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1、秋水,庄子,刘庄店二中 韩为敏,吾生也有涯，,而知也无涯。,走近庄子,战国时哲学家,散文家,宋国蒙人。曾任蒙漆园吏，但不久辞去。史记上说，“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相”，可庄周并未接受，“宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁”，终身不仕. 庄周一生贫困，他身居陋巷，常向人借粮，自织草鞋，穿粗布衣和破鞋子，甘愿闲居独处。他继承并发扬了老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。,庄子 名周 (约公元前369年-约前286年),楚威王听说庄子有才干,派了使臣,带了重礼,想聘他为相。庄子在濮水河
2、边垂钓，他对楚国的使臣说:“千金是很重的财物,卿相是尊贵的地位。你难道没有看到祭祀用的牛吗人们养它几年,然后给它披上绣花的衣服,送进太庙,杀了祭祀。到这时,它即使想做一头自由自在的小猪也不行,你快走吧,不要玷污我。 他还问了两个使臣：“楚国水田里的乌龟，它们是愿意到楚王那里，让楚王用精致的竹箱装着它，用丝绸的巾饰覆盖它，珍藏在宗庙里，用死水换取“留骨而贵”呢，还是愿意拖着尾巴在泥水里自由自在地活着？二位大夫此时倒很有一点正常人的心智，回答说：“宁愿拖着尾巴在泥水里活着。”,庄子淡泊名利,向往那种不受任何约束,自由自在的生活。,有一次,庄子到楚国去,路上见到一个髑髅,他枕着髑髅睡觉,髑髅给他托梦
3、说:“死了,就没有君主在上面, 没有臣子在下面,也没有四季变化的事,能从容自在地与天地共久,即使南面而王的快乐,也不能超过这了。”,庄子不仅向往自由,还十分不满那个等级森严的社会,髑髅之言说明了此点。,传说庄子的妻子死了,惠施前去吊唁,看到庄子正伸开两腿,像簸箕一样坐着,敲着瓦盆唱歌。,这个故事我觉得表明了庄子的生死观,他认为生来死往的变化就如同春夏秋冬。,庄周梦蝶,庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分轻松惬意。这时全然忘记了自己是庄周。一会儿醒来，对自己还是庄周十分惊奇疑惑。认真想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄周？ 这个故事一般称作“庄周梦蝶”。在一般人看来，一个人在醒
4、时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却以为不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们都只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。 简单的一个故事，即表现了一种人生如梦的人生态度，又把形而上的“道”和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭示出来。形而下的一切，尽管千变万化，都只是道的物化而已。庄周也罢，蝴蝶也罢，本质上都只是虚无的道，是没有什么区别的。这叫“齐物”。,庄子思想,庄子思想,庄子思想,1、主张“天道无为”的思想,2、持有相对主义的认识论,3、主张无条件的精神自由,庄子一书，道家经典之一。共三十三篇，其
5、中内七篇，外十五篇，杂十一篇。一般认为，内篇是庄子自著，外篇、杂篇是庄子的门徒所著。,庄子散文是战国中叶最重要的散文成果之一。它的文章写得汪洋恣肆，不拘绳墨，变化无端，充满了浪漫主义色彩和浓郁的诗意。,庄子一书，风格独特，它把深奥玄妙的哲理与生动具体的想象融于一炉；它想象丰富，构思奇特，语言丰富，善于对事物进行极细致、生动的描绘。鲁迅先生曾称赞他的文章说“汪洋辟阖，仪态万方”。书中的寓言很多。,寓言： 文学作品的一种体裁。常带有讽刺或劝戒的性质,用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。,秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。 1,秋天的洪
