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1、礼佛大忏悔文 宋.不动法师编订 d 大 c 慈 d 大 bi 悲 mn 愍 zhng 众 shng 生 d 大 x 喜 d 大 sh 舍 j 济 hn 含 sh 识 xing 相 ho 好 gung 光 mng 明 y 以 z 自 yn 严 zhng 众 dng 等 zh 至 xn 心 gu 归 mng 命 l 礼（一拜） n 南 m 无 gu 皈 y 依 jn 金 gng 刚 shng 上 sh 师（一拜） gu 皈 y 依 f 佛. gu 皈 y 依 f 法. gu 皈 y 依 sng 僧（一拜） w 我 jn 今 f 发 xn 心. b 不 wi 为 z 自 qi 求 rn 人 tin
2、天 f 福 bo 报. shng 声 wn 闻 yun 缘 ju 觉. ni 乃 zh 至 qun 权 chng 乘 zh 诸 wi 位 p 菩 s 萨. wi 唯 y 依 zu 最 shng 上 chng 乘. f 发 p 菩 t 提 xn 心. yun 愿 y 与 f 法 ji 界 zhng 众 shng 生. y 一 sh 时 tng 同 d 得 阿 nu 耨 du 多 lu 罗 sn 三 mio 藐 sn 三 p 菩 t 提（一拜） n 南 m 无 gu 皈 y 依 sh 十 fng 方 jn 尽 x 虚 kng 空 ji 界 y 一 qi 切 zh 诸 f 佛（一拜） n 南 m 无
3、 gu 皈 y 依 sh 十 fng 方 jn 尽 x 虚 kng 空 ji 界 y 一 qi 切 zn 尊 f 法（一拜） n 南 m 无 gu 皈 y 依 sh 十 fng 方 jn 尽 x 虚 kng 空 ji 界 y 一 qi 切 xin 贤 shng 圣 sng 僧（一拜） n 南 m 无 r 如 li 来. yng 应 gng 供. zhng 正 bin 遍 zh 知. mng 明 xng 行 z 足. shn 善 sh 逝. sh 世 jin 间 ji 解. w 无 shng 上 sh 士. tio 调 y 御 zhng 丈 f 夫. tin 天 rn 人 sh 师. f 佛.
4、sh 世 zn 尊 （一拜） n 南 m 无 p 普 gung 光 f 佛（一拜） n 南 m 无 p 普 mng 明 f 佛（一拜） n 南 m 无 p 普 jng 净 f 佛（一拜） n 南 m 无 du 多 m 摩 lu 罗 b 跋 zhn 旃 tn 檀 xing 香 f 佛（一拜） n 南 m 无 zhn 旃 tn 檀 gung 光 f 佛（一拜） n 南 m 无 m 摩 n 尼 chung 幢 f 佛（一拜） n 南 m 无 hun 欢 x 喜 zng 藏 m 摩 n 尼 bo 宝 j 积 f 佛（一拜） n 南 m 无 y 一 qi 切 sh 世 jin 间 l 乐 jin 见 s
5、hng 上 d 大 jng 精 jn 进 f 佛（一拜） n 南 m 无 m 摩 n 尼 chung 幢 dng 灯 gung 光 f 佛（一拜） n 南 m 无 hu 慧 j 炬 zho 照 f 佛（一拜） n 南 m 无 hi 海 d 德 gung 光 mng 明 f 佛（一拜） n 南 m 无 jn 金 gng 刚 lo 牢 qing 强 p 普 sn 散 jn 金 gung 光 f 佛（一拜） n 南 m 无 d 大 qing 强 jng 精 jn 进 yng 勇 mng 猛 f 佛（一拜） n 南 m 无 d 大 bi 悲 gung 光 f 佛（一拜） n 南 m 无 c 慈 l 力
6、 wng 王 f 佛（一拜） n 南 m 无 c 慈 zng 藏 f 佛（一拜） n 南 m 无 zhn 旃 tn 檀 k 窟 zhung 庄 yn 严 shng 胜 f 佛（一拜） n 南 m 无 xin 贤 shn 善 shu 首 f 佛（一拜） n 南 m 无 shn 善 y 意 f 佛（一拜） n 南 m 无 gung 广 zhung 庄 yn 严 wng 王 f 佛（一拜） n 南 m 无 jn 金 hu 华 gung 光 f 佛（一拜） n 南 m 无 bo 宝 gi 盖 zho 照 kng 空 z 自 zi 在 l 力 wng 王 f 佛（一拜） n 南 m 无 x 虚 kng
