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1、专题一一般论述类文本阅读2011年新课标考试大纲对一般论述类文本的阅读考查定位非常明晰：能力层级只涉及理解 (B 级)、分析综合 (C 级)，更注重对文本基本阅读理解能力的考查。从选材上看，选文既体现时代特色，又注重文本所具有的实用价值；从题型上看，都是客观题；从考查内容上看，涉及对概念及句子的理解、信息筛选、 文意把握、 分析概括作者观点态度等能力的考查。论述类文本阅读的题目具有较强的逻辑性、综合性和一定的探究性，历来是文本阅读的重点， 也是难点。试题所考查的主要是捕捉信息、获取知识的能力，而不是对专业知识的理解。试题相对而言较为平易，设题也尽可能贴近学生实际。复习时要把握论述类文本自身的特
2、点，备考时尤需关注科技、文化、时事等方面的一些热点话题。同时，在备考时心态要平和，掌握方法技巧，力争得满分。一、 (2010 辽宁高考 )阅读下面的文字，完成13 题。诗经、 楚辞都是不朽的作品，说它们不朽， 无非是说它们比一般文学作品享有更长的寿命， 而并不具有哲学上“永恒存在 ”的意思。 拿屈原的作品来说，汉朝初年的贾谊被感动得痛哭流涕， 今天试找一位大学中文系的青年来读一下，他的感受总难达到贾谊的程度，即使这位青年也有深沉的苦闷，满腹牢骚。红楼梦也是一部名著，和诗经、 楚辞一样产生过广泛的影响。五四前后青年男女知识分子没有读过红楼梦的占少数，现在青年读红楼梦的比例显然要少得多。以上现象，
3、 借用电信通讯的概念，可以称为 “文化影响衰减”现象。远距离的通讯联络，讯号逐渐衰减，距离越远衰减越明显。为了防止衰减，中间设有接力站，使讯号得到增益。衰减现象之所以出现，是因为古人的处境与今人不同，古人的思想感受有与今人相同处，也有与今人不同处。时代相去越远，古今人之间感受的差别越大。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页，共 36 页中国哲学有极丰富的文化遗产，孔子、 老子等思想流派到今天还有影响。我们常听人说孔子思想影响了中国两千多年，要继承中华民族的优良传统，首先要发扬孔子的哲学。也有人认为孔子思想与今天中国的现代化关系不大
4、，倒是有些保守思想是孔子哲学造成的。这两种看法都有根据。 现在从文化影响的衰减现象来看，我不相信世界上有一种文化现象两千多年永远长寿而不衰减。以孔子为代表的儒家影响长久不衰，完全是凭借了两次接力站的补充，得到增益的结果。第一次增益，西汉的董仲舒抬出孔子为号召，增加了汉朝流行的天人感应、阴阳五行学说，建立了宗教神学，在他的带动下， 中国哲学史上出现了全国性的第一个高潮。思想是随着社会生活的变革而变革的，当董仲舒的哲学不能应付佛教、道教的冲击， 孔子的独尊地位保不住了， 宋朝的朱熹起了第二次接力作用，把魏晋隋唐时期已经趋于衰减的儒家振兴起来。朱熹把儒家学说变成儒教，形成了儒教经学。为了壮大自己，儒
5、教吸取了佛教、道教的心性修养内容，从而大大丰富了儒家经学。经典文句是凝固的， 它的影响会随着时移世变而衰减，但对经典的解释却可以随时改变、充实，使它免于衰减。记载孔子言行的可靠经典是论语，这部书不过一万多字，它对后世的影响主要来自各家的解释、阐发。朱熹的四书集注就经常用注解的形式来阐发自己的思想，为了取得权威性的理论根据，不得不抬出孔子作为招牌。以述为作，是古代学者通用的办法。 辨明这个事实， 就不难看清董仲舒的孔子是汉代的孔子，朱熹的孔子是宋代的孔子。五四时期提出 “打倒孔家店 ”，要打倒的不是鲁国孔丘，而是经过朱熹改造的巩固封建社会的儒教。 长久不衰的不只孔子一家，道家老子也活了两千多年，
6、道家老子也是一个招牌。(摘编自任继愈文化遗产的寿命) 1.下列表述的内容，不属于“文化影响衰减”现象的一项是()。A 诗经、 楚辞虽然被人们称为不朽的作品，但在事实上它们只是比其他古代文学作品存世的时间更加长久一些罢了。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页，共 36 页B屈原的作品可以使汉初的贾谊感动得痛哭流涕，但是无法使今天的青年有同样深切的感受，尽管这个青年可能也有痛苦的遭遇。C五四时期，红楼梦在青年男女知识分子当中曾经产生过广泛的影响，但是现在，红楼梦在青年中的影响则要小得多。D.古人的处境跟今人有所不同，所以古人的思想感受
