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1、关于初中文言虚词用法归类课件现在学习的是第1页，共28页一、一、“以以”的用法的用法 （一）作介词（一）作介词 1.表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“把把”“”“用用”“”“拿拿”“”“凭借凭借”“”“依据依据”“”“按照按照”“”“用（凭）什么身份用（凭）什么身份”等等2.表示动作、行为产生的原因，可译为表示动作、行为产生的原因，可译为“因因”“”“由于由于”。3.引进动作、行为发生的时间和处所，用法同引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于于”，可译为，可译为“在在”“”“从从”。4.表示动作、行为的对象
2、，用法同表示动作、行为的对象，用法同“与与”，可译为，可译为“和和”“”“跟跟”；有时可译；有时可译为为“率领率领”“”“带领带领”。例如：例如：A.屠惧，投以骨，庞然大物也，以为神（以：把）屠惧，投以骨，庞然大物也，以为神（以：把）B.“能以径寸之木能以径寸之木”，“醒能述以文者醒能述以文者”(以：用以：用)C.“何以战？域民不以封疆之界。何以战？域民不以封疆之界。”“”“以天下之所顺以天下之所顺”(以：凭借以：凭借)D.虽不能察，必以情。策之不以其道。虽不能察，必以情。策之不以其道。(以：根据以：根据)E.以弱为强以弱为强（以：由、从）（以：由、从）F、不以物喜；先帝不以臣卑鄙（因为）、不
3、以物喜；先帝不以臣卑鄙（因为）G、咨臣以当世之事；悉以咨之（拿）、咨臣以当世之事；悉以咨之（拿）现在学习的是第2页，共28页（二）作连词。用法和（二）作连词。用法和“而而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。有较多的相同点，只是不能用于转折关系。1.表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为为中心的短语），可译为“而而”“”“又又”“”“而且而且”“”“并且并且”等，或者省去。等，或者省去。2.表示承接关系。可译为表示承接关系。可译为“就就”“”“接着接着”，或不译。，或不译。3.表示修饰
4、关系，连接状语与中心语。相当于表示修饰关系，连接状语与中心语。相当于“着着”、“地地”等，可等，可不译。不译。4.表示目的关系，译作表示目的关系，译作“来来”、“用来用来”“以便以便”；5.表结果时，可译作表结果时，可译作“以致以致”；6.表原因，可译作表原因，可译作“由于由于”、“因为因为”。如：。如：A、属予作文以记之、属予作文以记之（以：用来（以：用来）B、以伤先帝之明、以伤先帝之明（以：以致）（以：以致）C、以光先帝遗德、以光先帝遗德D、以昭陛下平明之理、以昭陛下平明之理现在学习的是第3页，共28页（三）、用作动词，可译作（三）、用作动词，可译作“认为认为”。1、皆以美于徐公。、皆以美
5、于徐公。2、臣以王之攻宋也，为与此同类。、臣以王之攻宋也，为与此同类。3、我以日始出时去人近。、我以日始出时去人近。(四四)、特殊用法：、特殊用法：1、通、通“已已”,已经。如：固以怪之矣已经。如：固以怪之矣(陈涉世家陈涉世家)2、助词、助词：无意：无意 如：如：“有以异乎有以异乎”3、相当于、相当于“而而”：如，醉则更相枕以卧：如，醉则更相枕以卧现在学习的是第4页，共28页二、二、“而而”的用法的用法（一）、表顺接关系的连词（一）、表顺接关系的连词l并列关系，一般不译，有时可译为并列关系，一般不译，有时可译为“又又”。如：温故而知新，可以为师矣如：温故而知新，可以为师矣（论语）十则）（论语）
6、十则）中峨冠而多髯者为东坡（核舟记）中峨冠而多髯者为东坡（核舟记）2承接关系，可译作承接关系，可译作“就就”“接着接着”，或不译。，或不译。扁鹊望桓候而还走（扁鹊见蔡桓公）扁鹊望桓候而还走（扁鹊见蔡桓公）尉剑挺，广起，夺而杀尉（陈涉世家）尉剑挺，广起，夺而杀尉（陈涉世家）环而攻之而不胜。前一个环而攻之而不胜。前一个“而而”就表示承接关系。就表示承接关系。3递进关系，译作递进关系，译作“而且而且”“并且并且”或不译。如：或不译。如：饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也（醉翁亭记）饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也（醉翁亭记）学而时习之，不亦说乎？（学而时习之，不亦说乎？（十则）十则）4修饰关系