6、水随着季节涨起来了，千百条江河注入黄河，水流巨大，两岸的水边、洲岛之间，不能辨别牛马。于是乎黄河神河伯自己十分欣喜，以为天下的美景全集中在自己这里了。,顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，闻道百，以为莫己若者，我之谓也。 2,顺着流水往东走，到了渤海，脸朝东望去，看不到水边。于是乎河伯才收起（改变）了欣喜的脸色，抬头看着渤海神若叹息道：“有句俗话说，听到了许多道理，就以为没有人比得上自己，即是说的我呀。,且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 3,并且我曾经听到有人小
7、看孔仲尼的见闻、轻视伯夷的义行，开始我还不相信；如今我看见您的大海难以穷尽，我如果不到您的面前来，那就危险了，我会永远被明白大道理的人所讥笑。”,北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。 4,渤海神若说：“对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限；对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约；对见识浅陋的人不可与他谈论关于大道理的问题，是由于他的眼界受着所受教育的束缚。,秋 水 庄子,重要词语： 百川灌（于）河 泾流之大 于是焉河伯欣然自喜 以天下之美为尽在己 东面而视,注入黄
8、河,助词，的,语气词，表 停顿，不译,认为是,名词作状语，朝东、向东,不见水端 于是焉河伯始旋其面目 野语有之曰 以为莫己若者 我之谓也 且夫我尝闻少仲尼之闻,尽头,才 掉转 面部,代词，这样,没有谁/比得上,结构助词，宾语前置标志，不译,况且、再说 曾经听过 见闻、学识,轻伯夷之义者 始吾弗信 今我睹子之难穷也 吾非至于子之门，则殆矣 吾长见笑于大方之家,义气、道义,开始,穷尽，尽头,危险,长久 耻笑,请从课文中找出 1、词类活用 2、通假字 3、古今异义 4、特殊句式 5、一词多义 6、固定格式,根据课文注释自读课文，完成下列问题：,1、秋水时至,2、顺流而东行,3、东面而视,4、少仲尼之
9、闻，而轻伯夷之义者,名词作状语，按时。,名词作状语，向东。,名词作状语，向东 名词用作动词，面对。,形的意动用法，以为少，小看 形的意动用法，以为轻，轻视,1,词类活用,5、,以天下之美为尽在己 形容词作名词，美景,1、至于北海 （到了/表示达到某种程度，或表示另提一事）,2、百川灌河 （特指黄河/天然的或人工的大水道，泛指河流）,三、古今异义（古/今）,3、于是焉河泊始旋其面目（脸/脸的形状，相貌）,4、吾长见笑于大方之家（深明大义的人，或专通某种学问的人/不吝啬；自然，不拘束；不俗气）,二、通假字 1、不辩牛马（辩=辨，辨别） 2、泾流之大（泾=径，直流的水波）,5、秋水时至（时令、季节/
10、时间、时候）,1、闻道百，以为莫己若者，我之谓也 2、以为莫己若 3、我之谓也 4、吾长见笑于大方之家 5、吾非至于子之门，则殆矣 6、以天下之美为尽在己,四、特殊句式,（宾语前置句）,（宾语前置句）,（被动句）,（固定句 不是那就）,（固定句 认为是）,（判断句、倒装句）,五、一词多义,一、若：1、望洋向若而叹曰 2、以为莫若己者 二、闻：1、闻道百 2、少仲尼之闻而轻伯夷之义者 三、之：1、野语有之 2、我之谓也 3、仲尼之闻 四、于：1、于是焉河伯欣然自喜 2、吾长见笑于大方之家 五、始：1、于是焉河伯始旋见面目 2、始吾弗信,1、名词，海神名 2、动词，比得上,1、动词，听到 2、名词
11、，学识,1、代词，这样 2、助词，宾语前置标志，无意 3、助词，的,1、介词，在 2、介词，被,1、副词，才 2、名词，开始,六、 固定格式 吾非至于子之门，则殆矣。（“非则”，表示假设，译为：“不是就”。） 且夫我尝闻少仲尼之闻。（“且夫”，再说，而且，用于承接上文，引出另一层意思。） 吾长见笑于大方之家（“见于”，被所）,（二）解读课文,1、 文章的主旨及客观意义（见提示） 2、 重点段落分析 （提问） 1）课文第一节 这里描写了哪两种景物？ 这两种景物起到了什么作用？ 河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？ 河伯为什么望洋向若而叹？ 河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的？,答案,描写了河水上涨、两
