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1、京剧脸谱颜色的含义脸谱”是指中国传统戏剧里男演员脸部的彩色化装。这种脸部化装主要用于净花脸和丑小丑 。它在形式、色彩和类型上有一定的格式。 内行的观众从脸谱上就可以分辨出这个角色是英雄还是坏人，聪明还是愚蠢，受人爱戴还是使人厌恶。 京剧那迷人的脸谱在中国戏剧无数脸部化装中占有特殊的地位。 京剧脸谱以“象征性”和“夸张性”著称。它通过运用夸张和变形的图形来展示角色的性格特征。眼睛，额头和两颊通常被画成蝙蝠，蝴蝶或燕子的翅膀状，再加上夸张的嘴和鼻子，制造出所需的脸部效果。脸谱的分类： 脸谱根据描绘着色方式，分为：揉，勾，抹，破四种基本类型。揉脸：凝重威武，整色为主，加重五官纹理加以实现。是十分古老
2、的脸谱形式。勾脸：色彩绚丽，图案丰富，复杂美丽，五彩缤纷，有的还贴金敷银，华美无比。抹脸：浅色为多，以为涂粉于面，不以真面目示人，突出奸诈坏人之性。破脸：不对称脸，左右不一，形容面貌丑陋或意比反面角色。根据脸谱的图案排列，又把脸谱分为以下四种：。整脸：最原始的脸谱形式，利用双眉把脸分为额和面两个部分的脸谱。学习文档 仅供参考。 三块瓦脸： 在整脸的基础上再利用口鼻把面部分为左右的脸谱。花三块瓦脸：把三块瓦脸的分界边缘艺术化，加上各式图案的脸谱。碎脸：三块瓦脸的变种，其分界边缘花形极大，破坏了原有的轮廓。脸谱的色彩：京剧脸谱色彩十分讲究，看来五颜六色的脸谱品来却巨细有因，决非仅仅为了好看。不同含
3、义的色彩绘制在不同图案轮廓里，人物就被性格化了。脸谱的通用色彩含义为： 。红色 一般：忠勇侠义，多为正面角色。其他：有挖苦意义，表示假好人。特例：老人显示年轻红光犹在；坏人做了点好事。黑色 一般：直爽刚毅，勇猛而智慧。其他：表示阴阳中的阴，用于鬼魂。 肤色较黑或面貌丑陋。一般：阴险奸诈；刚愎自用。其他：和尙，太监脸谱；表示老人年迈，。紫色 一般：刚正威武，不媚权贵。其他：面色不好，丑陋。黄色 勇猛而爆躁。金色 一般：神仙高人。其他：猛将。学习文档 仅供参考。银色 神仙，妖怪。绿色 一般：勇猛，莽撞。其他：绿林好汉。蓝色 刚强阴险。脸谱的图案：脸谱图案非常丰富，大体上分为额头图，眉型图，眼眶图，
4、鼻窝图，嘴叉图，嘴下列图。每个部位的图案变化多端，有规律而无定论，如：包拯黑额头有一白月牙，表示清正廉洁。孟良额头有一红葫芦，示意此人爱好喝酒。闻仲，杨戬画有三眼，来源于古典传说。巨灵，煞神，金钱豹有多张脸，突出其神鬼妖特色。杨七朗额头有一繁体“虎”字，显示其勇猛无敌。赵匡胤的龙眉表示为真龙天子。雷公脸谱中有一雷电纹。姜维额头画有阴阳图，表示神机妙算。夏侯敦眼眶受过箭伤，故画上红点表示。窦尔墩，典威等人的脸谱上有其最擅长的兵器图案。王延章头画蛤蟆，表示是水兽转世。赵公明面画金钱，表示自己是财神爷。北斗星君画七星图于额上。学习文档 仅供参考京剧脸谱的色彩非常丰富 ,主色一般象征某个人物的品质 ,
5、性格,气度.红色-表现忠贞,英勇的人物性格,如:关羽.蓝色-表现刚强,骁勇,有心计的人物性格,如:窦尔敦.黑色-表现正直,无私,刚直不阿的人物形象,如:包公.白色-代表阴险,疑诈,飞扬,肃煞的人物形象.如:曹操.绿色-代表顽强,暴躁的人物形象.如:武天虬.黄色-代表枭勇,凶猛的人物,如:宇文成都.紫色-表现刚正,稳练,沉着的人物.金,银色-表现各种神怪形象送灵澈上人【作者】刘长卿 【朝代】唐代苍苍竹林寺， 杳杳钟声晚。荷笠带斜阳， 青山独归远。【解释】苍翠山林中的竹林寺， 远远传来晚钟的声音。 背着斗笠，披着夕阳的余辉，单独向青山归去。译文 1：在苍翠的竹林寺院中，远远传来深沉的晚钟。他身背斗
