得胜的基督徒生活.ppt

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1、得胜的基督徒生活,启2:7圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。 11圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，必不受第二次死的害。 17圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名，除了那领受的以外，没有人能认识。 29圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！ 3:6圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。 13圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。 22圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。,一、得胜生活的基础从神而生 约一5：45、1819,人悔改以后，在他的内

2、心深处有一种要求要过圣洁、像基督、胜过罪并摆脱世俗的生活。有些基督徒由于没有找到得胜的路，经历了多年的失败之后就活在有心而无力的光景中，过着一个比他们所渴慕的境况低的生活标准里，过着矛盾痛苦的生活，过着一个自己都不满意的生活。,而有些不知道追求过得胜生活的基督徒，则继续过着犯罪、认罪，认罪而又犯罪的生活。这岂是基督所想要的吗？在主给七教会的书信中，无论对那一间教会都有对得胜者的应许，可见主绝对留心察看那些得胜爱主的人。主何等重看他们，同时对我们也是个安慰和鼓励，主让我们看到在每个时代、每个教会中都有得胜者，无论时代再黑暗，教会的光景再低沉，人要爱主做得胜者都是可能的。,圣经告诉我们信徒对罪能有

3、荣耀的得胜（约一5：45），此处使徒约翰所指的并非天上的得胜，而是地上的得胜每天的得胜。（约一5：1819）从神生的不仅能胜过世界，也能胜过罪，胜过世界的王撒但，救恩把人类分为两大类：属神的与属鬼的。唯有不认耶稣为救主的那些人是卧在那恶者权下，受鬼支配作罪的奴仆，无丝毫自由，更谈不上得胜。若你认定你是属神的人就不要甘心过失败的生活，就不要对得胜的生活失去信心和盼望。因为得胜不是一种理想，而是一种必成的事实，是每一个有心追求爱主的人都能达到的现实。,二、得胜生活的应许主的话,约10：10 耶稣不愿我们只有肤浅的生命，他乃赐丰盛的生命。 罗6：14“罪必不能作你们的主”这是极有力的话。 林后2：1

4、4“常”即不是一些时候，而是经常的，我们是藉基督得胜。 林前10：13 乃应许信徒在整个试探中得胜。 罗8：37 不仅是得胜，而且是丰盛的得胜。对我们的仇敌能有超越的胜利。 加5：16 基督徒的生命不是随从由肉体的情欲，（不论是在意志或是渴慕上）。,三、得胜生活的原则靠信心,得胜不是靠知识，也不是凭经验，而是在得胜之主的引领下。得胜生活的原则是凭信心接受神的恩赐。救恩是一种恩赐，我们一点都不配得着它或赚取它，得胜也是一种恩赐，我们也不能靠己力获取它，但是依靠神就能做成我们所做不成的事（可10：2327、罗1：17；参考加3：11；来10：38） 一个基督徒得救了，在圣灵里开始新的生活（加5：2

5、5），但许多基督徒却像那些无知的加拉太人一样，要尝试着靠肉体来继续工作，实际上得胜是救主在我们里面的工作，我们自己绝不可能完成什么。,神的能力是“在人的软弱上显得完全”（林后12：9）当我们承认了自己的软弱，能取得胜利并将自己降服在基督的大能之下，他必须为我们获取胜利。 一个人在悔改之后，生命更新，生活改变并能结出悔改的果子，这就是得胜的生活。 信心本身不能做什么，信心是让神成就一切。 得胜生活的唯一条件就是折断慢性病的羽翼、破碎的天性和极度的软弱。 得胜是在于信靠而非尝试，得胜的秘诀是在乎内住的基督。,四、得胜生活的秘诀合一,（罗6：422） 在基督的十字架上有两个重要的真理“代死和合一”

