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1、-诸子百家名言释义-第 11 页诸子百家名言释义1 1、人生天地间，若白驹之过隙，忽然而已。庄子知北游注释白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。 【释义】人类生长在天地之间，象小白马在细小的缝隙前跑过一样，只是一眨眼间而已。 2、吾生也有涯，而知也无涯。 庄子养生主【注释】涯：边际，极限。知（zh）：知识，才智。【释义】人的生命是有限的，而知识是无限的。3 3、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。庄子齐物论【注释】闲闲：广博豁达的样子。 炎炎：猛烈；这里借猛火炎燎之势，比喻说话时气焰盛人。 詹詹：言语琐细，说个没完。 【释义】最有智慧的人，总
2、会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。 4、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 老子第六十四章【注释】毫末：细小的萌芽。 累土：堆土。【释义】合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。 5、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。庄子逍遥游【释义】厨师虽然不做祭祀的饭菜，祭祀官也决不能越位来代替他。6. 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。庄子养生主【注释】恢恢：宽广。游刃：运转的刀
3、刃。【释义】用薄薄的刀刃插入有空隙的骨节和组合部位间，对于刀刃的运转和回旋来说那是多么宽绰而有余地呀。 7、以火救火，以水救水，名之曰益多。庄子人间世【释义】用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。 8、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。庄子齐物论 【释义】这也是那，那也是这，那也是一个是或者不是，这也是一个是或者不是，当真有这或者那是或者不是同是这样的吗？ 8、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。庄子人间世【释义】你不知道
4、那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。成语螳臂当车的典故由此而来，用以比喻不自量力。 9、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。庄子人间世【释义】生长在山上的树木，因为自然的需要而被砍伐，膏脂因为能照明而被燃烧，桂树可以食用，所以被砍伐；漆可以使用，因而被割皮。人人都知道有用的用处，而不知道无用的用处。 11、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘乎江湖。庄子大宗师【释义】 水源干枯了，鱼儿一起在陆地上，用湿气互相呼吸，用口沫互相沾湿，还不
5、如在江湖里互相忘掉。与其称颂尧而谴责桀，不如把两者忘掉来归化那道。天地赋予形体让我承受，赋予生命让我劳累，赋予衰老让我安逸，赋予死亡让我安息。所以把自己活着看作是乐事，也就是把自己死去看作是乐事了。 12、不以物挫志。庄子天地【释义】因外物而扰乱自己的心志（这样德性就没有了）。夫小惑易方，大惑易性。庄子骈拇 【释义】小的迷惑会错乱方向，大的迷惑会错乱本性。 14、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。庄子天地【释义】做孝子的不讨好父母，做臣子的不讨好君王，这就是孝子和臣子的最大特点。 15、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。庄子天道【释义】无为，就能够利用天下，而感到闲暇有
6、余；有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。 16、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。庄子天运【释义】天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。万物出自本性，不能强行改变。天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。万物出自本性，不能强行改变。 17、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。庄子田子方【释义】最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的 18、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。 庄子知北游【释义】人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭
7、腐；然而臭腐可以变化为神奇，神奇也可以变化为臭腐。所以说：整个天下不过是一种气罢了。对立的事物可以互相转化。成语化腐朽为神奇源出于此 19、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。庄子知北游【释义】 天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。20、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。庄子外物【释义】竹笼是用来捕鱼的，有人捕到了鱼却忘了竹笼；兔网是用来捕兔的，有人捕到兔子却忘了兔网；语言是用来表达思想的，有人领会了思想却忘了语言。以鱼、兔喻意，以筌、蹄喻言
8、。强调得鱼得兔是目的，筌、蹄只是达到目的的手段，形象地说明了“得意忘言”的合理性。得鱼忘筌这一成语便由此而来。 21、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。庄子让王 【释义】知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。 22、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。庄子让王【释义】大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。“松柏之茂”喻君子品德高尚。 23、一尺之捶，日取其半，万世不竭。庄子天下【释义】 一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分