7、空 bo 宝 hu 华 gung 光 f 佛（一拜） n 南 m 无 li 琉 l 璃 zhung 庄 yn 严 wng 王 f 佛（一拜） n 南 m 无 p 普 xin 现 s 色 shn 身 gung 光 f 佛（一拜） n 南 m 无 b 不 dng 动 zh 智 gung 光 f 佛（一拜） n 南 m 无 xing 降 f 伏 zhng 众 m 魔 wng 王 f 佛（一拜） n 南 m 无 ci 才 gung 光 mng 明 f 佛（一拜） n 南 m 无 zh 智 hu 慧 shng 胜 f 佛（一拜） n 南 m 无 m 弥 l 勒 xin 仙 gung 光 f 佛（一拜）
8、n 南 m 无 shn 善 j 寂 yu 月 yn 音 mio 妙 zn 尊 zh 智 wng 王 f 佛（一拜） n 南 m 无 sh 世 jng 净 gung 光 f 佛（一拜） n 南 m 无 lng 龙 zhng 种 shng 上 zn 尊 wng 王 f 佛（一拜） n 南 m 无 r 日 yu 月 gung 光 f 佛（一拜） n 南 m 无 r 日 yu 月 zh 珠 gung 光 f 佛（一拜） n 南 m 无 hu 慧 chung 幢 shng 胜 wng 王 f 佛（一拜） n 南 m 无 sh 师 z 子 hu 吼 z 自 zi 在 l 力 wng 王 f 佛（一拜） n
9、 南 m 无 mio 妙 yn 音 shng 胜 f 佛（一拜） n 南 m 无 chng 常 gung 光 chung 幢 f 佛（一拜） n 南 m 无 gun 观 sh 世 dng 灯 f 佛（一拜） n 南 m 无 hu 慧 wi 威 dng 灯 wng 王 f 佛（一拜） n 南 m 无 f 法 shng 胜 wng 王 f 佛（一拜） n 南 m 无 x 须 m 弥 gung 光 f 佛（一拜） n 南 m 无 x 须 mn 曼 nu 那 hu 华 gung 光 f 佛（一拜） n 南 m 无 yu 优 tn 昙 b 钵 lu 罗 hu 华 sh 殊 shng 胜 wng 王 f
10、佛（一拜） n 南 m 无 d 大 hu 慧 l 力 wng 王 f 佛（一拜） n 南 m 无 阿 ch 閦 p 毗 hun 欢 x 喜 gung 光 f 佛（一拜） n 南 m 无 w 无 ling 量 yn 音 shng 声 wng 王 f 佛（一拜） n 南 m 无 ci 才 gung 光 f 佛（一拜） n 南 m 无 jn 金 hi 海 gung 光 f 佛（一拜） n 南 m 无 shn 山 hi 海 hu 慧 z 自 zi 在 tng 通 wng 王 f 佛（一拜） n 南 m 无 d 大 tng 通 gung 光 f 佛（一拜） n 南 m 无 y 一 qi 切 f 法 ch
11、ng 常 mn 满 wng 王 f 佛（一拜） n 南 m 无 sh 释 ji 迦 mu 牟 n 尼 f 佛（一拜） n 南 m 无 jn 金 gng 刚 b 不 hui 坏 f 佛（一拜） n 南 m 无 bo 宝 gung 光 f 佛（一拜） n 南 m 无 lng 龙 zn 尊 wng 王 f 佛（一拜） n 南 m 无 jng 精 jn 进 jn 军 f 佛（一拜） n 南 m 无 jng 精 jn 进 x 喜 f 佛（一拜） n 南 m 无 bo 宝 hu 火 f 佛（一拜） n 南 m 无 bo 宝 yu 月 gung 光 f 佛（一拜） n 南 m 无 xin 现 w 无 y 愚
12、 f 佛（一拜） n 南 m 无 bo 宝 yu 月 f 佛（一拜） n 南 m 无 w 无 gu 垢 f 佛（一拜） n 南 m 无 l 离 gu 垢 f 佛（一拜） n 南 m 无 yng 勇 sh 施 f 佛（一拜） n 南 m 无 qng 清 jng 净 f 佛（一拜） n 南 m 无 qng 清 jng 净 sh 施 f 佛（一拜） n 南 m 无 su 娑 li 留 nu 那 f 佛（一拜） n 南 m 无 shu 水 tin 天 f 佛（一拜） n 南 m 无 jin 坚 d 德 f 佛（一拜） n 南 m 无 zhn 旃 tn 檀 gng 功 d 德 f 佛（一拜） n 南 m
13、 无 w 无 ling 量 j 掬 gung 光 f 佛（一拜） n 南 m 无 gung 光 d 德 f 佛（一拜） n 南 m 无 w 无 yu 忧 d 德 f 佛（一拜） n 南 m 无 nu 那 lu 罗 yn 延 f 佛（一拜） n 南 m 无 gng 功 d 德 hu 华 f 佛（一拜） n 南 m 无 lin 莲 hu 华 gung 光 yu 游 x 戏 shn 神 tng 通 f 佛（一拜） n 南 m 无 ci 财 gng 功 d 德 f 佛（一拜） n 南 m 无 d 德 nin 念 f 佛（一拜） n 南 m 无 shn 善 mng 名 chng 称 gng 功 d 德
