敬业与乐业PPT标准规定.ppt

《敬业与乐业PPT标准规定.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《敬业与乐业PPT标准规定.ppt（63页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。

1、敬业与乐业,归纳,阅读1,感知,扩展,阅读2,作者,阅读,你在历史课本上见过这张照片吗？,梁启超（18731929） 字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。中国近代维新派代表人物，学者。与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。其著作编为饮冰室合集。,“百科全书”式的天才学人,梁启超一生著述达一千四百万字，在政治活动占去大量时间的情况下，每年平均写作三十九万字。饮冰室合集计148 卷。,阅读课文 整体感知,本文是什么文体,议论文 论点是什么？请在文中找出一句话回答。 但我确信“敬业与乐业”四个字，是人类生活的不二法门。,作者先后谈论了哪几个问题。,有业 敬业 乐业,阅读“有业”附带阅读第一自

2、然段,正确朗读解释词语：,我这题目，是把礼记里头“敬业乐群”和老子里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义”造出来的。我所说的是否与礼记 老子原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。,成书于西汉，大半采自先秦儒家著作,对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽,春秋时期道家的代表著作,不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。 断，截取。章，篇章。,第一段的中心句是：,“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 中心句中的关键词是： 敬业乐业 “不二法门”是什么意思？,佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。,“断章取义”是用的原意吗？（是褒

3、义词吗？）,原是贬义词，指引用文章或谈话，只孤立截取其中合乎自己意图的一段或一句，不同原意，不顾全文 。 提示：课文对这个成语的注释中没有加红色的部分。 作者说的“敬业”与“乐业”，与其原意没有什么不同，并非断章取义。说自己“断章取义”，是风趣和自谦而已。,朗读解释词语：,本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。,主要的着眼处,道理极容易明白,转折关系。它强调后面的意思,本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。,“但”和“所以”各表

4、示什么关系？,因果关系。 表示后面是“果”,第二自然段起什么作用？,引出“有业之必要”。 起过渡作用。,过渡自然似行云流水,朗读解释词语：,孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉!”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难!难!”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。,整天吃饱了饭，不肯动 脑筋去做点事，这种人是很难造就的呀!,和大家整天混在一起，不说一句有道理的话，只是卖弄小聪明，这种人是很难造就的呀!,即使,朗读解释词语：,唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟

5、子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。,唐代高僧,言行一致,引用孔子的话和讲百丈禅师的故事，是想论证什么道理？,作者：我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。 归纳：论证“有业”之必要。 说明“百行业为先，万恶懒为首”。,引用,我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业。 “儒门”“佛门”的话分别指：,儒门： 饱食终日，无所用心，难矣哉。 群居终日，言不及义，好行

6、小慧，难矣哉。 佛门： 一日不做事，一日不吃饭。,大声朗读,朗读注音：没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。,“蛀米虫”和“盗贼”是什么修辞手法？ 比喻（暗喻）。,sh 饶恕,为什么要运用比喻，把“没有职业的懒人”称为为“蛀米虫”和“盗贼” ？ 不用比喻，而说“没有职业的懒人都是不劳而获者”，不也可以吗？,运用比喻，一是生动形象，二是感染力强，更能突出其“不劳而获” 的特点，引起听众的感情共鸣。 不用比喻，表达效果要差好多。,小结“有业之必要”的3个主要论据是：,孔子的两段言论； 百丈禅师的故事； 作者自己讲的道理：

7、 百行业为先，万恶懒为首。 没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫,“有业之必要”运用什么论证方法？,引证（引用孔子言论）。 举例论证（也叫“事实论证”，即讲百丈禅师的故事）。 反面论证（不是讲“有业”有什么好处，而是讲“无业”有什么坏处）： 百行业为先，万恶懒为首。 没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫 。,阅读“敬业”,第6、7自然段依次论证了哪些问题？,什么叫做敬业； 为什么要敬业； 怎样才是敬业。 原则：什么、为什么、怎样。,什么叫做“敬业”？作者怎样论述？,引用朱熹的话：“主一无适便是敬”； 解释：凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛。 归纳：专心致志、心无旁