7、也就可能跟今人有所不同。时代距离越远，古人和今人思想感受的差别就越大。2下列关于孔子思想和儒家学说的理解，不符合原文内容的一项是()。A虽然孔子的思想在当时和后代都有影响，但是实际上按“文化影响衰减”的说法来看，单凭孔子思想自身，影响的力量只会越来越小。B孔子的思想在秦汉之际出现了衰减，西汉董仲舒把当时流行的天人感应、阴阳五行学说加进孔子思想中，使儒家学说在全国形成了一个高潮。C魏晋隋唐时期孔子思想出现了第二次衰减，宋朝的朱熹把儒家学说变成儒教，并吸取了佛教、道教的心性修养内容，大大丰富了儒家经学。D孔子的思想主要表现在论语一书中，由于这部书只有一万多字，不可能造成深远的影响，造成深远影响的主
8、要是后代各家的解释和阐发。3.下列理解和分析，不符合原文内容的一项是()。A当我们说孔子思想影响了中国两千多年的时候，是把董仲舒、朱熹等人的思想影响也一起考虑在内而这样说的。B有人说，今天中国有些保守思想是孔子哲学造成的。其实这种保守思想应该是后人加入的，并不是当初鲁国孔丘原来的思想。C以述为作，就是通过注解古代经典的形式来阐发自己的思想。为了获得权威性的理论根据，朱熹四书集注一书就采用了这种办法。D中国哲学有着丰富的文化遗产，老子的道家思想和孔子的儒家思想同样长寿，当然道家思想中也同样存在着后人的接力作用。二、 (2010 山东高考 )阅读下面的文字，完成13 题。人生的四种境界按照人的自我
9、发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。最低境界为 “ 欲求境界 ”。人生之初， 在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望， 故以 “欲求 ” 称之。当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中， 也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色 ”的欲求境界， 而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级” 的人。第二种境界为“求知境界 ”。在这一境界， 自我作为主体， 有了进一步认知作为客体之物的规律和秩序的要求。有了知识， 掌握了规律， 人的精神自
10、由程度、人生的意义和价值就精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页，共 36 页大大提升了一步。 所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学和人生价值、自由之实现的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。第三种境界为“道德境界 ”。 它和求知境界的出现几乎同时发生，也许稍后。 就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义。但从实现人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言， 则道德境界之高于求知境界，是不待言的。 发展到这一水平的“自我 ”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我
11、决定的能力，把自己看做是命运的主人， 而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程：当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们 ” 中显现出来之时，其道德意识从“我们 ” 出发，推及 “我们 ” 之外的他人。人生的最高精神境界是“审美境界 ”。 这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系。这样，审美境界既超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“ 应该 ”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境
12、界而不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人， 某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的真正的诗人、真正的艺术家 (节选自 2009 年 12 月 31 日光明日报 ，有删改 ) 1关于“人生境界”的理解，符合原文意思的一项是()。A它存在于人的自我发展历程中，体现着实现人生价值和精神自由的高低程度。B它由四个层次组成，从幼年到成人，人的每一个时期都要经历这四个层次。C现实的人生中， 它是一个整体， 是由从低到高的四种境界错综复杂地交织在一起的。D 每个