14、f 佛（一拜） n 南 m 无 hng 红 yn 焰 d 帝 chung 幢 wng 王 f 佛（一拜） n 南 m 无 shn 善 yu 游 b 步 gng 功 d 德 f 佛（一拜） n 南 m 无 du 斗 zhn 战 shng 胜 f 佛（一拜） n 南 m 无 shn 善 yu 游 b 步 f 佛（一拜） n 南 m 无 zhu 周 z 匝 zhung 庄 yn 严 gng 功 d 德 f 佛（一拜） n 南 m 无 bo 宝 hu 华 yu 游 b 步 f 佛（一拜） n 南 m 无 bo 宝 lin 莲 hu 华 shn 善 zh 住 su 娑 lu 罗 sh 树 wng 王 f
15、 佛（一拜） n 南 m 无 f 法 ji 界 zng 藏 shn 身 阿 m 弥 tu 陀 f 佛（一拜） r 如 sh 是 dng 等. y 一 qi 切 sh 世 ji 界. zh 诸 f 佛 sh 世 zn 尊. chng 常 zh 住 zi 在 sh 世. sh 是 zh 诸 sh 世 zn 尊. dng 当 c 慈 nin 念 w 我. ru 若 w 我 c 此 shng 生. ru 若 w 我 qin 前 shng 生. cng 从 w 无 sh 始 shng 生 s 死 y 以 li 来. su 所 zu 作 zhng 众 zu 罪. ru 若 z 自 zu 作. ru 若 j
16、io 教 t 他 zu 作. jin 见 zu 作 su 随 x 喜. ru 若 t 塔 ru 若 sng 僧. ru 若 s 四 fng 方 sng 僧 w 物. ru 若 z 自 q 取. ru 若 jio 教 t 他 q 取. jin 见 q 取 su 随 x 喜. w 五 w 无 jin 间 zu 罪. ru 若 z 自 zu 作. ru 若 jio 教 t 他 zu 作. jin 见 zu 作 su 随 x 喜. sh 十 b 不 shn 善 do 道. ru 若 z 自 zu 作. ru 若 jio 教 t 他 zu 作. jin 见 zu 作 su 随 x 喜. su 所 zu
17、作 zu 罪 zhng 障. hu 或 yu 有 f 覆 cng 藏. hu 或 b 不 f 覆 cng 藏. yng 应 du 堕 d 地 y 狱. 饿 gu 鬼. ch 畜 shng 生. zh 诸 y 馀 恶 q 趣. bin 边 d 地 xi 下 jin 贱. j 及 mi 蔑 l 戾 ch 车. r 如 sh 是 dng 等 ch 处. su 所 zu 作 zu 罪 zhng 障. jn 今 ji 皆 chn 忏 hu 悔（一拜） jn 今 zh 诸 f 佛 sh 世 zn 尊. dng 当 zhng 证 zh 知 w 我. dng 当 y 忆 nin 念 w 我. w 我 f 复
18、y 于 zh 诸 f 佛 sh 世 zn 尊 qin 前. zu 作 r 如 sh 是 yn 言. ru 若 w 我 c 此 shng 生. ru 若 w 我 y 余 shng 生. cng 曾 xng 行 b 布 sh 施. hu 或 shu 守 jng 净 ji 戒. ni 乃 zh 至 sh 施 y 与 ch 畜 shng 生. y 一 tun 抟 zh 之 sh 食. hu 或 xi 修 jng 净 xng 行. su 所 yu 有 shn 善 gn 根. chngji 成就 zhngshng 众生. su 所 yu 有 shn 善 gn 根. xi 修 xng 行 p 菩 t 提.
19、su 所 yu 有 shn 善 gn 根. j 及 w 无 shng 上 zh 智. su 所 yu 有 shn 善 gn 根. y 一 qi 切 h 合 j 集. jio 校 j 计 chu 筹 ling 量. ji 皆 x 悉 hu 回 xing 向 阿 nu 耨 du 多 lu 罗 sn 三 mio 藐 sn 三 p 菩 t 提. r 如 gu 过 q 去 wi 未 li 来 xin 现 zi 在 zh 诸 f 佛. su 所 zu 作 hu 回 xing 向. w 我 y 亦 r 如 sh 是 hu 回 xing 向. zhng 众 zu 罪 ji 皆 chn 忏 hu 悔. zh 诸