7、，可译为修饰关系，可译为“地地”“着着”，或不译。，或不译。河曲智叟笑而止之（愚公移山）面山而居。河曲智叟笑而止之（愚公移山）面山而居。默而识之（默而识之（十则）吾恂恂而起（捕蛇者说）十则）吾恂恂而起（捕蛇者说）5.表示假设关系。可译为表示假设关系。可译为“如果如果”“假如假如”。现在学习的是第5页，共28页（二）、表转接关系的连词，译作（二）、表转接关系的连词，译作“但是但是”“”“可是可是”“”“却却”1.可远观而不可亵玩焉。（爱莲说）可远观而不可亵玩焉。（爱莲说）2.欲信大义于天下，而智术浅短。欲信大义于天下，而智术浅短。3.人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？4.学而不
8、思则罔学而不思则罔（三）作代词。同（三）作代词。同“尔尔”，译为，译为“你的你的”。现在学习的是第6页，共28页三、三、“之之”的用法的用法（一）、作助词用。主要用法有四种类型：（一）、作助词用。主要用法有四种类型：1、相当于相当于“的的”，是定语的标志。例如：，是定语的标志。例如：故时有物外之趣。菊之爱，陶后鲜有闻。故时有物外之趣。菊之爱，陶后鲜有闻。水陆草木之花。览物之情，得无异乎？水陆草木之花。览物之情，得无异乎？君之病在肠胃，不治将益深。（扁鹊见蔡桓公）君之病在肠胃，不治将益深。（扁鹊见蔡桓公）予尝求古仁人之心（岳阳楼记）予尝求古仁人之心（岳阳楼记）2、用在主谓之间，取消句子独立性，起
9、舒缓语气作用，无实义。、用在主谓之间，取消句子独立性，起舒缓语气作用，无实义。予独爱莲之出淤泥而不染。爱莲说予独爱莲之出淤泥而不染。爱莲说无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。爱莲说无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。爱莲说菊，花之隐逸者也。爱莲说菊，花之隐逸者也。爱莲说医之好治不病以为功（扁鹊见蔡桓公）医之好治不病以为功（扁鹊见蔡桓公）现在学习的是第7页，共28页3、用在不及物动词、形容词、时间副词后起补足调音节和、用在不及物动词、形容词、时间副词后起补足调音节和舒缓语气作用，无实义（音节助词）。舒缓语气作用，无实义（音节助词）。公将鼓之。（曹刿论战）公将鼓之。（曹刿论战）久之，目似暝，意暇甚。（狼）久之，目
10、似暝，意暇甚。（狼）怅恨久之（陈涉世家）怅恨久之（陈涉世家）4、结构助词、宾语前置的标志，无实义。其格式为：宾、结构助词、宾语前置的标志，无实义。其格式为：宾语语+之之+谓语。谓语。何陋之有？（陋室铭）宋何罪之有？（公输）何陋之有？（陋室铭）宋何罪之有？（公输）居庙堂之高则忧其民（陋室铭）居庙堂之高则忧其民（陋室铭）5、定语后置标志，无实义。为了强调定语，常把定语放在、定语后置标志，无实义。为了强调定语，常把定语放在中心语的后面中心语的后面如：马之千里者。如：马之千里者。现在学习的是第8页，共28页（二）、作代词用：二）、作代词用：1、可以代人、代物、代事。代人多为第三人称，译作、可以代人、代
11、物、代事。代人多为第三人称，译作“他他”（他们）、（他们）、“它它”（它们）。有时也活用作第一人称。如：（它们）。有时也活用作第一人称。如：A、具答之。、具答之。B、亲戚畔之、亲戚畔之C、彼竭我盈，故克之、彼竭我盈，故克之 D、又数刀毙之。、又数刀毙之。E、公与之乘，战于长勺（曹刿论战）、公与之乘，战于长勺（曹刿论战）F、陈胜佐之，并杀两尉（陈涉世家）、陈胜佐之，并杀两尉（陈涉世家）I、孔文子何以谓之、孔文子何以谓之“文文”也（也（十则）十则）K、君将哀而生之乎（捕蛇者说）之：用作第一人称，、君将哀而生之乎（捕蛇者说）之：用作第一人称，我我2、指示代词，相当于现代汉语、指示代词，相当于现代汉语