13、人的人生境界表现错综复杂，不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段。2对于“求知境界”与“道德境界”关系的表述，不符合原文意思的一项是()。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页，共 36 页A作者把“道德境界”列在“求知境界”之后，并不意味着前者就一定比后者出现得晚。B达到了“求知境界”，人具备了知识，掌握了规律，为“道德境界”的产生创造了条件。C责任感与义务感使“道德境界”不同于“求知境界”，并高于“求知境界”。D“求知境界”虽也把“自我”作为主体，但这个“自我”却不同于“道德境界”中的“自我”。3下列表述，符合原文意思的一项
14、是()。A“欲求境界”是人生的最低境界，这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的。B“求知境界”中的“自我”已不再仅满足于个人生存所必需的最低欲望，而对规律与秩序有了认知的要求。C“道德境界”中的人不再关注自我，而已经有意识地把“我们”作为自我选择、决定时的中心了。D“审美境界”是人生最高的精神境界，到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界。参考答案一、 1.D解析： 题干要求的是不属于“文化影响衰减”现象，前三项均合乎要求，而D 项是解释这种现象出现的原因。2D解析： D 项中 “ 由于这部书只有一万多字，不可能造成深远的影响”属于主观臆测，原文无此意。3B解析： B 项中 “ 其
15、实这种保守思想应该是后人加入的，并不是当初鲁国孔丘原来的思想 ”错，属于无中生有，原文无此意。二、 1.C解析： A 项，对 “人生境界 ”的理解与第一段中的论述不相符合；B 项，人生境界是按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度划分的，不是以年龄段划分的， “从幼年到成人，人的每一个时期都要经历这四个层次”错； D 项，“不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段”错， “不同层次的人生境界”和 “人生的不同阶段” 没有必然联系。2 B解析： “ 道德境界”“ 和求知境界的出现几乎同时发生” ，因此 “ 求知境精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 -
16、- - - - - -第 5 页，共 36 页界”“ 为道德境界 的产生创造了条件”是错误的，文中也没有相应的说法。3B解析： A 项， “ 这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的”错，文中说 “在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起”；C 项，“ 道德境界 中的人不再关注自我” 错，文中说这一境界“把自己看做是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒 ”， 这就是关注自我； D 项，“ 到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界”错。文中说 “在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起”，“只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之”。要做好一般论述类文本阅读题，
17、我们要研讨以下三个方面的问题。首先，要研究高考在阅读材料选择上的特点。近四年课标全国卷论述类文本阅读选文及设题情况一览表年份2007 2008 2009 2010 选文题目及作者“当代中国缺少伟大的作家”话题阐述曾祖荫、曾新怪异： 明清启蒙美学之特征陈鹏举诗与歌词启功金石书画漫谈(节选 ) 论题文学话题文艺美学文学话题文艺美学设题 考查点 题型第1题理解句意与整合信息，逆选题重要概念的理解，逆选题重要概念的理解，逆选题重要概念的理解， 逆选题第2题信息筛选与整合、 内容分析，正选题内容理解， 逆选题信息筛选、内容分析，正选题内容理解，逆选题第3题内容理解和分析，逆选题内容分析， 逆选题内容分析