20、 f 福 jn 尽 su 随 x 喜. j 及 qng 请 f 佛 gng 功 d 德. yun 愿 chng 成 w 无 shng 上 zh 智. q 去 li 来 xin 现 zi 在 f 佛. y 于 zhng 众 shng 生 zu 最 shng 胜. w 无 ling 量 gng 功 d 德 hi 海. w 我 jn 今 gu 皈 mng 命 l 礼（一拜） su 所 yu 有 sh 十 fng 方 sh 世 ji 界 zhng 中 sn 三 sh 世 y 一 qi 切 rn 人 sh 师 z 子 w 我 y 以 qng 清 jng 净 shn 身 y 语 y 意 y 一 qi 切
21、bin 遍 l 礼 jn 尽 w 无 y 余 p 普 xin 贤 hng 行 yun 愿 wi 威 shn 神 l 力 p 普 xin 现 y 一 qi 切 r 如 li 来 qin 前 y 一 shn 身 f 复 xin 现 ch 刹 chn 尘 shn 身 y 一 y 一 bin 遍 l 礼 ch 刹 chn 尘 f 佛（一拜） y 于 y 一 chn 尘 zhng 中 chn 尘 sh 数 f 佛 g 各 ch 处 p 菩 s 萨 zhng 众 hu 会 zhng 中 w 无 jn 尽 f 法 ji 界 chn 尘 y 亦 rn 然 shn 深 xn 信 zh 诸 f 佛 ji 皆 ch
22、ng 充 mn 满 g 各 y 以 y 一 qi 切 yn 音 shng 声 hi 海 p 普 ch 出 w 无 jn 尽 mio 妙 yn 言 c 辞 jn 尽 y 于 wi 未 li 来 y 一 qi 切 ji 劫 zn 赞 f 佛 shn 甚 shn 深 gng 功 d 德 hi 海（一拜） y 以 zh 诸 zu 最 shng 胜 mio 妙 hu 华 mn 鬘 j 伎 yu 乐 t 涂 xing 香 j 及 sn 伞 gi 盖 r 如 sh 是 zu 最 shng 胜 zhung 庄 yn 严 j 具 w 我 y 以 gng 供 yng 养 zh 诸 r 如 li 来 zu 最 sh
23、ng 胜 y 衣 fu 服 zu 最 shng 胜 xing 香 m 末 xing 香 sho 烧 xing 香 y 与 dng 灯 zh 烛 y 一 y 一 ji 皆 r 如 mio 妙 go 高 j 聚 w 我 x 悉 gng 供 yng 养 zh 诸 r 如 li 来 w 我 y 以 gung 广 d 大 shng 胜 ji 解 xn 心 shn 深 xn 信 y 一 qi 切 sn 三 sh 世 f 佛 x 悉 y 以 p 普 xin 贤 hng 行 yun 愿 l 力 p 普 bin 遍 gng 供 yng 养 zh 诸 r 如 li 来（一拜） w 我 x 昔 su 所 zo 造
24、zh 诸 恶 y 业 ji 皆 yu 由 w 无 sh 始 tn 贪 chn 嗔 ch 痴 cng 从 shn 身 y 语 y 意 zh 之 su 所 shng 生 y 一 qi 切 w 我 jn 今 ji 皆 chn 忏 hu 悔（一拜） sh 十 fng 方 y 一 qi 切 zh 诸 zhng 众 shng 生 r 二 chng 乘 yu 有 xu 学 j 及 w 无 xu 学 y 一 qi 切 r 如 li 来 y 与 p 菩 s 萨 su 所 yu 有 gng 功 d 德 ji 皆 su 随 x 喜（一拜） sh 十 fng 方 su 所 yu 有 sh 世 jin 间 dng 灯
25、zu 最 ch 初 chng 成 ji 就 p 菩 t 提 zh 者 w 我 jn 今 y 一 qi 切 ji 皆 qun 劝 qng 请 zhun 转 y 于 w 无 shng 上 mio 妙 f 法 ln 轮（一拜） zh 诸 f 佛 ru 若 y 欲 sh 示 ni 涅 pn 槃 w 我 x 悉 zh 至 chng 诚 r 而 qun 劝 qng 请 wi 惟 yun 愿 ji 久 zh 住 ch 刹 chn 尘 ji 劫 l 利 yo 乐 y 一 qi 切 zh 诸 zhng 众 shng 生（一拜） su 所 yu 有 l 礼 zn 赞 gng 供 yng 养 f 福 qng 请 f