12、“这这”、“这样这样”“”“这件事这件事”、“那那”、“那样那样”等。等。渔为甚异之南阳刘子骥，高尚士也，闻之曾不能损魁父之丘渔为甚异之南阳刘子骥，高尚士也，闻之曾不能损魁父之丘（三）、作动词用，相当于（三）、作动词用，相当于“到到”、“往往”、“去去”。如：。如：辍耕之垄上。辍耕之垄上。送杜少府之任蜀州又间令吴广之次所旁丛祠中送杜少府之任蜀州又间令吴广之次所旁丛祠中“吾欲之南海吾欲之南海”、“送孟浩然之广陵送孟浩然之广陵”、“多助之至多助之至”、“寡助寡助之至之至”现在学习的是第9页，共28页四、四、“其其”的用法的用法 （一）副词（一）副词放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，
13、常和放在句末的语放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气词配合，视情况可译为气词配合，视情况可译为“大概大概”“”“或许或许”“”“恐怕恐怕”“”“可要可要”“”“怎么怎么”“”“难难道道”等，或省去等，或省去,表示希望、祈使、疑问等语气，表示希望、祈使、疑问等语气，其真无马耶？其真不知马也（马说）前一个其真无马耶？其真不知马也（马说）前一个“其其”可译作可译作“难道难道”，后一个，后一个“其其”不译。不译。其必曰：其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎（岳阳楼记）乎（岳阳楼记）其：可译为其：可译为“恐怕恐怕”。安陵君其许寡人！（
14、唐雎不辱使命）其：可译为安陵君其许寡人！（唐雎不辱使命）其：可译为“可要可要”其如土石何？其如土石何？现在学习的是第10页，共28页（二）、作代词（二）、作代词 1.第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前，可译为第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前，可译为“他的他的”，“它的它的”（包括（包括复数）。复数）。2.第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为“他他”“”“它它”不能加不能加“的的”3.作第
15、一人称。可用作定语或小主语，视句意译为作第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为“我的我的”或或“我（自己）我（自己）”4.指示代词，表远指。可译为指示代词，表远指。可译为“那那”“”“那个那个”“”“那些那些”“”“那里那里”。5.指示代词，表示指示代词，表示“其中的其中的”，后面多为数词。，后面多为数词。例如例如屠大窘，恐前后受其敌屠大窘，恐前后受其敌 （它们的）（狼）（它们的）（狼）余人各复延至其余人各复延至其 家（他们的）家（他们的）以其境过清，不可久居。（这里）以其境过清，不可久居。（这里）择其善者而从之，其不善者而改之。（择其善者而从之，其不善者而改之。（十则）。（其中的）十则）。
16、（其中的）人有百手，手有百指，不能指其一端（口技）人有百手，手有百指，不能指其一端（口技）其人视端容寂，若听茶声然（核舟记）其人视端容寂，若听茶声然（核舟记）复前行，欲穷其林（桃花源记）复前行，欲穷其林（桃花源记）其一犬坐于前（狼）其一犬坐于前（狼）（三）用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为（三）用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为“如果如果”；或表；或表选择，可译为选择，可译为“还是还是”。现在学习的是第11页，共28页五、五、“为为”的用法的用法（一）、作介词时，除表被动外都读作（一）、作介词时，除表被动外都读作wi，可译作，可译作“被被”、“对对”、“给给
17、”、“替替”、“当当”，“为了为了”、“因为因为”等。如：等。如：1、表示被动，译作、表示被动，译作“被被”。、其印为予群从所得，至今保藏（活板）、其印为予群从所得，至今保藏（活板）、舌一吐而二虫尽为所吞、舌一吐而二虫尽为所吞-山峦为晴雪所洗（山峦为晴雪所洗（wi，被），被）2、表示动作行为的对象，可译作、表示动作行为的对象，可译作“向向”“”“对对”等等、不足为外人道也。（、不足为外人道也。（wi“向向”“”“对对”）（桃花源记）（桃花源记）、此人一一为具言所闻（桃花源记）、此人一一为具言所闻（桃花源记）3、表示动作、行为的替代。可译为、表示动作、行为的替代。可译为“替替”“”“给给”等。等