18、，逆选题理解和分析，逆选题仔细研究上表就会发现，用来作为高考试卷中阅读材料的论述类文章，大都属于学术论文，选材主要有以下特点：1学术性强。一是指它的专业性强，二是指它的系统性强。不论是经过命题者删改的文章还是命题者从原文中节选的片段，都是如此。2品位高雅。高考所选的论述类文章，其作者多为一流学者或作家，所论述的多为某精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页，共 36 页一领域的重要问题，不仅有着作者的独到见解，而且有着丰富的文化底蕴，信息量大， 语言也比较规范。同时这些文章又有着作者鲜明的个性风格。3重点突出。高考选作阅读测试材料的文
19、章重点是文化教育和文学艺术两大类。主要是顾及高中生的知识背景和阅读能力，尽可能减少阅读的障碍。4文章内容较单一。选文大都在1 000 字左右，所论述的问题比较集中，观点鲜明。但这是就某一篇选文来说的，如果就选文的来源看，范围还是很广泛的，材料涉及面广，涉及哲学、经济学、政治学、社会学、教育学、历史学、文化学、语言学、文艺学、美学等学科。由于考生阅读爱好、范围的不同，不同内容的文章对不同的考生来说，难度还是有较大区别的。5文章思路明晰， 结构较单一。 基本是按照引论(提出问题 )、本论 (分析问题 )、结论 (解决问题 )的模式安排结构的，但具体的结构方式有很大的不同。其次，要研究论述类文本阅读
20、在题目设置上的特点。1题型与赋分。新课标高考卷有两种形式 单一的选择题型和选择题加简答题的混合型。如课标全国卷、山东卷、安徽卷，都是单一的选择题，广东卷、浙江卷、江苏卷等，都是既有选择题，又有简答题，以简答题为主。单一选择题的试卷是3 个题目，共计9 分；混合型的试卷最低8 分(如北京卷 )，最高的16 分 (如广东卷 )，有 3 个或 4 个题目。2考点设置。该题涉及的两个层级、六个考点在每年的试题中均有所考查，比如“概念的理解”几乎每年都能考查到。3选项设置的迷惑性。语言是信息的载体，高考对处理信息能力的考查都要落在语言上，高考题选项的设置，往往具有迷惑性。命题者常将选项的干扰点设置在以下
21、八大对应关系上：部分与整体、主观与客观、原因与结果、主要与次要、肯定与否定、已然与未然、偶然(可然 )与必然、有与无。答案选择有选择正确项(正选题 )，也有选择错误项(逆选题 )，课标全国卷逆选题居多。这两种选择题型具体到某一题中，难易度是有区别的。最后，要研究错误选项设置的方法。一般论述类文本阅读，课标全国卷是以选择题的形式来考查的。命题者往往通过改造原文等种种方法来设置错误项，从而迷惑考生。命题者设计错误选项常常用以下几种方法：1偷换概念 (包括混淆概念、答非所问、转移话题)。选项中将原文词语用似是而非的非等值概念替换，常见的方法是：漏字、添字、换字、错位或定语界限不明确。故意改变概念的内
22、涵， 用错误的或不准确的概念代替原来的概念，使原来概念的本质发生改变。尤其要注意代词的指代对象。2扩大或缩小概念的外延。概念的外延是指概念所指的对象的范围。命题者会故意将概念所指的对象扩大或缩小，从而将某一选项变成错误项。记住：有的题目要求选最佳答案，而非正误选择。3以偏赅全。以偏赅全，简而言之就是以部分代整体。选项在转换句意或说法时，有意将全称变特称，特称变全称；或以片面的、局部的认识来概括整体。重点关注： (1)表数量多少的词语(少数，几个，大多数等)；(2)表范围大小的词语(凡，全，都，所有，部分等)；(3)表程度轻重的词语(特别，十分，稍微等)；(4)表频率高低的词语(通常，总是，有时
23、，偶尔等)。4曲解原意。 利用文中某一词语原有的多义性或某一短语的歧义性(这一词语或短语在原文中是无歧义的)，故意曲解原文意思，言过其实。5张冠李戴。这种干扰项就是故意把甲说成乙，把甲的事说成乙的事，把甲的特点说成是乙的特点。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 7 页，共 36 页6无中生有。原文没有相应的表述或暗示，选项中某些内容是命题者硬添加上去的，很多都属于命题者的主观臆断。7 强加因果。 就是将原本不存在因果关系的句子故意说成因果关系，或“原因”与“结果”错位。 记住： 题干中虽然有“根据”“证据”“原因”等字样，关键还是要看选
24、项与题干之间能否构成因果关系。8因果倒置。将原文的“因(或条件 )果”互换，将“源流”倒置。9弄错时态，混乱模态。在转换句子说法时，误将已然变未然，未然变已然；将可能变必然，将必然变可能。10把描述当解释。 在理解重要词语在文中的含义时，一些描述性的说明或补充性的阐释，并没有准确揭示事物的特征。11把“必要”当“充要”。如果有甲必有乙，则甲是乙的充分条件；如果无甲必无乙，则甲是乙的必要条件；如果有甲必有乙，无甲必无乙，则甲是乙的充要条件。选项中经常用“只有才”替代“只要就”。(“只要就”表示充分条件，即有这个条件就会产生后一个分句指出的结果，但并不排除在别的条件下也会产生这样的结果，所以“只要