26、 佛 zh 住 sh 世 zhun 转 f 法 ln 轮 su 随 x 喜 chn 忏 hu 悔 zh 诸 shn 善 gn 根 hu 回 xing 向 zhng 众 shng 生 j 及 f 佛 do 道（一拜） yun 愿 jing 将 y 以 c 此 shng 胜 gng 功 d 德 hu 回 xing 向 w 无 shng 上 zhn 真 f 法 ji 界 xng 性 xing 相 f 佛 f 法 j 及 sng 僧 qi 伽 r 二 d 谛 rng 融 tng 通 sn 三 mi 昧 yn 印 r 如 sh 是 w 无 ling 量 gng 功 d 德 hi 海 w 我 jn 今 j
27、i 皆 x 悉 jn 尽 hu 回 xing 向 su 所 yu 有 zhng 众 shng 生 shn 身 ku 口 y 意 jin 见 hu 惑 tn 弹 bng 谤 w 我 f 法 dng 等 r 如 sh 是 y 一 qi 切 zh 诸 y 业 zhng 障 x 悉 ji 皆 xio 消 mi 灭 jn 尽 w 无 y 余 nin 念 nin 念 zh 智 zhu 周 y 于 f 法 ji 界 gung 广 d 度 zhng 众 shng 生 ji 皆 b 不 tu 退 ni 乃 zh 至 x 虚 kng 空 sh 世 ji 界 jn 尽 zhng 众 shng 生 j 及 y 业 f
28、n 烦 no 恼 jn 尽 r 如 sh 是 s 四 f 法 gung 广 w 无 bin 边 yun 愿 jn 今 hu 回 xing 向 y 亦 r 如 sh 是（一拜） n 南 m 无 d 大 hng 行 p 普 xin 贤 p 菩 s 萨（三称毕起立） 附一： 关于此版本的说明 本文是选用的是寺院通行的早晚课诵集中礼佛大忏悔文 之版 本，系宋朝时密宗不动法师所编订之原文，是最通行的版本。目前其 他所有版本均系在此原文基础上改动而成。特此说明。 附二： 礼佛大忏悔文注释 本文是宋朝的不动法师定出来的。不动法师是梵僧，修行密宗的 金刚部，功夫很深，所以也称金刚法师。礼：礼拜，顶礼。忏悔：悔
29、 恨过去的罪业，并求消灭过去所造的罪业，立愿永不再犯。 大慈大悲愍众生，大喜大舍济含识；相好光明以自严，众等至心 归命礼：诸佛都能用大慈心，大悲心，哀怜众生，用大喜心、大舍心， 救济有情（众生） ；用相好光明来庄严自己的身体，做此功课的大众都 以真诚恭敬的心，归命诸佛，顶礼诸佛。慈：慈心，能使众生受到快 乐，给众生快乐，叫慈心。悲：悲心，能使众生不受苦恼，为众生拔 苦，叫悲心。喜：喜心，众生离苦得乐，心里替他们欢喜，叫喜心。 舍：舍心，即对一切众生平等看待，舍去憎爱的心，叫舍心。愍：哀 怜。济：渡、救助。含识：凡是有情都有一种知识性，包含在身体里， 故叫含识，因而以含识借代为有情（众生） 。严
30、：庄严。众等：指作此 功课的大众。至心：至诚心。归命礼：归命诸佛，顶礼诸佛。 金刚上师：密宗称的金刚上师，就是指佛的法身，法身佛：毗卢 遮那如来。 我今发心：不为自求人天福报、声闻、缘觉，乃至权乘诸位菩萨； 唯依最上乘，发菩提心，愿与法界众生，一时同得阿耨多罗三藐三菩 提：我现在发心修行，不是单为自己求得人间富贵或求得到天上的快 乐等福报，也不是想要证得声闻、缘觉的果位，乃至大乘的各种权教 里头所讲的一切菩萨果位。我唯一依据的是最上乘的佛法，发大菩提 心，愿同所有一切众生，马上一同证得佛的无上菩提（成佛） 。权乘菩 萨：指天台宗所讲的藏教、通教、别教三教的菩萨，因为功行还浅， 没到真实菩萨地位
31、，因而不能够称做真实菩萨，所以就叫权乘菩萨。 尊法：尊贵的佛法，因法是一切诸佛的大师，是成佛的法宝。贤圣僧: 指证得果位的僧人。包括声闻、缘觉、菩萨。其中没有证得法身的称 做贤人，证得法身的称做圣人。十住、十行、十回向三种菩萨，叫三 贤，即贤僧：声闻、缘觉皆为贤僧。十地菩萨，叫十圣，即称为圣僧。 如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈 夫、天人师、佛世尊：这是一切诸佛的十种通号。这此名号是表显佛 的功德的。释迦牟尼、阿弥陀是别号，是各别不同的。 如来:a.佛有不变之体，随缘之用，所以叫如来。如：不变；来： 随缘。佛的法身是不变的，不生不灭的，佛度众生是随着机缘的，随 缘而行。