6、1、与基督之死合一我与基督同死（罗6：56；加2：20）完全的合一，死亡能使人一次并永远的由罪所辖制的权柄中脱离了关系（罗6：7）。 2、与基督同葬我与基督同埋葬（罗6：4），死了就要埋葬，否则就会变臭，埋葬了就不再存在了、消失了。,3、与基督之复活合一我与基督同复活（罗6：5；西3：14） 4、与基督联合是得胜生活的联合（罗6：4、6、8、10） 这秘诀是基督活在每个信徒的生命中，同时作那生命的主（西1：27）我已经死了，那活着的基督在我里面活着，他管理我的全人，且要引领我得胜。,五、得胜生活的条件献上,我若真与基督在罪上同死，现在只有一件事情要做的就是将自己献给神（罗6：13）。 启12：

7、1011、17先有基督的得胜，然后就是我们靠着基督一同得胜（太10：2831），不怕为主死就保全生命，献上的人就无所畏惧，神就向他负全责。 罗12:1-2 1所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。2不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。,1、什么是十一奉献? 十一奉献是我们收入中属于 神的那十分之一。我们也可以为一些特别需要奉献，但这是应当在十分之一以上。新约圣经中教导我们，当照 神所赐给我们的收入，献上十分之一和其他的奉献。（哥林多后书9:6-8） 2、十一奉献是律法的一部分，不

8、能再应用到我们身上了吗？ 否，十一奉献早在摩西颁发律法之前已经设定了。（创世记14:20）在新约中基督再次予以肯定。（马太福音23:23）,3、十一奉献真正的目的何在？ 十一奉献在实质上固然支持了教会中重要的事工，然而十一奉献真正的目的乃是为了学习敬畏 神，神应许赐智慧和祝福给凡敬畏他的。（申命记14:22-23） 4、十一奉献应当给谁？ 十一奉献应该用来支持地方教会。 神的心意是要教会给非基督徒传福音，并在信徒中实施重要的社会功能，例如照顾寡妇、供应有需要的圣徒、服事病人，施予穷人、并教导家庭照顾自己的家人。当教会不能发挥这些功能时，其他机构就会取而代之。结果教会失去了她的效用，就受到世人的

9、轻视。（马太福音5:13-16）,5、应当何时遵行十一奉献？ 哥林多前书16:2 6、不只在金钱方面需要十一奉献吗？ 是，我们应当将 神所赐给我们初熟之物献给 神。基督称赞那些将一切所得都奉献十分之一的人。同时他也警告他们不可忘了公义和爱 神的事。（路加福音11:42）因此我们应当将我们时间的十分之一：一个星期的第一天，一天的第一部分，交给 神。（箴言3：9-10）儿女、传福音。 7、一个负债的人应该十一奉献吗？ 是，（马太福音6：33）,8、若我已有几年没有十一奉献了？ 每一个基督徒需要自己决定他的十一奉献应当追溯到什么时候。补上过去的十一奉献能给我们在 神面前一颗清洁的良心，不至有夺取神之

10、物的亏欠。（玛拉基书3:8）神要我们做一个乐意的奉献者，他应许我们多给的，就多给我们。（哥林多后书9:6） 9、指定用法的礼物应当十一奉献吗? 否。收到这种礼物的人也接受了他人的信托，将礼物用在指定的地方。收礼的人应当让送礼的人可以用其他的金钱为这份出人意外的礼向 神表示感恩。,10、十一奉献应当照总收入还是实收入？ 不论我们的收入有多简单或复杂，我们的十分之一应当照我们的收入。圣经这么说：你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华（箴言3:9）。 11、我们续承的遗产若是因贩卖有害物品而赚得的应当十一奉献吗？ 否。这些有害于人的物品、如烟、酒、色情书刊，（贪污所得之物、拾取之物） 神不喜悦将那些用