8、骛。,敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门。“直捷”和“直接”一样吗？,直接：不经过中间事物的。意思范围较宽 泛。与“间接”相对。 直捷：直截了当，似乎比“直接”更“直接”。也写作“直截”。意思范围较窄，只与动作行为相关。也没有与“间接”相对的意思。,人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。 “消化面包的机器”是什么意思？,不劳而获的人； 只会吃饭、不会做事的废物。 那为什么不如此说而用“机器”之喻？ 幽默、风趣， 有讽刺意味。,怎样才算敬业？作者的意见是：,因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满。 这样，便是“天地间第一等人”。,朗读、正音：

9、,gulu 鸡胸驼背,tio 蝉,怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。庄子记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”,怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。庄子记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”,朗读、解释词语：,捕蝉,对老人的尊称,我只知道有蝉翼罢了,吾惟知蜩翼 的倒装,gulu 鸡胸驼背,tio 蝉,庄子“佝偻丈人承蜩”的故事是怎么一回事？说明什么道理？,故事见庄子达生。大意说一个鸡胸驼背的老人虽然残废，但用竹竿粘蝉，百发百中。孔子问他有为什么，

10、他说天地虽大，万物虽多，我只知道有蝉翼罢了。 这个故事说明：用心专一，心无旁骛，就可以达到目的。,朗读、解释词语：,曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。,xid 轻慢，不敬,曾国藩，晚清军政重臣，清王朝封毅勇侯，谥文正,只做分内的事，不要希望做职分外的事,做事不分心，精神就能集中,引用曾国藩、庄子、孔子的话，都是为了说明什么道理？,要敬业。 要把

11、一种劳作做到圆满。 要专心致志、心无旁骛。,归纳： “敬业”一节，运用了什么论证方法？,引证 道理论证 事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下 举例论证 当大总统和拉黄包车、当木匠做桌子和当政治家建共和国,论证“敬业”，有无运用“反面论证”？,劳作便是功德（ 正），不劳作便是罪恶（反）。 曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。（不敬业的害处，反）,阅读“乐业”,第7自然段的中心句是：,第二要乐业。 这段的分论点是： 要乐业,今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着

12、我们好苦。 为求语句简洁，删除加红色的词语，改为“今日，我讲，诸君听”可以吗？为什么？,不可。“今日大热天气”，是作者结合演讲时的情境，随机加入的与听众现场交流的内容，这样显得亲切自然，讲演效果也好。 “喊破喉咙”“扯直耳朵”不但生动形象，而且有感染力，突出了“我们好苦”。,倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力?难道又不苦?这句作如下改动可以吗？为什么？ 倘若我们去赌钱去吃酒，也是一样在淘神费力，也一样是苦。,不可。 原文是反问句，语气更肯定。,会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。 “会打算盘的人”是什么人？,有头脑的人，善于思考的人。 不是会珠算的人。,人生从出胎的那一秒钟起到咽气的

13、那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。 删除加红色的文字可以吗？为什么？,不可。原文不但语言通俗，如话家常，而且有强调作用。,结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗? 加红色的词语不可删除，因为：,删除后不生动不形象。,凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，味自然会发生。 为什么呢?作者列举了4条理由。这4条理由和这句话是什么关系？这是什么论证方法？,论据和论点的关系； 或：证明和被证明的关系。 道理论证。,1. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。2. 其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 请解释孔子这两句话。,知道这种道理的人比不上爱好

14、它的人，爱好它的人比不上以它为乐的人。 他这个人发愤读书忘记了吃饭，沉浸在学习的快乐中而忘记了忧愁，不知道自己将要老了，如此而已。,“乐业”一节运用什么论证方法？,道理论证（凡职业都是有趣味的4条理由） 反面论证（天下的第一等、第二等苦人） 引证（孔子的两句话）,归纳 复习,文章最后说：“我深信人类合理的生活总该如此”， “人类合理的生活”应该是怎样的？,敬业； 乐业。 或：有业、敬业、乐业。,应该怎样理解“业”的含义?,“业”并不局限于狭义的职业。也可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。,本文用了许多经典名句，请把它们汇集在一起，再化为“身内之物”。,敬