25、就”强调的是一种充分条件，但不是达到结果的唯一条件。“只有才”表示必要条件，即缺少了这个条件就不能产生后面分句指出的结果，但有了所说的条件，也不一定就能产生所说的结果，还要看是否具备其他条件。) 12答非所问。尽管选项内容出自文章(甚至与原文的意思一致)，但与题目毫不相干。比如题目问的是“属于原因”的，但选项中的某项与原因没有关联。记住： 不能只看选项本身的错与对，也要注意选项是否答非所问。论述类文本阅读主要考查抽象思维能力，即理解和分析综合能力。怎样才能迅速有目的地筛选出有用的信息？这就需要掌握阅读的技巧。细究之，高考阅读能力的考查，不论是何种文本，从阅读方式上来看，都是对文本细读能力的考查
26、。细读，或曰精读，是文本阅读的一种方式。但高考阅读中的文本细读是对文学批评语境下的“文本细读”概念的一个借用，它要求阅读必须以文本为中心，强调文本本身就是一个独立的存在。作者的真实意图，我们只能以作品为依据。文本语言的功能和意义可以体现为意思、感情、语气和意向等方面，如果能够准确把握语言的这些因素，我们就能够解读文本的意义。要重视语境对语义的影响，在文本中，是某个词、 句或段与上下文之间的联系，正是这种联系确定了特定词、句或段的具体意义。因此， 论述类文本细读主要采用“两读一比对”的方法。具体说， “两读”就是读文本和题目 (包括选项 )，“一比对”，就是把题目中的选项和原文进行比对。一、文本
27、阅读的基本程序读文本，晓大意，即先通读全文，立足于整体感知和把握。阅读要求平心静气，全神贯注，采用逐句细读的方法，迅速抓住文中提供的重要信息，力争基本把握整体文意。具体步骤：1明晰论题、论点(搞明白文章围绕什么话题，表达了什么观点)。论题， 是作者提出的问题，是论述类文本中要涉及的内容和范围。论点，是作者对论题发表的观点、看法、主张。论点是对论题的答复，论题是对论点的限定。针对同一个论题，可以有不同的论点。具体到一篇完整的论述类文本，中心论点只能有一个， 在整个论述过程中必须紧紧围绕着这个论点来展开议论。论点通常用判断句表达，中精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 -
28、 - - - - - -第 8 页，共 36 页心论点下可以有若干个分论点，这些分论点是为论证中心论点而设立的，中心论点与分论点的关系是统率与被统率的关系。论点的位置：论点的提出，有时在文章的开头，这就是所谓的开宗明义、开门见山的写法。有时在文章的结尾，就是所谓的篇末点题，归纳全文，揭示论述中心的写法。不过，这种写法在明确表达论点时大多有“所以”“总而言之”“总之”“因此”“归根结底”等总结性的词语。 有时候文章标题就是全文论点。当然， 也有少数议论文中没有明确表明论点的语句，需要读者自己进行概括。标题与论题、论点的关系：一般情况下标题往往只是个“话题”，即论题， 明示文章论述的范围。有的标题
29、就是作者的观点，文章就是围绕这个论点来展开。“我论”与“他论”的区分：在概括论点时还要注意辨析作者的论点和作者引用他人的论点，即区分“我论”与“他论”，“我论”就是文本作者的观点，“他论”即别人的观点，论述类文本在论述过程中往往要引述别人的观点，在概括中心论点的过程中不要把别人的观点当做作者的观点。2概括段落大意(文本分几个段落，每个段落的基本意思是什么)。论述类文本段落大意的概括一般是从分析语段内语句的关系入手，基本方法如下：首先，标示出重要句子、词语，并分析，甚至还要关注标点符号，即在阅读过程中标句子、标词语、标标点。标句子：就是标示出一些关键的语句，如领起句、过渡句、小结句标词语：就是标
30、示出一些重要的词语，如顺序词、结论词、关联词、指代词、范围词、类别词、 过渡词等， 此外还有文中不同地方反复出现的同义或近义的词语。如有助于理解文章内容、提示信息的词语：年代时间词语(多次出现时间 )、数据 (多个数据 )及其概语 (如多数、少量、部分、凡、凡是、所有、都、全、几乎、仅仅等表范围的词语)；重要的修饰限制词语(基本、根本、重要、最、十分、非常、总共等表程度的词语)；表示已然或未然词语(迄今为止、到目前为止、现在所见的等表时间的词语)、或然或必然词语 (如果、可能、也许、一定、必然等词语)。有助于理清文章思路，避免逻辑错误的词语：表因果的词语：因为、因此、的原因是、因而、由于、从而
31、表转折的词语：但是、反而、其实、实际上表并列的或递进词语：也、又、不再是而是、不仅还表分类分层的词语：首先、其次表结论的词语：总之、因此、显然、由此可见、综上所述表举例的词语：例如、如等。标标点：就是标示一些关键的标点符号，如句号、冒号、分号、问号等。其次，掌握以下概括段意的方法。(1)摘句法。抓住段的中心句归纳段意，也就是找到总起句，或总结句，或过渡句，来作为段落大意。这种方法适合于中心明确、论述简明的文章。(2)串联法。串联句义、词义、关键词，抓住整段的意思进行综合概括。该种方法适用于逻辑段中无重点段、 各叙述层次地位相当时概括段意使用，往往可抓住一段中的几个要点，把它们串联起来。(3)根