32、b，如来，乘真如（真实、如实）之道，从因来果，而成正觉 （成佛） 。c.乘真如之道，来三界垂化。d,如（像）诸佛而来。e,如实 而来。 应供：佛应该受到一切众生的供养；罗汉只能受三界众生供养， 独佛受九法界（一切众生）的供养。 正遍知（正遍觉） ：其道真正，无法不知，即真正遍知一切法。也 有译成正遍觉的。正，不偏不邪，说法无差；遍，没有遗漏，智无不 周；觉，超出生死梦，不生不灭。 明行足：a.佛依戒定慧之脚足，而得阿耨多罗三藐三菩提，叫明 行足。明:指阿耨多罗三藐菩提；行足：脚足，指戒定慧而言。b，明： 指宿命、天眼、漏尽三明（对过去、现在、未来，全都透彻明了通达）； 行：指身口意三业；足：满
33、足；三明满足身口意三业，叫明行足。唯 佛身口意业具足（圆满） 。 善逝：去得好，到不生不灭的好地方去；善：好；逝：去。 世间解：佛看了世间的一切相，不论有情世间，还是无情世间， 都明白了解。世间：包括有情（众生）世间和无情（国土、山河等等） 世间。解：明白晓得。 无上士：佛是一切众生里头最尊、最上的人，再无比佛更加尊贵、 更加无上的人。 调御丈夫:佛是丈夫的调御师，佛能调御可度之丈夫（男人） ，使入 修道。佛以大慈大悲大智，有时用软美语，有时用苦切语，有时用杂 语，以此调御，令不失道。调：用软美语化导人；御：用苦切语和强 力制伏造恶人；丈夫：指男人，在这里也包括调御女人。调御：劝化 制伏。 天
34、人师：天神与人的教师。因佛度化天、人较多，度化别道较少， 故称天人师。 佛世尊：佛和世尊合为一个名号。 （见佛学大辞典 ）佛：佛陀 的简称。意为“觉者” 、 “智者” 。具有“自觉” 、 “觉他” 、 “觉行圆满” 三个修行品位。取得最高成果，获得阿耨多罗三藐三菩提。世尊：天 上人间，大家都尊敬，所以叫世尊。 从“南无普光佛”起，到“南无一切法常满王佛” ：总共 53 尊 佛的名号，出现在观药王药上二菩萨经上，照经里说，听到这 53 佛名号的人，就能在百千万亿阿僧衹劫，不堕落到恶道里去。能念这 53 佛名号的人，生生世世，常常可以见到佛。能恭敬顶礼这 53 佛的 人，所有五逆十恶，种种重罪，一
35、齐都可消灭。过去庄严劫的一千尊 佛，现在贤劫的一千尊佛，未来星宿（xiu 秀）劫的一千尊佛。这三千 尊佛，都是因为称扬赞叹、恭敬礼拜这 53 佛，所以能够早成佛道。 从“南无释迦牟尼佛”起，到“南无宝莲华善住娑罗树王佛”： 共 35 尊佛，都出在决定毗尼经上。一切众生，如能顶礼这 35 尊 佛，哪怕五逆十恶等种种重罪，都可除灭。 南无法界藏身阿弥陀佛：一切佛的心性，都包藏着一切法界，所 以叫法界藏身。独把这法界藏身四字，加在阿弥陀佛名号上，是表示 把礼拜称念 88 佛的功德，回向极乐世界，庄严净土，求愿往生。 如是等一切世界，诸佛世尊，常住在世。是诸世尊，当慈念我： 像上述等等所有世界的诸佛世
36、尊，都是常住在世。请你们这许多世尊， 要慈悲哀怜记念我们众生。如是：指上边 89 佛。等：包括一切佛。 常 住在世：佛都是常住在世的，即使现了涅槃的相，并没有真地入了涅 槃。只是福薄的众生，无缘见佛。 若我此生，若我前生，从无始生死以来，所作众罪，若自作，若 教他作，见作随喜：若是我这一世，或我前世，以至从不知道什么时 候开始有了这个生死的身体，一直到现在，所造的种种罪业，若是自 己亲造的，若是教旁人造的，或是看见旁人造罪，不但不阻止，反而 跟他生欢喜心。若:若是、如果。无始:不知从什么时候开始，表示时劫 很长，是无量无边的。自作：自身造。他作：别人造。见作随喜：见 别人造恶，生欢喜心。 若塔
37、、若僧、若四方僧物，若自取，若教他取，见取随喜：若是 在塔庙里供养的东西，或是常住僧人以及四方游僧的东西，如果自己 盗取，如果教别人盗取，或是见别人盗取不但不阻止，反而跟他生欢 喜心。塔：是供养佛身舍利的。在这里不单指供舍利的塔，还包括一 切的寺庙庵院以及一切供佛菩萨的地方。僧：指寺院中常住的僧众。 四方僧：从各处来的游方僧。总之，凡供养三宝的东西，都有不能随 便拿，如盗取罪很大。 智度论上说： “盗佛灯油者，当堕黑暗地 狱。 ”取：拿。这里指盗取、强取、不给而取。 五无间罪，若自作，若教他作，见作随喜：五无间地狱的罪，如 果自己亲自造作，如果教别人造作，或是别人造作，不但不阻止，反 而生欢喜
38、心。 五无间罪：今世前世所造的应下五无间地狱的罪。五无间地狱： 无间，就是没有间断或间隙的意思。此狱是最大最苦的地狱，有五种 没有间断的事情：a、时无间，日日夜夜受罪，没有一时停歇，直到经 许多劫数，罪满方止。b、形无间，狱墙周围一万八千里，高一千里。 墙是铁的，上下中间，皆是大火。狱中有一铁床，横竖各一万里。一 个人受罪，自观身体装满铁床，无间隙; 千万人受罪，也各自观身体装 满铁床，也无间隙；而且互不阻碍。c、受苦无间，各种刑罚，多得说 不尽，而要一样一样都轮流到，连接不断。d、趣果无间，因果之间没 有间断，寿终直堕无间地狱，无间隔。不论男女老少，贫富贵贱，都 一样。e、命无间，若堕此狱，
