以久的书聊斋志异，我拿起这本书就如痴如醉地看了起来，这本书的是蒲松龄。这本书是蒲松龄到民间查访搜集到了一些关于妖魔鬼怪的故事编成的，特殊好看! 聊斋志异这本书，我认为精彩的片断有：青凤、聂小倩、侠女、夜叉国、翩翩、姐妹易嫁、竹青、粉蝶。其中我最喜爱竹青。讲的是有个名叫鱼容的，从小父母双亡，又与河南省的舅舅断了联系，考试又落了榜，于是他的盘缠一天一天用光了，急得不知道该怎么办，有一天他听说吴王那里缺少一人黑衣兵，所以他就进了吴王的宫殿，吴王听了他的要求，立刻给了他一件黑色的衣服让他披上，他披上了衣服立即变成了一只乌鸦
19、跟着黑衣兵的乌鸦一起飞，乌鸦群里有一个名叫竹青的女子跟他一起飞，突然碰见一群猎人，猎人拿着打死了好几十只乌鸦，鱼容也被打中了，幸亏竹青叼着他飞到了树上才避开了灾祸，过了两三天，吴王怜惜他没有配偶，所以把竹青许配给他，然后鱼容与竹青一起跟着那些乌鸦处处流浪，三年后，他回到了原来的地方，吴王把他的黑衣服摘了下来，他便恢复了人形。 鱼容看到竹青没有恢复原形很惊奇，又不知道竹青是哪一个，就像吴王要了些食物，乌鸦看到食物就抢着吃，鱼容大喊一声：“竹青留下”，结果一只乌鸦都没有留下，突然有一只飞鸟停在了案桌上，摇身一变，变成了一位二十多岁的少女，鱼容惊异地问她是谁，她说：“你不熟悉竹青了吗?”，鱼容这才知
20、道她是竹青，他带着竹青住在船里过了几个夜晚，然后与竹青一起回湖南叔叔去了，竹青说她是神鸟使者派来的，神鸟使者要求她一个月之内返回那里，于是竹青又给鱼容找了另外一个妻子名叫和氏，竹青就离去了，竹青走之前生了两男一女。从今和氏与鱼容恩恩爱爱地过了一辈子。这个故事与塞翁失马差不多，由于，鱼容刚开头与叔父断开了联邦，迫不得已当了黑衣兵，所以才能有后来巧遇竹青这个故事。 还有粉蝶也挺好看的，主要讲了阳日旦一日从外地来家，在海上遇到台风，船立刻就要沉下去的那一刻，一阵风就把他吹走，始终吹到一个岛屿，岛屿上住的就是他姑姑还有许多丫鬟，阳生的姑姑一开头教他弹琴，有一天一个丫鬟侍奉他休息，两人动了情，姑姑就将丫
21、鬟驱除到人间不让她成仙，那个丫鬟就叫粉蝶，她被逐下人间化名为荷氏又与阳生结了婚，从今他们过上了和和美美的日子。 看完这本书，我感觉个个故事都写得很精彩。 写聊斋志异的读书心得篇7 一听到聊斋志异这个名字，我就不由得毛骨悚然，由于听说这本书里全都是关于妖魔鬼怪的恐怖故事。可是，今年暑假赵老师却给我们推举了这本书，作为我们五班级的必读书目。没方法，当妈妈把这本书买回来的时候，我只好硬着头皮，怀着恐惊的心理，翻开了这本书。 刚看第一个故事小官人，我就被那离奇的故事情节，布满童趣的语言给吸引住了。没想到，越往后看越精彩，书中有各种各样的故事，每一个故事都布满了传奇颜色，那一个个看似平凡的故事情节却蕴含
22、着一个个意味深长的道理，让我在阅读的同时收获到了许多做人的道理。 给我印象最深刻的是崂山道士这个故事。故事中的仆人公王七是一个有钱人家的孩子，他去向一位崂山的道士拜师学艺。刚开头，道士只让王七干粗活，他忍了很久，道士还是什么也没有教他，他就预备下山回家。在王七回家之前，他请求道士教他穿墙术，道士教会了他，并在他临走之前叮嘱：“回家后不要卖弄法术，否则就不灵了。”王七当时答应了道士，可是，他一回到家，就迫不及待地向别人炫耀，并给别人表演，结果法术果真不灵了，他的头上被撞了一个大包，还遭到了别人的嘲讽。 我觉得故事中的王七真是自作自受，他只学到了一种简洁的法术，就觉得自己很了不起了，一回到家就把答
23、应别人的事情给忘到脑后。我真想对王七说，你虽然学会了一种法术，但是你不应当那么的傲慢自大，回家以后你应当先去刻苦地练习，即使你练习的已经很好了，也不要这么傲慢，不要急着去向别人炫耀，而是要把道士的话.在心，由于傲慢只会带给你失败。 读完了这个故事，我不由得反思了自己。在生活中，我也有傲慢自满的时候。有一次，我数学考试得了一百分，而且全班就我一个考一百分的，我觉得考一百分太简单了，自己真是太了不起了，就有点儿傲慢。结果其次次考试，我一看题真是太简洁了，所以根本就没把这些题放在眼里，拿起笔就马马虎虎地做了起来，做完后也没有细致、仔细地检查，就把卷子交上去了。我美滋滋地等着一百分再来找我，结果，发下试卷后，我却只考了九十五分，而那次考试班却里有30多个考一百分的。自从那次以后，我就明白了“傲慢使人落后，虚心使人进步”这个道理。现在，我仔细地看书，仔细地写作业，仔细地练小提琴，再也不敢有一丝的马虎和傲慢。 这本书，虽然每个故事都很短小，却都蕴含着浅显的大道理。这本书，让我一下子懂得了很多，让我在以后更加懂事，更加优秀，这本书，真是让我收获多多。