9、割。 24、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。庄子天地【释义】有了机械，就会产生机巧之事；有了机巧之事，就会产生机巧之心；机巧之心放在胸中，就会破坏纯白的品质。不具备纯白的品质，就会心神不定，心神不定的人，就会被道所抛弃。功利机巧的确是坏事害人的东西。 25、狙公赋 ，曰：“朝三暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。庄子。齐物论【释义】有个养猴子的老人，把橡子分给猴子，对它们说：“早上给你们三升，晚上给你们四升，好么？”猴子们听了都发怒了。老人又说：“那就早上四升，晚上三升！”猴子们都高兴了。庄子用“名实
10、未亏”的道理，来比喻未达道者不能忘怀是非。成语“朝三暮四”便出于此，比喻反复无常。 26、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？庄子齐物论【释义】 不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢？庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。 27、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。第八十一章【释义】能够让人信任的话都是真实不华丽的，许多华丽动听的话都是不可信的或者是不可全信的，善良有能力的人不屑于去与别人辨别什么，那些天天与别人辩论的人并不是真有能力的人，知“道”的人并不博闻多见，博闻多见的
11、人并不知“道”。 28、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。庄子骈拇【释义】野鸭的腿虽短，如果给它接上一段，它就会痛苦；仙鹤的腿虽然长，如果给他截去一段，它就会悲伤。说明强以为之，必然造成不幸和痛苦。成语“鹤长凫短”、“断鹤续凫”都出自这里。 29、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。庄子山木【释义】君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。 30、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。庄子知北游【释义】人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语“白驹过隙”出此。人生知促，切勿浪费。31、正获之问于监市履希也，每下愈况。庄子知北游【释义】有
12、个名获的市官问屠夫关于检查大猪肥瘦的方法，（屠夫说），就是越往下腿踩就越明白。大道无所不在，越从低微的地方推求，就越能看出道的真实情况。 32、小知不及大知，小年不及大年。庄子逍遥游【释义】知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。 33、至人无己，神人无功，圣人无名。庄子逍遥游【释义】至人泯灭了物我的对立与区别，不再有“我”，神人听应自然，完全抛弃了“功业”的概念；圣人深明事理，完全抛弃了“声名”的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累 34、桔生淮南则为桔，生於淮北则为枳。晏子使楚【释义】橘树生长在淮河以南就是橘树，生长在淮河以北就变成枳树 35、名也者，相轧也；知也者，争之器。二
13、者凶器，非所以尽行也。庄子人间世【释义】名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。 36、兴天下之利，除天下之害。墨子 【译文】兴天下的利益，除天下的祸害。 37、形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。庄子知北游篇。【释义】形体如同枯骨，心如同死灰，真正纯实之知，不坚持故见。38、不知乎？人谓我朱愚。知乎？反愁我躯。不仁，则害人；仁，则反愁我身。不义，则伤彼；义，则反愁我己。庚桑楚【释义】不知道吗？人说我愚昧。知道吗？反而危害我的身躯。不行仁，便伤害他人；行仁，反而又危害自身；不行义，便伤害他人；行义，反面危害自己。 39、志不强者智不达，言不信者行不果。晏子春秋
14、【释义】意志不够坚强的人学识就很难达到高水平，说话不守信用的人做事就很难成功” 40、青出于蓝，而胜于蓝荀子劝学【释义】青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深 41、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。荀子劝学【释义】没有一步一步的积累就达不到千里之遥；没有众多小河的汇集就形成不了江海。 42、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。荀子劝学【释义】雕刻（一下）就放掉它（不刻），腐朽的木头（也）不能刻断；雕刻不停（的话），金石也能雕刻（成功）。43、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。荀子劝学【释义】蓬昔日长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。白色的细沙混在黑土中，也会跟它一起变黑。
15、44、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来.老子第八十章【释义】使人民对他们的吃食感到香甜，对他们的穿戴感到漂亮，对他们的住宅感到安适，对他们的习俗感到满意。邻近的国家互相望得见，鸡鸣狗叫的声音互相听得见，而人民直到老死也不相往来。 45、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。在宥【释义】 什么是道？有天道，有人道。无为而尊贵的，是天道；有为而劳累的，是人道。处于主宰地位的，是天道；臣于从属地位的，是人道。天道与人道之间相去甚远，不可以不明察。 46、治大国若烹小鲜