39、一日一夜，总要处死一万次，生一万次， 随死随生，随生随死，从入狱开始，一直经过百劫千劫，无有间断。 十不善道，若自作，若教他作，见作随喜：十恶业，如果自己亲 自造作，如果教别人造作，或者见别人造作，不但不阻止，反而他生 欢喜心。 十不善道：即十恶业，十恶业有身三种：杀生、偷盗、邪淫；口 业四种： 妄言，绮 （qi 起）语、 两舌、恶口；意业三种:贪欲、嗔 （chen 抻）恚(hui 会)，愚痴（chi 吃） 。意，是造业的因；身口，是造业的缘。 因缘和合，结成罪业。 所作罪障，或有覆藏，或不覆藏：过去所作的罪业，有的遮盖隐 瞒，怕别人知道;有的不遮盖隐瞒，为所欲为。罪障（业障） ：由于造罪 所
40、造成的障碍，障碍修行。造罪不仅障碍出世的清净法，也障碍世间 的善法。覆藏（cang 仓，阳平） ：遮盖隐瞒。覆：遮盖。藏：隐瞒、 隐藏。 应堕地狱、饿鬼、畜生、诸余恶趣、边地、下贱及篾戾车，如是 等处：应该堕到地狱、饿鬼、畜生三恶道受苦，或者生到其余诸恶道， 或者生到阎浮提（南瞻部洲）极边远的地方，或是做下贱的人和做有 恶见的人，受如此等等苦报的地方。诸余恶趣（恶道） ：有的经典指修 罗道、魔鬼、邪神。边地：南阎浮提极边远的地方，佛法不易流通到， 难免轮回。下贱：受苦的奴仆，难以闻到佛法，难以得闲修行。篾戾 车：梵语，译为恶见，其见解不但违背佛道，并且是造罪，故名恶见。 所作罪障今皆忏悔：所作
41、罪障，现在全部忏悔，誓不再造。 今诸佛世尊，当证知我，当忆念我：现在诸佛世尊，应当知晓我 并应证明我的忏悔是真心的，还应当时时忆念我。 我复于诸佛世尊前，作如是言：我还要在诸佛世尊面前，发这样 誓言： 若我此生，若我余生，曾行布施，或守净戒，乃至施于畜生，一 抟之食：若是我今世，若是我其余的千千万万世，曾经作过施舍，或 者守过清净的戒法，一直到施舍给畜生一团吃的东西。此生：今世。 余生：除了今世，从无量劫到现在所经过的千千万万世。曾：曾经、 已经。布施：六度之一。分为三种：a、财施，施舍财物于人;b、法施， 说法度人；c、无畏施，以无畏施于人，救人厄难。守净戒：身口意三 业都清净，都不犯戒，叫
42、守净戒。抟：同“团” 。 或修净行，所有善根；成就众生，所有善根；修行菩提，所有善 根；及无上智，所有善根：或者在身口意上修过清净的佛道，所有的 善根；或者成全救度过众生，所有的善根；或者修三种菩提，所有的 善根；以及发过修学无上智的心，所有的善根。菩提：有三种，a、 依 文字般若，证得方便菩提。方便：随机应变。b、依观照般若，证得实 智菩提。实智：真实性的智慧，完全合乎道理。c、依实相般若，证得 真性菩提。真性：无虚假，无改变。净行：起心动念，一言一行，皆 合佛道，毫无犯戒。成就：成全、救度。无上智：佛的一切智，都称 无上智。 一切合集，校计筹量，皆悉回向阿耨多罗三藐三菩提如过去、 未来、现
43、在诸佛，所作回向，我亦如是回向：上边所说的一切福德、 善根，聚集起来，比较功德，筹算衡量，全部回向诸佛所证的无上佛 道；阿耨多罗三藐三菩提像过去、未来、现在三世诸佛所作的回 向一样，我也照样回向。一切：包括上述种种福德和善根。合集：聚 集起来。校计：比较功德。筹量：筹算衡量。 众罪皆忏悔，诸福尽随喜，及请佛功德，愿成无上智。去、来、 现在佛，于众生最胜。无量功德海，我今皈命礼：所有一切罪，全部 忏悔消灭，立愿永远不再造罪；种种修福德的善事，全部随己所喜； 还要请一切诸佛常住在世，并转大法轮，度脱众生，我愿意修成佛的 无上智慧，而成佛。过去、未来、现在一切诸佛，在众生中是最尊、 最上、最第一。佛
44、的功德无量无边，像大海一样深广；我现在愿意把 性命都归托给佛，至诚恭敬地礼拜佛。众罪：所有一切罪。诸福：种 种修福德的善事。尽：全部。随喜：a、随己所喜，各随所喜；b、见 人做善事而心中欢喜，或随人为善，也叫随喜；c、游谒寺院。请佛功 德：指请佛常住在世，并转法轮，即讲佛法。去来：过去未来。最胜： 最尊、最上、最第一。皈命：把性命归托给佛。礼：至诚恭敬地礼拜 佛。 所有十方世界中，三世一切人师子；我以清净身语意，一切遍礼 尽无余。普贤行愿威神力，普现一切如来前；一身复现刹尘身，一一 遍礼刹尘佛： 在所有十方的世界里头， 三世中所有人道里的狮子 （佛）， 我都用清净的身业、口业、意业，完全礼拜到