32、据中心取主舍次法。即把几个要点归纳起来进行抽象说明，“去旁枝，抓主干”。这种方法适用于比较复杂的内容。它要求首先明确有关的若干要点，然后经过提炼把几个要点综合起来。3理清结构思路(文章是怎样展开论述的，理清文章思路)。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 9 页，共 36 页论述类文本的结构形式较常见的就是“三段式”：引论、本论、结论。即提出问题，分析问题，解决问题。(1)引论。又叫“绪论”，是文章的开头。这部分担负着提出中心论点的任务。(2)本论。也叫正论，是议论文最主要的部分。这部分担负着论证中心论点的任务，其构架形式主要有三种：并列
33、式， 用来证明论点的几个层次是并列关系，特点是用几个并列的分论点来阐述中心论点；递进式， 用来证明观点的几个层次之间是逐层推进、逐步深入的关系，特点是提出问题 分析问题 解决问题，即“是什么为什么 怎样做”的构架；对照式，用来证明论点的层次是两相对照的关系。(3)结论。一般是综合归纳本论的内容大意或指出解决问题的方法，它是分析问题的必然结果。下面以 2010 年高考安徽卷为例作简要分析。(2010 安徽高考 )阅读下面的文字，完成13 题。一切传统都是过去的东西，但并非一切过去的东西都是传统。可是， 过去确系传统的一个重要特征，我们不能离开过去与现在的关系而谈传统。 过去了的是传统的一个重要特
34、征传统都有其 “ 原本 ”， 原本是传统的始发言行。传统的始发言行有其特定的原初行动者、特定的受动者， 还有其特定的叫做参照系的现实环境。在传统的原本中，所有这些都是特定的、不能代替的。 传统都有其“原本”，原本是传统的始发言行随着时间的推移和历史的进展，原本逐步地被认为是具有权威性的、天经地义的、 带有信仰性质的东西而为群体所接受，成为凝聚群体的力量，这样，原本也就逐步地形成为传统。特别值得注意的是，传统逐步形成的过程也是一个逐步远离原本的过程。这里所说的远离，是指原初行动者、受动者和当时的参照系已消失而成为过去。这样， 传统在形成过程中就取得了相对独立于原本所处的参照系以及原初说话人、原初
35、受话人的自主性。 原本逐渐形成为传统，但也在逐步远离原本正是这种远离或自主性，打破了原本的限制，扩大了原本的范围，丰富了原本的含义。这里的关键在于解释。在新的参照系之下对原本作新的解释，这就是传统远离原本的原因。任何一个写下来的作品，一旦公之于世， 它就是向广大的人群说话，不仅是向同时代人说话，精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 10 页，共 36 页而且是向后来人说话。作为受话人的读者不仅有同时代人，而且有后来人。 读者可以对写作的原本作出各不相同的回应，这些回应都是根据读者自己所处的参照系对原本所作的新解释。可以说，传统的原本在形成
36、为传统的过程中，不断地参照变化了的环境，在后来的一连串读者面前展开一系列不断更新的世界。写作的原本是如此，行动的原本也是这样。传统的行动痕迹往往出乎原初行动者的始料之所及，自有后来人的评说 解释。 传统远离原本的原因是在新的参照系之下对原本作新的解释这样看，传统形成的过程本身便是一个传统不断更新、不断开放、不断壮大的过程。传统本来就具有两面性， 它在形成和发展过程中，既因新的参照系与之相摩擦而不断更新自己，又因其偏执性而抗拒摩擦，力图使自身永恒化。可以说，传统既是摩擦的结果，又是对摩擦的抗拒。那种把传统一味看成凝固不变而无更新的观点是错误的、不符合史实的。因此，在对待传统的问题上，我们应当根据
37、新的参照系，对旧传统作出新的评价和解释，这样才能使传统展开为有生命的东西。 传统形成的过程是一个不断更新和抗拒更新的过程(选自张世英我看国学 传统与现代 ，有删改 ) 文本内容简析图示：论题：传统与原本的关系及形成过程。论点：传统的形成是源于“原本”，但又是在新的参照系下对原本作不断更新和抗拒更新的过程。传统与原本的关系过去了的是传统的一个重要特征传统都有其“原本”，原本是传统的始发言行传统形成的过程及特征原本逐渐形成为传统，但也在逐步远离原本传统远离原本的原因是在新的参照系之下对原本作新的解释传统形成的过程是一个不断更新和抗拒更新的过程层递式二、读准题目和选项、判断正误的基本操作程序1准确把