18、。、于是为长安郡约车百乘（触龙说赵太后）、于是为长安郡约车百乘（触龙说赵太后）为楚造云梯之械。（为楚造云梯之械。（wi，“给给”）4、表示动作、行为的时间，可译为、表示动作、行为的时间，可译为“当当”“”“等到等到”，、为其来也，臣请缚一人过王而行（晏子故事两篇）、为其来也，臣请缚一人过王而行（晏子故事两篇）为其来也，臣请缚一人过王而行。为其来也，臣请缚一人过王而行。(wi，“当当”)现在学习的是第12页，共28页5、表示动作、行为的目的，可译为、表示动作、行为的目的，可译为“为着为着”“”“为了为了”。、为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与鱼我所欲也、为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与
19、鱼我所欲也6、表示动作、行为的原因，可译为、表示动作、行为的原因，可译为“因为、由于因为、由于”、问渠哪得清如许，为有源头活水来（观书有感）、问渠哪得清如许，为有源头活水来（观书有感）wi，因为，由于，因为，由于（二）、当（二）、当“为为”作动词时，读作动词时，读wi，可依据语境的不同，译成各种相应的动，可依据语境的不同，译成各种相应的动词，如词，如：“做做”，“当作当作”、“成为成为”，“雕刻雕刻”，“是是”等，如：等，如：中峨冠而多髯者，为东坡。（中峨冠而多髯者，为东坡。（是是）温故而知新，可以为师矣。（当，成为）温故而知新，可以为师矣。（当，成为）为宫室、器皿。（雕刻）为宫室、器皿。（雕
20、刻）通计一舟，为人五，为窗八。（有）通计一舟，为人五，为窗八。（有）橘生淮南则为橘，生淮北则为枳（称为，叫做）橘生淮南则为橘，生淮北则为枳（称为，叫做）为小门于大门之侧而延晏子为小门于大门之侧而延晏子（造）（造）（三）、特殊用法：（三）、特殊用法：或异二者之为，何哉？（名词，心理活动）或异二者之为，何哉？（名词，心理活动）现在学习的是第13页，共28页六六“于于”的用法的用法（一）作介词（一）作介词 1.引进动作的对象，译引进动作的对象，译“对对”“”“对于对于”“”“给给”“”“与与”“”“跟跟”。2.表示动作、行为的处所、时间、地点，译表示动作、行为的处所、时间、地点，译“在在”“”“在在
21、方面方面”“”“到到”“”“从从”“”“自自”。3.说明动作、行为发生的原因，译说明动作、行为发生的原因，译“由于由于”“”“因为因为”。4.表示被动，译表示被动，译“被被”。苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（在）】苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（在）】未尝不叹息痛恨于桓灵也（对）未尝不叹息痛恨于桓灵也（对）舜发于畎亩之中（从）告之于帝（向）舜发于畎亩之中（从）告之于帝（向）5.放在形容词之后，表示比较，译放在形容词之后，表示比较，译“比比”，有时可译为有时可译为“胜过胜过”人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛。人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛。皆以美于徐公。皆以美于徐公。现在学习的是第14
22、页，共28页七、七、“乃乃”的用法的用法1、作副词，、作副词，“就就”“”“才才”“”“这个这个”“”“于是于是”如：乃重修岳阳楼如：乃重修岳阳楼 乃记之而去乃记之而去2、表判断，、表判断，“是是”“”“本来是本来是”“”“原本是原本是”如：当立者乃公子扶苏如：当立者乃公子扶苏3、作代词：、作代词：“你你”“”“你的你的”如：家祭无忘告乃翁如：家祭无忘告乃翁现在学习的是第15页，共28页八、八、“焉焉”的用法的用法（一）代词（一）代词1、疑问代词，相当于、疑问代词，相当于“怎么怎么”“”“哪里哪里”。如：不入虎穴，焉得虎子（熟语）如：不入虎穴，焉得虎子（熟语）2、.指示代词，译指示代词，译“此
23、此”“”“这这”。3.人称代词，译人称代词，译“他他”“”“它它”。如：今其室十无一焉。寒暑易节，始一反焉（愚公移山如：今其室十无一焉。寒暑易节，始一反焉（愚公移山3、代词：用在句末，相当于、代词：用在句末，相当于“于是于是”“”“于此于此”“”“于之于之”“”“于何于何”相相当于当于“之之”。如：忽啼求之，父异焉（伤仲永）；三人行必有我师焉（论语如：忽啼求之，父异焉（伤仲永）；三人行必有我师焉（论语六则）六则）（二）兼词（二）兼词1、兼词，相当于、兼词，相当于“于何于何”“”“在哪里在哪里”。如：且焉置土石（愚公移山）如：且焉置土石（愚公移山）2、兼词，相当于、兼词，相当于“于此于此”“”“
