《第三讲 第二节 “遭遇—沉潜—咀嚼”自我生存的虚无 .pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《第三讲 第二节 “遭遇—沉潜—咀嚼”自我生存的虚无 .pdf（7页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、 第三讲第三讲 “沉默鲁迅” （“沉默鲁迅” （19091909- -19171917）的精神锻冶）的精神锻冶 第二节第二节 “遭遇遭遇沉潜沉潜咀嚼”咀嚼”自我自我人人生的虚无生的虚无 “沉默鲁迅”“沉默鲁迅” （19091917）的的深深层层生命刻度生命刻度 上次课上，我们集中讲授的是，归国之后，鲁迅所置身的外部环 境20 世纪初期中国的社会现状、文化氛围，以及鲁迅对国人精 神实质的深度透视。今天，我们要呈现的则是，归国后，鲁迅的自我 人生境状。 对于对于1909年至年至1917的的鲁迅鲁迅，因其所写文字稀少（日记、书，因其所写文字稀少（日记、书 信除外） ，有“沉默鲁迅”信除外） ，有“沉
2、默鲁迅”之称之称。 这个“沉默鲁迅”激发了东亚鲁迅研究界的一个独特现象 1940 年代，日本的竹内好出版了鲁迅 ，引人瞩目地把一个几乎没 有公开发表文字的，鲁迅的北京“蛰伏期” ，举为“对于鲁迅来说” “最重要的时期” ，并且说： 在那沉默中，鲁迅不是抓住了对于他一生可以说是具有决定在那沉默中，鲁迅不是抓住了对于他一生可以说是具有决定 意义的回心的东西了吗？作为鲁迅的意义的回心的东西了吗？作为鲁迅的“骨骼骨骼”形成时期，我不形成时期，我不 能想到别的时期。 能想到别的时期。 在根本上形成的鲁迅本身的生命和基础，在根本上形成的鲁迅本身的生命和基础， 只能认为是这个时期在黑暗中形成的。 所谓黑暗，
3、 对于我来说，只能认为是这个时期在黑暗中形成的。 所谓黑暗， 对于我来说， 就是无法说明的意思。就是无法说明的意思。 所论惊世骇俗！然而又的确触及到了某种深刻的真实！ 面对竹内好的诸多关键概念、思路，人们的讨论虽多，而为众人 所共识的定见似乎也最终未能达成。 在我们看来， 发生在 “沉默鲁迅” （不只是竹内好尤为瞩目的“蛰伏期” ，即 19121917 年，而是将近 十年的 19091917 年）身心中的最深刻的精神事件，也是他这一段 时间难以正面言说的精神事件， 是鲁迅与其自我人生的虚无形相之间 的关系，即： 遭遇虚无， 沉潜虚无， 咀嚼着自我人生的虚无滋味， 而遭遇虚无， 沉潜虚无， 咀嚼
4、着自我人生的虚无滋味， 而对峙、对峙、 抵御抵御虚无虚无人生人生的的精神精神火种火种，也深也深隐隐在在灵魂灵魂的的深处深处， 寻味着奔突， 寻味着奔突 的可能时机的可能时机 一、 “杭州一、 “杭州绍兴”时段的“遭遇虚无” （绍兴”时段的“遭遇虚无” （1909-1912年）年） 我们看到了 20 世纪初年中国的思想者鲁迅一脚跌入的人生困境 他一再地意识到自己的人生没有意义价值可言。 而这点意识并不 是他像哲学家克尔凯廓尔、尼采那样主动运思得来的，而是现实的人 生硬生生地推到他的意识中来的， 他只是没有自欺欺人凝视着这点自 我意识罢了。换言之， “沉默鲁迅”与虚无的遭遇，更多地是一场被 动的生
