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1、-新版水浒传不是我们的教科书-第 3 页新版水浒传不是我们的教科书继其他三部经典名著重新翻拍之后，新版水浒传浓重登场，新面貌登场自然会引来一片追问之声。最近几天喧嚣得最多的是有关武松和潘金莲之间的“叔嫂之间的爱情”，据有关人士透露，作为武松是非对潘金莲动情不可的，因为这样很合人性；新版中合乎人性的又岂止是这一点，据说我们的“及时雨”宋江也是被演绎得高大了许多了，还有“花和尚”鲁智深等都文雅了许多。当然这也触怒了很多经典的水浒迷们，于是各种各样的评价、责难、质疑之声接踵而至，一时间是沸沸扬扬，不可开交。其实双方是站在各自的角度各说各的理。作为“改编者”追求人性本无过错，现在是一个很讲人性的时代，
2、人性是新要求，新时尚，再说作为“后拍者”不有点新的东西怎么叫翻拍呢？人家都可以让林黛玉裸死，我怎么就不可以让武松喜欢潘金莲呢？自古英雄配美人，何况潘金莲还是一个弱者，那更需要同情；至于宋江、鲁智深等人还是高大、文雅点好，免得现在很多人看了心中起鸡皮疙瘩，以人性为目的，以观众为主体理应如此。作为经典的“维护者”，指责“改编者”随意篡改，一味按照自己的主观意识去重新塑造人物的也是不符合文学的基本原则，我们翻译古文尚且讲究“信、达、雅”呢？何况是已经深入人心的经典作品呢？一味的从众，一味的媚俗自是维护者对这些人最大的“褒赏”了，难怪被他们称之为“水腐传”的。也许是看多了这样的争执，我倒是习以为常了，
3、不过越看越觉得好笑了。因为在我看来这两者实际上找不出任何可以交叉的东西来，前者的目的和后者的目的本不相同。对于前者其实我们国人的欣赏水平是很高的，给前者取个很动听的名字，就是“娱乐界”或者说“影视圈”，根本就没叫什么“艺术界”。所谓娱乐就是让你开心，让你好笑，逗你玩的，要达到这个目的不追求点新奇的东东谁会笑呢？有娱乐就要有观众，现实中还真有不少观众，这不报纸上怎么会到处充斥着“某某人有什么好新闻，有什么不对头，某某人生个什么孩子”呢，并且是津津乐道这些事。而我们这些维护者是“阳春之人”，是站在高处看我们的经典，坚定地把守着我们的传统，在我们这些人的眼中水浒传是我们的教科书，是我们的经典，是我们
4、应该去崇尚尊重的道德规范。如果非要争个高低，实是不值，关公和秦琼是永远分不出胜负的。在艺术领域读者和作者永远是一对冤家，总是争执不断。读者用心去读，作者用良知去写，两者在矛盾中相互促进。这样想想我们新版的水浒传又怎么会在乎你的经典宣判呢？中国人有句古话叫“道不同不相为谋”，既然两者相距甚远，又何必在乎他们的随意改变。作为前者本是为了满足人们的现实的人性需求，也大可不必出面解释我们这样做的良苦用心了，所谓“萝卜白菜各有所爱”，我做我的娱乐室，你做你的经典梦，自是相安无事。只可惜我们的国人总是喜欢忘记祖先给我们的一句话，“己所不欲，勿施于人”，总是想这天下事是我的，看到不合传统的想管管，想说说几句
5、，问题是有好多人不服管教，于是就变得很热闹了。如果只是两者嘴皮上动动，别人问问，后者答答本也无事，现实本是如此，也需要这样“你问我答”来给生活增加点乐趣，或者饭后的谈资。可是我们发现事情往往不是这样，有人总想僭越或者冒天下之大不韪，本是“玩耍之作”却非要说自己是“很正统的传教士”，把后天的“改版”要演绎成“新道德的规范”，且振振有词，恐怕就不很地道了。也许我们的传统维护者就是看到这点，所以不由自主地站出来讨伐几句。当然如果我们的“改变者”仅是“为了多弄几个东西回来以还我巨大的付出”，炒作一下也未尝不可，如果真是以此想来“登大雅之堂”甚至来个“改换门庭想别人以你马首是瞻恐”就让我们警觉了。作为我们的经典的维护者需要看清楚这点，若实是没有，我们就大可不必惊诧，因为新版的水浒传就不是我们的教科书。