24、在这里在这里”“”“在那里在那里”。如：夫大国，难测也，惧有伏焉（曹刿论战）如：夫大国，难测也，惧有伏焉（曹刿论战）现在学习的是第16页，共28页（三）助词（三）助词 1.语气助词，用于句末。语气助词，用于句末。2.用于句中，表示停顿，无义用于句中，表示停顿，无义（四）作词尾，相当于（四）作词尾，相当于“然然”“”“.的样子的样子”。（五）特殊用法（五）特殊用法用在句首或句中，相当于用在句首或句中，相当于“怎么怎么”“”“哪儿哪儿”如：且焉置土石何如：且焉置土石何？愚公移山？愚公移山现在学习的是第17页，共28页九、九、“虽虽”的用法的用法连词连词“虽虽”在文言文中主要有两种用法。在文言文中主
25、要有两种用法。1、表示假设，可译为、表示假设，可译为“即使即使”。、虽千里弗敢易也，岂止五百里哉（唐雎不辱使命）、虽千里弗敢易也，岂止五百里哉（唐雎不辱使命）、虽乘奔御风，不以疾也（三峡）、虽乘奔御风，不以疾也（三峡）、虽有千里之能、虽有千里之能”、虽不能察、虽不能察、虽多何为、虽多何为、虽杀臣，不能绝也、虽杀臣，不能绝也2、表示转折，可译为、表示转折，可译为“虽然虽然”。、故余虽愚，卒获有所闻（送东阳马生序）、故余虽愚，卒获有所闻（送东阳马生序）、百氏之书，虽无所不读、百氏之书，虽无所不读、风力虽尚劲、风力虽尚劲、虽然，公输盘为我为云梯、虽然，公输盘为我为云梯 现在学习的是第18页，共28页
26、十、十、“然然”的用法的用法（一）代词，起指示作用，译作（一）代词，起指示作用，译作“这样这样”“”“如此如此”。、父利其然也（伤仲永）、吴广以为然、父利其然也（伤仲永）、吴广以为然、然，胡不已乎、虽然，公输盘为我为云梯、然，胡不已乎、虽然，公输盘为我为云梯（二）连词，表转折关系，译作（二）连词，表转折关系，译作“然而然而”“”“但是但是”等。等。、然足下卜之鬼乎（陈涉世家）、然足下卜之鬼乎（陈涉世家）、然侍卫之臣不懈于内然文不可以学而能、然侍卫之臣不懈于内然文不可以学而能 （三）助词（三）助词1、用在形容词之后，作为词尾，译作、用在形容词之后，作为词尾，译作“地地”表表的样子。的样子。、颓然
27、乎其间者、望之蔚然而深秀者、颓然乎其间者、望之蔚然而深秀者、我善养吾浩然之气、满目萧然、我善养吾浩然之气、满目萧然2、用于句尾，常与、用于句尾，常与“如如”“”“若若”连用，构成连用，构成“如如然然”“”“若若然然”格格式，相当于式，相当于“的样子的样子”“”“好像好像似的似的”。如：其人视端容寂，若听茶声然（核舟记）如：其人视端容寂，若听茶声然（核舟记）现在学习的是第19页，共28页十一、十一、“者者”的用法的用法（一）结构助词，译（一）结构助词，译“的人的人”“”“的事物的事物”“”“的情况的情况”等，相当于等，相当于名词性短语。名词性短语。遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤（愚公移山）遂率子孙
28、荷担者三夫，叩石垦壤（愚公移山）若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏（出师表）若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏（出师表）为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣（为学）为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣（为学）（二）语气助词，用在作主语的名词或名词性短语之后表示停顿，谓语部分一（二）语气助词，用在作主语的名词或名词性短语之后表示停顿，谓语部分一般用般用“也也”字结尾，起判断作用。如：字结尾，起判断作用。如：陈胜者，阳城人也，字涉（陈涉世家）陈胜者，阳城人也，字涉（陈涉世家）北山愚公者，年且九十（愚公移山）北山愚公者，年且九十（愚公移山）现在学习的是第20页，共28页（三）代词，指