16、。老子第六十章【释义】治理大国要像煮小鱼一样。煮小鱼，不能多加搅动，多搅则易烂，比喻治大国应当无为。后常用来比喻轻而易举。47、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。庄子人间世 【释义】人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。）48、为者常成，行者常至晏子春秋【释义】努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的地。49、夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。庄子刻意 【释义】恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。 50、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。庄子刻意 【释义】悲哀和欢乐乃是背离德行的邪妄，喜悦和愤怒乃是违反大道的罪过，喜好和
17、憎恶乃是忘却真性的过失。51、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。庄子刻意【释义】多数人看重利，廉洁之士注重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。52、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。庄子刻意 【释义】一个人如果把自己迷失在物质世界中,一个人如果把自己的性情流失在世俗之中,这个人就是倒置之民,也就是说,这个人本末彻底颠倒了.53、天网恢恢，疏而不失。老子第七十三章【释义】天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。54、千里之堤，毁于蚁穴。 （韩非子喻老）【释义】很长的堤坝，因为小小蚁虫的啃噬，最后也会被摧毁的。叫人不要小看自
18、己的所犯的错误，一点点小错的积累会使你的人生毁于一旦。 55、以子之矛，攻子之盾,如何?韩非子难一【释义】以你手中战无不胜的矛,去攻击你手中攻克不破的盾,会怎样呢?56、塞翁失马，焉知非福。韩非子说难【释义】边塞的老头儿丢失马,怎么知道不是好事儿呢？ 57、华而不实，虚而无用。韩非子难言【释义】只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。58、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。庄子山木【注释】是贫穷，不是疲惫。【释义】士人身怀道德而不能够推行，这是疲惫；衣服坏了鞋子破了，这是贫穷，而不是疲惫。这种情况就是所谓生不逢时。 59、道可道，非常道；名可名，非常名。
19、.老子第一章【释义】宇宙间万事万物的本原，都是可以说出来的，但它不是永恒不变的本原；各种事物的名称都能够称呼它（都能够叫出名称来），但它不是永远不变的。60、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。. 老子第二章【释义】有和无互相生成,难与易互相依存,长与短通过彼此表现出来,高和低互相依附.61、圣人处无为之事，行不言之教。. 老子第二章【释义】圣人就是按照自然规律行事的人，由于圣人顺应自然规律行事，所以无所不为。他们的行为还会在潜移默化中感染和帮教周围其他的人。62、无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。荀子劝学【释义】没有潜心钻研的精神，就不会有洞察一切的
20、聪明；没有默默无闻的工作，就不会有显赫卓著的功绩。63、张而不弛，文武不能也；弛而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也。礼记【释义】只拉紧弓弦而不放松弓弦，即使是文王和武王也做不到；只放松弓弦而不拉紧，却是文王和武王不会做的；有时拉紧弓弦有时放松，这才是文王、武王治理民众的办法。64、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。管子【释义】要做一年的计划，不如种些稻谷；要做十年的计划，不如种些树木；要做终身的大计划，不如培养好人才。65、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。. 老子第九章【释义】金玉与珍宝满堂，没有谁能守得住；富贵尊荣而骄奢淫逸、为富不仁，只能给自己招灾惹
21、祸。 66、功遂身退，天之道。. 老子第九章。（器械）功能进步（人）身体退化，这是自然的道理。67、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。. 老子第十二章【释义】缤纷的色彩使人眼睛昏花，变幻的音响使人耳朵发聋，丰腴的美食使人口味败坏，驰骋打猎令人心意狂荡，珍奇财宝令人行为不轨。68、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。老子.第十六章【释义】万物达到极虚的时候，完完全全守于静的状态,万物一并从完全静的状态发作。老子观察万物一并发作后如何返复到生长的状态.69、知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。. 老子第十六章【释义】认识了人之常理
22、，把握了客观规律，才能无所不包；无所不包才能处事公正，处事公正才能天下归顺，天下归顺才符合自然，符合自然才能符合“道”，符合“道”才能长久，到死都不会受到危险。70、不吹毛而求小疵，不洗垢而察之难。韩非子【释义】不要吹开毛发去寻找里面的小毛病，但不洗去身上的污垢是很难察看到瘢痕的。71、见素抱朴，少私寡欲。 老子第十九章【释义】要保持平凡，坚持朴实；减少私念，克制欲望。72、曲则全，枉则直；洼则盈，敝则新；少则得，多则惑。老子第二十二章【释义】委屈反而可以保全，弯曲反而可以伸直，底下反而可以盈满，破旧反而可以更新，少了反而可以得到，多了反而变得疑惑73、飘风不终朝，骤雨不终日。老子第二十三章【
23、释义】狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。74、企者不立，跨者不行；自见者不明，自是者不彰；自伐者无功，自矜者不长。.老子第二十四章【释义】垫着脚跟，反而会因过高而站不稳；企图大步快行，反而影响了前进的速度。自以为是个明白人了，其实头脑里还是一片糊涂，因为越聪明的人越会发现自己的无知；自诩很有章法的人，其实未必有多大的能耐；好汉不提当年勇，总是自夸多有成果的人，其实是靠虚名来满足自己的虚荣心的，其实没有多大的成就其实是靠虚名来满足自己的虚荣心的，其实没有多大的成就。75、人法地，地法天，天法道，道法自然。. 老子第二十五章【释义】人效法大地，地效法上天，天效法道，道效法着整个的大自然”76、重为轻根，静为躁君。. 老子.第二十六章【释义】重是轻的根源，有重才有轻；静是急躁的国王，躁由静生。77、知其雄 ，守其雌 ， 为天下溪。为天下溪 ， 常德不离 ， 复归於婴儿知其白，守其黑 ， 为天下式。