38、握提问点(明确题目设置的方向，抓住选项判断的依据和标准) 精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 11 页，共 36 页对阅读材料有了总体印象后，应审明题意， 弄清题目要求。 要善于从题干中搜寻隐含的信息，体会命题意图。题干往往包含三个方面的信息：创设的情境、设问角度和命题意图。前两者是显性的，后者则是隐性的，却又是最为关键的，它直接关系到答题的方向，与命题意图吻合的答案才是正确的，要努力通过题干去揣摩命题者的意图，寻找阅读区间。抓住题干中的关键词语，并据此对选项进行筛选。2找准选项与文本的对应点(明确选项信息的来源地) 根据选项内容， 找
39、出题目涉及文中的相关段落或区域，搞清楚各选项分别和哪些语句有关，再认真揣摩上下文意，准确找出正确项。3对照比较 (将选项与原文相关内容进行比对，辨析同与不同) 将选项的话题、说法以及遣词用语与原文比较，看在文字上、语气上等方面有无变化，有怎样的变化，变化后的内涵与外延是否相同。对照原文看选项，要仔细揣摩诸如概念的内涵、外延，语意的必然、 或然，条件的充分、必要，程度的深浅，范围的大小，时间的先后，内容的主次，集合的相容、不相容等，还要准确把握推理方式(因与果、条件与结果)。比较的过程中着重于“同”与“异”的辨析，如：形同意同 (信息吻合， 直接判断 )、形异意同 (有所转换， 实质一致 )、形
40、似意异 (迷惑性大，需格外留意 )。错误选项设置的具体方法参见“梳理与整合”部分。4准确判断，筛选答案(依据题目要求，作出正确判断) 一般采用排除法，也就是排除错误答案。每一个错误项都是可以从原文中找出依据从而排除掉的。认真参照原文是提高准确率的保障。统观确认： 从题干到四个选项全部再读一遍，对答案作最后的确认。判定中需要通过联想、推断，全面调动自己知识和能力的积累，以快速、准确地判定选项的正误。下面以 2010 年高考安徽卷论述类文本阅读来演示操作过程：1从原文看，下列对“原本”的理解，正确的一项是()。题目解读：该题考查的是对概念的准确理解，要求选择理解正确的项。A原本是传统的具有特定原初
41、行动者、受动者、参照系的始发言行。原文信息： 第段的前两句“传统都有其原本，原本是传统的始发言行。传统的始发言行有其特定的原初行动者、特定的受动者，还有其特定的叫做参照系的现实环境”。对照比较：选项只不过把原文内容重新排列了一下，意思完全一样。判定正误：该项符合题目要求，为正确项，就是该题的答案。B原本指权威性的、天经地义的、带有信仰性质的凝聚群体的东西。原文信息： 第段第一句中“原本逐步地被认为是具有权威性的、天经地义的、 带有信仰性质的东西而为群体所接受，成为凝聚群体的力量，这样，原本也就逐步地形成为传统”。对照比较： 关键是后面“这样，原本也就逐步地形成为传统”的话，很显然“权威性的、天
42、经地义的、带有信仰性质的凝聚群体的东西”形成为传统，不是原本。判定正误：选项的理解不符合原文意思。C原本是原初行动者、受动者和参照系已消失并成为过去的过程。原文信息： 第段第二、 三句“传统逐步形成的过程也是一个逐步远离原本的过程。这里所说的远离，是指原初行动者、受动者和当时的参照系已消失而成为过去”。对照比较： 原文说的是传统形成的过程，也是远离原本的过程。选项偷换了主语， 将“传统的远离”换为“原本”。判定正误：选项的理解是错误的。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 12 页，共 36 页D原本指有自主性的相对独立于原初参照系、说话
43、人、受话人的传统。原文信息： 第段的最后一句“这样，传统在形成过程中就取得了相对独立于原本所处的参照系以及原初说话人、原初受话人的自主性”。对照比较：原文说的是传统，而选项偷换为“原本指传统”，判断错误。判定正误：选项的理解是错误的。2.下列各项，不属于分析“传统远离原本”原因的一项是()。题目解读： 本题考查的是对原因的分析。对于有“原因、 根据、证据”这些字眼的题干，特别注意选项与题干之间要能构成因果关系，要辨明检索区间，确定对应语句， 联系上下文体会， 要死抠字眼。 对词语的解说要抓住本质，将解释的含义放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当。A在新的参照系之下对原本作新的解释，这就势
44、必造成传统不断地远离原本。原文信息： 第段第二、 三句“这里的关键在于解释。在新的参照系之下对原本作新的解释，这就是传统远离原本的原因”。对照比较： 选项与原文的表述基本一致，只是删掉几个词语。联系上下文， 选项就是对“传统远离原本”原因的解说。判定正误：选项的表述就是“传统远离原本”的原因。B读者对写作原本作出各不相同的回应，根据所处参照系对原本作出新解释。原文信息： 第段第六句“读者可以对写作的原本作出各不相同的回应，这些回应都是根据读者自己所处的参照系对原本所作的新解释”。对照比较： 选项仅就原文略加改造，联系上下文， 选项的意思就是对“传统远离原本”原因的解说。判定正误：选项的表述就是