11、不正当的方法得到的钱，放入他的库中，我们拒绝接受它是明智之举。处理这种遗产最明智的方法，就是用它成立一个基金，使那些曾受这些东西之害的人得到新生和属灵的好处。,12、一个靠退休金生活的人应当十一奉献吗？ 是，耶稣称赞褒扬那将养生都奉上的寡妇（路加福音21:1-4）同样 神也在察看并赏赐那些从收入中十一奉献的人。不论这收入的来源是从养老金、失业补助金，或是一般的薪水。 13、我们能用十一奉献的钱去付基督教学校的学费吗？ 否。这与奉献的原则相反，因为个人从中得利，如此行也有法律上的问题，故此这种钱不能免税。 14、不十一奉献是否只有永恒的后果？ 否。也有暂时的后果。若我们不十一奉献， 神就会容许吞

12、食者，吞食我们的财产，使我们受到不必要的损失。（玛拉基书3:8-11）,15、我们应当把奉献给小孩让他们放入奉献箱来学习十一奉献吗？ 否。一个有能力赚钱的孩子，应当教他从他收入中抽出十分之一，而不是用交给他的钱奉献。应当教导他凭信心奉献，因为 神应许赐尊荣给如此行的人。（希伯来书11:6） 16、若我们的奉献增加了，神也会增加我们在财物上的奖赏吗? 否。超过十分之一就是奉献，我们不可存着 神会回报的期望来奉献，虽然很多时候 神都会如此做。我们的动机应当是拓展 神的国，满足人的需要，积财宝在天上，以及个人信心的增长。,六、得胜生活之路行道,雅1：2225，2：17、20、26 我们单满足于能聚会

13、听道，乃要让我们与道产生关系，把道与个人结合起来，听信行（来4：13），真正的信显明在与所听之道调合，接受所听道的教导，并照着去行（约14：21），这是圣经唯一衡量爱主的尺度（诗119：11、3335、165168；得1：14；约三34）。,1.行道的必须,A.不行是欺骗 欺骗的意思是由于错误的推理而做出的结论，我们不要以为单单做个听道的人就够了，这样的想法是受自己的欺骗。 .不行会忘记 神的道好像是一面镜子，这面镜子有一个最大的目的，就是反映出人有罪的本相，并且要靠神的能力去调整、更新、改变。但人若不行道，便会轻易的忘记。,2.行道的前提 惟有详细察看那全备使人自由之律法的、并且时常如此、这

14、人既不是听了就忘、乃是实在行出来、就在他所行的事上必然得福。 详细察看原意是屈身往里面看，代表细心研究，细心研究才能真知（字义、历史、背景、文法），真知才能力行。 3.行道的结果 惟有详细察看那全备使人自由之律法的、并且时常如此、这人既不是听了就忘、乃是实在行出来、就在他所行的事上必然得福。,试分享：1、过去如何实践神的话语而蒙神赐福？2、您认为什么是真虔诚？,圣经倒背如流、 满口的属灵术语、 常常大声祷告好几个钟头、 每天热心参加大大小小聚会、 看见人就传福音。,七、得胜生活的选择“得胜或失败”,基督徒仍有自由的意志，如果我选择得胜，乃像从主手中接受一样礼物，若我拒绝它，就会继续过着一个失败

15、的基督徒生活（罗6：16），选择义或罪是在乎我自己。 例：（申30：1420）（书24：1415，2022） 加6:7 -9 7不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。8顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。9我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。,1、随从圣灵活着 罗8:5-8 12-13 5因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。6体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。7原来体贴肉体的，就是与神为仇，因为不服神的律法，也是不能服。8而且属肉体的人不能得神的喜欢。12弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。