15、业乐群。 礼记 安其居，乐其业。 老子 饱食终日，无所用心，难矣哉!（孔子） 群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉! （孔子） 一日不做事，一日不吃饭。（百丈禅师）,大声朗读,续：经典名句,.百行业为先，万恶懒为首。（梁启超） .虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。庄子 .坐这山，望那山，一事无成。（曾国藩） .用志不分，乃凝于神。（庄子） 10.素其位而行，不愿乎其外。 （孔子）,大声朗读,引用这些经典名句，起什么作用？,使文章精练、典雅； 增强说服力，因为经典名句是世人公认的真理。,读一读，写一写,征引旁骛亵渎 敬业乐群断章取义不二法门 言行相顾群居终日言不及义 惟其如此发愤忘食乐以忘忧

16、 强聒不舍,扩展迁移,小试身手：仿写,文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明；谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明。 参照两种写法，根据自己的理解，为“有业之必要”列举几条理由，或为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。,例：“有业之必要”的理由：,可以谋生，使自己经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制； 使身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊； 使生活起居有规律，有利于健康养生； 从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼； 事业上的小小成功，会增强自信心与成就感，给人带来精神满足；创造性的成就，更是对生命价值

17、的最高肯定,例：凡职业都是有趣味的,居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们从没有认为这项工作是无聊的，因为找到“镭”，是他们最大的乐趣。 陈景润几十年如一日在枯燥的数学世界里驰骋，稿纸装了几麻袋，终于摘取了“皇冠上的明珠”。 ,发现频道,因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 依照作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗?,评析质疑 辩证人生,课文说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下”。又说：“我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。” 但也有人引用拿破仑的话说：“不想当元帅

18、的士兵不是好士兵。” 讨论：哪一个说得对？为什么？,参考答案：,作者这样说是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人脚踏实地、勤恳敬业，进而体会职业的乐趣和人生的价值。 从现实生活考虑，只有这样，才能安身立命（儒家）、获得心灵的宁静与平和（佛家）。 拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。 各有道理，只是出发点不同而已。,参考答案 2 ：,职业分工即使没有“贵贱”之分，却也有“高下”之别。下层百姓任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊严，有时还要饱受欺凌。拉黄包车与当大总统，生活判若天壤。让下层百姓“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护不

19、平等秩序之嫌。 一支部队，元帅只有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都都怀揣元帅梦，不安心做士兵，这支部队的战斗力也大可怀疑。大多数“士兵”想当“元帅”而不成，人生岂不尽是失败?,参考答案3：,两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。 梁启超教导人们要安于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学。 拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。,阅读：庄子“佝偻承蜩”原文,仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎，有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也

20、，若蹶株拘；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”孔子顾谓弟 子曰：“用志不分，乃凝于神。其佝偻丈人之谓乎！”,译文：,孔子去楚国，经过一片树林，见一位驼背老人手持竹竿粘那树上的蝉，百粘百中，仿佛是在拾取。孔子赞叹：“丈人技巧真高，莫非你有什么诀窍吗？”驼背老人回答：“有诀窍。五、六月间，我将两个弹丸摞在一起练手，如果不落下，那么粘蝉失误只有几分之一；摞三个而不落下，失误只有十分之一；摞五个而不落下，就会像从树上拾取一样。我的身体练得像是树干，手臂像是枯枝，天地虽大，万物虽多，但我的心目中只有蝉翼。我凝神不动，不用天地万物换取我的蝉翼，凭什么会做不到呢？” 孔子扭头对弟子们说：“用心专一，就能通神。大概就是指驼背老人而言吧！”,