45、“传统远离原本”的原因。C因有后来人的评说解释，传统的行动痕迹往往出乎原初行动者始料之所及。原文信息： 第段最后一句“传统的行动痕迹往往出乎原初行动者的始料之所及，自有后来人的评说 解释”。对照比较： 选项是把原文顺序作了调整，但联系上下文， 选项的意思就是对“传统远离原本”原因的解说。判定正误：选项的表述就是“传统远离原本”的原因。D传统在形成和发展过程中，因新参照系的作用而具有更新与抗拒的两面性。原文信息： 第段第二句“传统本来就具有两面性，它在形成和发展过程中，既因新的参照系与之相摩擦而不断更新自己，又因其偏执性而抗拒摩擦，力图使自身永恒化”。对照比较： 属于张冠李戴， 选项分析的是传统
46、在形成和发展过程中的特点，而非题目要求的“分析传统远离原本的原因”。判定正误：选项的表述不是对“传统远离原本”的原因的分析，为该题答案。3下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是()。题目解读： 本题考查“归纳内容要点，概括中心意思”的能力。要联系全文的基本倾向性，检查选项的解释是否与全文保持一致。概念不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒。注意选项之间的比较，如果选项中有内容矛盾的必有一错。A传统原本中的原初行动者、受动者、参照系都是唯一的、不能代替的。原文信息：第段最后一句“在传统的原本中，所有这些都是特定的、不能代替的”。对照比较：选项中的“唯一的”，属无中生有，原文是“特定的”。判
47、定正误：该选项的概括是错误的。B因时间推移和历史进展，传统远离原本后就自然丧失了原本的特征。原文信息： 第段最后两句“这里所说的远离，是指原初行动者、受动者和当时的参照精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 13 页，共 36 页系已消失而成为过去。这样，传统在形成过程中就取得了相对独立于原本所处的参照系以及原初说话人、 原初受话人的自主性”。第段中第七句“可以说，传统的原本在形成为传统的过程中，不断地参照变化了的环境，在后来的一连串读者面前展开一系列不断更新的世界”。对照比较：选项曲解了文意，原文是传统远离原本的过程(即传统的形成过程)中
48、“取得了相对独立于原本所处的参照系以及原初说话人、原初受话人的自主性”。判定正误：该选项的概括是错误的。C过去是传统的一个重要特征，但传统内涵却在新参照系下发生突变。原文信息：第段中相关语句“传统形成的过程本身便是一个传统不断更新、不断开放、不断壮大的过程。传统本来就具有两面性，它在形成和发展过程中，既因新的参照系与之相摩擦而不断更新自己，又因其偏执性而抗拒摩擦，力图使自身永恒化。可以说，传统既是摩擦的结果，又是对摩擦的抗拒”。对照比较： 妄加推断， 原文传统的形成过程中因新参照系的作用而具有两面性 更新与抗拒，而非突变。判定正误：该选项的概括是错误的，不符合作者的观点。D在对待传统问题上，我
49、们应当根据新的参照系作出新的评价和解释。原文信息：第段最后一句“因此，在对待传统的问题上，我们应当根据新的参照系，对旧传统作出新的评价和解释，这样才能使传统展开为有生命的东西”。对照比较：选项是对原文的准确概括，虽然语句上作了删减，意思完全一致。判定正误：该选项的概括符合原文作者的观点，为该题答案。下面再以 2010 年高考课标全国卷为例作简要分析。(2010 课标全国高考)阅读下面的文字，完成13 题。“书”本是指文字符号，现在提到的“书 ”不是从文字符号讲，也不是从文字学“ 六书” 来讲，而是从书法艺术讲。书法对中华民族有很深远的影响，“书”与“金 ”、“石”、“画 ”并称， 在中国文化中
50、占有很重要的位置。书法是一种艺术，而且是广大人民喜闻乐见的艺术。 中国的汉字刚一出现，写字的人就有 “写得好看 ”的要求和欲望。 如甲骨文就是如此，虽然字形繁难复杂，但是不论单个的字还是全篇的字，结构章法都很好看。可见，自从有写字的行动以来，就伴随着艺术的要求，美观的要求。 书法艺术的渊源不论是秦隶还是汉隶，都是刚从篆书演变过来的，写起来单调而且费事。所以到了晋朝，真书 (又叫楷书、正书)开始出现并逐渐定型。真书虽然各家写法不同、风格不同，但字形的结构是一致的。 在历史上篆书、隶书等使用的时间都不如真书长久，真书至今仍在使用，就是因为它字形比较固定，笔画转折自然， 并且可以连写， 多写一笔少写