29、人、物、事、地点等，相当于（三）代词，指人、物、事、地点等，相当于“.的的”或或“.的人（东西、事情、地方）。的人（东西、事情、地方）。”（四）与（四）与“若若”之类字组成某种词组之类字组成某种词组“若若者者”，或单用，或单用，表示比拟，相当于表示比拟，相当于“.的样子的样子”、“.似的似的”（五）作助词（五）作助词1.放在主语之后，表示提顿或判断，常与放在主语之后，表示提顿或判断，常与“也也”呼应。呼应。2.放在主语之后，引出原因。放在主语之后，引出原因。3.放在后置的定语这后，相当于放在后置的定语这后，相当于“的的”。4.放在时间词之后，表示停顿，起调整音节作用放在时间词之后，表示停顿，起
30、调整音节作用现在学习的是第21页，共28页十二、十二、“或或”的用法的用法1、有的人：、有的人：如，如，“今或闻无罪今或闻无罪”、“或以为死或以为死”、“或以为亡或以为亡”2、有时候：、有时候：如，如，“一食或尽粟一石一食或尽粟一石”、“或王命急宣或王命急宣”3、或许：、或许：如，如，“或异二者之为或异二者之为”现在学习的是第22页，共28页十三、十三、“乎乎”的用法的用法1、作语气助词（一般用在句未）：、作语气助词（一般用在句未）：A.表疑问。可译为表疑问。可译为“吗吗”“”“呢呢”。B.表测度，可译为表测度，可译为“吧吧”。C.表感叹，译表感叹，译“啊啊”。例，死国可乎？王侯将相宁有种乎？
31、是亦不可以已乎！例，死国可乎？王侯将相宁有种乎？是亦不可以已乎！2、介词，相当于、介词，相当于“于于”，具体用法见，具体用法见“于于”。（一般用在句中）。（一般用在句中）例，例，“在乎山水之间也在乎山水之间也”、“颓然乎其间者颓然乎其间者”、“然后知天下文章聚乎此也然后知天下文章聚乎此也”3、作词尾，相当于、作词尾，相当于“的样子的样子”。（一般用在形容词后）：。（一般用在形容词后）：例，悠悠乎与灏气俱洋洋乎与造物者游。例，悠悠乎与灏气俱洋洋乎与造物者游。4、作助词，用在句中，表停顿。、作助词，用在句中，表停顿。现在学习的是第23页，共28页十四、十四、“也也”的用法的用法（一）作助词（一）作
32、助词 1.用在句末，表示判断、肯定、疑问、感叹、祁使等语气。译用在句末，表示判断、肯定、疑问、感叹、祁使等语气。译“了了”“”“啊啊”要视具体情况定，或不译。要视具体情况定，或不译。2.用在句中，表示停顿，以舒缓语气，不译。用在句中，表示停顿，以舒缓语气，不译。（二）作副词，表示反复。（二）作副词，表示反复。现在学习的是第24页，共28页十五、十五、“所所”的用法的用法（一）作助词（一）作助词 1.经常放在动词前，同动词结合，组成经常放在动词前，同动词结合，组成“所所”字结构。字结构。“所所”字结构是名词性短语，表示字结构是名词性短语，表示“所所的人的人”、“所所的的事物事物”、“所所的情况的
33、情况”等。等。2.“为为”和和“所所”呼应，组成呼应，组成“为为所所”的格式，的格式，表示被动。表示被动。（二）作名词，译（二）作名词，译“处所处所”。（三）（三）“所所”和和“以以”连用，文言中也常见。用法主要有两连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。译种：一种表示原因，一种表示手段和目的。译“的原因的原因”“”“用来用来”。现在学习的是第25页，共28页十六、十六、“盖盖”的的 1.用在句首，作副词，表示推测，相当于现代汉语中用在句首，作副词，表示推测，相当于现代汉语中“大大概概”推想推想”的意思。的意思。2.句首发语词，无实在意义。句首发语词，无实在意义。3.用作连词。连接上文，起说明原因的作用，也含有不十分确用作连词。连接上文，起说明原因的作用，也含有不十分确定之意定之意现在学习的是第26页，共28页人有了知识，就会具备各种分析能力，明辨是非的能力。所以我们要勤恳读书，广泛阅读，古人说“书中自有黄金屋。”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识，培养逻辑思维能力；通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平，培养文学情趣；通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。有许多书籍还能培养我们的道德情操，给我们巨大的精神力量，鼓舞我们前进。现在学习的是第27页，共28页感谢大家观看感谢大家观看9/5/2022现在学习的是第28页，共28页