6、笠披着晚霞，单独归向青山最深处。译文 2：好似墨青色隐隐铺盖着曲径通幽的竹林寺，神秘的色学习文档 仅供参考彩在悄悄氤氲， 阵阵沉重的晚钟飘渺在自然的屏障中， 随风驱散，给人恍假设隔世的感觉。我背着轻巧的斗笠，任晚风斜阳柔柔抚摸我的青丝。向远处眺望，连绵起伏的青山外，遥遥的远行人，那晚霞的光填补了我伤感的心。青苍的竹林寺，近晚时传来深远的钟声。你背着的斗笠还带着夕阳，单独归向远方的青山。译文 3：在苍茫深邃的山林中座落着竹林寺， 从那里缥缥缈缈地传来了暮钟声。“荷笠带夕阳，青山独归远。 ”灵澈背着斗笠，披着夕阳的余辉，单独向远方的树木葱笼的深山走去。【解释】杳杳：深远处。荷笠：斗笠挂在背上。荷：
7、负。此写行僧形象。灵澈：人名，当时著名诗僧。本姓汤，字澄源，生于会稷，与刘长卿友善。 他自幼出家为僧， 后从严维学诗， 与僧皎然游，为时人所重。元和十一年861卒。 全唐诗录存其诗一卷。诗题一作“送灵澈。 ”上人，对僧人的尊称。竹林寺：一称“鹤林寺”在今江苏省镇江市南黄鹤山上。苍苍：深青色。这里指葱笼的树色。杳杳yo ：隐约，深远的样子。荷h ：背、负。学习文档 仅供参考杳杳：深暗的样子，这里指天边的暮色。荷笠：背着斗笠。带斜阳：映照在夕阳中。青山独归：即独归青山。【赏析】灵澈上人是中唐时期一位著名诗僧，俗姓汤，字源澄，今浙江绍兴人，出家的本寺就在会稽云门山云门寺。竹林寺在润州今江苏镇江 ，是
8、灵澈此次游方歇宿的寺院。这首诗写黄昏时分，诗人送灵澈返回竹林寺，抒发了对灵澈的深厚情意，也表现了灵澈清寂的风度。 全诗即景写情， 构思精致， 语言精练，纯朴秀美，意境闲淡。灵澈上人是中唐时期一位著名诗僧，俗姓汤，字源澄，会稽今浙江绍兴人，出家的本寺就在会稽云门山云门寺。竹林寺在润州今江苏镇江 ，是灵澈此次游方歇宿的寺院。这首小诗写诗人在黄昏送灵澈返竹林寺时的心情。 它即景抒情， 构思精致，语言精炼，素朴秀美，所以为中唐山水诗的名篇。前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处， 远远传来寺院报时的钟响，点明时已黄昏，仿佛催促灵澈归山。后二句即写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠，披带夕阳余晖，单独向青山走去，
9、越来越远。 “青山”即应首句“苍苍竹林寺” ，点出寺在山林。 “独归远”显出诗人伫立目送，依依不舍，结出别意。全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊，也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别学习文档 仅供参考往往黯然情伤，但这首送别诗却有一种闲淡的意境。刘长卿和灵澈相遇又离别于润州， 大约在唐代宗大历四、五年间 769770 。 刘长卿自从上元二年 761 从贬谪南巴 今广东茂名南归来，一直失意待官，心情郁闷。灵澈此时诗名未著，云游江南，心情也不大得意，在润州逗留后，将返回浙江。一个宦途失意客，一个方外归山僧，在出世入世的问题上，可以殊途同归，同有不遇的体验，共怀淡泊的胸襟。这首小诗表现的就是这样一种境界
10、。精美如画，是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人，而且以画外的诗人自我形象，令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟，触动诗人的思绪；这青山独归的灵澈背影， 勾惹诗人的归意。 耳闻而目送， 心思而神往，正是隐藏在画外的诗人形象。他深情，但不为离别感伤，而由于同怀淡泊；他沉思，也不为僧儒殊途，而由于趋归意同。这就是说，这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀，因而构成一种闲淡的意境。十八世纪法国狄德罗评画时说过： “但凡富于表情的作品可以同时富于景色，只要它具有尽可能具有的表情，它也就会有足够的景色。 ” 绘画论 此诗如画，其成功的原因亦如绘画，景色的优美正由于抒情的精湛。学习文档 仅供参考