12、岸不能辨别牛马和海水浩瀚、不见水端两种自然景物。,为河伯心情和认识上的变化及海若的议论提供了形象的背景，衬托了河伯与海若两种不同的认识境界，形象的渲染了人的认识是有限的这一文章主旨。, “秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。”河伯面对黄河的广阔，觉得天下之美为尽在自己这里，因此欣然自喜。,河伯“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。”面对波澜壮阔，无边无际的大海，他深深的认识到了自己的渺小与鄙陋，所以望洋而叹。,河伯先引用俗语“闻到百，以为莫己若”来批评自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大，继而说自己曾经不相信有“少仲尼之闻、而轻伯夷之义者”，现在亲眼看到大海的无边无际，
13、才深深意识到自己目光的短浅，接着，发出了慨叹“吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”河伯深深认识到如果不是看到大海的宽广，那自己的错误认识则永远也得不到改正，自己的浅陋将长久的被大方之家所耻笑。,阅读课文回答下列问题小组讨论，交流看法,3、河伯为何自认会“长见笑于大方之家”？,2、河伯后来为何又望洋而叹呢？,1、河伯在什么情况下洋洋自得，欣然自喜？,不辩牛马，天下之美尽在己,睹子之难穷，深感目光短浅,不见水端，深感自己的渺小,全文可分为几层意思？,全文的主旨是什么？,本文在写作上有何特点？,齐读课文，回答下列问题。,全文可分为两层意思。 第一层从“秋水时至”到“天下之美为尽在己”，写黄
14、河的壮阔和河伯的骄傲自满。 第二层从“顺流而东行”至“吾长见笑于大方之家”，写河伯见到大海后自叹不如。,全文可分为几层意思？,结构分析,“不辩 牛马”,对 比,黄河 开阔,“欣然 自喜”,扬 抑,骄傲 自满,“美尽 在己”,踌躇 满志,“不见 水端”,北海 壮阔,“望洋 兴叹”,自叹 不如,“贻笑 大方”,狂妄 盲目,自大,自叹,本文以河神见海神为喻，说明人的认识是有限的，通过开拓视野加以比较，就能感觉出自己的不足。如果盲目地骄傲自满，就难免会贻笑大方，要懂得山外有山，天外有天。,全文的主旨是什么？,思考,你认为这篇文章还可以挖掘哪些寓意？,提示： 1、人贵有自知之明 2、个人的见识是很有限的
15、 3、谦受益，满遭损 4、克服主观性防止片面性 5、自大源于无知 6、知耻近乎勇 7、有比较才有鉴别,1、通篇设喻。用河神见海神的寓言故事说明哲理。生动形象，深入浅出，通俗易懂。 2、巧用对比手法。如黄河的宽阔与北海的壮观的对比；河伯的“欣然自喜”与“望洋向若而叹”。,本文在写作上有何特点？,成语辨析与运用,贻笑大方：,望洋，仰视的样子。兴叹，生发起感叹。指在伟大的事物面前开扩了眼界，感到自己的渺小而惊叹。比喻做事力量不够或条件不充分而感到无可奈何。,贻笑，被人讥笑。大方，大方之家，见多识广的人。被内行人所讥笑。,望洋兴叹：,课堂练习,1、下列红色字解释不正确的一项是（ ） A、秋水时至 时，
16、季节这里用作状语，是“按季节”的意思 B、旋其面目 旋，掉转 C、野语有之曰 野语，粗俗的话 D、不见水端 端，尽头,想一想,C,2、与“莫己若”句式相同的一组是（ ） A、然而不王者，未之有也 B、吾长见笑于大方之家 C、城北徐公，齐国之美丽者也 D、国人莫敢言,想一想,A,课堂练习,3、下列划横线词古今同义的一项是（ ） A、于是焉河伯欣然自喜 B、至于北海 C、东面而视 D、以为莫己若者,D,想一想,课堂练习,试翻译下列句子 1、吾非至于子之门,则殆矣。 2、吾长见笑于大方之家。,想一想,课堂练习,请欣赏图片,秋水时至，百川灌河。,泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。,于是焉，河伯欣然自喜
17、， 以天下之美为尽在己。,顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹,“野语有之曰，闻道百，以为莫己若者，我之谓也。,且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；,今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”,四、拓展学习,1、庄子中的成语,朝三暮四 薪火相传 成者英雄败者贼 东施效颦 盗亦有道 鹏程万里/扶摇直上 无中生有枯鱼之肆 越俎代庖 望洋兴叹 运斤成风 标新立异 呆若木鸡 题意解说 无用之用 明镜止水 寿长辱多 螳臂挡车 蜗角之争 每况愈下 以貌取人,2、庄子中的名句,人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。 子非我，安知我不知鱼之乐？,