5、活磨砺，而非主动的精神求索，其尤为苦涩、无奈的一面，是 与他心仪的哲学家们不大一样的。 正值壮年，却遭遇冰窟般的婚姻，这场婚姻连男女之间正值壮年，却遭遇冰窟般的婚姻，这场婚姻连男女之间最最起起 码的性生活也码的性生活也没有没有。 这虽说是“慈母误进的毒药” ，但终归，鲁迅的私人生活没有温 暖、没有光，是实实在在的了。那么，私人生活之外呢？ 归国鲁迅谋生日艰，一度不得已归国鲁迅谋生日艰，一度不得已，作为“新党”作为“新党” ，却在清皇却在清皇 朝管制下的旧学堂供职朝管制下的旧学堂供职谋生谋生。 这样一种社会角色，鲁迅虽然认真教书教人，读书做事，辫子也 早就剪掉，但他的自我感觉是极为消极的： 惟采
6、集植物，不殊曩日，又翻类书，荟集古逸书数种，此非惟采集植物，不殊曩日，又翻类书，荟集古逸书数种，此非 求学，以代醇酒妇人者也求学，以代醇酒妇人者也。 这份写进私人信件中的消极自供，把他对教书（采集植物与教授 生物有关） 、学问以及婚姻生活的无奈都混融着表达了。杭州教书遭 遇悲哀的“木瓜之役” ，绍兴学堂的供事，则更让他在私人书信里如 此恨恨不已： 越中理事，难于杭州。技俩奇觚，鬼蜮退舍。越中理事，难于杭州。技俩奇觚，鬼蜮退舍。上自士大上自士大 夫，下至台吏，居心卑险，不可施救，神赫斯怒，湮以洪水可夫，下至台吏，居心卑险，不可施救，神赫斯怒，湮以洪水可 也。也。 仆今年在校，卒卒鲜暇，事皆琐末猥
7、杂，足浊脑海，然以饭仆今年在校，卒卒鲜暇，事皆琐末猥杂，足浊脑海，然以饭 故，不能立时绝去，思之所及，辄起叹喟故，不能立时绝去，思之所及，辄起叹喟。 辛亥革命之后，鲁迅有过短暂的喜悦，但不久即有绍兴革命政府 首领黄金发要杀死鲁迅的谣传，他与 越铎日报社的年青主事 者们也爆发了矛盾。不久，鲁迅得以离开绍兴，最终去了北京蛰伏； 好友范爱农却很快溺水死掉鲁迅就怀疑范爱农是自杀的。 这真正 是： 故里寒云恶，炎天凛夜长故里寒云恶，炎天凛夜长 故人云散尽，我亦等轻尘故人云散尽，我亦等轻尘 极其悲愤的现实指斥，极为消极的自我感觉。 二、北京时期二、北京时期对虚无的对虚无的“沉潜“沉潜咀嚼” （咀嚼” （1
8、912-1917年）年） 在“沉默鲁迅”的最后一段即北京“蛰伏期” ，鲁迅对其自我人 生的虚无体味继续在发酵。 这个时候， 鲁迅有日记留下， 读他的日记， 看他这时的活动，一方面，对自我人生虚无的咀嚼在继续；一方面， 对峙、抵御无意义人生的火种也在隐隐闪烁。 1912 年，鲁迅初到北京，5 月 10 的日记有： 晨九时至下午四时半至教育部视事，枯坐终日，晨九时至下午四时半至教育部视事，枯坐终日，极无聊赖极无聊赖。 1913 年 3 月 16 日，日记有： 下午整理书籍， 已满两架，下午整理书籍， 已满两架， 置之何事， 殊自笑叹也。置之何事， 殊自笑叹也。 夜风。夜风。 这年 10 月的第 1
9、 天，日记有： 写书时头眩手战，似神经又病矣，无日不处忧患中，可哀写书时头眩手战，似神经又病矣，无日不处忧患中，可哀 也。夜风。也。夜风。 1914 年 4 月 6 日，日记又记： 夜坐无事，夜坐无事，聊写聊写沈下贤文集目录五纸。沈下贤文集目录五纸。 1914 年 3 月到 5 月，鲁迅的日记可做如下摘录： 3月月： 4日， “日， “无事无事。 ”。 ”7日， “晴，大风。日， “晴，大风。无事无事。 ”。 ”10日， “日， “昙昙。无事无事。 ”。 ” 4月月： 6日日，记有“夜坐，记有“夜坐无事无事，聊写沈下贤文集目录五纸。 ”，聊写沈下贤文集目录五纸。 ” 7日日， “晴，大风。，