45、，一尊也不遗漏。这是 由于普贤菩萨行愿的大威神力，我才能够周遍地出现在一切如来佛的 面前；因为我的一个身体，还化现出像微尘般的佛刹那么多身体，所 以对微尘般的佛刹中的佛，能一尊一尊地周遍地礼拜到。人师子：人 道里的狮子，这是譬喻佛像狮子一样威力无穷。狮子是百兽之王，佛 是九法界之王。师：通狮，这是通假字。以清净身、语、意礼佛：礼 佛的时候身体要端正；心中要至诚恭敬，无有妄念；口里除了称佛名 号，就是赞佛功德。刹尘身：化现出像微尘般的佛刹那么多的身体， 即无数佛国那么多的身体。刹尘佛：像微尘一样多的佛刹中的佛，即 无数佛国中的佛。 于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中；无尽法界尘亦然，深信诸佛 皆充满
46、。各以一切音声海，普出无尽妙言辞；尽于未来一切劫，赞佛 甚深功德海：在一粒微尘里头，有像把一切世界完全化成微尘那样多 的佛，各个都住在无数菩萨围绕的法会当中；重重无尽的法界，所有 一切微尘，也都是这样，要深心地相信诸佛充满其中（每一粒微尘中， 都充满诸佛） 。每个化身的人在诸佛面前，都用一切极妙的声音海洋， 共同宣说出无穷无尽的美妙言辞；一直要到未来的一切时劫，都称赞 佛的很深很深的功德大海。尘数佛：像把一切世界，完全化成微尘那 样多的佛。 （每个三千大千世界都有一尊佛。 ）各处（ch楚） ：每位佛 都住在；处：住。亦然：也是这样。各以：每个化身人都用； 以：用。普：普遍，共同。出：发出、宜说
47、出。尽于：一直到。 以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖；如是最胜庄严具，我以供养 诸如来。最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛；一一皆如妙高聚，我悉 供养诸如来。我以广大胜解心，深信一切三世佛；悉以普贤行愿力， 普遍供养诸如来：拿出众多顶好的极美妙的可以装饰在头上的花鬘， 还有乐人演奏的各种乐器，还有可以涂手涂身的涂香，以及可以悬挂 在佛的高座的上空的伞盖；像这样许多最好的庄严供具，我都拿来供 养十方三世所有佛。最好的衣服，最好的香，各种香末和烧的香与油 灯、蜡烛；一样一样都像一座一座妙高山聚在一起，我全部拿来供养 十方三世所有的佛；我用广大的能够解悟极深难懂的道理的心，深深 相信所有的十方三世所有的佛
48、。我还愿全凭普贤菩萨行愿的威神力， 普遍地去供养十方三世所有的佛。最胜：最好、顶好。华鬘：古印度 人的装饰物，穿花成串，悬于身上，或作头饰。后来，也指花环。因 而作为庄严佛前的物品。在庄严佛前的花鬘，有的用种种的宝物刻其 花形，多有用金属刻花鬘，来供养佛菩萨，今日有用塑料制品。伎乐： 由乐人演奏的音乐，用以供养佛菩萨。这里指各种乐器供佛。涂香： 六种供具之一。涂香于身手，供养佛菩萨。 “天竺国热，又以身臭故， 以香涂身，供养诸佛及僧。 ”涂香有二种：一者用旃檀木等，在身上摩 擦来涂抹香味；二者把种种杂香捣成粉末，用来涂身及熏衣服，并涂 地壁。伞盖（宝盖、天盖） ：悬挂在佛、菩萨及讲师、读师的高
49、座的上 空，多用丝绸及缎子做成，既可防灰尘，又可增加威严气氛。庄严具： 庄严的供品。末香：各种香末。烧香：烧的香。灯烛：油灯、蜡烛。 妙高：妙高山，即须弥山。须弥，是梵语音译。妙高，是汉语意译。 胜解：对极深难解的道理，能够解悟。深信：深心相信，毫无怀疑。 我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今 皆忏悔：我以前所造的众多恶业（罪业） ，全部由无始以来的贪嗔痴起 因的；从身、语、意上发生出种种的恶业来，所有这一切恶业，我现 在全部忏悔，永不再造。昔：以前、从前。无始：没有元始，不知元 始， 佛学大辞典 （2162 页） ： “一切世间，若众生若法，皆无有始。 如今生从前世之因缘而有，前世亦从前世而有，如是辗转推究，故众 生及法的元始，不可得，故云无始。 ”贪嗔痴：贪欲、嗔恚与愚痴三种 烦恼，这三种烦恼，荼毒人最剧烈，所以称三毒。身语意：即身业、 口业、意业。 十方一切诸众生，二乘有学及无学；一切如来与菩萨，所有功德 皆随喜：十方三世所有众多的众生，和声闻、缘觉二乘中的有学和无 学的两种修行人，以及所有的佛和菩萨，他们所有的功德，我都跟着 他们一同欢喜。二乘：这里指声、缘二乘，即声闻乘与缘觉乘两种修 行方法。声闻：原指释迦牟尼佛在世时，听其说法的弟子，后泛指听 佛讲法而得道者。也指修习四谛而得道者。缘觉：观十二因缘之理而 断