16、13你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。,2、逃避试探的环境 箴4：14-15 5：8 7：24-25 启18：4 创39：7-12 试探无所不在，撒但会随时随地给人摆设试探的环境，或在家，或在外，或身体，或心灵，不分时间，不分场地。基督徒要保持灵里的敏锐，逃避一切可以造成试探的人、事物。比如：外表的装饰，虚浮的荣耀，肉体的安逸，宴乐的场所 一切眼睛不当看的，身体不当做的，心中不当想的，以及挑动人欲望的，牵动人私欲的方方面面。圣经所说：有些试探的环境是明摆着的，接近就有危险；有些是隐藏的，因此更当谨慎。,3、抵挡魔鬼的诡计 雅4：7-8 彼前5：8-9 太16：21

17、-23 魔鬼的诡计，狡猾多变，有时威逼利诱；有时甜言蜜语；有时明目张胆；有时暗送恶念。给人以荣耀和享受，给人以惧怕和痛苦，最终的目的，是使我们远离神，得罪神。使我们的身体与心灵受牠的辖制。奉劝弟兄姊妹们，我们当时刻谨慎，坚决抵挡，借着圣灵的能力，胜过各样牠的诡计。,4、忍受有限的苦难 雅1：12 启2：10 林后4：16-18 徒5：40-41 苦难是进入荣耀的途径。试探临到会同时经历苦难。苦难多种多样，有身体疾病，外在的得失；有心灵的煎熬，内在的揉搓；有环境造成的，有他人加给的。有的时间较短，有的长久伴随。总之，一切的一切都在上帝手中掌管。魔鬼受着限制，苦难也有限度和时间。若你坚定忍受苦难，

18、便会经历神格外的恩典。祂绝不叫我们忍受苦难，过于我们所能受的。,5、穿戴全副军装 弗6：11-18 帖前5：8 基督徒一生是争战的一生。我们要靠主争战，脱离一切的污秽与败坏，使基督的丰富充满我们；基督的性情代替我们。但是我们争战的兵器本不是属血气的，也不是与属血气的争战，乃是与空中属灵的恶魔争战。所以要穿戴起神所赐的全副军装，在磨难的日子，抵挡魔鬼一切的诡计。,6、与主有更新的交通,“里面的人却一天新似一天。”（林后四16） 有一个功课，是所有初蒙恩的基督徒需要学习的，就是每天与主耶稣交通的绝对需要。可惜这功课在基督徒生活刚开始的时候，很少有人来教导他们。在初得救的人中，也很少有人明白这件事。

19、基督徒必须认识：他所接受的恩典，无论是罪得赦免，蒙神悦纳成为神的儿女，或是在圣灵里的喜乐，都只有藉着天天与耶稣基督自己有更新的交通，才能得以保持。 许多基督徒所以冷淡退后，就是因为不认识这个真理。他们抵不住世界的试探，也胜不过他们的旧天性。虽然他们竭力拒绝罪恶，也尽他们所能的事奉神，但他们却没有力量。每天花时间单独亲近主耶稣乃是生命长进和刚强不可少的条件。,结论： 神的道提醒我们，顺从圣灵行事是我们得胜的法宝（林后3：17；加5：5；约一1：27），我们若顺从圣灵在我们个人身上对我们的命令，胜利就一定属于我们。过得胜生活的时间就在现今，今天就开始，让我们不单在教义上认识真理，也当在生活中经历认识，从实践真理而来的认识才是真认识、是超越理性的认识，就如同启示的认识一样是明确坚定的事实。,得胜是神的应许、保证、呼召、挑战 “不能得胜”的意念不是从神来的赛51:23 得胜的意愿在我们，得胜的能力在乎神 什么叫得胜？ 消极方面：叫仇敌失败，不叫它胜过我们 积极方面：让神的旨意在我们身上成就，让基督的生命在我们身上活出；让圣灵的工作在我们身上不受拦阻 得胜的基督徒才是正常的基督徒【正常的基督徒生活（倪柝声著）】 在基督里得胜是正常的、自然的 属灵的争战不胜则败；属灵的道路不进则退；属灵的生命不新则旧 （现在遍地都是可吞吃的人） 脱离罪 罗6章 脱离律法 罗7章 脱离肉体 罗8章,