10、“晴，大风。无事无事。夜写沈下贤集一卷。 ”。夜写沈下贤集一卷。 ” 16日日， “晴。傍晚写沈下贤文集卷五毕。夜风。 ”， “晴。傍晚写沈下贤文集卷五毕。夜风。 ” 17日日， “夜大风。写沈下贤文集卷第六毕。 ”， “夜大风。写沈下贤文集卷第六毕。 ” 24日日， “无事。”， “无事。” 5月月： 6日， “无事。 ”日， “无事。 ” 7日， “无事。”日， “无事。” 11日， “无事。 ”日， “无事。 ” 24日， “夜写沈下贤文集第十二卷并跋毕，全书成。 ”日， “夜写沈下贤文集第十二卷并跋毕，全书成。 ” 细察鲁迅 1914 年 35 月的日记，我们由此而注意到数年（1912
11、 1917）之间的鲁迅日记里一直存在一个细节：经常出现“无事”字 样。 “无聊赖” 、无所事事、 “聊写”等，是在深味、咀嚼着人生的并 无意义吧？这当是其时的鲁迅心中最大最深的“自我忧患”了。1917 年 1 月 22 日，日记里仍有极具自我人生之拷问的一句： 旧历除夕也，夜独坐录碑，殊无换岁之感旧历除夕也，夜独坐录碑，殊无换岁之感 换岁之际，而时光恍然终止，孤寂，无聊赖，无助，无奈。 三、三、 “沉默鲁迅”潜藏的“沉默鲁迅”潜藏的有可能有可能对峙虚无的生命火焰对峙虚无的生命火焰 但同时，在鲁迅的账本式日记里，我们也能够发现，鲁迅世界里 对峙其人生孤寂，聊无意义一面的几类元素（他之不息抄书也可
12、算这 类元素之一） 。其一，对亲人的思念、关爱；其二，对困顿中人的关 心；其三，世上大抵还是有他愿意抄录的某些书；其四，对自然风物 之美抑制不住的赞叹。 1912年， 在北京的鲁迅年， 在北京的鲁迅， 记报载绍兴有兵乱记报载绍兴有兵乱，“不测诚妄，“不测诚妄， 愁绝” 。愁绝” 。 1913年年，记记“晨微雪晨微雪如絮缀寒柯上，视之极美。 ”如絮缀寒柯上，视之极美。 ” 1916年，记“商契衡来，付与学资四十元年，记“商契衡来，付与学资四十元”鲁迅自鲁迅自 1914年开始借给商契衡学费年开始借给商契衡学费，总计借出，总计借出300元。元。 这些元素，一则指向鲁迅内心远未熄灭的人间“爱”情；一则
13、指 向他内心难以抑制的对于美， 对于精神寄托、 精神自由 （不息抄书等） 的在意。还可以看到，这一时段，鲁迅的汉代画像收拾带给我们的启 发。诸多表现着一种无羁无畏之原始生命力的画面，向我们暗示的， 不正是那个崇尚自由、张扬个性的“精神界之战士”的远古影像么？ 后来的鲁迅，有文字明言汉代人、汉人石刻的生猛气魄： 遥想汉人多少闳放遥想汉人多少闳放 惟汉人石刻，气魄深沉雄大惟汉人石刻，气魄深沉雄大 （此处可插进鲁迅收藏的汉代画像两张，择力度较雄猛的两种） “沉默鲁迅”不得已遭遇虚无，长时间咀嚼虚无，但他生命中积 极的自由意志、精神创造的火种隐然存在，只是的确的，一时未 见可堪一展鸿鹄心志的路径。然而，1917 年 9 月底的鲁迅日记已经 写道： 朱蓬仙、钱玄同来。旧中秋也，烹鹜沽酒作夕餐，玄朱蓬仙、钱玄同来。旧中秋也，烹鹜沽酒作夕餐，玄 同饭后去。月色极佳。同饭后去。月色极佳。 我们也还记得狂人日记当头就来一句： “今天晚上，很好的月光。今天晚上，很好的月光。 ” 凡此种种暗示我们，鲁迅将遇到的“自我历史”契机，被“金 心异”劝服而写狂人日记的话，是不能全信的。 今天就到这里，再见，谢谢！今天就到这里，再见，谢谢！ 有缘学习更多+ 谓y g d 3 0 7 6 考证资料